الطب الصيني: الفرق بين النسختين

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
تصفح التاريخ تفاعلياً
[مراجعة غير مفحوصة][مراجعة غير مفحوصة]
→ التعديل السابقالتعديل اللاحق ←
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
مرئينص الويكي
JarBot (نقاش | مساهمات)
17٬592٬533 edits
ط بوت:الإبلاغ عن رابط معطوب أو مؤرشف V4.6*
تعديل جذري بغرض المشاركة في مشروع المعرفة الدورة الثانية
وسوم: تمت إضافة وسم nowiki تعديلات طويلة تحرير مرئي
سطر 1: سطر 1:
[[ملف:ChineseMedicine-HK.JPG|تصغير|يسار|300px| محل للطب الصيني بمدينة هونغ كونغ]]'''الطب الصيني التقليدي (Traditional Chinese medicine)''' ( '''TCM''' ) هو فرع من فروع [[طب تقليدي|الطب التقليدي]] في الصين. وقد وُصِف بأنه "محفوف [[علم زائف|بالعلوم الزائفة]] " ، وأن غالبية علاجاته ليس لها [[آلية عمل (صيدلة)|آلية]] منطقية [[آلية عمل (صيدلة)|للتأثير]] . <ref name="swallow2">{{cite journal|doi=10.1038/448106a|title=Hard to swallow|year=2007|journal=[[Nature (journal)|Nature]]|volume=448|issue=7150|pages=105–06|pmid=17625521|quote=Constructive approaches to divining the potential usefulness of traditional therapies are to be welcomed. But it seems problematic to apply a brand new technique, largely untested in the clinic, to test the veracity of traditional Chinese medicine, when the field is so fraught with pseudoscience. In the meantime, claims made on behalf of an uncharted body of knowledge should be treated with the customary scepticism that is the bedrock of both science and medicine.|bibcode=2007Natur.448S.105.|doi-access=free}}</ref>
{{استشهاد عام فقط|تاريخ=ديسمبر 2008}}


يقال إن الطب الصيني التقليدي يستند إلى [[بنتساو كانغمو|خلاصة وافية من المواد الطبية]] ( Compendium of Materia Medica) [[:en:Huangdi_Neijing|وهوانغدي نيجينغ]] (Huangdi Neijing) . تشمل الممارسة أشكالًا مختلفة من [[علم الأعشاب الصيني|الطب العشبي]] ، [[وخز بالإبر|والوخز بالإبر]] ، [[حجامة صينية|والعلاج بالحجامة]] ، و الغوا شا [[حجامة صينية (جواشا)|Gua Sha]] ، [[تيو نا|والتدليك (tui na)]] ، و تجبير العظام (Die-Da) ، [[تشي كونغ|والتمارين (qigong)]] ، والعلاج الغذائي.<ref name="TCMNCCIH2">Traditional Chinese Medicine, National Center for Complementary and Integrative Health, [http://nccih.nih.gov/health/whatiscam/chinesemed.htm Traditional Chinese Medicine: An Introduction] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150626223845/https://nccih.nih.gov/health/whatiscam/chinesemed.htm|date=26 June 2015}}</ref> يستخدم الطب الصيني التقليدي على نطاق واسع في جنوب شرق آسيا ، <ref name="TCMNCCIH2" /> <ref name="bTcwZ">{{cite web
[[ملف:ChineseMedicine-HK.JPG|تصغير|يسار|300px| محل للطب الصيني بمدينة هونغ كونغ]]
| url = https://www.taiwanese-secrets.com/chinese-medicine-in-taiwan/
| title = Chinese Medicine in Taiwan – Does it Really Work?
| date = 24 September 2017
| website = Taiwanese Secrets Travel Guide
| archive-url = https://web.archive.org/web/20190329222554/https://www.taiwanese-secrets.com/chinese-medicine-in-taiwan/
| archive-date = 29 March 2019
| access-date = 28 November 2017
| url-status = live
}}</ref> <ref name="vE0is">{{cite news
| title = Macao 'to be' traditional Chinese medicine hub – Business – Chinadaily.com.cn
| url = http://www.chinadaily.com.cn/business/2016-10/11/content_27020976.htm
| work = China Daily
| access-date = 28 November 2017
| archive-url = https://web.archive.org/web/20171201033936/http://www.chinadaily.com.cn/business/2016-10/11/content_27020976.htm
| archive-date = 1 December 2017
| url-status = live
}}</ref> <ref name="PajIF">{{cite web
| url = http://www.discoverhongkong.com/seasia/see-do/culture-heritage/living-culture/chinese-medicine.jsp
| title = Chinese Medicine {{!}} Hong Kong Tourism Board
| website = www.discoverhongkong.com
| archive-url = https://web.archive.org/web/20171201050652/http://www.discoverhongkong.com/seasia/see-do/culture-heritage/living-culture/chinese-medicine.jsp
| archive-date = 1 December 2017
| access-date = 28 November 2017
| url-status = live
}}</ref> حيث له تاريخ طويل. في وقت لاحق تمت ممارسته خارج الصين أيضاً. <ref name="TCMNCCIH2" /><ref name="QayGB">{{cite news
| title = Young TCM sinsehs on the rise
| url = http://www.straitstimes.com/singapore/health/young-tcm-sinsehs-on-the-rise
| work = The Straits Times
| date = 21 February 2017
| access-date = 28 November 2017
| archive-url = https://web.archive.org/web/20171202224212/http://www.straitstimes.com/singapore/health/young-tcm-sinsehs-on-the-rise
| archive-date = 2 December 2017
| url-status = live
}}</ref> واحد من المبادئ الأساسية للTCM هو أن [[المذهب الحيوي|الطاقة الحيوية]] ''تشي'' ''(ch'i'' أو ''[[:en:Qi|qi]]'') تنتشر في الجسم من خلال قنوات تسمى [[:en:Meridian_(Chinese_medicine)|خطوط الطول]] (meridians) وجود فروع متصلة الأجهزة وظائف الجسم. <ref name="Quackwatch">{{Cite web
| url = http://www.quackwatch.org/01QuackeryRelatedTopics/acu.html
| title = Be Wary of Acupuncture, Qigong, and 'Chinese Medicine'
| archive-url = https://web.archive.org/web/20180602104856/https://www.quackwatch.org/01QuackeryRelatedTopics/acu.html
| archive-date = 2 June 2018
| access-date = 11 December 2013
| author-link = Stephen Barrett
| author = Stephen Barrett
| url-status = live
}}</ref> مفهوم الطاقة الحيوية علمٌ زائف. تعكس مفاهيم الجسم والمرض المستخدمة في الطب الصيني التقليدي أصوله القديمة وتأكيده على العمليات الديناميكية على البنية المادية ، على غرار [[الأخلاط الأربعة|النظرية الخلطية]] [[الطب اليوناني القديم|لليونان]] [[الطب في روما القديمة|القديمة وروما القديمة]] . <ref name="Novella20122">{{cite web
| url = http://www.sciencebasedmedicine.org/what-is-traditional-chinese-medicine/
| title = What Is Traditional Chinese Medicine?
| date = 25 January 2012
| work = Science-based Medicine
| archive-url = https://web.archive.org/web/20140415070141/http://www.sciencebasedmedicine.org/what-is-traditional-chinese-medicine/
| archive-date = 15 April 2014
| access-date = 14 April 2014
| author = Steven Novella
| url-status = live
}}</ref>


== نقد ==
'''الطب الصيني''' (بالصينية العامية:中医 ; بالصينية الفصحى: 中醫) يعتبر أحد أنواع [[طب بديل|الطب البديل]] ومنتشر في كافة أنحاء العالم، يشتمل على ممارسات الطب التقليدي التي أصلها من الصين والتي تطورت عبر ألالف السنين. يتضمن الطب الصيني عدة نظريات، تشخيصات ومعالجات [[تداوي بالأعشاب|كالعلاج بالأعشاب]]، [[الوخز بالإبر|الإبر الصينية]] و[[تدليك|التدليك]]، الطب الصيني هو أحد أشكال ما يسمى بالطب الشرقي والذي يتضمن بعض الممارسات الأخر التقليدية [[شرق آسيا|لشرق آسيا]] كالطب التقليدي الياباني والكوري.
لا يوجد [[طب مسند بالدليل|دليل علمي على]] المفاهيم الصينية التقليدية مثل ''تشي'' وخطوط الطول ونقاط الوخز بالإبر. نظرية وممارسة الطب الصيني التقليدي لا تستندان إلى [[علم|المعرفة العلمية]] ، وهناك خلاف بين ممارسي الطب الصيني التقليدي حول التشخيص والعلاج الذي يجب استخدامه لأي شخص معين.<ref name="Quackwatch22">{{Cite web
| url = http://www.quackwatch.org/01QuackeryRelatedTopics/acu.html
| title = Be Wary of Acupuncture, Qigong, and 'Chinese Medicine'
| archive-url = https://web.archive.org/web/20180602104856/https://www.quackwatch.org/01QuackeryRelatedTopics/acu.html
| archive-date = 2 June 2018
| access-date = 11 December 2013
| author-link = Stephen Barrett
| author = Stephen Barrett
| url-status = live
}}</ref> لا تزال فعالية طب الأعشاب الصيني موضع بحث ودعم ضعيف ، ومعظم علاجاته ليس لها [[آلية عمل (صيدلة)|آلية]] منطقية [[آلية عمل (صيدلة)|للتأثير]] . <ref name="swallow2" /> <ref name="Quackwatch22" /> هناك مخاوف بشأن عدد من النباتات والأجزاء الحيوانية والمركبات المعدنية الصينية التي يحتمل أن تكون سامة ، <ref name="Shaw-20122">{{cite journal|journal=Planta Medica|year=2012|volume=76|issue=17|pages=2012–18|title=Toxicological risks of Chinese herbs|author=Shaw D|pmid=21077025|doi=10.1055/s-0030-1250533|doi-access=free}}</ref> بالإضافة إلى تسهيل المرض. يعد استخدام الحيوانات المتزاحمة و الناشئة في المزارع المستخدمة في الطب الصيني التقليدي مصدرًا للعديد من [[مرض حيواني المنشأ|الأمراض الحيوانية المنشأ]] القاتلة ([[:en:Zoonosis|zoonotic diseases]]). <ref name="ZVvJo2">{{Cite journal|last1=Liu|first1=Quan|last2=Cao|first2=Lili|last3=Zhu|first3=Xing-Quan|date=2014-08-01|title=Major emerging and re-emerging zoonoses in China: a matter of global health and socioeconomic development for 1.3 billion|journal=International Journal of Infectious Diseases|language=en|volume=25|pages=65–72|doi=10.1016/j.ijid.2014.04.003|pmid=24858904|pmc=7110807|issn=1201-9712|doi-access=free}}</ref> قد تكون عدوى [[فيروس كورونا المرتبط بالمتلازمة التنفسية الحادة الشديدة النوع 2|COVID-19]] المحتملة من الخفافيش نشأت بين الأشخاص الذين يعالجون جثث الخفافيش وذرقها لأهداف تتعلق بالطب الصيني التقليدي. <ref name="5M8c62">{{Citation|last1=Wassenaar|first1=Trudy|last2=Zhou|first2=Y.|title=2019_nCoV/SARS‐CoV‐2: rapid classification of betacoronaviruses and identification of Traditional Chinese Medicine as potential origin of zoonotic coronaviruses|journal=Letters in Applied Microbiology|volume=70|issue=5|pages=342–348|date=May 2020|doi=10.1111/lam.13285|pmid=32060933|pmc=7165814}}</ref>


توجد مخاوف إضافية بشأن التجارة غير المشروعة ونقل الأنواع المهددة بالانقراض بما في ذلك وحيد القرن والنمور ، ورفاهية الحيوانات المستزرعة بشكل خاص بما في ذلك الدببة. <ref name="pHc8M2">{{cite encyclopedia|url=http://advocacy.britannica.com/blog/advocacy/2007/10/traditional-chinese-medicine-and-endangered-animals/|title=Traditional Chinese Medicine and Endangered Animals|encyclopedia=Encyclopædia Britannica|access-date=1 October 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20131005052622/http://advocacy.britannica.com/blog/advocacy/2007/10/traditional-chinese-medicine-and-endangered-animals/|archive-date=5 October 2013|url-status=live}}</ref> وجدت مراجعة لبحوث [[تحليل فعالية التكلفة|جدوى التكلفة]] للطب الصيني التقليدي أن الدراسات لديها [[:en:Hierarchy_of_evidence|مستويات]] منخفضة [[:en:Hierarchy_of_evidence|من الأدلة]] ، مع عدم وجود نتائج مفيدة. <ref name="Zhang20122">{{cite journal|last1=Zhang|first1=Fang|last2=Kong|first2=Lin-lin|last3=Zhang|first3=Yi-ye|last4=Li|first4=Shu-Chuen|title=Evaluation of Impact on Health-Related Quality of Life and Cost Effectiveness of Traditional Chinese Medicine: A Systematic Review of Randomized Clinical Trials|journal=The Journal of Alternative and Complementary Medicine|volume=18|issue=12|year=2012|pages=1108–20|issn=1075-5535|doi=10.1089/acm.2011.0315|pmid=22924383}}</ref> استكشفت الأبحاث الصيدلانية إمكانية إنشاء عقاقير جديدة من العلاجات التقليدية ، مع القليل من النتائج الناجحة. <ref name="swallow2" /> يقترح المؤيدون أن البحث قد أغفلت حتى الآن السمات الرئيسية لفن الطب الصيني التقليدي ، مثل التفاعلات غير المعروفة بين المكونات المختلفة والأنظمة البيولوجية التفاعلية المعقدة. <ref name="swallow2" /> وصفت مقالة افتتاحية في مجلة ''[[نيتشر (مجلة)|Nature]]'' الطب الصيني التقليدي بأنه "محفوف [[علم زائف|بالعلوم الزائفة]] " ، وقالت إن السبب الأكثر وضوحًا لعدم تقديم العديد من العلاجات هو أن غالبية علاجاتها ليس لها [[آلية عمل (صيدلة)|آلية]] منطقية [[آلية عمل (صيدلة)|للتأثير]] . <ref name="swallow2" /> واحد من المبادئ الأساسية للTCM هو أن [[المذهب الحيوي|الطاقة الحيوية]] للجسم أو ''تشي'' ''(ch'i'' أو ''[[:en:Qi|qi]]'' ) تنتشر من خلال قنوات تسمى [[:en:Meridian_(Chinese_medicine)|خطوط الطول]] وجود فروع متصلة الأجهزة وظائف الجسم. <ref name="Quackwatch" /> مفهوم الطاقة الحيوية علمٌ زائف. تعكس مفاهيم الجسم والمرض المستخدمة في الطب الصيني التقليدي أصوله القديمة وتأكيده على العمليات الديناميكية على التركيب المادي ، على غرار [[الأخلاط الأربعة|النظرية الخلطية]] [[عرق متوسطي|المتوسطية]] . <ref name="Novella20122" />
== النظرية التقليدية ==
=== الطب الصيني التقليدي ===


== التاريخ ==
يعتمد الطب الصيني على النماذج العلمية التي تطورت على مدى آلاف السنين. اليوم، أصبح من الصعب التوفيق بين المفاهيم الطبية التقليدية الصينية والمعارف الطبية المعاصرة. ولكنها لا تزال تلعب دورا هاما في تقييم المرضى وصياغة شكل العلاج بالوخز بالإبر. ذلك وفقا لما ذكرته المعاهد الوطنية للصحة.
[[ملف:Compendium_of_Materia_Medica.png|وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Compendium_of_Materia_Medica.png|تصغير|الخلاصة الوافية للمواد الطبية هو نص صيدلاني كتبه [[لي سايجن|لي]] شيزين (1518-1593 م) خلال [[سلالة مينغ الحاكمة|عهد أسرة مينج]] في الصين. نُشرت هذه الطبعة عام 1593.]]
[[ملف:Hua_t08.jpg|وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Hua_t08.jpg|تصغير|مخطط الوخز بالإبر من هوا شو (أربعينات القرن الخامس عشر، عصر سلالة يوان)هذه الصورة من ''Shi si jing fa hui (تعبير عن خطوط الطول الأربعة عشر).'' (طوكيو: Suharaya Heisuke kanko ، Kyoho gan 1716).]]
يُستخدم الطب الصيني التقليدي على نطاق واسع في جنوب شرق آسيا ، <ref name="TCMNCCIH2" /> <ref name="Travel Guide 201722">{{cite web
| url = https://www.taiwanese-secrets.com/chinese-medicine-in-taiwan/
| title = Chinese Medicine in Taiwan – Does it Really Work?
| date = 24 September 2017
| website = Taiwanese Secrets Travel Guide
| archive-url = https://web.archive.org/web/20190329222554/https://www.taiwanese-secrets.com/chinese-medicine-in-taiwan/
| archive-date = 29 March 2019
| access-date = 28 November 2017
| url-status = live
}}</ref> <ref name="China Daily 20172">{{cite news
| title = Macao 'to be' traditional Chinese medicine hub – Business – Chinadaily.com.cn
| work = China Daily
| url = http://www.chinadaily.com.cn/business/2016-10/11/content_27020976.htm
| url-status = live
| access-date = 28 November 2017
| archive-url = https://web.archive.org/web/20171201033936/http://www.chinadaily.com.cn/business/2016-10/11/content_27020976.htm
| archive-date = 1 December 2017
}}</ref> <ref name="Tourism Board 20172">{{cite web
| url = http://www.discoverhongkong.com/seasia/see-do/culture-heritage/living-culture/chinese-medicine.jsp
| title = Chinese Medicine {{!}} Hong Kong Tourism Board
| website = www.discoverhongkong.com
| archive-url = https://web.archive.org/web/20171201050652/http://www.discoverhongkong.com/seasia/see-do/culture-heritage/living-culture/chinese-medicine.jsp
| archive-date = 1 December 2017
| access-date = 28 November 2017
| url-status = live
}}</ref> حيث له تاريخ طويل. مذاهب الطب الصيني متجذرة في كتب مثل كتاب ''[[:en:Huangdi_Neijing|"الشريعة الداخلية للإمبراطور الأصفر"]] ([[:en:Huangdi_Neijing|Yellow Emperor's Inner Canon]])'' و " ''[[:en:Shanghan_Lun|أطروحة الضرر البارد"]]'' (''[[:en:Shanghan_lun|Treatise on Cold Damage]])''، وكذلك في المفاهيم الكونية مثل " [[اليين واليانغ|يين -يانغ]] " ("[[:en:Yin_and_yang|yin–yang]]") و<nowiki/>[[:en:Wuxing_(Chinese_philosophy)|الأطوار الخمسة]] (five phases) . بدءًا من الخمسينيات من القرن الماضي ، تم توحيد هذه المبادئ في جمهورية الصين الشعبية ، بما في ذلك محاولات دمجها مع المفاهيم الحديثة [[تشريح|للتشريح وعلم]] [[علم الأمراض|الأمراض]] . في الخمسينيات من القرن الماضي ، روجت الحكومة الصينية لشكل منظم للطب الصيني التقليدي. <ref name="Levinovitz 20132">{{cite magazine|last=Levinovitz|first=Alan|date=22 October 2013|title=Chairman Mao Invented Traditional Chinese Medicine|url=http://www.slate.com/articles/health_and_science/medical_examiner/2013/10/traditional_chinese_medicine_origins_mao_invented_it_but_didn_t_believe.html|magazine=[[Slate (magazine)|Slate]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20140307114753/http://www.slate.com/articles/health_and_science/medical_examiner/2013/10/traditional_chinese_medicine_origins_mao_invented_it_but_didn_t_believe.html|archive-date=7 March 2014|access-date=7 March 2014|url-status=live}}</ref>


=== سلالة شانغ ===
هذه النظرية تقدم التوضيح الآتي للوخز بالإبر :
تعود آثار الأنشطة العلاجية في الصين إلى [[مملكة شانغ|عهد أسرة شانغ]] (القرنان الرابع عشر والحادي عشر قبل الميلاد). <ref name="Unschuld 19852">{{Cite book|last=Unschuld|first=Paul U.|title=Medicine in China: A History of Ideas|year=1985|publisher=[[University of California Press]]|location=Berkeley|isbn=978-0-520-05023-5}}</ref> على الرغم من أن أسرة شانغ لم يكن لديها مفهوم "الطب" على أنه مختلف عن المجالات الأخرى ، <ref name="Unschuld 19852" /> أشارت [[وسيط الوحي|نقوشهم]] على [[عظم أوراكل|العظام]] و صدفات السلاحف إلى الأمراض التي أصابت عائلة شانغ المالكة: اضطرابات العين ، وآلام الأسنان ، وانتفاخ البطن ، وما إلى ذلك ،<ref name="Unschuld 19852" /> <ref name="1hwgd2">{{Cite book|editor-last=Peng|editor-first=Bangjiong [{{lang|zh|彭邦炯}}]|title=Jiaguwen yixue ziliao: shiwen kaobian yu yanjiu|script-title=zh:甲骨文医学资料: 释文考辨与研究|trans-title=Medical data in the oracle bones: translations, philological analysis, and research|year=2008|publisher=Renmin weisheng chubanshe|location=Beijing|isbn=978-7-117-09270-8}}</ref> والتي عادة ما تنسبها نخب شانغ إلى اللعنات التي أرسلها أسلافهم. <ref name="Unschuld 19852" /> لا يوجد حاليًا أي دليل على أن نخبة بلاط شانغ استخدموا العلاجات العشبية. <ref name="Unschuld 19852" /> وفقًا لنظرة عامة عام 2006 ، يعود تاريخ "توثيق المواد الطبية الصينية (CMM) ("Documentation of Chinese materia medica) إلى حوالي 1100 قبل الميلاد عندما تم وصف العشرات فقط من الأدوية لأول مرة. بحلول نهاية القرن السادس عشر ، وصل عدد الأدوية الموثقة إلى ما يقرب من 1900. وبحلول نهاية القرن الماضي ، وصلت السجلات المنشورة لـ CMM إلى 12800 دواء ". <ref name="ZxukC2">{{cite journal|last1=Leung|first1=A.|title=Traditional Toxicity Documentation of Chinese Materia Medica – An Overview|journal=Toxicologic Pathology|volume=34|issue=4|pages=319–26|year=2006|pmid=16787890|doi=10.1080/01926230600773958|s2cid=8301501}}</ref>


قادت الإبر الحجرية والعظمية الموجودة في المقابر القديمة [[جوزيف نيدام|جوزيف نيدهام]] إلى التكهن بأن الوخز بالإبر ربما تم إجراؤه في عهد أسرة شانغ.<ref name="Needham 20022">{{Cite book|last1=Lu|first1=Gwei-djen|last2=Needham|first2=Joseph|title=Celestial Lancets: A History and Rationale of Acupuncture and Moxa|year=2002|publisher=Routledge|isbn=978-0-700-71458-2}}</ref> <ref name="Harper 19982">{{Cite book|last=Harper|first=Donald|title=Early Chinese Medical Literature: The Mawangdui Medical Manuscripts|year=1998|publisher=Kegan Paul International|location=London and New York|isbn=978-0-7103-0582-4}}</ref> ومع ذلك ، فإن معظم المؤرخين يميزون الآن بين [[:en:Lancing_(surgical_procedure)|الوخز]] الطبي (أو الفَصد أو إخراج الدم ) والوخز بالإبر بالمعنى الضيق لاستخدام الإبر المعدنية لمحاولة علاج الأمراض عن طريق تحفيز [[وخز بالإبر|النقاط]] على طول قنوات الدورة الدموية ("خطوط الطول") وفقًا للمعتقدات المتعلقة بـ تداول "تشي". <ref name="Needham 20022" /> <ref name="Harper 19982" /> <ref name="RN4Yh2">{{Cite journal|last=Epler|first=Dean|year=1980|title=Blood-letting in Early Chinese Medicine and its Relation to the Origins of Acupuncture|journal=Bulletin of the History of Medicine|volume=54|issue=3|pages=337–67|pmid=6998524}}</ref> يرجع أقدم دليل على الوخز بالإبر بهذا المعنى إلى القرن الثاني أو الأول قبل الميلاد. <ref name="Unschuld 19852" /> <ref name="Needham 20022" /><ref name="Harper 19982" /><ref name="dO7YW2">{{Cite journal|last=Liao|first=Yuqun [{{lang|zh|廖育群}}]|year=1991|title=Qin Han zhi ji zhenjiu liaofa lilun de jianli|script-title=zh:秦漢之際鍼灸療法理論的建立|trans-title=The formation of the theory of acumoxa therapy in the Qin and Han periods|journal=Ziran Kexue Yanjiu {{lang|zh|italics=no|自然科學研究}} (Research in the Natural Sciences)|volume=10|pages=272–79}}</ref>
الصحة هي حالة من التوازن بين يين ويانغ داخل الجسم. وقد قارن البعض بين يين ويانغ وكل من الجهاز العصبي السمبثاوي والجهاز العصبي الباراسمبثاوى. إن التدفق الحر للتشى له أهمية خاصة في الوخز بالإبر. من الصعب ترجمة مفهوم من الفلسفة الصينية لكنه عادة ما يترجم إلى "الطاقة حيوية ". يعبر 'تشى' عن غير المادى ومن ثم يسمى 'يانغ' ويعبر 'ين' عن المادية مثل الدم (يكتب في الإنجليزية بالأحرف الكبيرة لتمييزه عن الدم من الناحية الفسيولوجية وكل مايشابهه). ينظم العلاج بالوخز بالإبر تدفق كل من الدم والتشى، فيتحدان عند وجود نقص، وينسحبان عند وجود فائض، ويحفزان على التدفق الحر عند وجود ركود. بديهية من بديهيات العلاج الطبي بالوخز بالإبر "لا ألم، لا انسداد"


=== سلالة هان ===
جرب العديد من المرضى إحساس التحفيز الناتج عن استخدام الإبر والذي يعرف في الصينية بالتشى "الحصول على تشى" أو "وصول تشى"). تسمى أماكن الوخز بالإبر خطوط الطاقة، ويمكن إثبات وجود هذه الخطوط كهربائيا لأنها تشكل مسارات التوصيل في الأنسجة. وهناك أجهزة إلكترونية توضح اختلاف قدرة الجلد على التوصيل في الأماكن المختلفة للوخز بالإبر. غالبا ما يستخدم هذه الأجهزة الممارسون ممن ليسوا ذوى الخبرة.
تم تجميع كتاب ''[[:en:Huangdi_Neijing|"الشريعة الداخلية للإمبراطور الأصفر"]]'' (The ''Yellow Emperor's Inner Canon) ( Huangdi Nei Jin )'' ، وهو أقدم عمل تم تلقيه من النظرية الطبية الصينية ، خلال [[سلالة هان الحاكمة|عهد أسرة هان]] حوالي القرن الأول قبل الميلاد على أساس نصوص أقصر من سلالات طبية مختلفة.<ref name="Needham 20022" /><ref name="Harper 19982" /><ref name="Sivin 199322">{{Cite book|last=Sivin|first=Nathan|chapter=Huang-ti nei-ching|script-chapter=zh:黃帝內經|pages=[https://archive.org/details/earlychinesetext00loew/page/n209 196]–215|title=Early Chinese Texts: A Bibliographical Guide|url=https://archive.org/details/earlychinesetext00loew|url-access=limited|year=1993|publisher=Institute for East Asian Studies, University of California, Berkeley|location=Los Angeles and Berkeley|editor-last=Loewe|editor-first=Michael|isbn=978-1-55729-043-4}}</ref> كتب في شكل حوارات بين [[هوان جي دي|الإمبراطور الأصفر]] الأسطوري ووزرائه ، ويقدم تفسيرات حول العلاقة بين البشر وبيئتهم والكون ، حول محتويات الجسد ، وحيوية الإنسان وعلم الأمراض ، وأعراض المرض ، وحول كيفية اتخاذ القرارات [[التشخيص|التشخيصية]] والعلاجية في ظل كل هذه العوامل.<ref name="Sivin 199322" /> رفض الكتاب تأثير الأرواح واستخدام السحر، على عكس النصوص السابقة مثل ''(" [[:en:Wushi'er_Bingfang|وصفات لاثنين وخمسين مرضاً]]")'' ( ''Recipes for Two Fifty Ailments'' )، التي تم التنقيب عنها في السبعينيات في [[مواندجوي|قبر]] تم ختمه عام 168 قبل الميلاد.<ref name="Harper 19982" /> كان أيضًا أحد الكتب الأولى التي تم فيها وضع المذاهب الكونية لـل "ين-يانغ" والأطوار الخمس في تركيب ناضج. <ref name="Sivin 199322" />


تم جمع ''الأطروحة حول اضطرابات أضرار البرد والأمراض المتنوعة (Shang Han Lun)'' (The ''Treatise on Cold Damage Disorders and Miscellaneous Illnesses)'' بواسطة [[تشانغ تشونغ جينغ|Zhang Zhongjing]] ما بين 196 و 220 م. في نهاية [[سلالة هان الحاكمة|عهد أسرة هان]] . بالتركيز على الوصفات الدوائية بدلاً من الوخز بالإبر، <ref name="Sivin 19872">{{Cite book|last=Sivin|first=Nathan|title=Traditional Medicine in Contemporary China|year=1987|publisher=Center for Chinese Studies, University of Michigan|location=Ann Arbor|isbn=978-0-89264-074-4}}</ref><ref name="Ergil 20092">{{Cite book|last1=Ergil|first1=Marnae C.|last2=Ergil|first2=Kevin V.|url=https://books.google.com/books?id=kdZ1rFKW-LEC|title=Pocket Atlas of Chinese Medicine|year=2009|publisher=Thieme|location=Stuttgart|isbn=978-3-13-141611-7|access-date=18 February 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20170320191445/https://books.google.com/books?id=kdZ1rFKW-LEC|archive-date=20 March 2017|url-status=live}}</ref> كان أول عمل طبي يجمع بين ال "ين-يانغ" والأطوار الخمسة مع العلاج بالعقاقير.<ref name="Unschuld 19852" /> كان كتيب [[:en:Formulary_(pharmacy)|الوصفات]] هذا أيضا أبكر نص طبي عامي صيني يقوم بتجميع الأعراض في "أنماط" مفيدة سريريا ''(تشنغ''{{رمز لغة|zh|證}}) يمكن أن تكون بمثابة أهداف للعلاج. بعد أن خضعت للعديد من التغييرات مع مرور الوقت ، يتم تداول كتيب الوصفات الآن في كتابين متميزين: ''أطروحة عن اضطرابات الأضرار الباردة'' ''[[:en:Jingui_Yaolue|والوصفات الأساسية للنعش الذهبي]]'' (''Essential Prescriptions of the Golden Casket)''، والتي تم تحريرها بشكل منفصل في القرن الحادي عشر ، في [[سلالة سونغ الحاكمة|عهد أسرة سونغ]] .<ref name="ij1Wl2">{{Cite book|last=Goldschmidt|first=Asaf|title=The Evolution of Chinese Medicine: Song Dynasty, 960–1200|year=2009|publisher=Routledge|location=London and New York|isbn=978-0-415-42655-8}}</ref>
يعالج الطب الصينى التقليدى الجسم البشري ككل وينطوي على العديد من "وظائف الأعضاء" والتي يطلق عليها عموما اسم الأعضاء التشريحية وإن كانت ليست على صلة مباشرة بهم. إن المصطلح الصيني لهذه الأعضاء هو 'تسانغ فو'، حيث يطلق على ''تسانغ'' "الأعضاء الصلبة. '''' ويطلق على فو الأعضاء الجوفاء. من أجل التمييز بين هذه الأعضاء والأعضاء الفسيولوجية'''' فتكتب قي الإنجليزية بالحروف الكبيرة. يعرف المرض بأنه فقدان التوازن بين كل من يين، ويانغ، وتشى، والدم (الذي يحمل بعض الشبه للتوازن). يتم علاج المرض عن طريق تعديل نشاط واحد أو أكثر من الأعضاء باستخدام فعالية الإبر، والضغط، والحرارة، إلخ. وذلك على أجزاء صغيرة حساسة قي الجسم، عادة ما تسمى "نقاط الوخز بالإبر". هذا ما يشار إليه في الطب الصينى التقليدى بعلاج "الأجزاء المتنافرة".


كان يُدعى ال [[:en:Nan_Jing_(Chinese_medicine)|نان جينغ]] في الأصل "الإمبراطور الأصفر واحد وثمانين نان جينغ" ، ويُشاع أن الكتاب من تأليف [[بيان تشو|بيان كيو]] في [[سلالة هان الحاكمة|عهد أسرة هان الشرقية]] . تم تجميع هذا الكتاب كتفسيرات مصاغة بشكل سؤال وجواب . تمت مناقشة ما مجموعه 81 سؤالا. لذلك ، يطلق عليه أيضًا "واحد وثمانون نان".<ref name="Zhongyibaodian 20192">{{Cite web
في الممارسة العملية، تختلف وظائف الجسم في الطب الصيني عن الطب الغربي. في الطب الصينى تسمى الوظائف الحيوية بخطوط طاقة القلب، وهي المسؤولة عن النوم، والوعي والقلق وكذلك ما يحيط بالقلب من دم وأوعية دموية. بينما في الطب الغربي، المشاعر عبارة عن عمليات كيميائية تتم في الدماغ.
| url = http://zhongyibaodian.com/archives/198.html
| title = Archived copy
| website = zhongyibaodian.com
| script-title = zh:《难经》在线阅读_【中医宝典】
| archive-url = https://web.archive.org/web/20190714105158/http://zhongyibaodian.com/archives/198.html
| archive-date = 14 July 2019
| access-date = 14 July 2019
| url-status = live
}}</ref> الأسئلة من واحد إلى اثنان وعشرون حول دراسة النبض ، الأسئلة من ثلاثة وعشرين إلى تسعة وعشرين حول دراسة خطوط الطول ، الأسئلة الثلاثين إلى السابعة والأربعين تتعلق بالأمراض الإسعافية ، الأسئلة من ثمانية وأربعين إلى واحد وستين تتعلق بالأمراض الخطيرة ، الأسئلة من اثنين وستين إلى ثمانية وستين تتعلق بنقاط الوخز بالإبر ، والأسئلة من تسعة وستين إلى واحد وثمانين تتعلق بأساليب نقطة الإبرة. <ref name="Zhongyibaodian 20192" />


يُنسب إلى الكتاب أنه طور مساره الخاص ، بينما ورث أيضًا النظريات من هوانغدي نيجينغ. يتضمن المحتوى علم وظائف الأعضاء وعلم الأمراض والتشخيص ومحتويات العلاج ومناقشة أكثر أهمية وتحديدًا لتشخيص النبض. <ref name="Zhongyibaodian 20192" /> لقد أصبح أحد الكلاسيكيات الأربعة التي يتعلم منها ممارسو الطب الصيني وأثرت على التطور الطبي في الصين. <ref name="Zhongyibaodian 20192" />
كلتا النظريتان مختلفتان ومتناقضتان تبعا لاختلاف أصولهما. فينظر الطب الغربي للتغييرات المرئية على الأعضاء، مثل اختبارات الدم، واختبارات فحص نسيج الجلد لتحديد مدى صحة العضو. يعتمد هذ التشخيص في العلاج على العقاقير والأدوية الكيميائية أو التدخل الجراحي. أما الطب الصينى فينظر للوظيفة، بحيث أن خفقان القلب يدل على وجود إعاقة في وظيفته، (الطب الغربي لا يجد سببا لخفقان القلب على الرغم من أن زيادته قد تشير إلى بداية ظهور أمراض القلب للأشخاص الذين سبق لهم الإصابة بالأزمات القلبية). وبالتالى يقدم الطب الصينى علاجا لتحسين وظيفة القلب. قد تكون نظرية الوخز بالإبر نتجت عن اكتشاف خطوط الطول أولا ثم اكتشاف الوظائف لاحقا. إن النظرية عبارة عن 'وصف' لشيء يعمل.


''[[شينونغ بن تساو جينغ|Shennong Ben Cao Jing]]'' هو أحد أقدم الكتب الطبية المكتوبة في الصين. كتب خلال عهد أسرة هان الشرقية بين عامي 200 و 250 م ، كان جهدًا مشتركًا لممارسي الطب الصيني التقليدي في سلالات تشين وهان الذين لخصوا وجمعوا نتائج التجربة الدوائية خلال فتراتهم الزمنية. كان أول ملخص منهجي لطب الأعشاب الصيني.<ref name="Douban 20072">{{استشهاد بكتاب|url=https://book.douban.com/subject/2248401/|script-title=zh:神农本草经|author1={{lang|zh|顾观光}}|date=August 2007|publisher={{lang|zh|哈尔滨出版社}}|ISBN=9787806999752|title=Archived copy|accessdate=14 July 2019|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190714105158/https://book.douban.com/subject/2248401/|archivedate=14 July 2019}}</ref> لعبت معظم النظريات الدوائية وقواعد التوافق ومبدأ "العواطف السبع والتناغم" دورًا كبيرًا في ممارسة الطب لآلاف السنين في الطب الصيني. <ref name="Douban 20072" /> لذلك ، لطالما كان كتابًا مدرسيًا للأطباء والصيادلة لتعلم الصيدلة الصينية ، وهو أيضًا أحد الكتب الضرورية للعاملين الطبيين في الصين. <ref name="Douban 20072" /> يمكن العثور على النص الكامل لـ ''Shennong Ben Cao Jing'' باللغة الإنجليزية على الإنترنت. <ref name="ShenNongBenCaoLing2">[https://archive.org/stream/ShenNongBenCaoLingTheDivineFarmersMateriaMedica/ShenNong%20Ben%20Cao%20ling%28The%20Divine%20Farmers%20Materia%20Medica%29_djvu.txt Shen Nong Ben Cao Ling (The Divine Farmers Materia Medica)] archive.org</ref>
إن وصف المرض هو أحد أهم النقاط والتي يهتم بها الطب الصينى. وقد سجلت هذه النظرية وصف لكل أمراض الإنسان وأعراضها التي أمكن ملاحظتها خلال الألف سنة الأخيرة.


=== ما بعد سلالة هان ===
=== نقاط الوخز بالإبر وخطوط الطاقة ===
في القرون التي تلت ذلك ، حاولت عدةُ كتب أقصرُ تلخيصَ أو تنظيم محتويات كتاب ''Yellow Emperor's Inner Canon'' . حاول كتاب ''قانون المشاكل'' (The ''Canon of Problems)'' (ربما القرن الثاني الميلادي) التوفيق بين المذاهب المتباينة من ''Inner Canon'' وطور نظامًا طبيًا كاملًا يركز على العلاج بالإبرة.<ref name="Sivin 19872" /> قانون ''AB للوخز بالإبر'' ''والكي'' ( ''Zhenjiu jiayi jing'' {{رمز لغة|zh|針灸甲乙經}}، جُمِع من قبل Huangfu Mi في وقت ما بين 256 و 282 م) مجموعةٌ متسقةٌ من المذاهب المتعلقة بالوخز بالإبر (يسمى الكتاب بالإنجليزية: ''The AB Canon of Acupuncture and Moxibustion)'' ؛<ref name="Sivin 19872" /> بينما ''قانون النبض (Canon of the Pulse'' ( ''Maijing 脈''{{رمز لغة|zh|脈經}}؛ حوالي 280) قدم نفسه على أنه "كتيب شامل للتشخيص والعلاج". <ref name="Sivin 19872" />


في عام 1950 ، ألقى الرئيس [[ماو تسي تونغ]] خطابًا لدعم الطب الصيني التقليدي (TCM) الذي تأثر بالضرورة السياسية.<ref name="Levinovitz 20132" /> اعتقد ماو أنه يجب على [[الحزب الشيوعي الصيني]] الترويج للطب الصيني التقليدي ، لكنه لم يؤمن شخصيًا بالطب الصيني التقليدي ولم يستخدمه.<ref name="Levinovitz 20132" /> في عام 1952 ، قال رئيس الجمعية الطبية الصينية إن "هذا الطب الواحد ، سيكون له أساس في العلوم الطبيعية الحديثة ، وسوف يستوعب القديم والجديد ، الصيني والأجنبي ، جميع الإنجازات الطبية - وسيكون طب الصين الجديد! " <ref name="Levinovitz 20132" />
[[ملف:Acupuncture1-1.jpg|تصغير|الإبر التي يجري إدخالها في جلد المريض.]]


ثم جاءت [[الثورة الثقافية]] (1966-1978). تأثر الطب الصيني التقليدي بشدة خلال هذه الفترة. كان تطور الطب التقليدي في الصين جزءًا من السعي وراء الهوية الوطنية خلال الثورة الثقافية. خلال هذه الفترة ، قامت الحكومة الصينية باستثمارات كبيرة في الطب التقليدي لمحاولة تطوير رعاية طبية ميسورة التكلفة ومرافق صحية عامة. الحداثة والهوية الثقافية وإعادة البناء الاجتماعي والاقتصادي للصين هي الجوانب الرئيسية للثورة الثقافية. مقارنة بالماضي الاستعماري والإقطاعي ، حاولت هذه الحركة جَعْل الصين جديدة وحديثة.<ref name="Gushi 2019">{{Cite web
تقع معظم النقاط الرئيسية للوخز بالإبر على "خطوط الطاقة الإثني عشر الرئيسية " واثنين منهم على "خطوط الطاقة الثمانية الإضافية" (القناة الحاكمة (دو ماى)، وقناة الحمل (رين ماى)) فيبلغ الإجمالي "أربع عشرة قناة" وصفتها النصوص الطبية الصينية الكلاسيكية والتقليدية، بأنها الممرات التي يتدفق من خلالها التشى و"الدم". هناك أيضا "نقاط إضافية" لاتنتمى إلى أي قناة. كما أن هناك نقاط أخرى حساسة (تعرف ب "نقاط اّشى") ويمكن استخدام الإبر بها حيث يعتقد أنها توجد بالأماكن التي بها ركود.
| url = https://gushi.tw/chinese-medicine-invented/
| title = Archived copy
| date = 7 April 2019
| website = gushi.tw
| language = zh-TW
| script-title = zh:中醫的發明和國族認同有關係？文化大革命對「傳統中醫學」的影響 {{!}} 故事
| archive-url = https://web.archive.org/web/20190714235827/https://gushi.tw/chinese-medicine-invented/
| archive-date = 14 July 2019
| access-date = 14 July 2019
| url-status = live
}}</ref>


أنشأت الحكومة الصينية نظام رعاية صحية على مستوى القاعدة كخطوة في البحث عن هوية وطنية جديدة وتحاول تنشيط الطب التقليدي. خلال الثورة الثقافية وجهت وزارة الصحة الرعاية الصحية في جميع أنحاء الصين وأنشأت وحدات رعاية أولية. يتعلم الأطباء الصينيون المدربون في الطب الغربي أيضًا الطب التقليدي ، بينما يتلقى المعالجون التقليديون تدريبات على الأساليب الحديثة ، ويدمجون بشكل ديناميكي المفاهيم والطرق الطبية الحديثة ، وينشطون بعض الجوانب المناسبة للطب التقليدي. لذلك ، تم إعادة إنشاء الطب الصيني التقليدي استجابة للطب الغربي خلال الثورة الثقافية. <ref name="Gushi 2019" />
يمكن ممارسة العلاج بالوخز بالإبر على عدة طبقات على طول الممرات، والأكثر شيوعا هي القنوات الإثني عشر الأساسية، أو القنوات ماي، وتقع في جميع أنحاء الجسم. تتوافق القنوات الإثني عشر الأولى مع وظائف الأعضاء التالية: الرئة، الأمعاء الغليظة، المعدة، الطحال، القلب، الأمعاء الدقيقة، المثانة، الكلى، تامور القلب، سان جياو (غير مادي، والمعروف أيضا بالحارق الثلاثى)، المرارة، الكبد. وهناك مسارات أخرى تشمل المسارات الثمانية الإضافية: الأوعية، القنوات المفرغة، القنوات العصبية أو الوترية. قنوات اّشى (الحساسة)، وعادة تستخدم عادة لعلاج الآلام الموضعية.


خلال الثورة الثقافية في عام 1968 ، دعم الحزب الشيوعي الصيني نظامًا جديدًا لتقديم الرعاية الصحية للمناطق الريفية. يتم تعيين [[الأطباء الحفاة|طبيب حافي القدمين]] لكل قرية (طاقم طبي يتمتع بالمهارات الطبية الأساسية والمعرفة للتعامل مع الأمراض البسيطة) وهو مسؤول عن توفير الرعاية الطبية الأساسية. جمع الطاقم الطبي بين قيم الصين التقليدية والأساليب الحديثة لتقديم الرعاية الصحية والطبية للمزارعين الفقراء في المناطق الريفية النائية. أصبح الأطباء حفاة القدمين رمزًا للثورة الثقافية ، لإدخال الطب الحديث إلى القرى حيث تم استخدام خدمات الطب الصيني التقليدي. <ref name="Gushi 2019" />
اثنتان فقط من الممرات الثمانية الإضافية يوجد بهما نقاط وخز بالإبر خاصة بهما: ''رين ماى، ودو ماي '' وتقعان على الخط النصفى الأمامى والخلفى من الجذع والرأس. أما الست خطوط طاقة الأخرى فتنشط باستخدام تقنيات رئيسية ومزدوجة يتم من خلالها وخز النقاط التي تقع على خطوط الطاقة الرئيسية الإثني عشر التي تتوافق مع المسارات الاستثنائية.


=== هونج كونج ===
توجد المسارات الإثني عشرة الرئيسية في شكل عمودي، الثنائي، ومتناظر، وتقابل كل قناة أحد أعضاء تسانغ فو الإثني عشر وترتبط به. وهذا يعني أن هناك ستة قنوات يين وستة قنوات يانغ. وهناك ثلاثة قنوات يين وثلاثة يانغ في كل ذراع، وثلاثة قنوات يين وثلاثة يانغ في كل ساق.
في بداية انفتاح هونغ كونغ ، لم يكن الطب الغربي ذائع الصيت بعد ، وكان أطباء الطب الغربيون في الغالب من الأجانب ؛ اعتمد السكان المحليون في الغالب على ممارسي الطب الصيني. في عام 1841 ، أصدرت حكومة هونغ كونغ البريطانية إعلانًا تعهدت فيه بحكم سكان هونغ كونغ وفقًا لجميع الطقوس الأصلية والعادات وحقوق الملكية القانونية الخاصة.<ref name="gD1Zl">{{استشهاد بكتاب|script-title=zh:香港與中國: 歷史文獻資料彙編, 第1集|publisher={{lang|zh|廣角鏡出版社}}|year=1981|ISBN=978-9622260160|place=Hong Kong|pages=164}}</ref> نظرًا لاستخدام الطب الصيني التقليدي دائمًا في الصين ، لم يكن هناك أحكام تنظم استخدام الطب الصيني التقليدي.<ref name="L06zw">{{استشهاد بدورية محكمة|last=Ho|first=Polly L H|date=December 1, 2002|title=Agenda-Setting for the Regulation of Traditional Chinese Medicine in Hong Kong|journal=Asian Journal of Public Administration|language=en|volume=24|issue=2|pages=257–286|DOI=10.1080/02598272.2002.10800403|issn=0259-8272}}</ref>
* الثلاث قنوات يين في اليد تقابل (الرئة، التامور، القلب) وتبدأ من الصدر وتمتد على طول السطح الداخلي (غالبا الجزء الأمامي) من الذراع إلى اليد.
* ثلاث قنوات يانغ باليد تقابل (الأمعاء الغليظة، سان جياو، والأمعاء الدقيقة) تبدأ من اليد وتمتد بطول السطح الخارجي (غالبا الجزء الخلفى) من الذراع إلى الرأس.
* ثلاث قنوات يين بالقدم تقابل (الطحال والكبد والكلى) تبدأ من القدم وتمتد بطول السطح الداخلي (غالبا الجزء الخلفى والأوسط) للساق وتصل للصدر أو الوسط.
* ثلاث قنوات يانغ بالقدم تقابل (المعدة والمرارة والمثانة) تبدأ من الوجه، في منطقة العين، وتمتد إلى أسفل الجسم بطول السطح الخارجي (غالبا الجزء الأمامى والخلفى) للساق وتصل إلى القدم.


كان إنشاء [[:en:Tung_Wah_Hospital|مستشفى تونغ واه]] في عام 1870 أول استخدام للطب الصيني للعلاج في المستشفيات الصينية التي تقدم خدمات طبية مجانية.<ref name="RqWjK">{{استشهاد ويب
تشمل حركة تشى عبر كل من الإثني عشر قناة الممرات الداخلية والخارجية. عادة المسار الخارجي هو الذي يظهر على خريطة الوخز بالإبر، ويكون سطحيا نسبيا. حيث أن كل نقاط الوخز بالإبر في القناة تقع على المسار الخارجي لها. إن المسارات الداخلية هي الجزء العميق من القناة والتي تدخل داخل تجاويف الجسم وترتبط بأعضاء تسانغ فو. تشكل الممرات السطحية في الإثني عشر قناة ثلاث دوائر كاملة من الصدر إلى اليد، من اليد إلى الرأس، من الرأس للقدم، من القدم إلى الصدر، وهكذا.
| url = http://www.tungwah.org.hk/en/about/about-us/
| title = About Us
| website = Tung Wah Group of Hospitals
| archiveurl = https://web.archive.org/web/20190304201455/http://www.tungwah.org.hk/en/about/about-us/
| archivedate = 4 March 2019
| accessdate = 1 March 2019
}}</ref> مع بدء الترويج للطب الغربي من قبل الحكومة البريطانية منذ عام 1940 ، <ref name="Dudovskiy">{{استشهاد ويب
| url = https://research-methodology.net/historical-evolution-of-chinese-healthcare-system-a-brief-overview/
| title = Historical evolution of Chinese Healthcare System
| website = Business Research Methodology
| accessdate = July 6, 2020
| last = Dudovskiy, John
}}</ref> بدأ الطب الغربي يحظى بشعبية بين سكان هونغ كونغ. في عام 1959 ، أجرت هونغ كونغ أبحاثًا حول استخدام الطب الصيني التقليدي ليحل محل الطب الغربي.<ref name="x1e9j">{{استشهاد بخبر
| url = https://mmis.hkpl.gov.hk/coverpage/-/coverpage/view?_coverpage_WAR_mmisportalportlet_hsf=%E4%B8%AD%E8%97%A5%E7%94%A8%E9%80%94&p_r_p_-1078056564_c=QF757YsWv5%2FH7zGe%2FKF%2BFOLucU8fZKiu&_coverpage_WAR_mmisportalportlet_o=0&_coverpage_WAR_mmisportalportlet_actual_q=%28%20verbatim_dc.collection%3A%28%22Old%5C%20HK%5C%20Newspapers%22%29%20%29%20AND+%28%20%28%20allTermsMandatory%3A%28true%29%20OR+all_dc.title%3A%28%E4%B8%AD%E8%97%A5%E7%94%A8%E9%80%94%29%20OR+all_dc.creator%3A%28%E4%B8%AD%E8%97%A5%E7%94%A8%E9%80%94%29%20OR+all_dc.contributor%3A%28%E4%B8%AD%E8%97%A5%E7%94%A8%E9%80%94%29%20OR+all_dc.subject%3A%28%E4%B8%AD%E8%97%A5%E7%94%A8%E9%80%94%29%20OR+fulltext%3A%28%E4%B8%AD%E8%97%A5%E7%94%A8%E9%80%94%29%20OR+all_dc.description%3A%28%E4%B8%AD%E8%97%A5%E7%94%A8%E9%80%94%29%20%29%20%29&_coverpage_WAR_mmisportalportlet_sort_order=desc&_coverpage_WAR_mmisportalportlet_sort_field=score&_coverpage_WAR_mmisportalportlet_log=Y&tabs1=FILE_DOWNLOAD
| script-title = zh:粵共研究中藥替代西藥用途
| date = 13 May 1959
| work = Wah Kiu Yat Po
| accessdate = 1 March 2019
| language = zh
| title = Archived copy
| archiveurl = https://web.archive.org/web/20190306042837/https://mmis.hkpl.gov.hk/coverpage/-/coverpage/view?_coverpage_WAR_mmisportalportlet_hsf=%E4%B8%AD%E8%97%A5%E7%94%A8%E9%80%94&p_r_p_-1078056564_c=QF757YsWv5%2FH7zGe%2FKF%2BFOLucU8fZKiu&_coverpage_WAR_mmisportalportlet_o=0&_coverpage_WAR_mmisportalportlet_actual_q=%28%20verbatim_dc.collection%3A%28%22Old%5C%20HK%5C%20Newspapers%22%29%20%29%20AND+%28%20%28%20allTermsMandatory%3A%28true%29%20OR+all_dc.title%3A%28%E4%B8%AD%E8%97%A5%E7%94%A8%E9%80%94%29%20OR+all_dc.creator%3A%28%E4%B8%AD%E8%97%A5%E7%94%A8%E9%80%94%29%20OR+all_dc.contributor%3A%28%E4%B8%AD%E8%97%A5%E7%94%A8%E9%80%94%29%20OR+all_dc.subject%3A%28%E4%B8%AD%E8%97%A5%E7%94%A8%E9%80%94%29%20OR+fulltext%3A%28%E4%B8%AD%E8%97%A5%E7%94%A8%E9%80%94%29%20OR+all_dc.description%3A%28%E4%B8%AD%E8%97%A5%E7%94%A8%E9%80%94%29%20%29%20%29&_coverpage_WAR_mmisportalportlet_sort_order=desc&_coverpage_WAR_mmisportalportlet_sort_field=score&_coverpage_WAR_mmisportalportlet_log=Y&tabs1=FILE_DOWNLOAD
| archivedate = 6 March 2019
}}</ref>


== الخلفية الفلسفية ==
يقال أن توزيع تشى خلال المسارات يكون على النحو التالي (كما تحدده الساعة الصينية في الطب الصينى التقليدى):
الطب الصيني التقليدي (TCM) عبارة عن مجموعة واسعة من ممارسات الطب التي تشترك في المفاهيم الشائعة التي تم تطويرها في الصين وتستند إلى التقاليد الممتدة لأكثر من 2000 عام ، بما في ذلك أشكال مختلفة من [[علم الأعشاب الصيني|طب الأعشاب]] والوخز بالإبر والتدليك ( {{رمز لغة|zh-Latn|tui na}} ) ، وممارسة ( {{رمز لغة|zh-Latn|qigong}} ) ، والعلاج الغذائي. <ref name="TCMNCCIH2" /> <ref name="uOuvz">{{cite journal|first=David|last=Bannon|author-link=David "Race" Bannon|title=Balancing the Yang and Yin: Development and Contributions of Chinese Medicine|journal=Asian Pacific Quarterly|volume=26|issue=2|year=1994|pages=22–37}}</ref> يتم استخدام الطب الصيني في المقام الأول كنهج تكميلي للطب البديل.<ref name="TCMNCCIH2" /> يُستخدم الطب الصيني التقليدي على نطاق واسع في الصين ويستخدم أيضًا في الغرب. <ref name="TCMNCCIH2" /> تستند فلسفتها إلى مبدأ [[اليين واليانغ|"الين-يانغ"]] (Yinyangism) (أي مزيج من نظرية المراحل الخمس مع نظرية Yin-Yang) ،<ref name="Zou Yan">{{cite encyclopedia|url=http://www.britannica.com/EBchecked/topic/607826/Zou-Yan|title=Zou Yan|encyclopedia=Encyclopædia Britannica|access-date=1 March 2011|archive-url=https://web.archive.org/web/20150426150251/http://www.britannica.com/EBchecked/topic/607826/Zou-Yan|archive-date=26 April 2015|url-status=live}}</ref> والتي تم استيعابها لاحقًا من قبل [[طاوية|الطاوية]] . <ref name="IiZhf">Liu, Zheng-Cai (1999): [https://books.google.com/books?id=UNUiHP7MPJMC&pg=PA39&dq=liu+1999+daoism+yin+yang&hl=zh-CN#v=onepage&q&f=false "A Study of Daoist Acupuncture & Moxibustion"] Blue Poppy Press, first edition. {{ISBN|978-1-891845-08-6}}</ref> أثرت النصوص الفلسفية على الطب الصيني التقليدي ، في الغالب من خلال ''تأصلها'' في نفس نظريات ''تشي ، يين يانغ'' و ''wuxing وتشبيهات العالم الكبير و العالم الصغير ( microcosm-macrocosm analogies).<ref name="629O1">{{Citation|last=Raphals|first=Lisa|title=Chinese Philosophy and Chinese Medicine|year=2017|url=https://plato.stanford.edu/archives/fall2017/entries/chinese-phil-medicine/|encyclopedia=The Stanford Encyclopedia of Philosophy|editor-last=Zalta|editor-first=Edward N.|edition=Fall 2017|publisher=Metaphysics Research Lab, Stanford University|access-date=17 January 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20190318040920/https://plato.stanford.edu/archives/fall2017/entries/chinese-phil-medicine/|archive-date=18 March 2019|url-status=live}}</ref>''
قناة الرئة باليد (ين) لقناة الأمعاء الدقيقة باليد (يانج) لقناة المعدة بالقدم (يانج) لقناة الطحال بالقدم (ين) لقناة القلب باليد (ين) لقناة الأمعاء الدقيقة باليد (يانج) لقناة المثانة بالقدم (يانج) لقناة الكلى بالقدم (ين) لقناة التامور باليد (ين) لقناة سان جيو باليد (يانج) لقناة المرارة بالقدم (يانج) لقناة الكبد بالقدم (ين) ثم تعود لقناة الرئة باليد (ين). تستغرق كل قناة ساعتان؛ تبدأ من الرئة من 3-5 صباحا، ثم تأخذ دائرة كاملة حتى تصل للكبد من 1-3 صباحا.


=== ين ويانغ ===
هناك نص تعليمى يوضح طبيعة خطوط الطاقة (أو القنوات) والعلاقة بينها وبين أعضاء الين واليانج:
[[ملف:Yin_yang.svg|وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Yin_yang.svg|يمين|تصغير|200x200بك|رمز يين ويانغ لتحقيق التوازن. في الطب الصيني التقليدي ، يُعتقد أن الصحة الجيدة تتحقق من خلال توازنات مختلفة ، بما في ذلك التوازن بين الين واليانغ.]]
يين ويانغ مفاهيم صينية قديمة يمكن إرجاعها إلى [[مملكة شانغ|عهد أسرة شانغ]] <ref name="Men 2010">Men, J. & Guo, L. (2010) [https://books.google.com/books?id=KxoVAXt09F8C&pg=PA60&dq=tcm+yin+yang&hl=zh-CN#v=onepage&q=tcm%20yin%20yang&f=false "A General Introduction to Traditional Chinese Medicine"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170320171929/https://books.google.com/books?id=KxoVAXt09F8C&pg=PA60&dq=tcm+yin+yang&hl=zh-CN#v=onepage&q=tcm%20yin%20yang&f=false|date=20 March 2017}} Science Press. {{ISBN|978-1-4200-9173-1}}</ref>(1600-1100&nbsp;قبل الميلاد). إنها تمثل جانبين مجردين ومتكاملين يمكن تقسيم كل ظاهرة في الكون إليهما. <ref name="Men 2010" /> المقارنات الأولية لهذه الجوانب هي الجانب المواجه للشمس (يانغ) والجانب الظليل (ين) من التل. <ref name="Ergil 20092" /> الماء والنار أيضاً من الرموز التمثيلية الشائعة الاستخدام للين ويانغ .<ref name="Men 2010" /> في [[اليين واليانغ|نظرية yin ang yang]] ، تم وضع سمات مفصلة فيما يتعلق بطابع الين أو اليانغ للأشياء:
{| class="wikitable"
!ظاهرة
!يين
!يانغ
|-
!الأجرام السماوية <ref name="Ergil 20092" />
|القمر
|شمس
|-
!الجنس <ref name="Ergil 20092" />
|أنثى
|الذكر
|-
!الموقع <ref name="Ergil 20092" />
|في الداخل
|في الخارج
|-
!درجة الحرارة <ref name="Ergil 20092" />
|البرد
|الحار
|-
!الاتجاه <ref name="Wiseman 1996">{{harvp|Wiseman|Ellis|1996}}{{page needed|date=October 2019}}</ref>
|إلى أسفل
|صاعد
|-
!درجة الرطوبة
|رطب / رطب
|جاف
|}
ينطبق مفهوم الين واليانغ أيضًا على جسم الإنسان ؛ على سبيل المثال ، الجزء العلوي من الجسم والظهر مخصصان ليانغ ، بينما يعتقد أن الجزء السفلي من الجسم له طابع الين. <ref name="Wiseman 1996" /> يمتد توصيف الين واليانغ أيضًا إلى وظائف الجسم المختلفة ، والأهم من ذلك - أعراض المرض (على سبيل المثال ، يُفترض أن الإحساس بالبرد والحرارة من أعراض الين واليانغ ، على التوالي).<ref name="Wiseman 1996" /> وبالتالي ، يُنظر إلى الين واليانغ في الجسم على أنهما ظاهرتان يؤدي نقصهما (أو كثرة وفرتهما) إلى مجموعات أعراض مميزة:


* نقص يين (يُطلق عليه أيضًا "فراغ الحرارة"): الإحساس بالحرارة ، والتعرق المحتمل في الليل ، والأرق ، والبلعوم الجاف ، وجفاف الفم ، والبول الداكن ، والنبض "الناعم" والسريع.<ref name="Kaptchuck 2000">Kaptchuck, Ted J. (2000): [https://books.google.com/books?id=6BiGl562OgEC&printsec=frontcover&dq=the+web+that+has+no+weaver&hl=zh-CN#v=onepage&q&f=false "The Web That Has No Weaver"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170320170500/https://books.google.com/books?id=6BiGl562OgEC&printsec=frontcover&dq=the+web+that+has+no+weaver&hl=zh-CN#v=onepage&q&f=false|date=20 March 2017}} 2nd edition. Contemporary Books. {{ISBN|978-0-8092-2840-9}}</ref>
:<span style="font-size:0.9em">تتداخل نظرية القنوات مع نظرية الأعضاء.</span><span style="font-size:0.9em">إن وجهة النظر التقليدية لاتنظر أبدا للأعضاء الداخلية على أنها كيانات تشريحية مستقلة. </span><span style="font-size:0.9em">إنما تركز الاهتمام على الوظائف والعلاقات المرضية بين شبكة القنوات والأعضاء. </span><span style="font-size:0.9em">وعلى ذلك، فإن كل قناة من القنوات الإثني عشر الأساسية التقليدية ترتبط بعضو أو اّخر من الأعضاء الحيوية في الجسم.</span>
* نقص اليانغ ("الفراغ البارد"): النفور من البرودة والأطراف الباردة ، والبشرة البيضاء الساطعة ، والإفراغ الطويل للبول الصافي ، والإسهال ، واللسان الشاحب والمتضخم ، والنبض الضعيف والبطيء والناعم. <ref name="Wiseman 1996" />


يحدد الطب الصيني التقليدي أيضًا الأدوية التي يُعتقد أنها تعالج مجموعات الأعراض المحددة ، أي لتعزيز الين واليانغ. <ref name="Ergil 20092" />
:ويعتمد التشخيص والعلاج واختيار النقاط على الإطار النظري للقنوات. ''"انه بسبب القنوات الإثني عشرة، يظهر المرض، فيتعالج الناس، فيذهب المرض". '' ''<nowiki>[(المحور</nowiki> الروحي، الفصل <nowiki>12)].</nowiki>'' من البداية، ولكن، يجب أن ندرك أن نظرية القنوات شأنها شأن الطب التقليدي، حيث تعكس حدود التطور العلمى قي ذلك الوقت، ولذلك اتسمت بالمثالية الفلسفية والميتافيزيقية قي عصرها. لذلك، كل ما له قيمة اكلينيكية يحتاج إلى إعادة النظر من خلال الممارسة والبحث لتحديد مدى صحته.<ref name="Bensky Shanghai p.35">الوخز بالابر : نص شامل، ص. 35. كلية شانغهاي للطب الصينى التقليدى. ترجمة وتحرير جون اوكونور ودان بينسكى. صحافة ايستلاند، سياتل، 1981 (الطبعة الرابعة، 1997). ردمك 0-939616-00-9.</ref>
{| class="wikitable sortable mw-collapsible"
!الظاهرة
!الخشب
!النار
!الأرض
!المعدن
!الماء
|-
!الاتجاه <ref name=":0">{{Cite book|title=Clinical introduction to medical acupuncture.|date=2007|publisher=Thieme Mecial Publishers.|author1=Aung, S.K.H|author2=Chen, W.P.D|editor1=|language=|place=|first=|via=|العمل=}}</ref>
|الشرق
|الجنوب
|المركز
|الغرب
|الشمال
|-
!اللون <ref name=":1">{{استشهاد بكتاب|title=Practical diagnosis in traditional Chinese medicine|url=https://www.worldcat.org/oclc/39700156|publisher=Churchill Livingstone|date=1999|place=Edinburgh|ISBN=0-443-04582-8|OCLC=39700156}}</ref>
|أخضر / بنفسجي
|أحمر أرجواني
|أصفر / وردي
|أبيض
|أسود
|-
!المناخ <ref name=":0" />
|ريح
|الحرارة
|رطب
|جفاف
|البرد
|-
!الطعم <ref name="Ergil 20092" />
|حامض
|مرارة - مر
|حلو
|لاذع
|مالح
|-
!عضو زانغ<ref name=":2">{{استشهاد بكتاب|title=The foundations of Chinese medicine : a comprehensive text for acupuncturists and herbalists|url=https://www.worldcat.org/oclc/18191529|publisher=Churchill Livingstone|date=1989|place=Edinburgh|ISBN=0-443-03980-1|OCLC=18191529}}</ref>
|الكبد
|القلب
|الطحال
|الرئة
|الكلى
|-
!عضو فو <ref name=":2" />
|المرارة
|الأمعاء الدقيقة
|المعدة
|الأمعاء الغليظة
|المثانة
|-
!جهاز الإحساس <ref name=":1" />
|العين
|اللسان
|الفم
|الأنف
|الآذان
|-
!الجزء الوجهي <ref name=":1" />
|فوق جسر الأنف
|بين العينين ، الجزء السفلي
|جسر الأنف
|بين العينين ، الجزء الأوسط
|الخدين (تحت عظم الوجنة)
|-
!الجزء العيني <ref name=":1" />
|القزحية
|الزاوية الداخلية / الخارجية للعين
|الغطاء العلوي والسفلي
|الصلبة العينية
|الحدقة
|}
تم تحديد قواعد صارمة لتطبيقها على العلاقات بين الأطوار الخمس من حيث التسلسل ، والتأثير على بعضها البعض ، والتأثير المضاد ، إلخ. <ref name=":0" /> تشكل كل هذه الجوانب لنظرية الأطوار الخمسة أساس مفهوم [[زانغ-فو|zàng-fǔ]] ، وبالتالي يكون لها تأثير كبير فيما يتعلق بنموذج الطب الصيني التقليدي للجسم. <ref name="Ergil 20092" /> يتم تطبيق نظرية الأطوار الخمسة أيضًا في التشخيص والعلاج. <ref name="Ergil 20092" />


تاريخياً ، لم تشاهد العلاقة بين الجسم و الكون فقط من حيث العناصر الخمسة، بل أيضاً من حيث الأرقام العظيمة (Great Numbers")( 大數، dà shū") <ref name="Matuk 2006">{{cite journal|title=Seeing the Body: The Divergence of Ancient Chinese and Western Medical Illustration|author=Camillia Matuk|journal=Journal of Biocommunication|volume=32|issue=1|year=2006|url=http://www.sesp.northwestern.edu/docs/publications/6074956944509ac426aaa6.pdf|access-date=11 February 2011|archive-url=https://web.archive.org/web/20170124012747/http://www.sesp.northwestern.edu/docs/publications/6074956944509ac426aaa6.pdf|archive-date=24 January 2017|url-status=live}}</ref> على سبيل المثال ، كان عدد نقاط acu في بعض الأحيان يُنظر إليه على أنه 365 ، وهو ما يتوافق مع عدد الأيام في السنة ؛ وعدد خطوط الطول الرئيسية –12 – قد تم اعتباره مطابقًا لعدد الأنهار المتدفقة عبر [[تاريخ الصين|الإمبراطورية الصينية القديمة]] . <ref name="Matuk 2006" /> <ref name="SDAM">''"There are 365 days in the year, while humans have 365 joints [or acu-points]... There are 12 channel rivers across the land, while humans have 12 channel"'', A Study of Daoist Acupuncture & Moxibustion, Cheng-Tsai Liu, Liu Zheng-Cai, Ka Hua, p. 40, {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140930234748/http://books.google.com/books?id=UNUiHP7MPJMC&pg=PA40&lpg=PA40&dq=%22%22traditional+chinese+medicine%22+%2212+rivers%22+acupuncture+%22365+days%22&source=bl&ots=rsClvQps3o&sig=-DGpUyl70Yd4YtHE87RauAe_Q1U&hl=en&ei=OrJcTcaZOoqcsQO9u5nhCg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4&ved=0CCwQ6AEwAw#v=snippet&q=12%20rivers&f=false|date=30 September 2014}}</ref>
=== التشخيص التقليدي ===


== نموذج الجسد والعلم الزائف ==
إن أخصائي الوخز بالإبر هو الذي يحدد النقاط التي سيمارس العلاج عليها تبعا لملاحظة المريض وسؤاله، وطبقا للتقليد الذي يتبعه. في الطب التقليدى الصينى، هناك أربعة طرق للتشخيص: الفحص، الاستماع والشم، الاستفسار، اللمس (تشنغ، 1987، الفصل. 12).
[[ملف:ChineseMedecine.JPG|وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:ChineseMedecine.JPG|يمين|تصغير|297x297بك|مخطط طبي صيني قديم لخطوط الطول الوخز بالإبر]]
* الفحص: ويركز على الوجه، وخاصة على اللسان، بما في ذلك حجم اللسان وشكله وتوتره، ولونه، ووجود أو عدم وجود علامات الأسنان حول حافتة.
يقول الطب الصيني التقليدي "إن [[المذهب الحيوي|الطاقة الحيوية]] للجسم ( ''تشي'' ) (''chi'' أو ''qi)'' تنتشر عبر قنوات تسمى ''خطوط الطول'' ، والتي لها فروع متصلة بأعضاء ووظائف الجسم." <ref name="Quackwatch" /> لا تهتم نظرتها لجسم الإنسان إلا بشكل هامشي بالتركيبات التشريحية ، ولكنها تركز بشكل أساسي على ''وظائف'' الجسم <ref name="LevQD">Matuk, C. [http://www.sesp.northwestern.edu/docs/publications/6074956944509ac426aaa6.pdf "Seeing the Body: The Divergence of Ancient Chinese and Western Medical Illustration"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170124012747/http://www.sesp.northwestern.edu/docs/publications/6074956944509ac426aaa6.pdf|date=24 January 2017}}, JBC Vol. 32, No. 1 2006, p. 5</ref> <ref name="Ross 1984">Ross, Jeremy (1984) [https://books.google.com/books?id=t23zKB1FSVYC&pg=PA6&dq=Chinese+medicine+is+completely+different;+it+emphasizes+function.+Little&hl=zh-CN#v=onepage&q=Chinese%20medicine%20is%20completely%20different%3B%20it%20emphasizes%20function.%20Little&f=false "Zang Fu, the organ systems of traditional Chinese medicine"] Elsevier. First edition 1984. {{ISBN|978-0-443-03482-4}}</ref> (مثل الهضم ، والتنفس ، والحفاظ على درجة الحرارة ، إلخ. ):
* الاستماع والشم: الاستماع إلى بعض الأصوات (مثل الصفير)، وشم رائحة الجسم.
* الاستفسار: يركز على "سبعة أسئلة" هم: القشعريرة والحمى؛ العرق؛ الشهية والعطش والتذوق؛ التغوط والتبول؛ الألم؛ النوم؛ الحيض والثر الأبيض.
* اللمس: ملامسة النقاط الحساسة (اّشى)، وملامسة النبض اليمين واليسار على مستويين (السطحي والعميق)، وثلاثة أماكن كون، جوان، تشى (القريبة إلى ثنى المعصم، مسافة أصبح أو اثنين، وعادة ما يلمس بإصبع السبابة والبنصر والوسطى).


يتم تجميع هذه الوظائف ثم ربطها بكيان وظيفي أساسي - على سبيل المثال ، يُنظر إلى تغذية الأنسجة والحفاظ على رطوبتها على أنها وظائف متصلة ، والكيان المفترض أن يكون مسؤولاً عن هذه الوظائف هو xuě (الدم). <ref name="Ross 1984" /> وبالتالي ، فإن هذه الكيانات الوظيفية تشكل ''مفاهيم'' وليس شيئًا له خصائص كيميائية حيوية أو تشريحية. <ref name="HxfYB">Ross, Jeremy (1984). [https://books.google.com/books?id=t23zKB1FSVYC&pg=PA6&dq=Chinese+medicine+is+completely+different;+it+emphasizes+function.+Little&hl=zh-CN#v=onepage&q=Chinese%20medicine%20is%20completely%20different%3B%20it%20emphasizes%20function.%20Little&f=false "Zang Fu, the organ systems of traditional Chinese medicine"] Elsevier. First edition 1984. {{ISBN|978-0-443-03482-4}} pp. 12–13. "For example, [the term] Xue is used rather than Blood, since the latter implies the blood of Western medicine, with its precise parameters of biochemistry and histiology. Although Xue and blood share some common attributes, fundamentally, Xue is a different concept."</ref>
كما توجد أشكال أخرى من العلاج بالإبر تستخدم تقنيات تشخيص إضافية. في عدة أشكال للوخز بالإبر الصينية التقليدية، وكذلك بالإبر اليابانية، تكون ملامسة العضلات '''' والبطن أساس التشخيص.


الكيانات الوظيفية الأساسية التي يستخدمها الطب الصيني التقليدي هي qì و xuě والأعضاء الخمسة zàng والأعضاء الستة fǔ وخطوط الطول التي تمتد عبر أنظمة الأعضاء.<ref name="Aung, S.K.H. 2007 p. 19">{{harvp|Aung|Chen|2007|p=19}}</ref> هذه كلها مترابطة نظريًا: يتم إقران كل عضو من أعضاء zàng بعضو fǔ ، الذي يتغذى من الدم ويركز qi لوظيفة معينة ، مع خطوط الطول التي تكون امتدادًا لتلك الأنظمة الوظيفية في جميع أنحاء الجسم.
=== منظور الطب الصينى التقليدى ===


مفاهيم الجسم والمرض المستخدمة في الطب الصيني التقليدي هي مفاهيم علمية زائفة ، مماثلة [[الأخلاط الأربعة|لنظرية الخلط]] [[عرق متوسطي|المتوسطية]] . <ref name="Novella20122" /> يتميز الطب الصيني التقليدي بأنه مليء بالعلوم الزائفة.<ref name="Jin2005">{{cite book|author=Zhouying Jin|title=Global Technological Change: From Hard Technology to Soft Technology|url=https://books.google.com/books?id=V7SsFqkHaC4C&pg=PT36|year=2005|publisher=Intellect Books|isbn=978-1-84150-124-6|page=36|quote=The vacuum created by China's failure to adequately support a disciplined scientific approach to traditional Chinese medicine has been filled by pseudoscience|access-date=18 February 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20170320185919/https://books.google.com/books?id=V7SsFqkHaC4C&pg=PT36|archive-date=20 March 2017|url-status=live}}</ref> لم يعد بعض الممارسين يفكرون في الين واليانغ وفكرة تدفق الطاقة في ممارستهم.<ref name="vnonJ">{{cite encyclopedia|last=Williams|first=WF|title=Encyclopedia of Pseudoscience: From Alien Abductions to Zone Therapy|isbn=978-1135955229|encyclopedia=[[Encyclopedia of Pseudoscience: From Alien Abductions to Zone Therapy|Encyclopedia of Pseudoscience]]|publisher=[[Routledge]]|year=2013|pages=3–4|url=https://books.google.com/books?id=vH1EAgAAQBAJ|access-date=18 February 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160821080422/https://books.google.com/books?id=vH1EAgAAQBAJ|archive-date=21 August 2016|url-status=live}}</ref> لم يعثر البحث العلمي على أي دليل [[علم الأنسجة|نسيجي]] أو [[علم وظائف الأعضاء|فسيولوجي]] للمفاهيم الصينية التقليدية مثل ''تشي'' وخطوط الطول ونقاط الوخز بالإبر. المعتقدات السائدة في مجتمع الوخز بالإبر أن نقاط الوخز بالإبر وهياكل خطوط الطول هي قنوات خاصة للإشارات الكهربائية ولكن لم يثبت أي بحث أي بنية تشريحية متسقة أو وظيفة لأي من نقاط الوخز بالإبر أو خطوط الطول. <ref name="Ahn2008">{{cite journal|last1=Ahn|first1=Andrew C.|last2=Colbert|first2=Agatha P.|last3=Anderson|first3=Belinda J.|last4=Martinsen|first4=ØRjan G.|last5=Hammerschlag|first5=Richard|last6=Cina|first6=Steve|last7=Wayne|first7=Peter M.|last8=Langevin|first8=Helene M.|title=Electrical properties of acupuncture points and meridians: A systematic review|journal=Bioelectromagnetics|volume=29|issue=4|pages=245–56|year=2008|pmid=18240287|doi=10.1002/bem.20403|url=https://mn.uio.no/fysikk/english/research/projects/bioimpedance/publications/papers/meridian_rev.pdf|access-date=29 September 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20160117023336/https://mn.uio.no/fysikk/english/research/projects/bioimpedance/publications/papers/meridian_rev.pdf|archive-date=17 January 2016|url-status=live}}</ref> الدليل العلمي للوجود التشريحي لخطوط الطول أو نقاط الوخز بالإبر ليس مقنعًا.<ref name="JTAsx">{{cite journal|last1=Ernst|first1=E.|title=Acupuncture – a critical analysis|journal=Journal of Internal Medicine|volume=259|issue=2|year=2006|pages=125–37|issn=0954-6820|doi=10.1111/j.1365-2796.2005.01584.x|pmid=16420542|s2cid=22052509|url=https://semanticscholar.org/paper/c78ab521288c1fef5639edd76e7c883902fb034c|doi-access=free}}</ref> [[ستيفن باريت (طبيب نفسي)|كتب ستيفن باريت]] من [[كواكواتش|Quackwatch]] أن "نظرية وممارسة الطب الصيني التقليدي لا تستند إلى مجموعة المعارف المتعلقة بالصحة والمرض والرعاية الصحية التي تم قبولها على نطاق واسع من قبل المجتمع العلمي. يختلف ممارسو الطب الصيني التقليدي فيما بينهم حول كيفية تشخيص المرضى والعلاجات التي يجب أن تتماشى مع التشخيصات. حتى لو تمكنا من الاتفاق ، فإن نظريات الطب الصيني التقليدي غامضة لدرجة أنه لا يوجد قدر من الدراسة العلمية سيمكن الطب الصيني التقليدي من تقديم رعاية عقلانية ". <ref name="Quackwatch" />
على الرغم من أن الطب الصينى التقليدى يقوم على معالجة "أنماط التنافر" بدلا من التشخيصات الطبية الحيوية، إلا أن الممارسين مطلعون على العلاقات بينهما. وأحد أنماط التنافر في الطب الصينى التقليدى قد ينعكس على طائفة معينة من التشخيصات الطبية الحيوية: وهكذا، فإن عوز الطحال (تشى) يمكن أن يظهر في شكل إجهاد مزمن أو إسهال أو هبوط الرحم. وبالمثل، فإن المرضى الذين تم تشخيصهم بالطب الحيوي، قد يجدون اختلافا عن أنماط الطب الصينى التقليدى. هذه الملاحظات تجسدت في قول مأثور في الطب الصينى التقليدى "مرض واحد، عدة أنماط؛ ونمط واحد عدة أمراض". (كابتكوك، 1982)


لقد كان الطب الصيني التقليدي موضوع جدل داخل الصين. <ref name="qiu">{{استشهاد بدورية محكمة|last=Qiu J|title=China plans to modernize traditional medicine|journal=Nature|volume=446|issue=7136|pages=590–91|date=April 2007|PMID=17410143|DOI=10.1038/446590a|quote=Zhang argued that TCM is a pseudoscience and should not be part of public healthcare and research|bibcode=2007Natur.446..590Q}}</ref> في عام 2006 ، أثار الباحث الصيني Zhang Gongyao نقاشًا وطنيًا عندما نشر مقالًا بعنوان "وداعًا للطب الصيني التقليدي" ، مجادلًا بأن الطب الصيني التقليدي كان علمًا زائفًا يجب إلغاؤه في الرعاية الصحية العامة والأوساط الأكاديمية. <ref name="qiu" /> ومع ذلك ، فإن الحكومة الصينية ، المهتمة بفرص عائدات التصدير ، اتخذت موقفًا مفاده أن الطب الصيني التقليدي هو علم وواصلت تشجيع تطويره. <ref name="qiu" />
في الممارسة السريرية (الإكلينيكية)، يعتمد العلاج بالوخز بالإبر على الخصوصية الشديدة، ويبني على أساس فلسفي فضلا عن الانطباعات الذاتية والبديهية، وليس على البحث العلمي.<ref>[http://www.medicalacupuncture.org/aama_marf/journal/vol12_1/evidence.html الوخز بالإبر الطبية -- لربيع وصيف 2000 -- المجلد (12) رقم 1] {{وصلة مكسورة|date= يوليو 2017 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120420150713/http://www.medicalacupuncture.org/aama_marf/journal/vol12_1/evidence.html |date=20 أبريل 2012}}</ref>


=== تشى ===
=== نقد نظرية الطب الصيني التقليدي ===
يميز الطب الصيني التقليدي أنواعًا عديدة من تشي (气؛氣؛ ). بشكل عام ، qi هو شيء محدد بخمس "وظائف أساسية": <ref name="Aung & Chen">{{Harvp|Aung|Chen|2007}}. "{{رمز لغة|zh|氣的生理功能...(一)推動作用...(二)溫煦作用...(三)防御作用...(四)固攝作用...(五)氣化作用}}" &#x5B;Physiological functions of qi: 1.) Function of actuation ... 2.) Function of warming ... 3.) Function of defense ... 4.) Function of containment ... 5.) Function of transformation ...&#x5D;</ref> <ref name="BUJWu">as seen at {{استشهاد ويب
| url = http://www.zgxl.net/sljk/imgbody/zyrt/qi.htm
| date = 24 October 2009
| language = zh
| script-title = zh:氣
| trans_title = Qi
| archiveurl = https://web.archive.org/web/20090108191112/http://www.zgxl.net/sljk/imgbody/zyrt/qi.htm
| archivedate = 8 January 2009
| accessdate = 2 December 2010
| last = 郭卜樂
}}</ref>


# التشغيل (推动؛推動؛ tuīdòng ) - لجميع العمليات الفيزيائية في الجسم ، وخاصة دوران جميع سوائل الجسم مثل الدم في أوعيته. وهذا يشمل تشغيل وظائف أعضاء وخطوط الطول zang-fu.
فيليكس مان، المؤسس والرئيس السابق للجمعية الطبية الوخز بالإبر (1959-1980)، أول رئيس للجمعية الطبية البريطانية للوخز بالإبر <ref name="BMAS">[http://www.medical-acupuncture.co.uk/ رابطة الوخز بالإبر الطبية البريطانية] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180626193947/http://www.medical-acupuncture.co.uk/ |date=26 يونيو 2018}}</ref> (1980)، وصاحب أول كتاب شامل في الوخز بالإبر باللغة الإنكليزية ''العلاج بالإبر: فن الشفاء الصيني القديم '''والذي نشر لأول مرة في عام 1962، وقد ذكر في كتابه''' '' {3إعادة اكتشاف الوخز بالإبر: مفهوم جديد للطب القديم {2}:
# الاحترار (温煦؛溫煦؛ wēnxù ) - الجسم ، وخاصة الأطراف.
# الدفاع (防御؛ fángyù ) - ضد [[الطب الصيني|العوامل المسببة للأمراض الخارجية]]
# الاحتواء (固摄؛固 攝؛ gùshè ) - سوائل الجسم ، أي الحفاظ على الدم والعرق والبول والسائل المنوي وما إلى ذلك من التسرب أو الانبعاث المفرط.
# التحويل (气化؛氣化؛ qìhuà ) - من الطعام والشراب إلى qi و [[الطب الصيني|xue]] (الدم) و [[الطب الصيني|jinye]] ("السوائل") و / أو تحويل كل هذه الأخيرة إلى بعضها البعض.


يتسم نقص تشى بشكل خاص بشحوب البشرة ، وفتور الروح ، ونقص القوة ، والتعرق العفوي ، وكسل الكلام ، وعدم هضم الطعام ، وضيق التنفس (خاصة عند المجهود) ، واللسان الشاحب والمتضخم. <ref name="Wiseman 1996" />
:"نقاط الوخز بالإبر التقليدية ليست حقيقية مثل البقع السوداء التي يراها السكير أمام عينيه". (ص 14,


يُعتقد أن Qi تتولد جزئيًا من الطعام والشراب وجزئيًا من الهواء (عن طريق التنفس). جزء كبير آخر منه موروث من الوالدين وسيستهلك خلال الحياة.
:"خطوط الطاقة ليست واقعية مثلها مثل خطوط الطول الجغرافية. وإذا ما كان هناك شخص يريد تسمية الأشياء بأسمائها فحاول حفر خط غرينتش، فسينتهى به الأمر في مصحة للأمراض العقلية. وربما هذا هو نفس المصير الذي ينتظر هؤلاء الاطباء الذين يعتقدون وجود خطوط الطاقة للوخذ بالإبر. "(ص. 31) <ref name="Mann F.">فيليكس مان، ونقله ماثيو باور في دورية ''[http://www.chinesemedicinetimes.com/section.php?xSec=122 الطب الصيني تايمز]''، المجلد 1 مقال 4 آب / أغسطس 2006، "الأيام الأخيرة من المعتقدات التقليدية؟ -- الجزء الأول" {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160303204432/http://www.chinesemedicinetimes.com/section.php?xSec=122 |date=03 مارس 2016}}</ref>


يستخدم الطب الصيني التقليدي مصطلحات خاصة للجريان داخل الأوعية الدموية و qi الذي يتم توزيعه في الجلد والعضلات والأنسجة فيما بينها. الأول يسمى (yíng-qì (营气 ؛ وظيفتها هي تكميل ال xuè ، ولطبيعتها جانب قوي من yin (على الرغم من أن qi بشكل عام تعتبر yang). <ref name="Elizabeth Reninger">{{استشهاد ويب
حاول فيليكس مان إدماج خبرته الطبية مع النظرية الصينية. على الرغم من احتجاجه على النظرية من الناحية المنطقية، إلا أنه كان معجبا بها ودرب العديد من الناس في الغرب على بعض أجزاء منها. كما كتب العديد من الكتب حول هذا الموضوع. إن الإرث الذي تركه، هو أنه يوجد الآن كلية في لندن ونظام للوخز بالإبر يعرف باسم "العلاج بالوخذ بالإبر الطبية". اليوم، تدرب هذه الكلية الأطباء والمتخصصون الطبيون الغربيون فقط.
| url = http://taoism.about.com/od/qi/a/Qi_Forms.htm
| title = Qi (Chi): Various Forms Used in Qigong & Chinese Medicine – How Are The Major Forms Of Qi Created Within The Body?
| archiveurl = https://web.archive.org/web/20110707075119/http://taoism.about.com/od/qi/a/Qi_Forms.htm
| archivedate = 7 July 2011
| accessdate = 6 December 2010
| last = Elizabeth Reninger
}}</ref> هذا الأخير يسمى (weì-qì, 卫气) ؛ وظيفته الرئيسية هي الدفاع و لها طبيعة اليانغ بشكل واضح.<ref name="Elizabeth Reninger" />


يقال أن Qi تنتشر في خطوط الطول. يعتبر qi التي يحملها كل عضو من أعضاء zang-fu جزءًا من qi "الرئيسي" (元气؛元氣؛ ) <ref name="HUCB4">"{{رمز لغة|zh|...元氣生成後，通過三焦而流行分布於全身，內至髒腑，外達腠理肌膚...}} &#x5B;After yuan-qi is created, it disperses over the whole body, to the zang-fu in the interior, to the skin and the space beneath it on the exterior...&#x5D; as seen in {{استشهاد ويب
تسبب الوخز بالإبر الطبية في الكثير من الجدل في أوساط ممارسي الطب التقليدي؛ كما يرغب المعهد البريطانى للوخز بالإبر في تسميته 'العلاج باستخدام الإبر»، وترك مسمى 'الوخز بالإبر' حيث أنها تختلف عن الطرق التقليدية، ولكنه تراجع بعد ضغوط من المهن الطب. يرى مان أن نقاط الوخز بالإبر مرتبطة بالنهايات العصبية وأعاد تعيين استخدامات مختلفة للنقاط. فقد غير النظرية بحيث لا يختلف العلاج من مريض لاّخر، بعكس ما كان عليه أساس النظرية التقليدية. ومن وجهة النظر التقليدية، تختلف مجموعات الإبر حسب عمر المريض، وطول الفترة الزمنية التي عانى فيها من المرض، ونوع الألم، وتاريخه المرضى. أما في الوخز بالإبر الطبية لا يعترف بشئ من هذا، حيث أن الأعراض هي التي تحدد مجموعة النقاط التي ستعالج.
| url = http://www.zgxl.net/sljk/imgbody/zyrt/qi.htm
| date = 24 October 2009
| language = zh
| script-title = zh:氣
| trans_title = Qi
| archiveurl = https://web.archive.org/web/20090108191112/http://www.zgxl.net/sljk/imgbody/zyrt/qi.htm
| archivedate = 8 January 2009
| accessdate = 6 December 2010
| last = 郭卜樂
}}</ref>للجسم (يُسمى أيضًا真气؛真氣؛ zhēn qì ، الحقيقي qi ، أو原气؛原 氣؛ yuán qì، الأصليqi ). <ref name="0QFSU">"{{رمز لغة|zh|1、元氣 元氣又稱為"原氣"、"真氣"，為人體最基本、最重要的氣，...}}" &#x5B;1. Yuan-qi is also known as "yuan-qi" and "zhēn qì", is the body's most fundamental and most important (kind of) qi ...&#x5D; as seen at {{استشهاد ويب
| url = http://www.zgxl.net/sljk/imgbody/zyrt/qi.htm
| date = 24 October 2009
| language = zh
| script-title = zh:氣
| trans_title = Qi
| archiveurl = https://web.archive.org/web/20090108191112/http://www.zgxl.net/sljk/imgbody/zyrt/qi.htm
| archivedate = 8 January 2009
| accessdate = 6 December 2010
| last = 郭卜樂
}}</ref>


=== شْوي ===
وفى تقرير صادر عن لجنة التحقيق العلمي وتقصي الادعاءات الخارقة بخصوص العلوم المزيفة[[لجنة التحقيق العلمي وتقصي الادعاءات الخارقة]] في الصين، كتبه والاس سامبسون وباري بيرستين؛ قالا فيه:
على عكس غالبية الكيانات الوظيفية الأخرى ، فإن (xuè ({{رمز لغة|zh|血}}، "دم") بشكل مادي - السائل الأحمر الذي يجري في الأوعية الدموية. <ref name="Blood from a TCM Perspective">{{استشهاد ويب
| url = http://www.shen-nong.com/eng/principles/blood.html
| title = Blood from a TCM Perspective
| publisher = Shen-Nong Limited
| archiveurl = https://web.archive.org/web/20110716053655/http://www.shen-nong.com/eng/principles/blood.html
| archivedate = 16 July 2011
| accessdate = 4 April 2011
}}</ref> ومع ذلك ، يتم تحديد مفهومه من خلال وظائفه: تغذية جميع أجزاء وأنسجة الجسم ، والحفاظ على درجة مناسبة من الرطوبة ، والحفاظ على الوعي والنوم وتهدئتهما. <ref name="Blood from a TCM Perspective" />


الأعراض النموذجية لنقص xuě (تسمى عادة "فراغ الدم" &#x5B;血虚؛ xuě xū &#x5D; ) توصف على النحو التالي: بشرة بيضاء شاحبة أو صفراء ، دوار ، رؤية زهرية ، خفقان ، أرق ، خدر في الأطراف ؛ لسان شاحب، و نبض "جيد". <ref name="cudGr">{{Harvp|Wiseman|Ellis|1996|page=147}}</ref>
:"عدد قليل من العلماء الصينيين الذين قابلناهم يرون أنه على الرغم من أن تشى هو مجرد مجازى، إلا أنه لا يزال مفيدا من الناحية الفسيولوجية المجردة(على سبيل المثال، المفاهيم المرتبطة باليين واليانغ موازية للمفاهيم العلمية الحديثة للتسم الدرقى، وآليات التغذية المرتدة للتمثيل الغذائي). إنهم ينظرون إلى هذه الخطوة باعتبارها وسيلة مفيدة لتوحيد الطب الشرقي والغربي. البعض المتعصب منهم رفض التشى حيث أنها ليست سوى فلسفة، وليس لها أي علاقة ملموسة لعلم وظائف الأعضاء والطب الحديث ".<ref name="Sampson">{{استشهاد بدورية محكمة| الأخير = Sampson| الأول = Wallace Sampson| مؤلفين مشاركين = Barry L. Beyerstein| سنة = 1996| شهر = September/October| عنوان = Traditional Medicine and Pseudoscience in China: A Report of the Second CSICOP Delegation (Part 2)| صحيفة = Skeptical Inquirer| المجلد = 20| العدد = 5| مسار = https://skepticalinquirer.org/si/9609/china.html| تاريخ الوصول = 2007-01-06|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20120401004007/http://www.csicop.org:80/si/9609/china.html|تاريخ أرشيف=2012-04-01}}</ref>


=== جينيه ===
يقول الطبيب جورج أ. يولت، دكتور وأستاذ الطب النفسي الإكلينيكى في جامعة ميسوري، في كلية الطب:
({{رمز لغة|zh|津液}}، jīnyèعادةً ما تُترجم على أنها "سوائل الجسم") ،ترتبط ارتباطًا وثيقًا بـ xuě ، فهي تعتبر من الين في الطبيعة ، ويتم تعريفها أولاً وقبل كل شيء بوظائف تغذية وترطيب الهياكل المختلفة للجسم.<ref name="sacredlotus">{{cite web
| url = http://www.sacredlotus.com/theory/substances/jinye.cfm
| title = Body Fluids (Yin Ye)
| publisher = 2001–2010 by Sacred Lotus Arts
| archive-url = https://web.archive.org/web/20101127132141/http://sacredlotus.com/theory/substances/jinye.cfm
| archive-date = 27 November 2010
| access-date = 9 December 2010
| url-status = live
}}</ref> وظائفهم الأخرى هي التنسيق بين الين واليانغ ، والمساعدة في إفراز منتجات النفايات.<ref name="NJxjg">"{{lang|zh|三、津液的功能 ...（三）调节阴阳 ...（四）排泄废物 ..."}} &#x5B;3.) Functions of the Jinye: ... 3.3.)Harmonizing yin and yang ... 3.4.)Secretion of waste products ...&#x5D; As seen at: {{cite web
| url = http://www.zysj.com.cn/lilunshuji/jichulilun/44-4-4.html
| language = zh
| script-title = zh:《中医基础理论》第四章 精、气、血、津液. 第四节 津液
| trans-title = Basics of TCM theory. Chapter 4: Essence, qi, blood, jinye. Section 4: jinye
| archive-url = https://web.archive.org/web/20101113053828/http://www.zysj.com.cn/lilunshuji/jichulilun/44-4-4.html
| archive-date = 13 November 2010
| access-date = 9 December 2010
| url-status = live
}}</ref>


يتم استخراج Jīnyè في نهاية المطاف من الطعام والشراب ، ويشكل المادة الخام لإنتاج xuě ؛ على العكس من ذلك ، يمكن أيضًا تحويل xuě إلى jīnyè. <ref name="sacredlotus" /> جميع مظاهرها الملموسة هي سوائل الجسم: [[دموع|الدموع]] ، [[قشع|البلغم]] ، [[غدة لعابية|اللعاب]] ، [[عصارة هضمية|حمض المعدة]] ، [[سائل زلالي|سائل المفاصل]] ، [[تعرق|العرق]] ، [[بول|البول]] ، إلخ. <ref name="XOqR0">"{{lang|zh|津液包括各脏腑组织的正常体液和正常的分泌物，胃液、肠液、唾液、关节液等。习惯上也包括代谢产物中的尿、汗、泪等。}}" [The (term) jinye comprises all physiological bodily fluids of the zang-fu and tissues, and physiological secretions, gastric juice, intestinal juice, saliva, joint fluid, etc. Customarily, this also includes metabolic products like urine, sweat, tears, etc.] As seen at: {{cite web
:"إن الوخذ بالإبر خالي من الفكر الميتافيزيقي، وأصبح تقنية بسيطة قد تكون مفيدة باعتبارها وسيلة للسيطرة على الألم بدون عقاقير". واعرب عن اعتقاده بأن العلاجات التقليدية الصينية تعتمد على التأثير الوهمي، ولكن التحفيز الكهربائي لنحو 80 نقطة للوخز بالإبر أثبت قدرته على السيطرة على الألم".<ref name="Ulett">يولت جى ايه، تحديث الوخز بالابر 1984، والمجلة الطبية الجنوبية 78:233234، 1985. تعليق [https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/?cmd=Retrieve&db=PubMed&list_uids=9853722&dopt=AbstractPlus بمركز المعلومات التكنولوجية الحيوية-- والقائمة الأدلة التقليدية على الوخز بالابر : التاريخ، والآليات، والوضع الحالي.][https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/?cmd=Retrieve&db=PubMed&list_uids=9853722&dopt=AbstractPlus يوليت جى ايه، هان جاى،، هان اس.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090910181328/http://www.ncbi.nlm.nih.gov/sites/entrez?cmd=Retrieve |date=10 سبتمبر 2009}}</ref>
| url = http://www.zysj.com.cn/lilunshuji/jichulilun/44-4-4.html
| language = zh
| script-title = zh:《中医基础理论》第四章 精、气、血、津液. 第四节 津液
| trans-title = Basics of TCM theory. Chapter 4: Essence, qi, blood, jinye. Section 4: jinye
| archive-url = https://web.archive.org/web/20101113053828/http://www.zysj.com.cn/lilunshuji/jichulilun/44-4-4.html
| archive-date = 13 November 2010
| access-date = 9 December 2010
| url-status = live
}}</ref>


=== زانغ فو ===
تيد جاى كبتكوك، مؤلف كتاب ''الشبكة التي ليس لها ناسج''، ويشير إلى الوخز بالإبر "بالعلم المبدئى". يقول كابتكوك عن نظرية الطب التقليدي الصيني:
تشكل ('''zàng-fǔ''' ,脏腑؛臟腑) الجزء المركزي في تنظيم الطب الصيني التقليدي لوظائف الجسم. ومع ذلك ، فهي تحمل أسماء الأعضاء ، لكنها مرتبطة بشكل ثانوي بالافتراضات التشريحية (البدائية) (fǔ أكثر قليلاً ، و zàng أقل بكثير). <ref name="hJoCV">{{cite web
| url = http://kaleidoscope.cultural-china.com/en/118Kaleidoscope4651.html
| title = Cultural China–Chinese Medicine–Basic Zang Fu Theory
| archive-url = https://web.archive.org/web/20110314201959/http://kaleidoscope.cultural-china.com/en/118Kaleidoscope4651.html
| archive-date = 14 March 2011
| access-date = 8 January 2011
| url-status = dead
}}</ref> نظرًا لتعريفها بشكل أساسي بوظائفها ، <ref name="Kaptchuck 2000" /> <ref name="Ross 1984" /> فهي ليست مكافئة للأعضاء التشريحية - لتسليط الضوء على هذه الحقيقة ، عادةً ما يتم كتابة أسمائها بأحرف كبيرة.


المصطلح (zàng (臟 يشير إلى الكيانات الخمسة التي تعتبر ين في الطبيعة - القلب ، الكبد ، الطحال ، الرئة ، الكلى - ، بينما (fǔ (腑 يشير إلى أعضاء يانغ الستة - الأمعاء الدقيقة ، الأمعاء الغليظة ، المرارة ، المثانة البولية ، المعدة و [[:en:San_Jiao|Sānjiaō]] . <ref name="mUWDG">by citation from the [[Huangdi Neijing]]'s Suwen: "{{lang|zh|言人身臟腑中陰陽，則臟者為陰，腑者為陽。}}" &#x5B;Within the human body's zang-fu, there's yin and yang; the zang are yin, the fu are yang&#x5D;. As seen at: {{cite web
:"هذه الأفكار ثقافية تأملية تترتب على التوجه العملي لحالة المريض. ويوجد بها قليل من أسرار الحكمة الشرقية. حيث أنه عند عرض هذه الأفكار خارج الثقافة الصينية، أو ضمن عملية التشخيص والعلاج، فلا تجد لهذه الأفكار أهمية كبرى. إن حقيقة هذه الأفكار يكمن في الطريقة التي يتمكن بها الطبيب من تقديم العلاج الحقيقي للمرض. "(1983، ص. 34-35).<ref name="weaver">كابتكوك، تيد، جاى ''[http://books.google.com/books?id=Jx5Zw3i5CZ4C&amp;dq=Ted+J.+Kaptchuk+%22The+Web+That+Has+No+Weaver%22&amp;printsec=frontcover&amp;source=bn&amp;hl=en&amp;sa=X&amp;oi=book_result&amp;resnum=4&amp;ct=result الشبكة التي ليس لها ناسج: فهم الطب الصيني]''، مكجراو هيل المهنية، 2000 ردمك 0809228408، 9780809228409 500 صفحة {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200511171152/https://books.google.com/books?id=Jx5Zw3i5CZ4C&hl=en |date=11 مايو 2020}}</ref>
| url = http://www.yixuesheng.com/lunwen/zhongyi/zyjc/201001/5090.html
| date = 22 January 2010
| language = zh
| script-title = zh:略論臟腑表裏關係
| trans-title = outline on the relationships between the zang-fu
| archive-url = https://web.archive.org/web/20110718141705/http://www.yixuesheng.com/lunwen/zhongyi/zyjc/201001/5090.html
| archive-date = 18 July 2011
| access-date = 13 December 2010
| url-status = dead
}}</ref>


تتكون وظائف zàng الأساسية في إنتاج وتخزين qi و xuě ؛ يقال إنها تنظم الهضم ، والتنفس ، واستقلاب الماء ، والجهاز العضلي الهيكلي ، والجلد ، والحواس ، والشيخوخة ، والعمليات العاطفية ، والنشاط العقلي ، من بين البنى والعمليات الأخرى. <ref name="gPrNi">{{cite web
وفقا لبيان المعاهد الوطنية للصحة لعام 1997 بشأن الوخز بالإبر، يقول البيان:
| url = http://kaleidoscope.cultural-china.com/en/118Kaleidoscope4651.html
| title = Cultural China–Chinese Medicine–Basic Zang Fu Theory
| archive-url = https://web.archive.org/web/20110314201959/http://kaleidoscope.cultural-china.com/en/118Kaleidoscope4651.html
| archive-date = 14 March 2011
| access-date = 26 February 2011
| url-status = dead
}}</ref> الغرض الرئيسي من أجهزة fǔ هو مجرد نقل وهضم (傳化؛ chuán-huà ) <ref name="wh23b">"{{lang|zh|六腑：膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦；"傳化物質"。}} &#x5B;The Six Fu: gallbladder, stomach, small intestine, large intestine, bladder, sanjiao; "transmit and digest"&#x5D; as seen at {{cite web
| url = http://www.notedyy.com/news/html/?341.html
| date = 11 June 2010
| language = zh
| script-title = zh:中醫基礎理論-髒腑學說
| trans-title = Basics of TCM theory–The zangfu concept
| archive-url = https://web.archive.org/web/20110714200403/http://www.notedyy.com/news/html/?341.html
| archive-date = 14 July 2011
| access-date = 14 December 2010
| url-status = dead
}}</ref> المواد مثل النفايات والطعام.


نظرًا لأن مفهومهم قد تم تطويره على أساس فلسفة Wǔ Xíng ، يتم إقران كل zàng مع fǔ ، ويتم تعيين كل زوج zàng-fǔ لواحدة من الصفات الأساسية الخمس (أي العناصر الخمسة أو خمس مراحل). <ref name="K2pRO">{{harvp|Aung|Chen|2007|pp=15–16}}</ref> تم تحديد هذه المراسلات على النحو التالي:
:"على الرغم من الجهود الكبيرة لفهم تشريح وفسيولوجية " نقاط الوخز بالإبر"، إلا أن تحديدها وتوصيفها ما زال موضع خلاف. حتى أن بعض أهم المفاهيم الطبية التقليدية الشرقية مراوغة، مثل التشى، وخطوط الطاقة، ونظرية الخمس مراحل، والتي من الصعب التوفيق بينهم وبين الخبرات الطبية المعاصرة. ولكن لا تزال تلعب دورا هاما في تقييم المرضى وصياغة شكل العلاج الوخز بالإبر.


* النار (火) = القلب (心, xīn ) والأمعاء الدقيقة (小腸, xiaǒcháng ) (و بشكل ثانوي: Sānjiaō ,三焦، "الحارق الثلاثي" &#x5D; و التامور [pericardium [心包,xīnbaò])
توصلت دراسة واحدة على الأقل إلى أن الوخز بالإبر "يبدو أنه يخفف من الآلم بالكاد أفضل من وضع الإبر قي أماكن غير محددة بالجسم" <ref>[https://www.sciencenews.org/view/generic/id/40535/title/Needles_can_stick_it_to_pain Needles can stick it to pain | Science News] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120327181603/http://www.sciencenews.org/view/generic/id/40535/title/Needles_can_stick_it_to_pain |date=27 مارس 2012}}</ref>، كما أشارت إلى أن بعض تأثير الوخز بالإبر قد يرجع إلى التأثير الوهمي.
* الأرض (土) = الطحال (脾,pí) والمعدة (weì,胃)
* معدن (金) = الرئة (feì,肺) والأمعاء صينية (dàcháng , 大腸)
* الماء (水) = الكلى (腎,shèn) والمثانة (膀胱, pángguāng)
* خشب (木) = الكبد (gān,肝) والمرارة (膽,dān)


ترتبط zàng-fǔ أيضًا بخطوط الطول الاثني عشر القياسية - كل خط زوال يانغ مرتبط بعضو fǔ ، وخمسة من خطوط الطول yin متصلة ب zàng. <ref name="4IoBNy">{{harvp|Aung|Chen|2007|p=16}}</ref> نظرًا لوجود خمسة خطوط zàng فقط ولكن ستة يين ، يتم نَسْب السادس إلى التامور (Pericardium) و هو الغلاف المحيط بالقلب ، وهو كيان غريب يشبه تقريبًا zàng القلب. <ref name="4IoBNy" />
== التاريخ ==

[[ملف:Compendium_of_Materia_Medica.png|وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Compendium_of_Materia_Medica.png|تصغير|الخلاصة الوافية للمواد الطبية هو نص صيدلاني كتبه [[لي سايجن|لي]] شيزين (1518-1593 م) خلال [[سلالة مينغ الحاكمة|عهد أسرة مينج]] في الصين. نُشرت هذه الطبعة عام 1593.]]
=== جينغ لو ===
[[ملف:Hua_t08.jpg|وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Hua_t08.jpg|تصغير|مخطط الوخز بالإبر من هوا شو (أربعينات القرن الخامس عشر، عصر سلالة يوان)هذه الصورة من ''Shi si jing fa hui (تعبير عن خطوط الطول الأربعة عشر).'' (طوكيو: Suharaya Heisuke kanko ، Kyoho gan 1716).]]
[[ملف:Acupuncture_chart_300px.jpg|وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Acupuncture_chart_300px.jpg|تصغير|372x372بك|مخطط الوخز بالإبر من [[سلالة مينغ الحاكمة|سلالة مينغ]] (1368–1644)]]
يُستخدم الطب الصيني التقليدي على نطاق واسع في جنوب شرق آسيا ، <ref name="TCMNCCIH">Traditional Chinese Medicine, National Center for Complementary and Integrative Health, [http://nccih.nih.gov/health/whatiscam/chinesemed.htm Traditional Chinese Medicine: An Introduction] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150626223845/https://nccih.nih.gov/health/whatiscam/chinesemed.htm|date=26 June 2015}}</ref> <ref name="Travel Guide 20172">{{cite web
خطوط الطول (经络، jīng-luò ) هي قنوات تعمل من zàng-fǔ في بطن الجسم (里، lǐ ) إلى الأطراف والمفاصل ("السطح" [表، biaǒ ]) ، وتنقل qi و xuĕ. <ref name="GLbap">{{lang|zh|"经络是运行全身气血，联络脏腑肢节，沟通表里上下内外，...}}" &#x5B;The jingluo transport qi and blood through the whole body, connecting the zang-fu with limbs and joints, connecting interior with surface, up with down, inside with outside ...&#x5D; as seen at {{cite web
| url = https://www.taiwanese-secrets.com/chinese-medicine-in-taiwan/
| url = http://www.diyifanwen.com/kaoshizhuanti/fuxizhidao1/0781614101641980_497.htm
| title = Chinese Medicine in Taiwan – Does it Really Work?
| language = zh
| date = 24 September 2017
| script-title = zh:中医基础理论辅导：经络概念及经络学说的形成: 经络学说的形成
| website = Taiwanese Secrets Travel Guide
| trans-title = guide to basic TCM theory: the jing-luo concept and the emergence of jing-luo theory: the emergence of jing-luo theory
| archive-url = https://web.archive.org/web/20190329222554/https://www.taiwanese-secrets.com/chinese-medicine-in-taiwan/
| archive-url = https://web.archive.org/web/20110710135054/http://www.diyifanwen.com/kaoshizhuanti/fuxizhidao1/0781614101641980_497.htm
| archive-date = 29 March 2019
| access-date = 28 November 2017
| archive-date = 10 July 2011
| access-date = 13 January 2011
| url-status = live
| url-status = live
}}</ref> <ref name="aFnoX">{{harvp|Aung|Chen|2007|p=20}}</ref> يحدد الطب الصيني التقليدي 12 خط طول "عادي" و 8 "غير عادية" ؛ <ref name="Aung, S.K.H. 2007 p. 19" /> المصطلحات الصينية هي (十二经脉, shí-èr jīngmài ، و تعني حرفياً"الأوعية الاثني عشر") و (奇经八脉, qí jīng bā mài ) على التوالي. <ref name="xdLlk2">"{{lang|zh|（三）十二经脉 ...（四）奇经八脉 ..."}} &#x5B;(3.) The Twelve Vessels ... (4.) The Extraordinary Eight Vessels ...&#x5D; as seen at {{cite web
}}</ref> <ref name="China Daily 2017">{{استشهاد بخبر
| url = http://www.pharmnet.com.cn/tcm/knowledge/detail/100044.html
| عنوان = Macao 'to be' traditional Chinese medicine hub – Business – Chinadaily.com.cn
| عمل = China Daily
| language = zh
| script-title = zh:经络学
| مسار = http://www.chinadaily.com.cn/business/2016-10/11/content_27020976.htm
| trans-title = meridian theory
| archive-url = https://web.archive.org/web/20161110121328/http://www.pharmnet.com.cn/tcm/knowledge/detail/100044.html
| archive-date = 10 November 2016
| access-date = 22 February 2011
| url-status = dead
}}</ref> هناك أيضًا عدد من القنوات الأقل شيوعًا المتفرعة من خطوط الطول "العادية". <ref name="Aung, S.K.H. 2007 p. 19" />

== الجنس في الطب التقليدي ==
في اللقاءات السريرية التقليدية ، عومل الرجال والنساء بشكل مختلف. عاش الطبيب الصيني تشنغ ماوكسيان ، المولود عام 1581 ، ومارس الطب في يانغتشو في 1610 و 1620. لقد حرص على كتابة دراسات حالة عن تفاعلاته مع مرضاه وأمراضهم وكذلك الأدوية الموصوفة لهم. <ref name="54E8O5">{{cite book|title=A Flourishing Yin: Gender in China's Medical History|last1=Furth|first1=Charlotte|date=March 1999|isbn=9780520208292}}</ref> عالج الأطباء مثل Maoxian الرجال وكذلك النساء ، ومع ذلك وصف Cheng كل دراسة حالة بالإشارة إلى الهياكل الاجتماعية المعاصرة.

في المواجهات بين النساء المريضات وأطبائهن الذكور ، غالبًا ما كانت النساء خجولات بشأن مشكلاتهن وكثيراً ما جعلت عمل الطبيب أكثر صعوبة من خلال إخفاء بعض الأعراض. حتى لو اعترفوا بكل أعراضهم ، فإن الأطباء ، مثل تشينغ ، سيعتبرون أن غالبية المرض مرتبط ببعض المشاكل المتعلقة بالجهاز التناسلي للمرأة أو الدورة.إحدى القصص التي ناقشها تشينغ في دراسات الحالة الخاصة به هي قصة ابنة فان جيسو المراهقة ، التي لم يتم تشخيصها لأنها كانت غير مستعدة للتحدث عن أعراضها. في هذه الحالة بالذات ، اشتمل المرض على إفرازات من مناطقها الحميمة. أصرت تشنغ على سؤالها أكثر عن مرضها وأصبح حياء المريض عقبة محبطة.

عندما تمرض امرأة ، كان على الرجل البالغ المناسب الاتصال بالطبيب والبقاء حاضرا أثناء الفحص ، لأنه لا يمكن ترك المرأة وحدها مع الطبيب. ومع ذلك ، لم يكن هذا هو الحال دائما. وفي حالات خاصة ، عندما تتعامل المرأة مع مضاعفات الحمل أو الولادة ، تشارك المسنات وتتولى دور السلطة الرسمية. لن يكون لدى الرجال في هذه المواقف قوة كبيرة للتدخل. <ref name="54E8O5" />

ومع ذلك ، عندما تكون زيارة الطبيب ضرورية للغاية ، كان من الضروري أحيانًا كسر القواعد. لفحص المريض بشكل صحيح ، واجه الأطباء مهمة تجاوز معيار حياء الإناث. كما يصف تشينج ، كانت هناك أربع طرق قياسية للتشخيص - النظر والسؤال والاستماع والشم واللمس (لأخذ النبض). للحفاظ على شكل من أشكال التواضع ، غالبًا ما تبقى النساء مختبئات خلف الستائر . سُمح للطبيب بلمس ما يكفي من جسدها لاستكمال فحصه ، وغالبًا ما يكون مجرد أخذ النبض. سيؤدي ذلك إلى حالات لا تتفق فيها الأعراض وتشخيص الطبيب وسيتعين على الطبيب أن يطلب رؤية المزيد من جسد المريض. <ref name="VtvP4C">{{cite book|title=A Flourishing Yin: Gender in China's Medical History: 960–1665|last1=Furth|first1=Charlotte|date=March 1999|isbn=9780520208292|page=248}}</ref>

=== يين يانغ والجنس ===
كان من المفترض أن يؤثر الجنس على حركة الطاقة ومن المتوقع أن يقرأ الطبيب المدرب جيدًا النبض ويجب أن يكون قادرًا على تحديد عشرين أو أكثر من تدفقات الطاقة.<ref name="GFgKi">{{Cite book|title=Canon of the Pulse (Maijing)}}</ref> تم تطبيق مفاهيم يين ويانغ على الجوانب الأنثوية والمذكرة لجميع الأجسام بشكل عام ، مما يعني أن الاختلافات بين الرجال والنساء تبدأ في الطبيعة عند مستوى تدفق الطاقة هذا. وفقًا ''لكتابات Bequeathed ل Chu ،'' فإن حركة نبض اليانغ لدى الذكر تتبع مسارًا تصاعديًا "وفقًا [للاتجاه الكوني] بحيث يتم الشعور بدورة الدورة الدموية في الجسم والبوابة الحيوية. . . تتبع حركة نبضات الين عند الأنثى مسارًا دفاعيًا ضد اتجاه التأثيرات الكونية ، بحيث يحس بالحضيض وبوابة الحياة عند موضع البوصة من اليد اليسرى "<ref name="Z7q7v">{{Cite book|title=Bequeathed Writings of Master Chu}}</ref>. باختصار ، حدد الطب الكلاسيكي الين واليانغ على أنهما مرتفعان ومنخفضان على أجسادهما والتي بدورها سيتم تصنيفها على أنها طبيعية أو غير طبيعية وتم تصنيفها على أنها إما ذكر أو أنثى.<ref name="54E8O5" />

== نساء ==
إن عملية تشخيص النساء لم تكن بسيطة مثل تشخيص الرجال في الطب الصيني التقليدي. كان هذا لعدة أسباب: أولاً ، كان من المتوقع أن يتم استدعاء المساعدة الطبية للنساء المريضات من قبل الرجال، و أن يتم العلاج تحت إشرافهم.<ref name="nzFZzH">{{Cite book|title=A flourishing yin : gender in Chinaʼs medical history|last=Furth, Charlotte.|publisher=University of California Press|year=1999|isbn=0520208293|pages=245, 250, 255|oclc=955120174}}</ref> ثم يناقش الطبيب الزائر مشاكل الأنثى وتشخيصها من خلال الذكر. ثانيًا ، غالبًا ما كانت النساء صامتات بشأن مشكلاتهن مع الأطباء والشخصيات الذكور بسبب التوقعات المجتمعية بتواضع الإناث ووجود شخصية من الذكور في الغرفة. <ref name="nzFZzH" /> ثالثًا ، أدى وجود سلطة الذكور في غرفة المرضى والمجتمع الأبوي المهيمن أيضًا إلى قيام الأطباء بإحالة المرضى من النساء والأطفال إلى "فئة أفراد الأسرة المجهولين ( ''جيا رين'' ) أو أهل البيت ( ''جو جيا'' )" <ref name="nzFZzH" /> في سجلاتهم. أدى عدم الكشف عن هويته وعدم وجود محادثة بين الطبيب والمريضة إلى التشخيص بالسؤال، و الذي يعد الأكثر صعوبةً بين طرق التشخيص الأربعة <ref name="jBODo">{{Cite book|title=Diagnostic of Traditional Chinese Medicine – A newly compiled practical English-Chinese library of Traditional Chinese medicine|last=Wang|first=L.F.|publisher=Shanghai university of TCM press|year=2002|isbn=7810106805}}</ref> . استخدم الأطباء الذكور في الصين تقليديا تمثالًا يُعرف باسم [[:en:Doctor's_lady|سيدة الطبيب]] ، بحيث يمكن للمرضى من الإناث الإشارة إلى مكان ظهور أعراضهن. <ref name="Byouo">{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=xtgVBAAAQBAJ&pg=PA66|title=You and Your Doctor: A Guide to a Healing Relationship, with Physicians' Insights|publisher=McFarland & Company|author=Heller, Tania|year=2012|pages=66|isbn=9780786462933}}</ref>

كانت دراسة الطب للنساء تسمى ''Fuke'' <ref name="nzFZzH" /> (المعروفة [[طب النساء|بأمراض النساء]] [[طب التوليد|والتوليد]] في العلوم والطب الحديث) ؛ ومع ذلك ، فإنه يحتوي على القليل من الأعمال القديمة المبنية عليه ، أو لا يحتوي على أي أعمال قديمة ، باستثناء أعمال ''فو تشينغ تشو نو كي'' ( ''طب النساء'' في فو تشينغ تشو). <ref name="PyYtM">{{Cite book|title=Fu Qing-zhu's gynecology|last=Fu, Shan, 1606–1684.|date=1995|publisher=Blue Poppy Press|isbn=093618535X|oclc=46812372}}</ref> كان الحمل وما بعد الولادة هو الجزء الأكثر صعوبة في صحة المرأة في الطب الصيني التقليدي ، وذلك بسبب وجود العديد من التعريفات للحمل في الطب الصيني التقليدي.<ref name="nzFZzH" />

=== الحمل ===
كان إدراك الحمل في الطب الغربي موجودًا منذ نشر مجموعة [[كوربوس أبقراط|أبقراط]] ، حوالي منتصف القرن الخامس حتى منتصف القرن الرابع قبل الميلاد ، في أطروحات أمراض النساء حول طبيعة المرأة ، وأمراض النساء ، و طبيعة الطفل ، و النساء العقيمات ، و النواسير ، و البواسير. مصطلح [[ولادة قيصرية|الولادة القيصرية]] (Caesarean section) مشتق من قانون روماني قديم أو قانون قيصري (من قيصر) يطالب بأنه عندما تموت المرأة الحامل ، لا يمكن دفن جسدها حتى يتم إزالة الجنين. ومع ذلك ، مُنع الأطباء الرومان القدماء من إجراء هذا الإجراء على النساء الأحياء. <ref name="nvV40">{{استشهاد ويب
| url = http://exhibits.hsl.virginia.edu/antiqua/gynecology/
| title = Ancient Gynecology
| archiveurl = https://web.archive.org/web/20190901202645/http://exhibits.hsl.virginia.edu/antiqua/gynecology/
| archivedate = 1 September 2019
| accessdate = 1 September 2019
}}</ref>

تم توثيق محاولات الطب الصيني التقليدي لتدبّر الحمل منذ القرن السابع عشر على الأقل. وفقًا لشارلوت فورث ، "تم اعتبار الحمل (في القرن السابع عشر) تجربةً جسدية معروفة من عدم انتظام الدورة الشهرية ، مثل صعوبة الهضم ، والشعور بالامتلاء". <ref name="nzFZzH" /> كانت هذه الأعراض شائعة في أمراض أخرى أيضًا ، لذلك غالبًا ما يأتي تشخيص الحمل في سن حملي متقدم. نص ''قانون النبض'' أو استخدام النبض في التشخيص على أن الحمل كان "حالة تتميز بأعراض اضطراب في من يكون نبضه طبيعياً" أو "حيث لا يتفق النبض والأعراض". <ref name="BddYV">{{Citation|chapter=Diagnosis for Pulse-Taking and Pulse Subtlety|date=March 2019|pages=69–77|publisher=WORLD SCIENTIFIC|isbn=9789813273573|doi=10.1142/9789813273580_0017|title=The Yellow Emperor's Classic of Medicine – Essential Questions}}</ref> تمامًا كما هو الحال في عملية التشخيص العادية ، غالبًا ما كانت النساء صامتات بشأن الحمل المشتبه به ، مما أدى إلى عدم معرفة الكثير من الرجال في الأسرة بأن زوجاتهم أو ابنتهم كانت حاملاً حتى حصول المضاعفات.

وفقًا لكتاب فورث ، فإن المضاعفات الناتجة عن التشخيص الخاطئ و صَمْت حالات الحمل غالبًا ما تنطوي على عمليات إجهاض طبية ، وفقًا لكتاب فورث ، لم تكن الطبيبة تشنغ (دراسة الحالة الخاصة بها) متأسفة بشأن تعريض الجنين للخطر عندما يهدد الحمل صحة الأم. <ref name="nzFZzH" /> تم استخدام طريقة الإجهاض من خلال تناول بعض الأعشاب والأطعمة. تعارضت ممارسة الإجهاض مع خيبة أمل العائلات واستهجانها لفقدان الجنين وغالبًا ما أدت إلى مضاعفات عائلية لاحقًا.<ref name="nzFZzH" />

=== بعد الولادة ===
إذا نجا الطفل والأم من فترة الحمل ، فإن الولادة هي الخطوة التالية. الأدوات التي تم توفيرها للولادة هي: مناشف للدم ، ووعاء للمشيمة ، ووشاح حمل لدعم البطن ، ولفافة الرضع.<ref name="BTqQT">{{Cite book|title=Shinzoku kibun.|last1=Nakagawa|first1=T.|last2=Sun|first2=B.|last3=Muramatsu|first3=K.|publisher=Tōkyō: Heibonsha.|year=1966}}</ref> بهذه الأدوات ، يولد الطفل وينظف ويُقَمَّط ؛ ومع ذلك ، كانت الأم على الفور محور تركيز الطبيب لتجديد طاقة "تشي" لديها''.'' <ref name="nzFZzH" /> يعطي الطبيب شينج قي كتاباته قدرًا كبيرًا من التركيز على الأساليب التشخيصية الأربعة للتعامل مع مشكلات ما بعد الولادة ويوجه جميع الأطباء إلى "عدم إهمال أي [من الطرق الأربعة]". <ref name="nzFZzH" /> كان يُعتقد أن عملية الولادة تستنفد دم المرأة و ''qi'' ، لذا فإن أكثر العلاجات شيوعًا بعد الولادة هي الطعام (عادةً الثوم والجينسنغ) والأدوية والراحة. <ref name="QDRbHW">Cheng Maoxian. ''Yi'an'' (casebook). Dated 1633, but Xue Qinghu (1991) states that the original was printed in 1644</ref>أعقب هذه العملية فحص لمدة شهر مع الطبيب ، وهي ممارسة تُعرف باسم ''zuo yuezi'' . <ref name="aeNQF">{{Cite journal|last=Pillsbury|first=Barbara L.K.|year=1978|title="Doing the Month": Confinement and Convalescence of Chinese Women After Childbirth.|journal=Social Science & Medicine. Part B: Medical Anthropology|volume=12|issue=1B|pages=11–22|via=JSTOR|doi=10.1016/0160-7987(78)90003-0|pmid=565536}}</ref>

=== صحة المرأة والطب ( رمز لغة ) ===
في الطب الصيني التقليدي ، كما هو الحال في العديد من الثقافات الأخرى ، كانت صحة وطب أجساد الإناث أقل فهمًا من أجساد الذكور. غالبًا ما كانت أجساد النساء ثانوية بالنسبة إلى أجساد الذكور ، حيث كان يُنظر إلى النساء على أنهن الجنس الأضعف والأكثر مرضًا. <ref name="yzdrXFB">Furth, Charlotte. ''A Flourishing Yin: Gender in China’s Medical History, 960–1665''. Berkeley: University of California Press, 1999. [[hdl:2027/HEB.04218.0001.001|hdl.handle.net]]</ref> كان يين ويانغ مهمين لفهم أجساد النساء ، ومع ذلك لم يتم فهمهما إلا بالاقتران مع أجساد الرجال. كانت أمراض النساء أكثر صعوبة في العلاج والشفاء في عيون العديد من الثقافات ، وخاصة في الطب الصيني التقليدي. أخيرًا ، كانت المعتقدات الاجتماعية والثقافية غالبًا حواجز أمام فهم الجسد الأنثوي. <ref name="uHbrTu">Farquhar, Judith. "Objects, Processes, and Female Infertility in Chinese Medicine." ''Medical Anthropology Quarterly'', New Series, 5, no. 4 (1991): 370–99. <nowiki>http://www.jstor.org/stable/649292</nowiki>.</ref>

من أجل فهم الطريقة التي ينظر بها الطب الصيني التقليدي إلى أجساد النساء ، من الأهمية بمكان فهم علاقة ''الين'' ''واليانغ'' بممارسة الطب. وفقًا لشارلوت فورث وكتابها ، ''A Flourishing Yin: Gender in China Medical History'' ، أظهر الين واليانغ تجسيدًا للطبيعة داخل أجسام البشر ، ومعها الظواهر الطبيعية التي نفهمها على أنها اختلافات بين الجنسين. <ref name="yzdrXFB" /> حكم يين ويانغ الجسد ، وكان الجسد صورة مصغرة للكون والأرض. بالإضافة إلى ذلك ، تم فهم الجنس في الجسم على أنه متماثل ، ويعمل كلا الجنسين بتزامن.<ref name="yzdrXFB" />

في العديد من الرسومات والمخططات ، تم تنظيم القنوات الاثنتي عشرة وأنظمتها الحشوية بواسطة يين ويانغ ، وكانت تلك المنظومة متطابقة في أجساد الإناث والذكور. يشير هذا إلى الفهم في الطب الصيني التقليدي بأن أجساد الإناث والذكور لم تكن مختلفة فيما يخص يين ويانغ. لم يتم التعرف على الفروق بين الجنسين في الرسوم البيانية لجسم الإنسان. امتلأت الكتابات الطبية برسوم توضيحية لأجساد ذكور أو أجساد مخنثين ، تلك التي لا تعرض خصائص جنسانية.<ref name="dsK5E">Wu, Yi-Li, and {{lang|zh|吳一立}}. "The Gendered Medical Iconography of the Golden Mirror, Yuzuan Yizong Jinjian {{lang|zh|御纂醫宗金鑑}}, 1742." In ''Imagining Chinese Medicine'', edited by Lo Vivienne, {{lang|zh|羅維前}}, Barrett Penelope, Dear David, Di Lu, {{lang|zh|蘆笛}}, Reynolds Lois, Yang Dolly, and {{lang|zh|楊德秀}}, 111–32. LEIDEN; BOSTON: Brill, 2018. <nowiki>http://www.jstor.org/stable/10.1163/j.ctvbqs6ph.12</nowiki>.</ref>

Fu ke هو المصطلح الصيني لطب المرأة. كما هو الحال في الثقافات الأخرى ، تهيمن الخصوبة والحيض على صحة المرأة في الطب الصيني. ومع ذلك ، لم تكن الهياكل الجسدية والتشريحية هي التي تميز النساء عن الرجال ، ولكن العمليات الفسيولوجية والمرضية للجسم. هذا تمييز مهم ، لأنه يشير إلى الفهم الصيني التقليدي للين ويانغ والاختلافات بين الجنسين. بدت الأجساد متشابهة ، وكانت تحكمها نفس القوى ، لكن عملياتها بدت مختلفة عند الرجال والنساء.<ref name="yzdrXFB" />

على سبيل المثال ، كان فهم الرحم واختلافه الأساسي عن أجساد الذكور غير ذي صلة. لم يتعرف الطب الصيني التقليدي على الرحم كمكان للتكاثر. بالنسبة للصينيين ، كان تجويف البطن يمثل أمراضًا متشابهة لدى كل من الرجال والنساء ، والتي شملت الأورام و التنامي والفتق وتورمات الأعضاء التناسلية. "النظام الرئيسي" كما حددته شارلوت فورث ، هو نظام الكلى الحشوي ، الذي يحكم الوظائف الإنجابية في الطب الصيني التقليدي. <ref name="yzdrXFB" /> لذلك ، لم تكن الهياكل التشريحية عند النساء هي التي سمحت بالحمل ، ولكن الاختلاف في العمليات الأنثوية هو الذي سمح بحدوث آلام الحمل.

غالبًا ما كانت المعتقدات الاجتماعية والثقافية حواجز أمام معرفة المزيد عن صحة المرأة ، وغالبًا ما تكون النساء أنفسهن أكثر العوائق رعباً. غالبًا ما كانت النساء غير مرتاحات للحديث عن أمراضهن ​​، خاصةً أمام المرافقين الذكور الذين حضروا الفحوصات الطبية.<ref name="yzdrXFB" /> ستختار النساء حذف بعض الأعراض كوسيلة لدعم عفتهن وشرفهن. أحد الأمثلة على ذلك هو الحالة التي لا يمكن فيها تشخيص فتاة مراهقة لأنها فشلت في ذكر أعراض إفرازاتها المهبلية.<ref name="yzdrXFB" /> كان الصمت هو طريقتهم في الحفاظ على سيطرتهم في هذه المواقف ، لكنه غالبًا ما كان يأتي على حساب صحتهم وتقدم صحة المرأة والطب. كان هذا الصمت والتحكم أكثر وضوحًا عندما كانت المشكلة الصحية مرتبطة بجوهر Ming fuke ، أو الجسم الجنسي. غالبًا ما تختار النساء الصمت في هذه الأوضاع التشخيصية. بالإضافة إلى ذلك ، سيكون هناك تضارب بين المريض والطبيب حول احتمال تشخيصها. على سبيل المثال ، المرأة التي اعتقدت أنها تجاوزت سن الإنجاب ، قد لا تصدق الطبيب الذي يشخصها على أنها حامل. هذا أدى فقط إلى مزيد من التضارب.<ref name="yzdrXFB" />

في الختام ، كانت صحة المرأة والطب موضوعًا لم يفهمه الطب الصيني التقليدي جيدًا. على الرغم من أن ''الين'' ''واليانغ'' كانا أساسيين لفهم أجساد الإناث ، إلا أنه غالبًا ما كان ذلك من خلال عدسة أجساد الذكور. كان يُنظر إلى النساء على أنهن أشكال مختلفة من أجساد الذكور ، ولها هياكل متشابهة ولكن عمليات مختلفة. وقد تفاقم هذا أيضًا من خلال استقلالية النساء اللائي اخترن الصمت أثناء التشخيص ، مما أدى إلى تعقيد مسألة صحة المرأة والطب.

=== العقم ===
لم يكن العقم مفهوماً جيداً في الطب الصيني التقليدي ، ولكنه تسبب في تداعيات اجتماعية وثقافية خطيرة.

أحد أكثر العلماء الذين اهتموا بصحة المرأة هو عالم القرن السابع صن سيمياو. غالبًا ما يتم اقتباس أقواله مثل "أولئك الذين لديهم وصفات طبية لما يميز المرأة يأخذون اختلافاتهم في الحمل والولادة والإصابات [الداخلية] المتفجرة كأساس لهم. <ref name="uHbrTu" /> يبدو أن الميل إلى التركيز بشكل أكبر على الوظائف الإنجابية ، بدلاً من التركيز على صحة المرأة بالكامل ، يشير إلى أن الوظيفة الرئيسية لـ ''fu ke'' هي إنجاب الأطفال.

مرة أخرى ، يتحكم الجهاز الحشوي للكلية في "مصدر ''Qi'' " الذي يحكم الجهاز التناسلي في كلا الجنسين. كان يُعتقد أن هذا المصدر ''Qi'' "ينضب ببطء من خلال النشاط الجنسي والحيض والولادة." <ref name="uHbrTu" /> كان من المفهوم أيضًا أن استنفاد مصدر Qi يمكن أن ينتج عن حركة مرض خارجي انتقل عبر الأنظمة الحشوية الخارجية قبل التسبب في مزيد من الضرر الدائم لللمصدر الرئيسي ل Qi : نظام الكلى. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الرأي القائل بأن الأمراض الخطيرة فقط انتهت بإلحاق الضرر بهذا النظام يعني أن أولئك الذين عانوا من مشاكل في أجهزتهم التناسلية أو خصوبتهم كانوا مرضى بشكل خطير.

وفقًا للنصوص الطبية الصينية التقليدية ، يمكن تلخيص العقم في أنواع متلازمة مختلفة. كانت هذه هي نضوب الطحال والكلى (نضوب اليانغ) ، ونضوب الكبد والكلى (نضوب الين) ، ونضوب الدم ، ورطوبة البلغم ، واضطهاد الكبد ، والحرارة الرطبة. هذا مهم لأنه في حين أن معظم القضايا الأخرى كانت معقدة في فسيولوجيا الطب الصيني ، كانت مشكلات خصوبة المرأة بسيطة. تدور معظم أنواع المتلازمة حول الحيض ، أو عدم وجوده. تم تكليف المريضة بتسجيل ليس فقط التردد ، ولكن أيضًا "حجم ولون واتساق ورائحة تدفق الدورة الشهرية". <ref name="uHbrTu" /> وضع هذا مسؤولية تسجيل الأعراض على عاتق المريض ، وزاد من تعقيده مسألة عفة المرأة وشرفها التي نوقشت سابقًا. وهذا يعني أن تشخيص العقم عند النساء كان صعبًا ، لأن الأعراض الوحيدة التي تم تسجيلها ومراقبتها من قبل الطبيب كانت نبض اللسان ولونه. <ref name="uHbrTu" />

في الختام ، توضح قضية العقم كيف أثرت الحواجز الاجتماعية والثقافية على ممارسة الطب الصيني التقليدي.

== مفهوم المرض ==
بشكل عام ، يُنظر إلى المرض على أنه تنافر (أو عدم توازن) في وظائف أو تفاعلات yin و yang و qi و xuĕ و zàng-fǔ وخطوط الطول وما إلى ذلك و / أو التفاعل بين جسم الإنسان والبيئة. <ref name="Wiseman 1996" /> يعتمد العلاج على "نمط التنافر" الذي يمكن تحديده. <ref name="Ergil 20092" /> <ref name="Flaws 1996">Flaws, B. & Finney, D. (1996): [https://books.google.com/books?id=iJT3mz20yHoC&pg=PA1&dq=tcm+pattern&hl=zh-CN#v=onepage&q=tcm%20pattern&f=false "A handbook of TCM patterns & their treatments"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170320165212/https://books.google.com/books?id=iJT3mz20yHoC&pg=PA1&dq=tcm+pattern&hl=zh-CN#v=onepage&q=tcm%20pattern&f=false|date=20 March 2017}} Blue Poppy Press. 6th Printing 2007. {{ISBN|978-0-936185-70-5}}</ref> وبالتالي ، فإن "التمييز النمطي" هو أهم خطوة في تشخيص الطب الصيني التقليدي.<ref name="Ergil 20092" /> <ref name="Flaws 1996" /> ومن المعروف أيضًا أنه الجانب الأكثر صعوبة في ممارسة الطب الصيني التقليدي. <ref name="Flaws 1990">Flaws, Bob (1990): [https://books.google.com/books?id=hID3SfkAuzUC&pg=PA5&dq=tcm+ba+gang+diagnosis&hl=zh-CN#v=onepage&q=tcm%20ba%20gang%20diagnosis&f=false "Sticking to the Point"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170320195338/https://books.google.com/books?id=hID3SfkAuzUC&pg=PA5&dq=tcm+ba+gang+diagnosis&hl=zh-CN#v=onepage&q=tcm%20ba%20gang%20diagnosis&f=false|date=20 March 2017}} Blue Poppy Press. 10th Printing, 2007. {{ISBN|978-0-936185-17-0}}</ref>

لتحديد النمط المتاح ، سيفحص الممارسون أشياء مثل لون وشكل اللسان ، والقوة النسبية لنقاط النبض ، ورائحة التنفس ، ونوعية التنفس أو صوت الكلام. <ref name="xhEsP">"Tongue Diagnosis in Chinese Medicine", Giovanni Maciocia, Eastland Press; Revised edition (June 1995)</ref> <ref name="Maciocia">{{Cite book|first=Giovanni|last=Maciocia|title=The Foundations of Chinese Medicine|publisher=Churchill Livingstone|year=1989}}</ref> على سبيل المثال ، اعتمادًا على حالة اللسان والنبض ، قد يقوم ممارس الطب الصيني التقليدي بتشخيص النزيف من الفم والأنف على النحو التالي: "تندفع نار الكبد لأعلى وتحرق الرئة ، مما يؤدي إلى إصابة الأوعية الدموية ويؤدي إلى التدفق المتهور للدم من الفم والأنف . " <ref name="Deadman">Peter Deadman and Mazin Al-Khafaji. [https://web.archive.org/web/20110722133318/http://www.jcm.co.uk/product/catalog/product/view/7937/some-acupuncture-points-which-treat-disorders-of-blood/ "Some acupuncture points which treat disorders of blood"], ''[[Journal of Chinese Medicine]]''</ref> قد ينتقل بعد ذلك إلى وصف [[الطب الصيني|علاجات]] مصممة لإزالة الحرارة أو دعم الرئة.

=== كيانات المرض ===
في الطب الصيني التقليدي ، المرض له جانبان: "bìng" و "zhèng". <ref name="Clavey 1995">Clavey, Steven (1995): [https://books.google.com/books?id=2RQMLGcFe6kC&pg=PR30&dq=tcm+ba+gang+diagnosis&hl=zh-CN#v=onepage&q=tcm%20ba%20gang%20diagnosis&f=false "Fluid physiology and pathology in traditional Chinese medicine"]. Elsevier. 2nd edition, 2003. {{ISBN|978-0-443-07194-2}}</ref> غالبًا ما يُترجم الأول على أنه "كيان مرض" ، <ref name="Ergil 20092" /> أو "فئة مرض" ، <ref name="Flaws 1990" /> "مرض" ،<ref name="Clavey 1995" /> أو ببساطة "تشخيص". <ref name="Clavey 1995" /> عادةً ما تتم ترجمة الأخير ، والأهم من ذلك ، على أنه "نمط" <ref name="Ergil 20092" /><ref name="Flaws 1990" /> (أو أحيانًا "متلازمة" ).<ref name="Clavey 1995" /> على سبيل المثال ، قد يظهر الكيان المرضي لنزلات البرد مع نمط من [[الطب الصيني|الرياح الباردة]] في شخص واحد ، ومع نمط [[الطب الصيني|حرارة الرياح]] في شخص آخر. <ref name="Ergil 20092" />

من وجهة نظر علمية ، فإن معظم كيانات المرض (病؛ bìng ) المدرجة في الطب الصيني التقليدي تشكل أعراضًا. <ref name="Ergil 20092" /> تشمل الأمثلة الصداع والسعال وآلام البطن والإمساك وما إلى ذلك.<ref name="Ergil 20092" /> <ref>{{Cite journal|last=Vickers|first=Andrew J.|last2=Linde|first2=Klaus|date=2014-03-05|title=Acupuncture for chronic pain|url=https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4036643/|journal=JAMA : the journal of the American Medical Association|volume=311|issue=9|pages=955–956|doi=10.1001/jama.2013.285478|issn=0098-7484|pmc=4036643|pmid=24595780}}</ref>

نظرًا لأن العلاج لن يتم اختياره وفقًا لكيان المرض ولكن وفقًا للنمط ، سيتلقى شخصان لهما نفس كيان المرض ولكن أنماط مختلفة علاجًا مختلفًا. <ref name="Flaws 1996" /> والعكس صحيح ، قد يتلقى الأشخاص ذوو الأنماط المتشابهة علاجًا مشابهًا حتى لو كانت كيانات المرض مختلفة. وهذا ما يسمى( ''yì bìng tóng zhì ، tóng bìng yì zhì'' ;异病同治，同病异治؛ "أمراض مختلفة ، نفس العلاج ؛ نفس المرض ، علاجات مختلفة" ). <ref name="Flaws 1996" />

=== الأنماط ===
في الطب الصيني التقليدي ، يشير "النمط" (证؛ zhèng ) إلى "نمط التنافر" أو "الاضطراب الوظيفي" داخل الكيانات الوظيفية التي يتكون منها نموذج الطب الصيني التقليدي للجسم. <ref name="Ergil 20092" /> هناك أنماط عدم تناسق بين qi و xuě وسوائل الجسم و zàng-fǔ وخطوط [[الطب الصيني|الطول]] . <ref name="Clavey 1995" /> يتم تحديدها في النهاية من خلال أعراضها وعلاماتها (على سبيل المثال ، نتائج النبض واللسان). <ref name="Flaws 1996" />

في الممارسة السريرية ، عادةً ما يتضمن النمط المحدد مجموعة من الكيانات المتأثرة <ref name="Flaws 1990" /> (قارن مع [[الطب الصيني|الأمثلة النموذجية للأنماط]] ). يجب أن يراعي النمط الملموس المحدد ''جميع'' الأعراض التي يعاني منها الشخص. <ref name="Flaws 1996" />

=== الزيادات الستة ===
الزيادات الست (六淫 ؛ liù yín ،<ref name="Wiseman 1996" /> تُترجم أحيانًا أيضًا باسم "العوامل الممرضة" <ref name="1U3dN">{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=WbThUt45ZXgC&q=tcm+six&pg=PA159|title=Foundations for integrative musculoskeletal medicine: an east-west approach|author=Marcus & Kuchera|publisher=North Atlantic Books|year=2004|access-date=22 March 2011|isbn=978-1-55643-540-9}} p. 159</ref>، أو "التأثيرات الخبيثة الستة"<ref name="Ross 1984" /> ؛ مع المصطلح البديل 六 邪 ؛ liù xié ، - "الشرور الستة" أو "الشياطين الستة"<ref name="Ross 1984" />) هي مصطلحات مجازية مستخدمة لوصف أنماط التنافر التي تظهر أعراضًا نموذجية معينة.<ref name="Ergil 20092" /> تشبه هذه الأعراض تأثيرات ستة عوامل مناخية.<ref name="Ross 1984" /> في القصة الرمزية ، يمكن أن تحدث هذه الأعراض لأن واحدًا أو أكثر من تلك العوامل المناخية (تسمى 六 气 ؛ liù qì ، "الستة qi")<ref name=":1" /> كانت قادرة على غزو سطح الجسم والمضي قدمًا إلى الداخل.<ref name="Ergil 20092" /> يستخدم هذا أحيانًا لرسم العلاقات السببية (أي أن التعرض السابق للرياح / البرد / إلخ. يُحدد على أنه سبب المرض)،<ref name=":1" /> بينما ينكر مؤلفون آخرون صراحة وجود علاقة سببية مباشرة بين الظروف الجوية والمرض،<ref name="Ergil 20092" /><ref name="Ross 1984" /> مشيرين إلى أن الزيادات الستة هي في الأساس أوصاف لمجموعة معينة من الأعراض تترجم إلى نمط من التنافر.<ref name="Ross 1984" /> ومع ذلك ، لا جدال في أن الزيادات الست يمكن أن تظهر داخل الجسم دون سبب خارجي.<ref name="Ergil 20092" /><ref name="Wiseman 1996" /> في هذه الحالة ، قد يتم الإشارة إليها بمصطلح "داخلية" ، على سبيل المثال ، "الرياح الداخلية" أو "النار الداخلية (أو الحرارة)".<ref name="Wiseman 1996" />

الزيادات الستة وعلاماتها السريرية المميزة هي:ض

# الرياح (风؛ fēng ): ظهور سريع للأعراض ، تَجَوُّل و تبدل موضع الأعراض ، حكة ، احتقان بالأنف ، نبض "عائم" ؛<ref name=":1" /> رعاش ، شلل ، تشنج. <ref name="Ergil 20092" />
# البرد (寒؛ hán ): الإحساس بالبرد ، النفور من البرد ، تخفيف الأعراض بالدفء ، إفراز مائي / رائق ، ألم شديد ، ألم في البطن ، تقلص / فرط توتر العضلات ، اللسان الأبيض الفروي ، نبض عميق" / " "أو" خيطي "، <ref name="jvz68">{{harvp|Wiseman|Ellis|1996|pp=80, 142}}</ref> أو نبض بطيء. <ref name="Ross 1984" />
# النار / الحرارة (火,huǒ): النفور من الحرارة، وارتفاع في درجة الحرارة والعطش والبول المركز، احمرار الوجه ، و احمرار اللسان، و الفرو الأصفر على اللسان ، وسرعة النبض. <ref name="Ergil 20092" /> (يُنظر إلى النار والحرارة بشكل أساسي على أنهما متماثلان) <ref name="Wiseman 1996" />
# الرطوبة (湿؛ shī ): الإحساس بالثقل ، الإحساس بالامتلاء ، أعراض اضطراب الطحال ، فراء اللسان الدهني ، النبض "الزالج" ("slippery"). <ref name="Ross 1984" />
# الجفاف (燥؛ zào ): سعال جاف ، جفاف الفم ، جفاف الحلق ، جفاف الشفاه ، نزيف في الأنف ، جفاف الجلد ، جفاف البراز. <ref name="Ergil 20092" />
# حرارة صيفية (暑؛ shǔ): إما الحرارة أو أعراض الحرارة الرطبة المختلطة. <ref name="Wiseman 1996" />

يمكن أن تتكون الأنماط الستة الزائدة من واحد أو مجموعة من الزيادات (على سبيل المثال ، الرياح الباردة ، والرياح الرطبة والحرارة). يمكنها أيضًا التحول من واحدة إلى أخرى. <ref name=":1" />

=== أمثلة نموذجية للأنماط ===
يتم التعرف على أنماط التنافر النموذجية لكل من الكيانات الوظيفية (qi ، xuĕ ، zàng-fǔ ، خطوط الطول وما إلى ذلك) ؛ على سبيل المثال: فراغ qi و ركود qi الركود فيما يخص qi ؛ <ref name="Wiseman 1996" /> و فراغ الدم ، وركود الدم ، وحرارة الدم فيما يخص xuĕ ؛ <ref name="Wiseman 1996" /> فراغ الطحال وفراغ الطحال واليانغ وفراغ الطحال مع تشي محمل للأسفل وفراغ الطحال مع نقص احتواء الدم والغزو البارد للرطوبة والطحال والغزو بالحرارة الرطبة للطحال والمعدة في حالة الطحال زانغ.<ref name="Ergil 20092" /> غزو الرياح / البرد / الرطوبة في حالة خطوط الطول. <ref name="Flaws 1996" />

يعطي الطب الصيني التقليدي وصفات مفصلة لهذه الأنماط فيما يتعلق بأعراضها النموذجية ، بما في ذلك في الغالب اللسان المميز و / أو نتائج النبض. <ref name="Wiseman 1996" /><ref name="Flaws 1996" /> فمثلا:

* "نيران الكبد المشتعلة" (肝火上炎؛ gānhuǒ shàng yán ): صداع ، احمرار الوجه ، احمرار العينين ، جفاف الفم ، نزيف الأنف ، الإمساك ، البراز الجاف أو الصلب ، الحيض الغزير ، [[طنين|الطنين]] المفاجئ أو الصمم ، القيء من السوائل الحامضة أو المر ، نخامة الدم ، سرعة الغضب ، نفاد الصبر. لسان أحمر مع فرو أصفر جاف ؛ نبض زالج وخيطي. <ref name="Wiseman 1996" />

=== المبادئ الثمانية للتشخيص ===
تسمى عملية تحديد النمط الفعلي (辩证, biàn zhèng) ، يُترجم عادةً إلى "تشخيص النمط" ، <ref name="Ergil 20092" /> "تحديد النمط" <ref name="Wiseman 1996" /> أو "تمييز النمط" <ref name="Flaws 1990" /> ). بشكل عام ، فإن الخطوة الأولى والأكثر أهمية في تشخيص النمط هي تقييم العلامات والأعراض الحالية على أساس "المبادئ الثمانية" (八纲؛ bā gāng). <ref name="Ergil 20092" /> <ref name="Wiseman 1996" /> تشير هذه المبادئ الثمانية إلى أربعة أزواج من الصفات الأساسية للمرض: الخارجي / الداخلي ، والحرارة / البرودة ، والفراغ / الامتلاء ، والين / اليانغ.<ref name="Wiseman 1996" /> من بين هذه العوامل ، فإن الحرارة / البرودة والفراغ / الامتلاء لها أهمية سريرية كبرى. <ref name="Wiseman 1996" /> على الجانب الآخر ، فإن جودة الين / اليانغ لها أقل أهمية ويمكن رؤيتها إلى حد ما بعيدًا عن الأزواج الثلاثة الأخرى ، لأنها تقدم فقط استنتاجًا عامًا وغامضًا فيما يتعلق بالصفات الأخرى الموجودة. <ref name="Wiseman 1996" /> بالتفصيل ، تشير المبادئ الثمانية إلى ما يلي:

* ''يين ويانغ'' جوانب شاملة يمكن تصنيف كل الأشياء تحتها، وهذا يشمل الأمراض بشكل عام بالإضافة إلى الأزواج الثلاثة الأولى للمبادئ الثمانية. <ref name="Wiseman 1996" /> على سبيل المثال ، يتم تحديد البرودة على أنها جانب يين ، بينما تُنسب الحرارة إلى اليانغ. <ref name="Wiseman 1996" /> نظرًا لأن أوصاف الأنماط من حيث الين واليانغ تفتقر إلى التعقيد والتطبيق العملي السريري ، لم يعد يتم تصنيف الأنماط بهذه الطريقة بعد الآن.<ref name="Wiseman 1996" /> الاستثناءات هي أنماط الفراغ والبرد والحرارة ، والتي يشار إليها أحيانًا باسم "أنماط يين" و "أنماط يانغ" على التوالي. <ref name="Wiseman 1996" />
* ''الخارج'' (表؛ biǎo ) يشير إلى مرض يظهر في الطبقات السطحية من الجسم - الجلد والشعر واللحم وخطوط الطول. <ref name="Wiseman 1996" /> يتميز بالنفور من البرد و / أو الرياح ، والصداع ، وآلام العضلات ، والحمى الخفيفة ، والنبض "العائم" ، ومظهر اللسان الطبيعي. <ref name="Wiseman 1996" />
* يشير مصطلح " ''الباطن"'' (里؛ lǐ ) إلى ظهور المرض في منطقة zàng-fǔ ، أو (بمعنى أوسع) إلى أي مرض لا يمكن اعتباره خارجيًا.<ref name=":1" /> لا توجد أعراض مميزة عامة للأنماط الداخلية ، حيث سيتم تحديدها من خلال الكيان المتأثر zàng أو fǔ. <ref name="Wiseman 1996" />
* ''البرد'' (寒؛ hán ) بشكل عام للبرد ، وغياب العطش ، وفراء اللسان الأبيض. <ref name="Wiseman 1996" /> يعتمد التوصيف الأكثر تفصيلاً على ما إذا كان البرد مقترنًا بالفراغ أو التكاثر. <ref name="Wiseman 1996" />
* 热 ''الحرارة'' (热؛ rè ) بغياب النفور من البرد ، والحلق الأحمر المؤلم ، وجفاف اللسان ، والنبض السريع والعائم ، إذا جاء مع نمط خارجي.<ref name="Wiseman 1996" /> في جميع الحالات الأخرى ، تعتمد الأعراض على ما إذا كانت الحرارة مقترنة بالفراغ أو الامتلاء. <ref name="Wiseman 1996" />
* ''النقص'' (虚؛ xū ) ، يشير بشكل أكبر إلى نقص [[الطب الصيني|qi]] و xuě و [[الطب الصيني|yin و yang]] ، مع كل الأعراض المميزة لكل منهما. <ref name="Wiseman 1996" /> يمكن أن يسبب نقص الين أيضا "الحرارة الفارغة". <ref name="Kaptchuck 2000" />
* يشير ''الفائض'' (实،shí) عمومًا إلى أي مرض لا يمكن تحديده كنمط ناقص، ويشير عادةً إلى وجود أحد الزيادات الست، <ref name=":1" /> أو نمط ركود (من qi ، xuě ، إلخ ). <ref name="hM4aY">Tierra & Tierra 1998, p. 108</ref> في النمط الخارجي المتزامن ، يتميز الزائد بغياب التعرق. <ref name="Wiseman 1996" />

بعد تحديد الطبيعة الأساسية للمرض من حيث المبادئ الثمانية ، يركز الاستقصاء على جوانب أكثر تحديدًا. <ref name="Wiseman 1996" /> من خلال تقييم العلامات والأعراض الحالية على خلفية أنماط التنافر النموذجية للكيانات المختلفة ، يتم جمع الأدلة حول ما إذا كانت كيانات معينة تتأثر أو كيف تتأثر. <ref name="Wiseman 1996" /> يمكن إجراء هذا التقييم

# فيما يتعلق بخطوط الطول (经络辩证؛ jīngluò biàn zhèng ) <ref name="Flaws 1990" />
# بخصوص ''تشي'' (气血辩证؛ qì xuè biàn zhèng ) <ref name="Flaws 1990" />
# بخصوص الدم (气血辩证, qì xuè biàn zhèng ) <ref name="Flaws 1990" />
# فيما يتعلق بسوائل الجسم (津液辩证؛ jīnyè biàn zhèng ) <ref name="Flaws 1990" />
# فيما يتعلق بـالزانغ فو (脏腑辩证؛ zàngfǔ biàn zhèng ) <ref name="Flaws 1990" /> - مشابه جدًا لهذا ، على الرغم من أنه أقل تحديدًا ، وصف نمط التنافر من حيث العناصر الخمسة [五行辩证؛ ] <ref name="Flaws 1996" /> )

هناك أيضًا ثلاثة أنظمة خاصة لتشخيص الأنماط تُستخدم في حالة الأمراض المعدية 六经辩证 فقط ("نظام القنوات الست" أو "نمط الانقسام 六经辩证 " &#x5B;六经辩证؛ liù jīng biàn zhèng &#x5D; ؛ "نظام Wei Qi Ying Xue" أو " الأنماط الأربعة للتقسيم "[卫气营血辩证؛ weì qì yíng xuè biàn zhèng ] ؛" نظام San Jiao "أو" نمط الشعلات الثلاثة " &#x5B;三焦辩证؛ sānjiaō biàn zhèng &#x5D; ). <ref name="Flaws 1996" /> <ref name="Clavey 1995" />

=== اعتبارات أسباب المرض ===
على الرغم من أن الطب الصيني التقليدي ومفهومه عن المرض لا يفرقان بقوة بين السبب والنتيجة ، <ref name="Ross 1984" /> يمكن أن يشمل التمييز في النمط اعتبارات تتعلق بمسبب المرض. يسمى هذا 病因辩证(,ìngyīn biàn zhèng )، "تمييز نمط أسباب المرض").<ref name="Flaws 1990" />

هناك ثلاث فئات أساسية من أسباب المرض (三因؛ sān yīn ) المعترف بها: <ref name="Wiseman 1996" />

# أسباب خارجية: وتشمل هذه الزيادات الستة و "Qi الوبائي". <ref name="Wiseman 1996" />
# الأسباب الداخلية: " المؤثرات السبعة" (七情؛ qī qíng ، <ref /> تُترجم أحيانًا أيضًا باسم "العواطف السبع" <ref name="Ross 1984" /> ) - الفرح ، والغضب ، والحزن ، والخوف ، والفزع ، والحزن. يعتقد أن هذه يمكن أن تسبب أضرارًا لوظائف zàng-fú ، خاصةً في الكبد. <ref name="Wiseman 1996" />
# أسباب غير خارجية - غير داخلية: المخالفات الغذائية (خاصة: الكثير من الأطعمة النيئة أو الباردة أو الحارة أو الدهنية أو الحلوة ؛ نهم الأكل ؛ الإفراط في تناول الكحول) ، <ref name="Wiseman 1996" /> التعب ، الاضطرابات الجنسية ، الصدمات ، والطفيليات (虫؛ chóng). <ref name="Wiseman 1996" />

== التشخيص ==
في الطب الصيني التقليدي ، هناك خمس طرق تشخيص رئيسية: الفحص ، والإصغاء ، والشم ، والاستفسار ، والجس.<ref name="Cheng 1987">{{cite book|last=Cheng|first=X.|title=Chinese Acupuncture and Moxibustion (1st ed.)|year=1987|publisher=Foreign Languages Press|isbn=978-7-119-00378-8}}</ref> يتم تجميعها في ما يُعرف باسم "الأركان الأربعة" للتشخيص ، وهي الفحص والإصغاء / الشم والاستفسار والجس (切,聞,問, 望).

* يركز الفحص على الوجه وخاصة اللسان ، بما في ذلك تحليل حجم اللسان وشكله وشده ولونه وطبقة الطلاء وغياب أو وجود علامات الأسنان حول الحافة.
* يشير الإصغاء إلى الاستماع إلى أصوات معينة (مثل الصفير).
* يشير الشم إلى الاهتمام برائحة الجسم.
* يركز الاستفسار على "الاستفسارات السبعة" ، والتي تتضمن سؤال الشخص عن انتظام أو شدة أو خصائص أخرى لـ: القشعريرة ، الحمى ، العرق ، الشهية ، العطش ، الذوق ، التغوط ، التبول ، الألم ، النوم ، [[حيض|الحيض]] ، [[ثر أبيض|الثرّ المهبلي الأبيض .]]
* الجس والذي يتضمن تحسس الجسم [[وخز بالإبر|لنقاط A-shi]] الرقيقة ، وملامسة نبضات الرسغ بالإضافة إلى نبضات أخرى مختلفة ، وجس البطن.

=== اللسان والنبض ===
يعد فحص اللسان والنبض من بين طرق التشخيص الرئيسية في الطب الصيني التقليدي. تعتبر تفاصيل اللسان ، بما في ذلك الشكل والحجم واللون والملمس والشقوق وعلامات الأسنان وكذلك طلاء اللسان جزءًا من تشخيص اللسان . يُعتقد أن مناطق مختلفة من سطح اللسان تتوافق مع أعضاء zàng-fŭ. على سبيل المثال ، قد يشير الاحمرار على طرف اللسان إلى وجود حرارة في القلب ، في حين أن الاحمرار على جانبي اللسان قد يشير إلى وجود حرارة في الكبد. <ref name="zrxs6">{{cite book|last1=Maciocia|first1=Giovanni|title=Tongue Diagnosis in Chinese Medicine|date=2001}}</ref>

يتضمن جس النبض قياس النبض على مستوى سطحي وعميق في ثلاثة مواقع مختلفة على [[شريان كعبري|الشريان الكعبري]] ( ''Cun، Guan، Chi'' ، يقع على امتداد إصبعين من ثنية الرسغ ، ونطاق إصبع واحد من ثنية الرسغ ، ويمينًا عند الرسغ تجعد ، على التوالي ، عادة ما يتم ملامستها مع السبابة والإصبع الأوسط والبنصر) لكل ذراع ، لإجمالي اثني عشر نبضة ، يُعتقد أن جميعها تتوافق مع zàng-f certain. يتم فحص النبض للعديد من الخصائص بما في ذلك الإيقاع والقوة والحجم ، ويتم وصفه بصفات مثل "عائم ، زلق ، يشبه التعزيز ، ضعيف ، سريع " ؛ كل من هذه الصفات تشير إلى [[الطب الصيني|أنماط مرضية]] معينة. يمكن أن يستغرق تعلم تشخيص نبض الطب الصيني التقليدي عدة سنوات. <ref name="qMZOY">{{cite book|author1=Wright, Thomas|author2=Eisenberg, David|title=Encounters with Qi: exploring Chinese medicine|publisher=Norton|location=New York|year=1995|pages=[https://books.google.com/books?id=DgFA–kVkuZEC&pg=PA53#v=onepage&q&f=false 53–54]|isbn=978-0-393-31213-3}}</ref>

== طب الأعشاب والعلوم الزائفة ==
[[ملف:Traditional_Chinese_medicine_in_Xi'an_market.jpg|وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Traditional_Chinese_medicine_in_Xi'an_market.jpg|تصغير|لأجزاء النباتية والحيوانية المجففة المتنوعة المستخدمة في الأدوية الصينية التقليدية ، في اتجاه عقارب الساعة من الزاوية اليسرى العليا: [[فطر لينجزي|Lingzhi]] المجففة (حرفياً "فطر الروح") ، [[جينسينج|والجينسنغ]] ، و [[سيرايتيا جروسفينوري|Luo Han Guo]] ، وقشرة السلحفاة السفلية ( [[حامية|Plastron]] ) ، والثعابين المجففة.]]
[[ملف:Red_ginseng.JPG|وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Red_ginseng.JPG|يمين|تصغير|جذور الجنسنغ الأحمر الصيني]]
[[ملف:Bile_bear.jpg|وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Bile_bear.jpg|يسار|تصغير|[[دب صفراوي|دب الصفراء]] في "قفص سحق" في مزرعة هويتشو ، الصين.<ref name="c555c">{{cite web
| url = http://aapn.org/article/endangered/#Bile%20Bears
| title = ENDANGERED AND ABUSED WILD ANIMALS & The USE OF HERBAL ALTERNATIVES TO REPLACE ANIMAL DERIVATIVES
| date = 26 July 2012
| publisher = Asian Animal Protection Network
| archive-url = https://web.archive.org/web/20140430013227/http://aapn.org/article/endangered/#Bile%20Bears
| archive-date = 30 April 2014
| access-date = 29 April 2014
| url-status = live
| url-status = live
}}</ref>]]
| تاريخ الوصول = 28 November 2017
[[ملف:Seahorse_Skeleton_Macro_8_-_edit.jpg|وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Seahorse_Skeleton_Macro_8_-_edit.jpg|يسار|تصغير|يستخدم [[فرس البحر]] المجفف على نطاق واسع في الطب التقليدي في الصين وأماكن أخرى.<ref name="Vincent20113">{{cite journal|first1=A. C.|last2=Foster|first2=S. J.|last3=Koldewey|first3=H. J.|title=Conservation and management of seahorses and other Syngnathidae|journal=Journal of Fish Biology|volume=78|issue=6|pages=1681–724|year=2011|pmid=21651523|doi=10.1111/j.1095-8649.2011.03003.x|last1=Vincent|s2cid=37920910|url=https://semanticscholar.org/paper/6a691f14a1030db21b4a9c4414f8ade442b88459}}</ref>]]
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20171201033936/http://www.chinadaily.com.cn/business/2016-10/11/content_27020976.htm

| تاريخ أرشيف = 1 December 2017

}}</ref> <ref name="Tourism Board 2017">{{cite web
مصطلح "طب الأعشاب" مضلل إلى حد ما في ذلك ؛ في حين أن العناصر النباتية هي إلى حد بعيد المواد الأكثر استخدامًا في الطب الصيني التقليدي ، يتم استخدام مواد أخرى غير نباتية أيضًا: المنتجات الحيوانية والبشرية والمعدنية تستخدم أيضًا.<ref name="QSmNc2">{{Cite web
| url = http://www.discoverhongkong.com/seasia/see-do/culture-heritage/living-culture/chinese-medicine.jsp
| url = http://www.china.org.cn/english/MATERIAL/185685.htm
| title = Chinese Medicine {{!}} Hong Kong Tourism Board
| title = The Essentials of Traditional Chinese Herbal Medicine
| website = www.discoverhongkong.com
| website = china.org.cn
| archive-url = https://web.archive.org/web/20171201050652/http://www.discoverhongkong.com/seasia/see-do/culture-heritage/living-culture/chinese-medicine.jsp
| archive-url = https://web.archive.org/web/20160303202039/http://www.china.org.cn/english/MATERIAL/185685.htm
| archive-date = 1 December 2017
| access-date = 28 November 2017
| archive-date = 3 March 2016
| access-date = 26 January 2017
| url-status = live
| url-status = live
}}</ref> وبالتالي ، يمكن استخدام المصطلح "دوائي" (بدلاً من عشبي) ، <ref name="1zMoF">{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=uRdIuISvjo4C&q=wiseman+chinese|title=Introduction to English Terminology of Chinese Medicine|author1=Nigel Wiseman|author2=Ye Feng|access-date=10 June 2011|isbn=978-0912111643|date=2002}}</ref> على الرغم من عدم وجود دليل علمي على أن أيًا من هذه المركبات لها تأثيرات طبية.
}}</ref> حيث له تاريخ طويل. مذاهب الطب الصيني متجذرة في كتب مثل كتاب ''[[:en:Huangdi_Neijing|"الشريعة الداخلية للإمبراطور الأصفر"]] ([[:en:Huangdi_Neijing|Yellow Emperor's Inner Canon]])'' و " ''[[:en:Shanghan_Lun|أطروحة الضرر البارد"]]'' (''[[:en:Shanghan_lun|Treatise on Cold Damage]])''، وكذلك في المفاهيم الكونية مثل " [[اليين واليانغ|يين -يانغ]] " ("[[:en:Yin_and_yang|yin–yang]]") و<nowiki/>[[:en:Wuxing_(Chinese_philosophy)|الأطوار الخمسة]] (five phases) . بدءًا من الخمسينيات من القرن الماضي ، تم توحيد هذه المبادئ في جمهورية الصين الشعبية ، بما في ذلك محاولات دمجها مع المفاهيم الحديثة [[تشريح|للتشريح وعلم]] [[علم الأمراض|الأمراض]] . في الخمسينيات من القرن الماضي ، روجت الحكومة الصينية لشكل منظم للطب الصيني التقليدي. <ref name="Levinovitz 2013">{{cite magazine|last=Levinovitz|first=Alan|date=22 October 2013|title=Chairman Mao Invented Traditional Chinese Medicine|url=http://www.slate.com/articles/health_and_science/medical_examiner/2013/10/traditional_chinese_medicine_origins_mao_invented_it_but_didn_t_believe.html|magazine=[[سلايت (مجلة)|سلايت]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20140307114753/http://www.slate.com/articles/health_and_science/medical_examiner/2013/10/traditional_chinese_medicine_origins_mao_invented_it_but_didn_t_believe.html|archive-date=7 March 2014|access-date=7 March 2014|url-status=live}}</ref>


=== سلالة شانغ ===
==== مواد أولية ====
هناك ما يقرب من 13,000 مركب مستخدمة في الصين وأكثر من 100,000 وصفة طبية مسجلة في الأدب القديم. <ref name="Certainprogress">Certain progress of clinical research on Chinese integrative medicine, Keji Chen, Bei Yu, Chinese Medical Journal, 1999, 112 (10), p. 934, {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110707204820/http://wenku.baidu.com/view/dfc192a0b0717fd5360cdc44.html|date=7 July 2011}}</ref> تعتبر العناصر والمستخلصات النباتية إلى حد بعيد العناصر الأكثر استخدامًا. <ref name="Foster 1992">Foster, S. & Yue, C. (1992): [https://books.google.com/books?id=y78zzxTN570C&printsec=frontcover&dq=herbal+emissaries&hl=zh-CN#v=onepage&q&f=false "Herbal emissaries: bringing Chinese herbs to the West"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170320172949/https://books.google.com/books?id=y78zzxTN570C&printsec=frontcover&dq=herbal+emissaries&hl=zh-CN#v=onepage&q&f=false|date=20 March 2017}}. Healing Arts Press. {{ISBN|978-0-89281-349-0}}</ref> في ''كتيب الأدوية التقليدية'' (''Handbook of Traditional Drug)'' الكلاسيكي ''لعام'' 1941 ، تم إدراج 517 عقارًا - من بينها 45 كانت أجزاء حيوانية و 30 معادن. <ref name="Foster 1992" />
تعود آثار الأنشطة العلاجية في الصين إلى [[مملكة شانغ|عهد أسرة شانغ]] (القرنان الرابع عشر والحادي عشر قبل الميلاد). <ref name="Unschuld 1985">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Unschuld|الأول=Paul U.|عنوان=Medicine in China: A History of Ideas|سنة=1985|ناشر=[[دار نشر جامعة كاليفورنيا]]|مكان=Berkeley|isbn=978-0-520-05023-5}}</ref> على الرغم من أن أسرة شانغ لم يكن لديها مفهوم "الطب" على أنه مختلف عن المجالات الأخرى ، <ref name="Unschuld 1985" /> أشارت [[وسيط الوحي|نقوشهم]] على [[عظم أوراكل|العظام]] و صدفات السلاحف إلى الأمراض التي أصابت عائلة شانغ المالكة: اضطرابات العين ، وآلام الأسنان ، وانتفاخ البطن ، وما إلى ذلك ،<ref name="Unschuld 1985" /> <ref name="1hwgd">{{استشهاد بكتاب|editor-last=Peng|editor-first=Bangjiong [{{رمز لغة|zh|彭邦炯}}]|عنوان=Jiaguwen yixue ziliao: shiwen kaobian yu yanjiu|script-title=zh:甲骨文医学资料: 释文考辨与研究|عنوان مترجم=Medical data in the oracle bones: translations, philological analysis, and research|سنة=2008|ناشر=Renmin weisheng chubanshe|مكان=Beijing|isbn=978-7-117-09270-8}}</ref> والتي عادة ما تنسبها نخب شانغ إلى اللعنات التي أرسلها أسلافهم. <ref name="Unschuld 1985" /> لا يوجد حاليًا أي دليل على أن نخبة بلاط شانغ استخدموا العلاجات العشبية. <ref name="Unschuld 1985" /> وفقًا لنظرة عامة عام 2006 ، يعود تاريخ "توثيق المواد الطبية الصينية (CMM) ("Documentation of Chinese materia medica) إلى حوالي 1100 قبل الميلاد عندما تم وصف العشرات فقط من الأدوية لأول مرة. بحلول نهاية القرن السادس عشر ، وصل عدد الأدوية الموثقة إلى ما يقرب من 1900. وبحلول نهاية القرن الماضي ، وصلت السجلات المنشورة لـ CMM إلى 12800 دواء ". <ref name="ZxukC">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير1=Leung|الأول1=A.|عنوان=Traditional Toxicity Documentation of Chinese Materia Medica – An Overview|صحيفة=Toxicologic Pathology|المجلد=34|العدد=4|صفحات=319–26|سنة=2006|pmid=16787890|doi=10.1080/01926230600773958|s2cid=8301501}}</ref>


===== المواد الحيوانية =====
قادت الإبر الحجرية والعظمية الموجودة في المقابر القديمة [[جوزيف نيدام|جوزيف نيدهام]] إلى التكهن بأن الوخز بالإبر ربما تم إجراؤه في عهد أسرة شانغ.<ref name="Needham 2002">{{استشهاد بكتاب|الأخير1=Lu|الأول1=Gwei-djen|الأخير2=Needham|الأول2=Joseph|عنوان=Celestial Lancets: A History and Rationale of Acupuncture and Moxa|سنة=2002|ناشر=Routledge|isbn=978-0-700-71458-2}}</ref> <ref name="Harper 1998">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Harper|الأول=Donald|عنوان=Early Chinese Medical Literature: The Mawangdui Medical Manuscripts|سنة=1998|ناشر=Kegan Paul International|مكان=London and New York|isbn=978-0-7103-0582-4}}</ref> ومع ذلك ، فإن معظم المؤرخين يميزون الآن بين [[:en:Lancing_(surgical_procedure)|الوخز]] الطبي (أو الفَصد أو إخراج الدم ) والوخز بالإبر بالمعنى الضيق لاستخدام الإبر المعدنية لمحاولة علاج الأمراض عن طريق تحفيز [[وخز بالإبر|النقاط]] على طول قنوات الدورة الدموية ("خطوط الطول") وفقًا للمعتقدات المتعلقة بـ تداول "تشي". <ref name="Needham 2002" /> <ref name="Harper 1998" /> <ref name="RN4Yh">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Epler|الأول=Dean|سنة=1980|عنوان=Blood-letting in Early Chinese Medicine and its Relation to the Origins of Acupuncture|صحيفة=Bulletin of the History of Medicine|المجلد=54|العدد=3|صفحات=337–67|pmid=6998524}}</ref> يرجع أقدم دليل على الوخز بالإبر بهذا المعنى إلى القرن الثاني أو الأول قبل الميلاد. <ref name="Unschuld 1985" /> <ref name="Needham 2002" /><ref name="Harper 1998" /><ref name="dO7YW">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Liao|الأول=Yuqun [{{رمز لغة|zh|廖育群}}]|سنة=1991|عنوان=Qin Han zhi ji zhenjiu liaofa lilun de jianli|script-title=zh:秦漢之際鍼灸療法理論的建立|عنوان مترجم=The formation of the theory of acumoxa therapy in the Qin and Han periods|صحيفة=Ziran Kexue Yanjiu {{رمز لغة|zh|italics=no|自然科學研究}} (Research in the Natural Sciences)|المجلد=10|صفحات=272–79}}</ref>
يتم استخدام بعض أجزاء الحيوانات المستخدمة مثل حصوات المرارة في البقر ، <ref name="Hesketh1997">{{cite journal|vauthors=Hesketh T, Zhu WX|title=Health in China. Traditional Chinese medicine: one country, two systems|journal=BMJ|year=1997|volume=315|issue=7100|pages=115–17|pmid=9240055|pmc=2127090|doi=10.1136/bmj.315.7100.115}}</ref>أعشاش الدبور ، <ref name="mnfl6">[https://web.archive.org/web/20180614121358/http://tcm.health-info.org/Herbology.Materia.Medica/lufengfangproperties.htm Lu Feng Fang, Materia Metrica]</ref> [[علقيات|العَلَق]] ، <ref name="LAT">{{Cite web
| url = http://www.acupuncturetoday.com/herbcentral/leech.php
| title = Leech, Acupuncture Today
| archive-url = https://web.archive.org/web/20110105042335/http://www.acupuncturetoday.com/herbcentral/leech.php
| archive-date = 5 January 2011
| access-date = 6 March 2011
| url-status = live
}}</ref> [[عقرب|والعقارب]] . <ref name="SAT">{{Cite web
| url = http://www.acupuncturetoday.com/herbcentral/scorpion.php
| title = Scorpion, Acupuncture Todady
| archive-url = https://web.archive.org/web/20110104235049/http://www.acupuncturetoday.com/herbcentral/scorpion.php
| archive-date = 4 January 2011
| access-date = 6 March 2011
| url-status = live
}}</ref> تشمل الأمثلة الأخرى لأجزاء الحيوانات قرن الظباء أو الجاموس ، وقرون الغزلان ، والخصيتين [[عظمة القضيب|وعظم قضيب]] الكلب ، وصفراء الأفعى. <ref name="Still 2003">{{cite journal|last1=Still|first1=J.|title=Use of animal products in traditional Chinese medicine: Environmental impact and health hazards|journal=Complementary Therapies in Medicine|volume=11|issue=2|pages=118–22|year=2003|pmid=12801499|doi=10.1016/S0965-2299(03)00055-4}}</ref>لا تزال بعض كتب الطب الصيني التقليدي توصي بالتحضيرات التي تحتوي على أنسجة حيوانية ، ولكن كان هناك القليل من الأبحاث لتبرير الفعالية السريرية المزعومة للعديد من منتجات حيوانات الطب الصيني التقليدي. <ref name="Still 2003" />


يمكن أن تشتمل بعض المركبات على أجزاء من الأنواع المهددة بالانقراض ، بما في ذلك عظام النمر <ref name="ezyCZ">{{cite book|author1=Nigel Wiseman|author2=Ye Feng|title=A Practical Dictionary of Chinese Medicine|publisher=Paradigm Publications|edition=2|year=1998|url=https://books.google.com/books?id=_FyGk5QnjhAC&pg=PA904|page=904|isbn=978-0912111544|access-date=18 February 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20170320195430/https://books.google.com/books?id=_FyGk5QnjhAC&pg=PA904#v=onepage&q&f=false|archive-date=20 March 2017|url-status=live}}</ref> [[كركدنيات|وقرن وحيد القرن]] <ref name="FTCMRH">''Facts about traditional Chinese medicine (TCM): rhinoceros horn'', Encyclopædia Britannica, [http://www.britannica.com/facts/5/1035448/traditional-Chinese-medicine-TCM-as-discussed-in-rhinoceros-mammal Facts about traditional Chinese medicine (TCM): rhinoceros horn, as discussed in rhinoceros (mammal): – Britannica Online Encyclopedia] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110629095329/http://www.britannica.com/facts/5/1035448/traditional-Chinese-medicine-TCM-as-discussed-in-rhinoceros-mammal|date=29 June 2011}}</ref> الذي يستخدم للعديد من الأمراض (على الرغم من أنه ليس كمنشط جنسي كما يساء فهمه عادة في الغرب).<ref name="0luMq">{{cite web
=== سلالة هان ===
| url = https://www.pbs.org/wnet/nature/rhinoceros-rhino-horn-use-fact-vs-fiction/1178/
تم تجميع كتاب ''[[هوانغدي نيجينغ|"الشريعة الداخلية للإمبراطور الأصفر"]]'' (The ''Yellow Emperor's Inner Canon) ( Huangdi Nei Jin )'' ، وهو أقدم عمل تم تلقيه من النظرية الطبية الصينية ، خلال [[سلالة هان الحاكمة|عهد أسرة هان]] حوالي القرن الأول قبل الميلاد على أساس نصوص أقصر من سلالات طبية مختلفة.<ref name="Needham 2002" /><ref name="Harper 1998" /><ref name="Sivin 19932">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Sivin|الأول=Nathan|chapter=Huang-ti nei-ching|script-chapter=zh:黃帝內經|صفحات=[https://archive.org/details/earlychinesetext00loew/page/n209 196]–215|عنوان=Early Chinese Texts: A Bibliographical Guide|مسار=https://archive.org/details/earlychinesetext00loew|url-access=limited|سنة=1993|ناشر=Institute for East Asian Studies, University of California, Berkeley|مكان=Los Angeles and Berkeley|editor-last=Loewe|editor-first=Michael|isbn=978-1-55729-043-4| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20201106152348/https://archive.org/details/earlychinesetext00loew | تاريخ الأرشيف = 6 نوفمبر 2020 }}</ref> كتب في شكل حوارات بين [[هوان جي دي|الإمبراطور الأصفر]] الأسطوري ووزرائه ، ويقدم تفسيرات حول العلاقة بين البشر وبيئتهم والكون ، حول محتويات الجسد ، وحيوية الإنسان وعلم الأمراض ، وأعراض المرض ، وحول كيفية اتخاذ القرارات [[التشخيص|التشخيصية]] والعلاجية في ظل كل هذه العوامل.<ref name="Sivin 19932" /> رفض الكتاب تأثير الأرواح واستخدام السحر، على عكس النصوص السابقة مثل ''(" [[:en:Wushi'er_Bingfang|وصفات لاثنين وخمسين مرضاً]]")'' ( ''Recipes for Two Fifty Ailments'' )، التي تم التنقيب عنها في السبعينيات في [[مواندجوي|قبر]] تم ختمه عام 168 قبل الميلاد.<ref name="Harper 1998" /> كان أيضًا أحد الكتب الأولى التي تم فيها وضع المذاهب الكونية لـل "ين-يانغ" والأطوار الخمس في تركيب ناضج. <ref name="Sivin 19932" />
| title = Poaching for rhino horn
| date = 20 August 2010
| website = Save The Rhino
| archive-url = https://web.archive.org/web/20160321143824/http://www.pbs.org/wnet/nature/rhinoceros-rhino-horn-use-fact-vs-fiction/1178/
| archive-date = 21 March 2016
| access-date = 25 March 2016
| url-status = live
}}</ref> أدت السوق السوداء لقرون وحيد القرن (التي لم تكن مدفوعة بالطب الصيني التقليدي فحسب ، بل أيضًا البحث عن مكانة غير ذات صلة) إلى خفض تعداد وحيد القرن في العالم بأكثر من 90 بالمائة على مدار الأربعين عامًا الماضية.<ref name="RH">''"Rhino horn: All myth, no medicine"'', ''National Geographic'', Rhishja Larson</ref> ظهرت المخاوف أيضا على استخدام حراشف [[آكل النمل الحرشفي|البنغول]] ،<ref name="70aUc">{{cite news
| url = https://www.bbc.co.uk/nature/26549963
| title = 'Shocking' scale of pangolin smuggling revealed
| last = Davies
| first = Ella
| date = 13 March 2014
| work = Nature News
| publisher = BBC
| access-date = 1 October 2016
| archive-url = https://web.archive.org/web/20161018062653/http://www.bbc.co.uk/nature/26549963
| archive-date = 18 October 2016
| url-status = live
}}</ref> قوقعة السلحفاة ، <ref name="guiban">{{Cite journal|journal=Chelonian Conservation and Biology|volume=8|issue=1|pages=11–18|year=2009|doi=10.2744/CCB-0747.1|title=Unregulated Trade in Turtle Shells for Chinese Traditional Medicine in East and Southeast Asia: The Case of Taiwan|first1=Tien-Hsi|last1=Chen1|first2=Hsien-Cheh|last2=Chang2|first3=Kuang-Yang|last3=Lue|s2cid=86821249}}</ref> فرس البحر، <ref name="Pbs.org">{{cite web
| url = https://www.pbs.org/wgbh/nova/seahorse/vincent.html
| title = NOVA Online &#124; Amanda Vincent
| publisher = PBS
| archive-url = https://web.archive.org/web/20091209055422/http://www.pbs.org/wgbh/nova/seahorse/vincent.html
| archive-date = 9 December 2009
| access-date = 7 December 2009
| url-status = live
}}</ref> و الصفائح الخيشومية من [[شفنين طائر|mobula]] و شيطان البحر . <ref name="Rc0qN">{{cite news
| url = http://www.aljazeera.com/programmes/101east/2013/03/201332715299451455.html
| title = Diminishing ray of hope
| last = Chou
| first = Chan Tao
| date = 2 April 2013
| work = 101 East
| publisher = Al Jazeera
| access-date = 6 May 2013
| archive-url = https://web.archive.org/web/20130502175216/http://www.aljazeera.com/programmes/101east/2013/03/201332715299451455.html
| archive-date = 2 May 2013
| url-status = live
}}</ref> يُقترح بيع البنغول غير المشروع في أسواق الحيوانات كطريقة ممكنة لانتقال [[فيروس كورونا المرتبط بالمتلازمة التنفسية الحادة الشديدة النوع 2|فيروس SARS-CoV-2]] إلى البشر. <ref name="RHbng">{{Cite journal|last=Cyranoski|first=David|date=2020-02-07|title=Did pangolins spread the China coronavirus to people?|url=https://www.nature.com/articles/d41586-020-00364-2|journal=Nature|language=en|doi=10.1038/d41586-020-00364-2|s2cid=212825975|access-date=9 February 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200207163538/https://www.nature.com/articles/d41586-020-00364-2|archive-date=7 February 2020|url-status=live}}</ref>


يصطاد الصيادون الأنواع المحظورة أو المهددة بالانقراض لتزويد السوق السوداء بمنتجات الطب الصيني التقليدي.<ref name="Weirum">{{Cite web
تم جمع ''الأطروحة حول اضطرابات أضرار البرد والأمراض المتنوعة (Shang Han Lun)'' (The ''Treatise on Cold Damage Disorders and Miscellaneous Illnesses)'' بواسطة [[تشانغ تشونغ جينغ|Zhang Zhongjing]] ما بين 196 و 220 م. في نهاية [[سلالة هان الحاكمة|عهد أسرة هان]] . بالتركيز على الوصفات الدوائية بدلاً من الوخز بالإبر، <ref name="Sivin 1987">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Sivin|الأول=Nathan|عنوان=Traditional Medicine in Contemporary China|سنة=1987|ناشر=Center for Chinese Studies, University of Michigan|مكان=Ann Arbor|isbn=978-0-89264-074-4}}</ref><ref name="Ergil 2009">{{استشهاد بكتاب|الأخير1=Ergil|الأول1=Marnae C.|الأخير2=Ergil|الأول2=Kevin V.|مسار=https://books.google.com/books?id=kdZ1rFKW-LEC|عنوان=Pocket Atlas of Chinese Medicine|سنة=2009|ناشر=Thieme|مكان=Stuttgart|isbn=978-3-13-141611-7|تاريخ الوصول=18 February 2016|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20170320191445/https://books.google.com/books?id=kdZ1rFKW-LEC|تاريخ أرشيف=20 March 2017|url-status=live}}</ref> كان أول عمل طبي يجمع بين ال "ين-يانغ" والأطوار الخمسة مع العلاج بالعقاقير.<ref name="Unschuld 1985" /> كان كتيب [[:en:Formulary_(pharmacy)|الوصفات]] هذا أيضا أبكر نص طبي عامي صيني يقوم بتجميع الأعراض في "أنماط" مفيدة سريريا ''(تشنغ''{{رمز لغة|zh|證}}) يمكن أن تكون بمثابة أهداف للعلاج. بعد أن خضعت للعديد من التغييرات مع مرور الوقت ، يتم تداول كتيب الوصفات الآن في كتابين متميزين: ''أطروحة عن اضطرابات الأضرار الباردة'' ''[[:en:Jingui_Yaolue|والوصفات الأساسية للنعش الذهبي]]'' (''Essential Prescriptions of the Golden Casket)''، والتي تم تحريرها بشكل منفصل في القرن الحادي عشر ، في [[سلالة سونغ الحاكمة|عهد أسرة سونغ]] .<ref name="ij1Wl">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Goldschmidt|الأول=Asaf|عنوان=The Evolution of Chinese Medicine: Song Dynasty, 960–1200|سنة=2009|ناشر=Routledge|مكان=London and New York|isbn=978-0-415-42655-8}}</ref>
| url = http://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?f=/c/a/2007/11/11/TR10T8RBN.DTL
| title = Will traditional Chinese medicine mean the end of the wild tiger?
| date = 11 November 2007
| work = San Francisco Chronicle
| archive-url = https://web.archive.org/web/20090201170930/http://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?f=%2Fc%2Fa%2F2007%2F11%2F11%2FTR10T8RBN.DTL
| archive-date = 1 February 2009
| access-date = 3 June 2020
| author = Brian K. Weirum, Special to the Chronicle
| url-status = live
}}</ref> <ref name="Newscientist.com">{{Cite web
| url = https://www.newscientist.com/channel/life/endangered-species/dn3376
| title = Rhino rescue plan decimates Asian antelopes
| work = New Scientist
| archive-url = https://web.archive.org/web/20080517124015/http://www.newscientist.com/channel/life/endangered-species/dn3376
| archive-date = 17 May 2008
| access-date = 17 September 2017
| url-status = live
}}</ref> لا يوجد دليل علمي على فعالية أدوية النمور. <ref name="Weirum" /> أدى القلق بشأن تفكير الصين في إضفاء الشرعية على التجارة بأجزاء النمور إلى قيام [[معاهدة التجارة العالمية لأصناف الحيوان والنبات البري المهدد بالانقراض|اتفاقية]] 171 دولة [[معاهدة التجارة العالمية لأصناف الحيوان والنبات البري المهدد بالانقراض|بشأن التجارة الدولية بالأنواع المهددة بالانقراض]] (CITES) بالمصادقة على قرار يعارض عودة التجارة بالنمور. <ref name="Weirum" /> بقي أقل من 30,000 من [[سايغا|ظباء سايغا]] ، والتي يتم تصديرها إلى الصين لاستخدامها في علاجات الحمى التقليدية. <ref name="Newscientist.com" /> العصابات المنظمة تصدّر بشكل غير قانوني قرن الظباء إلى الصين. <ref name="Newscientist.com" /> الضغوط على [[فرس البحر]] ( ''Hippocampus'' spp.) المستخدمة في الطب التقليدي هائلة ؛ حيث يتم صيد عشرات الملايين من الحيوانات بشكل غير مستدام سنويًا. <ref name="Vincent20113" /> تعد العديد من أنواع [[زمارات البحر|syngnathid]] حاليًا جزءًا من [[القائمة الحمراء للأنواع المهددة بالانقراض|القائمة الحمراء IUCN للأنواع المهددة]] أو ما يعادلها على المستوى الوطني. <ref name="Vincent20113" />


نظرًا لأن الطب الصيني التقليدي يعتبر صفراء الدببة مركباً علاجياً ، يتم الاحتفاظ بأكثر من 12000 [[دب أسود آسيوي]] في مزارع الدببة. يتم استخراج العصارة الصفراوية من خلال ثقب دائم في البطن يؤدي إلى [[مرارة|المرارة]] ، مما قد يسبب ألمًا شديدًا. هذا يمكن أن يؤدي إلى محاولة الدببة الانتحار. اعتبارًا من عام 2012 ، تم تربية ما يقرب من 10,000 دب في الصين بسبب الصفراء. <ref name="Tierra">{{Cite book|author1=Tierra, Lesley|author2=Tierra, Michael|title=Chinese traditional herbal medicine|publisher=Lotus Light Pub|location=Twin Lakes, WI|year=1998|isbn=978-0-914955-32-0|pages=[https://books.google.com/books?id=Zm6QTqNt3JEC&pg=PT225#v=onepage&q&f=false 225]}}</ref> أثارت هذه الممارسة احتجاجات عامة في جميع أنحاء البلاد. <ref name="Tierra" /> يتم جمع العصارة الصفراوية من الدببة الحية عن طريق إجراء جراحي. <ref name="Tierra" /> اعتبارًا من مارس 2020 ، لا يزال تحمل الصفراء كعنصر من مكونات حقن ''Tan Re Qing'' على قائمة العلاجات الموصى بها لعلاج "الحالات الشديدة" من COVID-19 من قبل لجنة الصحة الوطنية في الصين والإدارة الوطنية للطب الصيني التقليدي. <ref name="7CLiE">{{Cite web
كان يُدعى ال [[:en:Nan_Jing_(Chinese_medicine)|نان جينغ]] في الأصل "الإمبراطور الأصفر واحد وثمانين نان جينغ" ، ويُشاع أن الكتاب من تأليف [[بيان تشو|بيان كيو]] في [[سلالة هان الحاكمة|عهد أسرة هان الشرقية]] . تم تجميع هذا الكتاب كتفسيرات مصاغة بشكل سؤال وجواب . تمت مناقشة ما مجموعه 81 سؤالا. لذلك ، يطلق عليه أيضًا "واحد وثمانون نان".<ref name="Zhongyibaodian 2019">{{Cite web
| url = https://eia-international.org/news/weve-been-accused-of-peddling-fake-news-so-here-are-the-facts-about-chinas-recommended-use-of-bear-bile/
| url = http://zhongyibaodian.com/archives/198.html
| title = We've been accused of peddling 'fake news' – so here are the facts about China's recommended use of bear bile - EIA
| title = Archived copy
| website = zhongyibaodian.com
| website = eia-international.org
| language = en
| script-title = zh:《难经》在线阅读_【中医宝典】
| archive-url = https://web.archive.org/web/20190714105158/http://zhongyibaodian.com/archives/198.html
| archive-url = https://web.archive.org/web/20200516155613/https://eia-international.org/news/weve-been-accused-of-peddling-fake-news-so-here-are-the-facts-about-chinas-recommended-use-of-bear-bile/
| archive-date = 14 July 2019
| archive-date = 16 May 2020
| access-date = 14 July 2019
| access-date = 2020-05-01
| url-status = live
| url-status = live
}}</ref>
}}</ref> الأسئلة من واحد إلى اثنان وعشرون حول دراسة النبض ، الأسئلة من ثلاثة وعشرين إلى تسعة وعشرين حول دراسة خطوط الطول ، الأسئلة الثلاثين إلى السابعة والأربعين تتعلق بالأمراض الإسعافية ، الأسئلة من ثمانية وأربعين إلى واحد وستين تتعلق بالأمراض الخطيرة ، الأسئلة من اثنين وستين إلى ثمانية وستين تتعلق بنقاط الوخز بالإبر ، والأسئلة من تسعة وستين إلى واحد وثمانين تتعلق بأساليب نقطة الإبرة. <ref name="Zhongyibaodian 2019" />


يعتقد أن لقضيب الغزلان فوائد علاجية وفقًا للطب الصيني التقليدي. تشمل أجزاء النمر قضيب النمر ، الذي يُعتقد أنه يحسن الفحولة ، وعيون النمر. <ref name="Harding">{{cite news
يُنسب إلى الكتاب أنه طور مساره الخاص ، بينما ورث أيضًا النظريات من هوانغدي نيجينغ. يتضمن المحتوى علم وظائف الأعضاء وعلم الأمراض والتشخيص ومحتويات العلاج ومناقشة أكثر أهمية وتحديدًا لتشخيص النبض. <ref name="Zhongyibaodian 2019" /> لقد أصبح أحد الكلاسيكيات الأربعة التي يتعلم منها ممارسو الطب الصيني وأثرت على التطور الطبي في الصين. <ref name="Zhongyibaodian 2019" />
| last = Harding
| first = Andrew
| url = http://news.bbc.co.uk/1/hi/programmes/from_our_own_correspondent/5371500.stm
| title = Beijing's penis emporium
| work = BBC News
| date = 23 September 2006
| access-date = 16 March 2009
| archive-url = https://web.archive.org/web/20090420070528/http://news.bbc.co.uk/1/hi/programmes/from_our_own_correspondent/5371500.stm
| archive-date = 20 April 2009
| url-status = live
}}</ref> أدت التجارة غير المشروعة بأجزاء النمور في الصين إلى اقتراب هذا النوع من الانقراض بسبب شعبيته في الطب التقليدي.<ref name="Harding" /><ref name="JLrVS">{{cite book|last1=van Uhm|first1=D.P.|title=The Illegal Wildlife Trade: Inside the World of Poachers, Smugglers and Traders (Studies of Organized Crime)|date=2016|publisher=New York: Springer|url=https://www.springer.com/gp/book/9783319421285}}</ref> حتى القوانين التي تحمي الأنواع [[نوع مهدد بخطر انقراض أقصى|المهددة بالانقراض]] مثل [[ببر سومطري|نمر سومطرة]] تفشل في إيقاف عرض وبيع هذه العناصر في الأسواق المفتوحة.<ref name="2008 report from TRAFFIC">{{Cite web
| url = http://www.traffic.org/home/2008/2/13/tiger-tiger-future-not-so-bright.html
| title = 2008 report from TRAFFIC
| archive-url = https://web.archive.org/web/20090122105541/http://www.traffic.org/home/2008/2/13/tiger-tiger-future-not-so-bright.html
| archive-date = 22 January 2009
| access-date = 16 March 2009
| url-status = live
}}</ref> يُنظر إلى [[حساء زعانف القرش]] تقليديًا في الطب الصيني على أنه مفيد للصحة في شرق آسيا ، وقد أدى وضعه كطبق نخبوي إلى زيادة الطلب مع زيادة الثراء في الصين ، مما أدى إلى تدمير أسماك القرش. <ref name="Sfgate.com">{{Cite web
| url = http://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?file=/g/archive/2003/01/20/urbananimal.DTL
| title = Shark Fin Soup: An Eco-Catastrophe?
| date = 20 January 2003
| work = San Francisco Chronicle
| archive-url = https://web.archive.org/web/20120614142217/http://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?file=%2Fg%2Farchive%2F2003%2F01%2F20%2Furbananimal.DTL
| archive-date = 14 June 2012
| access-date = 3 June 2020
| url-status = live
}}</ref> كانت زعانف القرش جزءًا من الطب الصيني التقليدي لعدة قرون.<ref name="VBTdV">{{Cite web
| url = https://www.livescience.com/14964-sharks-fin-soup-bans-stop-strong-demand.html
| title = Sharks Fin Soup Bans Don't Stop Strong Demand
| date = 9 July 2011
| website = livescience.com
| language = en
| access-date = 2020-09-07
| last = Radford
| first = Benjamin
}}</ref> يُحظر زعانف سمك القرش في كثير من البلدان ، لكن التجارة تزدهر في هونج كونج والصين ، حيث تشكل الزعانف جزءًا من حساء زعانف القرش ، وهو طبق يعتبر طعامًا شهيًا ، ويستخدم في بعض أنواع الطب الصيني التقليدي. <ref name="NaomiNg2013">{{cite web
| url = http://www.cnn.com/2013/12/09/world/asia/china-ban-shark-fin/index.html
| title = China bans shark fin dishes at official banquets
| archive-url = https://web.archive.org/web/20140501103823/http://www.cnn.com/2013/12/09/world/asia/china-ban-shark-fin/index.html
| archive-date = 1 May 2014
| access-date = 27 March 2014
| url-status = live
}}</ref>


''تربى'' أنواع [[سلاحف برية|السلحفاة]] ( [[سلحفاة|سلحفاة المياه العذبة]] ، ''غيبان'' ) والسلاحف (السلاحف الصينية ''الناعمة الصدفية'' ، ''بيجيا'') المستخدمة في الطب الصيني التقليدي في المزارع ، بينما تُفرض قيود على تصدير الأنواع المهددة بالانقراض الأخرى. <ref name="dharma4">{{Cite web
''[[شينونغ بن تساو جينغ|Shennong Ben Cao Jing]]'' هو أحد أقدم الكتب الطبية المكتوبة في الصين. كتب خلال عهد أسرة هان الشرقية بين عامي 200 و 250 م ، كان جهدًا مشتركًا لممارسي الطب الصيني التقليدي في سلالات تشين وهان الذين لخصوا وجمعوا نتائج التجربة الدوائية خلال فتراتهم الزمنية. كان أول ملخص منهجي لطب الأعشاب الصيني.<ref name="Douban 2007">{{استشهاد بكتاب|مسار=https://book.douban.com/subject/2248401/|script-title=zh:神农本草经|مؤلف1={{رمز لغة|zh|顾观光}}|تاريخ=August 2007|ناشر={{رمز لغة|zh|哈尔滨出版社}}|ISBN=9787806999752|عنوان=Archived copy|تاريخ الوصول=14 July 2019|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190714105158/https://book.douban.com/subject/2248401/|تاريخ أرشيف=14 July 2019}}</ref> لعبت معظم النظريات الدوائية وقواعد التوافق ومبدأ "العواطف السبع والتناغم" دورًا كبيرًا في ممارسة الطب لآلاف السنين في الطب الصيني. <ref name="Douban 2007" /> لذلك ، لطالما كان كتابًا مدرسيًا للأطباء والصيادلة لتعلم الصيدلة الصينية ، وهو أيضًا أحد الكتب الضرورية للعاملين الطبيين في الصين. <ref name="Douban 2007" /> يمكن العثور على النص الكامل لـ ''Shennong Ben Cao Jing'' باللغة الإنجليزية على الإنترنت. <ref name="ShenNongBenCaoLing">[https://archive.org/stream/ShenNongBenCaoLingTheDivineFarmersMateriaMedica/ShenNong%20Ben%20Cao%20ling%28The%20Divine%20Farmers%20Materia%20Medica%29_djvu.txt Shen Nong Ben Cao Ling (The Divine Farmers Materia Medica)] archive.org {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20201112030519/https://archive.org/stream/ShenNongBenCaoLingTheDivineFarmersMateriaMedica/ShenNong%20Ben%20Cao%20ling(The%20Divine%20Farmers%20Materia%20Medica)_djvu.txt |date=12 نوفمبر 2020}}</ref>
| url = http://www.itmonline.org/arts/turtles.htm
| title = Endangered Species Issues Affecting Turtles And Tortoises Used in Chinese Medicine
| archive-url = https://web.archive.org/web/20121004124346/http://www.itmonline.org/arts/turtles.htm
| archive-date = 4 October 2012
| access-date = 10 February 2013
| author = Subhuti Dharmananda
| url-status = live
}}</ref> ومع ذلك ، فإن القضايا المتعلقة [[فرط الاستغلال|بالاستغلال المفرط]] للسلاحف الآسيوية في الصين لم يتم حلها بالكامل. <ref name="dharma4" /> طور علماء أستراليون طرقًا لتحديد الأدوية التي تحتوي على آثار الحمض النووي للأنواع المهددة بالانقراض.<ref name="REKkt">[http://www.abc.net.au/news/2012-04-13/dna-may-help-weed-out-toxic-chinese-medicine/3949356 DNA may weed out toxic Chinese medicine] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120413211547/http://www.abc.net.au/news/2012-04-13/dna-may-help-weed-out-toxic-chinese-medicine/3949356|date=13 April 2012}} – By Carolyn Herbert – Australian Broadcasting Corporation – Retrieved 14 April 2012.</ref> أخيرًا ، على الرغم من أنه ليس من الأنواع المهددة بالانقراض ، إلا أن الزيادات الحادة في صادرات الحمير ''وجلود'' الحمير من إفريقيا إلى الصين لصنع العلاج التقليدي ''ejiao'' دفع بعض الدول الأفريقية إلى فرض قيود على الصادرات.<ref name="0VO1T">{{Cite web
| url = https://www.independent.co.uk/news/world/asia/china-donkeys-buying-kill-africa-ejiao-medicine-hide-burkina-faso-niger-donkey-shortage-a7339181.html
| title = China's quest to buy up global supply of donkeys halted by African nations
| date = 30 September 2016
| work = The Independent
| archive-url = https://web.archive.org/web/20171003171037/http://www.independent.co.uk/news/world/asia/china-donkeys-buying-kill-africa-ejiao-medicine-hide-burkina-faso-niger-donkey-shortage-a7339181.html
| archive-date = 3 October 2017
| access-date = 17 September 2017
| url-status = live
}}</ref>


=== ما بعد سلالة هان ===
=== أجزاء جسم الإنسان ===
[[ملف:Ziheche.jpg|وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Ziheche.jpg|يمين|تصغير|[[مشيمة|المشيمة البشرية]] المجففة (Ziheche ({{رمز لغة|zh|紫河车}}) في الطب الصيني التقليدي.<ref name="Tierra2">{{Cite book|author1=Tierra, Lesley|author2=Tierra, Michael|title=Chinese traditional herbal medicine|publisher=Lotus Light Pub|location=Twin Lakes, WI|year=1998|isbn=978-0-914955-32-0|pages=[https://books.google.com/books?id=Zm6QTqNt3JEC&pg=PT225#v=onepage&q&f=false 225]}}</ref>]]


== نقد ==


يشمل الطب الصيني التقليدي أيضًا بعض الأجزاء البشرية: يصف الكتاب الكلاسيكي Materia medica ( [[بنتساو كانغمو|Bencao Gangmu]] ) (ينتقد أيضًا) استخدام 35 من أجزاء الجسم [[إخراج (فسلجة)|البشري والفضلات]] في الأدوية ، بما في ذلك العظام والأظافر والشعر وقشرة الرأس وشمع الأذن والشوائب على الأسنان ، البراز والبول والعرق والأعضاء ، ولكن معظمها لم يعد قيد الاستخدام.<ref name="HDCM">{{cite journal|doi=10.1007/0-306-46867-0_7|title="Human Drugs" in Chinese Medicine and the Confucian View: An Interpretive Study|year=2002|journal=Philosophy and Medicine|pages=167–206|author=Nie Jing-Bao|isbn=978-0-7923-5723-0}}</ref> <ref name="HBNC">THE HUMAN BODY AS A NEW COMMODITY, Tsuyoshi Awaya, The Review of Tokuyama, June 1999</ref> <ref name="CBSH">Commodifying bodies, Nancy Scheper-Hughes, Loïc J. D. Wacquant, 2002</ref>


تم استخدام المشيمة البشرية كعنصر في بعض الأدوية الصينية التقليدية ،<ref name="News-Medical.Net">{{Cite news
لا يوجد [[طب مسند بالدليل|دليل علمي على]] المفاهيم الصينية التقليدية مثل ''تشي'' وخطوط الطول ونقاط الوخز بالإبر. {{efn|Singh & Ernst (2008) stated, "Scientists are still unable to find a shred of evidence to support the existence of meridians or Ch'i",<ref name="bIPgX">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Singh & Ernst|2008|page = 72}}</ref> "The traditional principles of acupuncture are deeply flawed, as there is no evidence at all to demonstrate the existence of Ch'i or meridians"<ref name="FJS08">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Singh & Ernst|2008|page = 107}}</ref> and "Acupuncture points and meridians are not a reality, but merely the product of an ancient Chinese philosophy".<ref name="5y6YH">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Singh & Ernst|2008|page= 387}}</ref>|name="SinghErnst2008"}} نظرية وممارسة الطب الصيني التقليدي لا تستندان إلى [[علم|المعرفة العلمية]] ، وهناك خلاف بين ممارسي الطب الصيني التقليدي حول التشخيص والعلاج الذي يجب استخدامه لأي شخص معين.<ref name="Quackwatch2">{{Cite web
| url = http://www.quackwatch.org/01QuackeryRelatedTopics/acu.html
| url = http://www.news-medical.net/print_article.asp?id=1333
| title = Traditional Chinese medicine contains human placenta
| title = Be Wary of Acupuncture, Qigong, and 'Chinese Medicine'
| publisher = News-Medical.Net
| archive-url = https://web.archive.org/web/20180602104856/https://www.quackwatch.org/01QuackeryRelatedTopics/acu.html
| archive-date = 2 June 2018
| date = 8 May 2004
| access-date = 11 December 2013
| access-date = 29 April 2014
| archive-url = https://web.archive.org/web/20090116073621/http://www.news-medical.net/print_article.asp?id=1333
| author-link = Stephen Barrett
| archive-date = 16 January 2009
| author = Stephen Barrett
| url-status = live
| url-status = live
}}</ref> بما في ذلك استخدام المشيمة البشرية المجففة ، والمعروفة باسم "Ziheche" ، لعلاج العقم والعجز الجنسي وحالات أخرى. <ref name="Tierra2" /> استهلاك المشيمة البشرية مصدر محتمل للعدوى. <ref name="News-Medical.Net" />
}}</ref> لا تزال فعالية طب الأعشاب الصيني موضع بحث ودعم ضعيف ، ومعظم علاجاته ليس لها [[آلية عمل (صيدلة)|آلية]] منطقية [[آلية عمل (صيدلة)|للتأثير]] . <ref name="swallow">{{استشهاد بدورية محكمة|doi=10.1038/448106a|عنوان=Hard to swallow|سنة=2007|صحيفة=[[نيتشر (مجلة)|نيتشر]]|المجلد=448|العدد=7150|صفحات=105–06|pmid=17625521|اقتباس=Constructive approaches to divining the potential usefulness of traditional therapies are to be welcomed. But it seems problematic to apply a brand new technique, largely untested in the clinic, to test the veracity of traditional Chinese medicine, when the field is so fraught with pseudoscience. In the meantime, claims made on behalf of an uncharted body of knowledge should be treated with the customary scepticism that is the bedrock of both science and medicine.|bibcode=2007Natur.448S.105.|doi-access=free}}</ref> <ref name="Quackwatch2" /> هناك مخاوف بشأن عدد من النباتات والأجزاء الحيوانية والمركبات المعدنية الصينية التي يحتمل أن تكون سامة ، <ref name="Shaw-2012">{{استشهاد بدورية محكمة|صحيفة=Planta Medica|سنة=2012|المجلد=76|العدد=17|صفحات=2012–18|عنوان=Toxicological risks of Chinese herbs|مؤلف=Shaw D|pmid=21077025|doi=10.1055/s-0030-1250533|doi-access=free}}</ref> بالإضافة إلى تسهيل المرض. يعد استخدام الحيوانات المتزاحمة و الناشئة في المزارع المستخدمة في الطب الصيني التقليدي مصدرًا للعديد من [[مرض حيواني المنشأ|الأمراض الحيوانية المنشأ]] القاتلة ([[:en:Zoonosis|zoonotic diseases]]). <ref name="ZVvJo">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير1=Liu|الأول1=Quan|الأخير2=Cao|الأول2=Lili|الأخير3=Zhu|الأول3=Xing-Quan|تاريخ=2014-08-01|عنوان=Major emerging and re-emerging zoonoses in China: a matter of global health and socioeconomic development for 1.3 billion|صحيفة=International Journal of Infectious Diseases|لغة=en|المجلد=25|صفحات=65–72|doi=10.1016/j.ijid.2014.04.003|pmid=24858904|pmc=7110807|issn=1201-9712|doi-access=free}}</ref> قد تكون عدوى [[فيروس كورونا المرتبط بالمتلازمة التنفسية الحادة الشديدة النوع 2|COVID-19]] المحتملة من الخفافيش نشأت بين الأشخاص الذين يعالجون جثث الخفافيش وذرقها لأهداف تتعلق بالطب الصيني التقليدي. <ref name="5M8c6">{{Citation|الأخير1=Wassenaar|الأول1=Trudy|الأخير2=Zhou|الأول2=Y.|عنوان=2019_nCoV/SARS‐CoV‐2: rapid classification of betacoronaviruses and identification of Traditional Chinese Medicine as potential origin of zoonotic coronaviruses|صحيفة=Letters in Applied Microbiology|المجلد=70|العدد=5|صفحات=342–348|تاريخ=May 2020|doi=10.1111/lam.13285|pmid=32060933|pmc=7165814}}</ref>



توجد مخاوف إضافية بشأن التجارة غير المشروعة ونقل الأنواع المهددة بالانقراض بما في ذلك وحيد القرن والنمور ، ورفاهية الحيوانات المستزرعة بشكل خاص بما في ذلك الدببة. <ref name="pHc8M">{{استشهاد بموسوعة|مسار=http://advocacy.britannica.com/blog/advocacy/2007/10/traditional-chinese-medicine-and-endangered-animals/|عنوان=Traditional Chinese Medicine and Endangered Animals|encyclopedia=Encyclopædia Britannica|تاريخ الوصول=1 October 2016|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20131005052622/http://advocacy.britannica.com/blog/advocacy/2007/10/traditional-chinese-medicine-and-endangered-animals/|تاريخ أرشيف=5 October 2013|url-status=live}}</ref> وجدت مراجعة لبحوث [[تحليل فعالية التكلفة|جدوى التكلفة]] للطب الصيني التقليدي أن الدراسات لديها [[:en:Hierarchy_of_evidence|مستويات]] منخفضة [[:en:Hierarchy_of_evidence|من الأدلة]] ، مع عدم وجود نتائج مفيدة. <ref name="Zhang2012">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير1=Zhang|الأول1=Fang|الأخير2=Kong|الأول2=Lin-lin|الأخير3=Zhang|الأول3=Yi-ye|الأخير4=Li|الأول4=Shu-Chuen|عنوان=Evaluation of Impact on Health-Related Quality of Life and Cost Effectiveness of Traditional Chinese Medicine: A Systematic Review of Randomized Clinical Trials|صحيفة=The Journal of Alternative and Complementary Medicine|المجلد=18|العدد=12|سنة=2012|صفحات=1108–20|issn=1075-5535|doi=10.1089/acm.2011.0315|pmid=22924383}}</ref> استكشفت الأبحاث الصيدلانية إمكانية إنشاء عقاقير جديدة من العلاجات التقليدية ، مع القليل من النتائج الناجحة. <ref name="swallow" /> يقترح المؤيدون أن البحث قد أغفلت حتى الآن السمات الرئيسية لفن الطب الصيني التقليدي ، مثل التفاعلات غير المعروفة بين المكونات المختلفة والأنظمة البيولوجية التفاعلية المعقدة. <ref name="swallow" /> وصفت مقالة افتتاحية في مجلة ''[[نيتشر (مجلة)|Nature]]'' الطب الصيني التقليدي بأنه "محفوف [[علم زائف|بالعلوم الزائفة]] " ، وقالت إن السبب الأكثر وضوحًا لعدم تقديم العديد من العلاجات هو أن غالبية علاجاتها ليس لها [[آلية عمل (صيدلة)|آلية]] منطقية [[آلية عمل (صيدلة)|للتأثير]] . <ref name="swallow" /> واحد من المبادئ الأساسية للTCM هو أن [[المذهب الحيوي|الطاقة الحيوية]] للجسم أو ''تشي'' ''(ch'i'' أو ''[[:en:Qi|qi]]'' ) تنتشر من خلال قنوات تسمى [[:en:Meridian_(Chinese_medicine)|خطوط الطول]] وجود فروع متصلة الأجهزة وظائف الجسم. <ref name="Quackwatch2" /> مفهوم الطاقة الحيوية علمٌ زائف. تعكس مفاهيم الجسم والمرض المستخدمة في الطب الصيني التقليدي أصوله القديمة وتأكيده على العمليات الديناميكية على التركيب المادي ، على غرار [[الأخلاط الأربعة|النظرية الخلطية]] [[عرق متوسطي|المتوسطية]] . <ref name="Novella2012">{{cite web
=== التصنيف التقليدي ===
| url = http://www.sciencebasedmedicine.org/what-is-traditional-chinese-medicine/
التصنيفات والتصنيفات التقليدية التي لا يزال من الممكن العثور عليها اليوم هي:
| title = What Is Traditional Chinese Medicine?

| date = 25 January 2012
* التصنيف وفقًا [[علم الأعشاب الصيني|الأربعة]] (四气؛ sì qì ): حار ، دافئ ، بارد ، أو بارد (أو محايد من حيث درجة الحرارة) <ref name="Ergil 20092" /> والأعشاب الساخنة والدافئة تستخدم لعلاج أمراض [[الطب الصيني|البرد]] ، بينما تكون باردة و تستخدم الأعشاب الباردة لعلاج أمراض الحرارة. <ref name="Ergil 20092" />
| work = Science-based Medicine
* التصنيف وفقًا [[:en:Chinese_herbology#The_Five_Tastes|للنكهات الخمس]] ، (五味؛ wǔ wèi ، يُترجم أحيانًا أيضًا باسم Five Tastes): لاذع ، حلو ، مر ، حامض ، مالح. <ref name="Ergil 20092" /> قد تحتوي المواد أيضًا على أكثر من نكهة واحدة ، أو لا تحتوي على أي نكهة (أي نكهة "لطيفة"). <ref name="Ergil 20092" /> كل واحدة من النكهات الخمس تتوافق مع أحد أعضاء زانج ، والتي بدورها تتوافق مع إحدى الأطوار الخمس . <ref name="Ergil 20092" /> تشير النكهة إلى خصائص معينة وإجراءات علاجية للمادة ؛ على سبيل المثال ، يستنزف الملح إلى الأسفل ويخفف الكتل الصلبة ، في حين أن الحلاوة مكملة ومنسقة ومرطبة. <ref name="Ergil 20092" />
| archive-url = https://web.archive.org/web/20140415070141/http://www.sciencebasedmedicine.org/what-is-traditional-chinese-medicine/
* التصنيف وفقًا لخط الطول - وبشكل أكثر دقة ، عضو zàng-fu بما في ذلك خط الطول المرتبط به - والذي يمكن توقع تأثره بشكل أساسي بمركب معين. <ref name="Ergil 20092" />
| archive-date = 15 April 2014
* يتضمن التصنيف وفقًا للوظيفة المحددة بشكل أساسي: إطلاق خارجي أو حلّ خارجي ، تنقية الحرارة ، التصريف إلى أسفل ، أو الترسيب ، رطوبة الرياح- تبديد ، تحويل الرطوبة ، تعزيز حركة الماء وترشيح الرطوبة أو ترشيح الرطوبة ، الاحترار الداخلي ، تنظيم qi أو إعادة ترتيب تشي، تفريق تراكم المواد الغذائية أو تشتيت المواد الغذائية، ، وطرد الديدان، وقف النزيف أو إيقاف الدم ، تسارع الدم وتبديد الركود أو تنشيط الدم ، تحويل البلغم ، وإيقاف السعال وتهدئة الصفير أو تحويل البلغم والسعال واللهاث ، تهدئة الروح ، تهدئة الكبد وطرد الرياح أو تهدئة الكبد وإطفاء الرياح فتح الفتحة مكمل والذي يتضمن مكملات تشي ومغذية للدم وإثراء الين ، وتقوية اليانغ ، تعزيز الضيق أو تأمين وقبض ، القيء ، ومواد للاستخدام الخارجي.<ref name="Ergil 20092" /> <ref name="Xu 2002">Xu, L. & Wang, W. (2002) [https://books.google.com/books?id=36dhuXGm3OgC&pg=PA1&dq=traditional+chinese+medicine+herb&hl=zh-CN#v=onepage&q=traditional%20chinese%20medicine%20herb&f=false "Chinese materia medica: combinations and applications"] Donica Publishing Ltd. 1st edition. {{ISBN|978-1-901149-02-9}}</ref>
| access-date = 14 April 2014

| author = Steven Novella
=== فعالية ===
اعتبارًا من عام 2007 ، لم تكن هناك تجارب كافية ذات نوعية جيدة من العلاجات العشبية للسماح بتحديد فعاليتها.<ref name="Quackwatch22" /> توجد نسبة عالية من الدراسات ذات الصلة بالطب الصيني التقليدي في قواعد البيانات الصينية. خمسون بالمائة من المراجعات المنهجية على الطب الصيني التقليدي لم تبحث في قواعد البيانات الصينية ، مما قد يؤدي إلى انحياز في النتائج.<ref name="DhORr">{{cite journal|pmid=24223063|first4=JQ|last1=Wu|first1=XY|last2=Tang|first2=JL|last3=Mao|first3=C|last4=Yuan|year=2013|first5=Y|last5=Qin|last6=Chung|first6=VC|title=Systematic reviews and meta-analyses of traditional chinese medicine must search chinese databases to reduce language bias|volume=2013|pages=1–7|doi=10.1155/2013/812179|pmc=3816048|journal=Evidence-Based Complementary and Alternative Medicine}}</ref> العديد من المراجعات المنهجية لتدخلات الطب الصيني التقليدي المنشورة في المجلات الصينية غير مكتملة ، وبعضها يحتوي على أخطاء أو كان مضللاً.<ref name="TUZvn">{{cite journal|pmid=21633698|first6=Y|last1=Ma|first1=B|last2=Guo|first2=J|last3=Qi|first3=G|last4=Li|first4=H|last5=Peng|first5=J|last6=Zhang|year=2011|first7=Y|last7=Ding|last8=Yang|first8=K|title=Epidemiology, quality and reporting characteristics of systematic reviews of traditional Chinese medicine interventions published in Chinese journals|volume=6|issue=5|pages=e20185|doi=10.1371/journal.pone.0020185|pmc=3102106|journal=PLOS ONE|editor1-last=Hartling|editor1-first=Lisa|bibcode=2011PLoSO...620185M}}</ref> الأعشاب التي يوصي بها الممارسون الصينيون التقليديون في الولايات المتحدة غير منظمة.<ref name="HumberAlmeder2013">{{cite book|author1=James M. Humber|author2=Robert F. Almeder|title=Alternative Medicine and Ethics|url=https://books.google.com/books?id=ehWzBwAAQBAJ&pg=PA10|date=9 March 2013|publisher=Springer Science & Business Media|isbn=978-1-4757-2774-6|pages=10–|access-date=18 February 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160821092847/https://books.google.com/books?id=ehWzBwAAQBAJ&pg=PA10|archive-date=21 August 2016|url-status=live}}</ref>

* وجدت مراجعة عام 2013 أن البيانات أضعف من أن تدعم استخدام الأدوية العشبية الصينية (CHM) لتضخم البروستاتا الحميد.<ref name="FyK0S">{{cite journal|pmid=23728585|year=2013|last1=Ma|first1=CH|last2=Lin|first2=WL|last3=Lui|first3=SL|last4=Cai|first4=XY|last5=Wong|first5=VT|last6=Ziea|first6=E|last7=Zhang|first7=ZJ|title=Efficacy and safety of Chinese herbal medicine for benign prostatic hyperplasia: Systematic review of randomized controlled trials|volume=15|issue=4|pages=471–82|doi=10.1038/aja.2012.173|pmc=3739225|journal=Asian Journal of Andrology}}</ref>

* وجدت مراجعة عام 2013 أن البحث حول فائدة وسلامة آلية تبادل المعلومات عن فقدان السمع الحسي العصبي المفاجئ مجهول السبب ذو نوعية رديئة ولا يمكن الاعتماد عليه لدعم استخدامها.<ref name="ztPPx">{{cite journal|pmid=24209508|year=2013|last1=Su|first1=CX|last2=Yan|first2=LJ|last3=Lewith|first3=G|last4=Liu|first4=JP|title=Chinese herbal medicine for idiopathic sudden sensorineural hearing loss: A systematic review of randomised clinical trials|doi=10.1111/coa.12198|journal=Clinical Otolaryngology|volume=38|issue=6|pages=455–73|s2cid=35688209}}</ref>

* وجدت مراجعة كوكرين عام 2013 أدلة غير حاسمة على أن الأدوية العشبية الصينية تقلل من شدة الأكزيما.<ref name="PS71S">{{cite journal|pmid=24018636|year=2013|last1=Gu|first1=S|last2=Yang|first2=AW|last3=Xue|first3=CC|last4=Li|first4=CG|last5=Pang|first5=C|last6=Zhang|first6=W|last7=Williams|first7=HC|title=Chinese herbal medicine for atopic eczema|volume=9|issue=9|pages=CD008642|doi=10.1002/14651858.CD008642.pub2|journal=The Cochrane Database of Systematic Reviews|editor1-last=Gu|editor1-first=Sherman|url=http://handle.uws.edu.au:8081/1959.7/530887}}</ref>

* يستخدم الزنجبيل في الطب التقليدي ، و الذي أظهر خصائص مضادة للالتهابات في التجارب المعملية ، لعلاج الروماتيزم والصداع ومشاكل الجهاز الهضمي والجهاز التنفسي ، على الرغم من عدم وجود دليل قاطع يدعم هذه الاستخدامات.<ref name="BvceJ">{{cite journal|first1=M|last2=Casu|first2=L|title=Traditional medicines and globalization: Current and future perspectives in ethnopharmacology|journal=Frontiers in Pharmacology|volume=4|page=92|year=2013|pmid=23898296|pmc=3722488|doi=10.3389/fphar.2013.00092|last1=Leonti}}</ref>

* لم تجد مراجعة كوكرين في عام 2012 أي فرق في معدل الوفيات بين 640 مريضًا بالسارس عندما تم استخدام الأعشاب الصينية جنبًا إلى جنب مع الطب الغربي مقابل الطب الغربي لوحده ، على الرغم من أنهم استنتجوا أن بعض الأعشاب قد تكون قد حسنت الأعراض وقللت جرعات الكورتيكوستيرويد.<ref name="3ab7r">{{cite journal|pmid=23076910|last4=Li|last1=Liu|first1=X|last2=Zhang|first2=M|last3=He|first3=L|year=2012|title=Chinese herbs combined with Western medicine for severe acute respiratory syndrome (SARS)|first4=Y|volume=10|pages=CD004882|doi=10.1002/14651858.CD004882.pub3|journal=The Cochrane Database of Systematic Reviews|pmc=6993561|editor1-last=Li|editor1-first=Youping}}</ref>

* وجدت مراجعة كوكرين 2012 أدلة غير كافية لدعم استخدام الطب الصيني التقليدي للأشخاص الذين يعانون من انسداد الأمعاء الدقيقة الالتصاقي.<ref name="BEEp3">{{cite journal|pmid=22592734|first6=W|last1=Suo|first1=T|last2=Gu|first2=X|last3=Andersson|first3=R|last4=Ma|first4=H|last5=Zhang|first5=W|last6=Deng|year=2012|first7=B|last7=Zhang|last8=Cai|first8=D|last9=Qin|first9=X|title=Oral traditional Chinese medication for adhesive small bowel obstruction|volume=5|issue=5|pages=CD008836|doi=10.1002/14651858.CD008836.pub2|journal=The Cochrane Database of Systematic Reviews|editor1-last=Qin|editor1-first=Xinyu}}</ref>

* وجدت مراجعة أجريت عام 2011 أدلة منخفضة الجودة تشير إلى أن آلية التبادل CHM تحسن أعراض متلازمة جوغرن. <ref name="9SvbV">{{cite journal|pmid=21419078|year=2011|last1=Luo|first1=H|last2=Han|first2=M|last3=Liu|first3=JP|title=Systematic review and meta-analysis of randomized controlled trials of Chinese herbal medicine in the treatment of Sjogren's syndrome|volume=9|issue=3|pages=257–74|journal=Journal of Chinese Integrative Medicine|doi=10.3736/jcim20110306}}</ref>
* وجدت مراجعة أجريت عام 2010 أن الطب الصيني التقليدي يبدو فعالاً في علاج الألم العضلي الليفي ولكن لم تكن هناك منهجية دقيقة بشكل كاف لدعم النتائج.<ref name="UqEpQ2">{{cite journal|pmid=20423209|year=2010|last1=Cao|first1=H|last2=Liu|first2=J|last3=Lewith|first3=GT|title=Traditional Chinese Medicine for treatment of fibromyalgia: A systematic review of randomized controlled trials|volume=16|issue=4|pages=397–409|doi=10.1089/acm.2009.0599|pmc=3110829|journal=Journal of Alternative and Complementary Medicine}}</ref>

* وجدت مراجعة كوكرين لعام 2008 أدلة واعدة على استخدام الأدوية العشبية الصينية في تخفيف ألم الدورة الشهرية ، لكن التجارب التي تم تقييمها كانت ذات جودة منهجية منخفضة بحيث لا يمكن استخلاص استنتاج حول ملاءمة العلاجات كخيار علاجي موصى به.<ref name="UqEpQ">{{cite journal|pmid=20423209|year=2010|last1=Cao|first1=H|last2=Liu|first2=J|last3=Lewith|first3=GT|title=Traditional Chinese Medicine for treatment of fibromyalgia: A systematic review of randomized controlled trials|volume=16|issue=4|pages=397–409|doi=10.1089/acm.2009.0599|pmc=3110829|journal=Journal of Alternative and Complementary Medicine}}</ref>

* استخدم الكركم في الطب الصيني التقليدي لعدة قرون لعلاج الحالات المختلفة. وهذا يشمل اليرقان واضطرابات الكبد والروماتيزم وفقدان الشهية وجروح السكري ومضاعفات الدورة الشهرية. تُعزى معظم آثاره إلى الكركمين. الأبحاث التي أظهرت أن الكركمين يظهر أنشطة قوية مضادة للالتهابات ومضادات الأكسدة قد حرضت على القيام دراسات حول إمكانية الوقاية من السرطان والأمراض الالتهابية وعلاجها. كما أنه يعرض تأثيرات مناعية.<ref name="Gautam2">{{cite book|first1=S. C.|last2=Gao|first2=X|last3=Dulchavsky|first3=S|title=The Molecular Targets and Therapeutic Uses of Curcumin in Health and Disease|volume=595|pages=[https://archive.org/details/moleculartargets00bhar/page/321 321–41]|year=2007|pmid=17569218|doi=10.1007/978-0-387-46401-5_14|chapter=Immunomodulation by Curcumin|isbn=978-0-387-46400-8|last1=Gautam|series=[[Advances in Experimental Medicine and Biology]]|chapter-url=https://archive.org/details/moleculartargets00bhar|url=https://archive.org/details/moleculartargets00bhar/page/321}}</ref>

* وجدت مراجعة كوكرين لعام 2005 أدلة غير كافية لاستخدام الطب الصيني العشبي في الأشخاص المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية والأشخاص المصابين بالإيدز.<ref name="PNBAI">{{cite journal|pmid=16034917|year=2005|last1=Liu|first1=JP|last2=Manheimer|first2=E|last3=Yang|first3=M|title=Herbal medicines for treating HIV infection and AIDS|issue=3|pages=CD003937|doi=10.1002/14651858.CD003937.pub2|journal=The Cochrane Database of Systematic Reviews|editor1-last=Liu|editor1-first=Jian Ping}}</ref>

* وجدت مراجعة كوكرين لعام 2010 أدلة غير كافية لدعم استخدام المنتجات العشبية الصينية التقليدية (THCP) في علاج الذبحة الصدرية.<ref name="vfVTP">{{Cite journal|issue=5|pages=CD004468|last1=Zhuo|first1=Qi|last2=Yuan|first2=Zhengyong|last3=Chen|first3=Hengxi|last4=Wu|first4=Taixiang|date=12 May 2010|doi=10.1002/14651858.cd004468.pub2|pmid=20464731|title=Traditional Chinese herbal products for stable angina|journal=Cochrane Database of Systematic Reviews|pmc=6718232}}</ref>
* لم تجد مراجعة كوكرين لعام 2010 أي دليل يدعم استخدام TCHM لوقف النزيف من البواسير. كان هناك بعض الأدلة الضعيفة على تخفيف الآلام.<ref name="vkl5u">{{Cite journal|issue=10|pages=CD006791|last1=Gan|first1=Tao|last2=Liu|first2=Yue-dong|last3=Wang|first3=Yiping|last4=Yang|first4=Jinlin|date=6 October 2010|doi=10.1002/14651858.cd006791.pub2|pmid=20927750|title=Traditional Chinese Medicine herbs for stopping bleeding from haemorrhoids|journal=Cochrane Database of Systematic Reviews}}</ref>

=== بحوث الأدوية ===
[[ملف:Artemisia_annua(01).jpg|وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Artemisia_annua(01).jpg|تصغير|يستخدم ''[[شيح حولي|Artemisia annua]]'' تقليديا لعلاج الحمى. <ref name="swallow3">{{استشهاد بدورية محكمة|DOI=10.1038/448106a|title=Hard to swallow|year=2007|journal=[[Nature (journal)|Nature]]|volume=448|issue=7150|pages=105–06|PMID=17625521|quote=Constructive approaches to divining the potential usefulness of traditional therapies are to be welcomed. But it seems problematic to apply a brand new technique, largely untested in the clinic, to test the veracity of traditional Chinese medicine, when the field is so fraught with pseudoscience. In the meantime, claims made on behalf of an uncharted body of knowledge should be treated with the customary scepticism that is the bedrock of both science and medicine.|bibcode=2007Natur.448S.105.}}</ref> لقد وجد أن له خصائص [[ملاريا|مضادة للملاريا]] . <ref name="swallow3" />]]
مع التركيز على السوق الصينية الهائلة ، استكشفت شركات الأدوية إمكانية إنشاء عقاقير جديدة من العلاجات التقليدية. <ref name="swallow2" /> وصفت مقالة افتتاحية في مجلة ''[[نيتشر (مجلة)|Nature]]'' الطب الصيني التقليدي بأنه "محفوف بالعلوم الزائفة" ، وذكرت أن "عدم وجود [[آلية عمل (صيدلة)|آلية]] عقلانية [[آلية عمل (صيدلة)|للتأثير]] لمعظم علاجاتها" هي "الإجابة الأكثر وضوحًا" عن سبب عدم توفير دراستها لـ "طوفان من العلاجات" ، بينما أجاب المدافعون أن "الباحثين يفتقدون إلى جوانب من الفن ، ولا سيما التفاعلات بين المكونات المختلفة في العلاجات التقليدية". <ref name="swallow2" />

كان أحد النجاحات هو تطوير عقار [[أرتيميسينين|الأرتيميسينين]] المضاد للملاريا في سبعينيات القرن الماضي ، وهو عبارة عن مستخلص معالج من ''[[شيح حولي|نبات Artemisia annua]]'' ، وهو عشب يستخدم تقليديًا كعلاج للحمى. <ref name="swallow2" /> <ref name="swallow3" /> تم استخدام Artemisia annua من قبل المعالجين بالأعشاب الصينيين في الأدوية الصينية التقليدية لمدة 2000 عام. في عام 1596 ، أوصى Li Shizhen بشرب الشاي المصنوع من qinghao خصيصًا لعلاج أعراض الملاريا. اكتشف الباحث [[تو يويو|Tu Youyou]] أن عملية الاستخلاص في درجات حرارة منخفضة يمكن أن تعزل مادة فعالة مضادة للملاريا من النبات. <ref name="galena2">{{استشهاد ويب
| url = http://www.acupuncturetoday.com/herbcentral/galena.php
| title = Galena, Acupuncture Today
| archiveurl = https://web.archive.org/web/20110312051005/http://www.acupuncturetoday.com/herbcentral/galena.php
| archivedate = 12 March 2011
| accessdate = 7 March 2011
}}</ref> تقول تو إنها تأثرت بمصدر طب الأعشاب الصيني التقليدي ، ''كتيب الوصفات الطبية للعلاجات الطارئة'' ، الذي كتبه جي هونغ عام 340 ، والذي ينص على أن هذه العشبة يجب أن تنقع في الماء البارد. <ref name="galena2" /> المادة المستخلصة ، التي خضعت لعمليات إزالة السموم والتنقية ، هي دواء مضاد للملاريا <ref name="swallow3" /> - وجدت مراجعة عام 2012 أن العلاجات التي تحتوي على مادة الأرتيميسينين كانت أكثر الأدوية فعالية لعلاج الملاريا. <ref name="futoV2">{{استشهاد بكتاب|author1=Bensky|first=Dan|author-link=Dan Bensky|title=Chinese Herbal Medicine Materia Medica|publisher=[[Eastland Press Inc.]]|edition=3rd|place=Seattle|date=2004|page=1042|ISBN=978-0-939616-4-28}}</ref> حصلت تو [[جائزة نوبل في الطب أو علم وظائف الأعضاء|على جائزة نوبل في علم وظائف الأعضاء أو الطب لعام]] 2015 عن عملها في الملاريا. على الرغم من الجهود العالمية المبذولة لمكافحة الملاريا ، فإنها لا تزال تشكل عبئًا كبيرًا على السكان.<ref name="Chrubasik 2010">{{cite journal|pmid=20578122|year=2010|last1=Chrubasik|first1=C|last2=Jacobson|first2=RL|title=The development of artemisinin resistance in malaria: Reasons and solutions|volume=24|issue=7|pages=1104–06|doi=10.1002/ptr.3133|journal=Phytotherapy Research|s2cid=37901416}}</ref> على الرغم من أن [[منظمة الصحة العالمية]] توصي باستخدام العلاجات التي تحتوي على مادة الأرتيميسينين لعلاج الملاريا غير المختلطة ، لم يعد من الممكن تجاهل مقاومة مادة الأرتيميسينين.<ref name="Chrubasik 2010" /><ref name="CtwCp">{{Cite web
| url = https://www.nobelprize.org/prizes/medicine/2015/tu/facts/
| title = The Nobel Prize in Physiology or Medicine 2015
| website = NobelPrize.org
| language = en-US
| archive-url = https://web.archive.org/web/20200422125851/https://www.nobelprize.org/prizes/medicine/2015/tu/facts/
| archive-date = 22 April 2020
| access-date = 2020-05-21
| url-status = live
| url-status = live
}}</ref>
}}</ref>


في السبعينيات أيضًا ، قام الباحث الصيني Zhang TingDong وزملاؤه بالتحقيق في الاستخدام المحتمل لمادة [[أكسيد الزرنيخ الثلاثي|ثالث أكسيد الزرنيخ]] المستخدمة تقليديًا لعلاج [[لوكيميا حادة بخلايا النخاع الخديج|ابيضاض الدم النقوي الحاد]] (APL).<ref name="dfp">{{cite journal|vauthors=Rao Y, Li R, Zhang D|title=A drug from poison: how the therapeutic effect of arsenic trioxide on acute promyelocytic leukemia was discovered|journal=Sci China Life Sci|volume=56|issue=6|pages=495–502|date=June 2013|pmid=23645104|doi=10.1007/s11427-013-4487-z|doi-access=free}}</ref> بناءً على عمله ، أدت الأبحاث في كل من الصين والغرب في النهاية إلى تطوير عقار [[أكسيد الزرنيخ الثلاثي|Trisenox]] ، والذي تمت الموافقة عليه لعلاج سرطان الدم من قبل إدارة الغذاء والدواء في عام 2000.<ref name="VonXd">{{cite journal|doi=10.1016/j.apsb.2011.12.007|last4=Wang|year=2012|last1=Bian|first1=Zhaoxiang|last2=Chen|first2=Shilin|last3=Cheng|first3=Chungwah|title=Developing new drugs from annals of Chinese medicine|last5=Xiao|first4=Jun|first5=Haitao|last6=Qin|first6=Hongyan|journal=Acta Pharmaceutica Sinica B|volume=2|pages=1–7|name-list-style=vanc|doi-access=free}}</ref>
== التاريخ ==


''يخضع Huperzine'' [[هوبيرزين أ|A]] ، وهو [[مستخلص (صناعة)|مستخلص]] من عشبة ''Huperzia serrata'' ، للبحث الأولي ''كعلاج'' محتمل لمرض الزهايمر ، لكن الجودة المنهجية الضعيفة للبحث تقيد الاستنتاجات حول فعاليته. <ref name="SfkqU">{{cite journal|pmid=24086396|first4=JP|last1=Yang|first1=G|last2=Wang|first2=Y|last3=Tian|first3=J|last4=Liu|year=2013|volume=8|title=Huperzine a for Alzheimer's disease: A systematic review and meta-analysis of randomized clinical trials|issue=9|pages=e74916|doi=10.1371/journal.pone.0074916|pmc=3781107|journal=PLOS ONE|editor1-last=Scherer|editor1-first=Roberta W|bibcode=2013PLoSO...874916Y}}</ref>
== انظر أيضا ==

يعرف [[إفيدرين|الايفيدرين]] في شكله الطبيعي باسم ''má huáng'' (麻黄) في الطب الصيني التقليدي ، وقد تم توثيقه في الصين منذ [[سلالة هان الحاكمة|عهد أسرة هان]] (206 قبل الميلاد - 220 م) كمضاد [[ربو|للربو]]<nowiki/>ومنبه. <ref name="principles">{{cite book|author=Woodburne O. Levy|author2=Kavita Kalidas|editor=Norman S. Miller|title=Principles of Addictions and the Law: Applications in Forensic, Mental Health, and Medical Practice|date=26 February 2010|publisher=Academic Press|isbn=978-0-12-496736-6|pages=307–08}}</ref> في عام 1885 ، تم إنجاز التركيب الكيميائي للإيفيدرين لأول مرة بواسطة [[كيمياء عضوية|الكيميائي العضوي]] الياباني [[ناجاي ناجايوشي]] بناءً على أبحاثه حول الأدوية العشبية [[كامبو|اليابانية]] والصينية التقليدية.<ref name="7Oug3">{{cite book|author=Lock, Margaret|title=East Asian Medicine in Urban Japan: Varieties of Medical Experience|year=1984|publisher=University of California Press; Reprint edition|isbn=978-0-520-05231-4}}</ref>

تم توثيق Pien tze huang لأول مرة في [[سلالة مينغ الحاكمة|عهد أسرة Ming]] .

=== جدوى التكلفة ===
وجدت مراجعة منهجية عام 2012 أن هناك نقصًا في أدلة [[تحليل فعالية التكلفة|جدوى التكلفة]] المتاحة في الطب الصيني التقليدي. <ref name="Zhang20122" />

=== السلامة ===
[[ملف:Calcite-Galena-elm56c.jpg|وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Calcite-Galena-elm56c.jpg|يمين|تصغير|Galena (خام الرصاص) هو جزء من الطب الصيني التقليدي التاريخي. <ref name="galena3">{{Cite web
| url = http://www.acupuncturetoday.com/herbcentral/galena.php
| title = Galena, Acupuncture Today
| archive-url = https://web.archive.org/web/20110312051005/http://www.acupuncturetoday.com/herbcentral/galena.php
| archive-date = 12 March 2011
| access-date = 7 March 2011
| url-status = live
}}</ref> تعتبر ممارسات الطب الصيني التقليدي القياسية أن الأعشاب المحتوية على الرصاص قد عفا عليها الزمن. <ref name="futoV3">{{cite book|last=Bensky|first=Dan|author-link=Dan Bensky|title=Chinese Herbal Medicine Materia Medica|publisher=[[Eastland Press Inc.]]|edition=3rd|location=Seattle|date=2004|page=1042|isbn=978-0-939616-4-28}}</ref>]]
منذ أقدم السجلات المتعلقة باستخدام المركبات حتى اليوم ، تم وصف سمية بعض المواد في جميع الأدوية الصينية.<ref name="Ergil 20092" /> منذ أن أصبح الطب الصيني التقليدي أكثر شيوعًا في العالم الغربي ، هناك مخاوف متزايدة بشأن السمية المحتملة للعديد من النباتات الصينية التقليدية وأجزاء الحيوانات والمعادن.<ref name="Shaw-20122" /> العلاجات العشبية الصينية التقليدية متاحة بسهولة في متاجر البقالة في معظم الأحياء الصينية ؛ قد تحتوي بعض هذه العناصر على مكونات سامة ، ويتم استيرادها إلى الولايات المتحدة بشكل غير قانوني ، وترتبط بادعاءات تتعلق بفوائد علاجية دون دليل.<ref name="K01996">{{cite journal|first1=R. J.|last8=Jackson|first2=M. S.|last3=Loscutoff|first3=S. M.|last4=Au|first4=A. M.|last5=Appel|first5=B. R.|last6=Kreutzer|first6=R. A.|last7=Haddon|first7=W. F.|last2=Greenwald|last9=Boo|first8=T. Y.|first9=F. O.|last10=Presicek|first10=G|title=Lethal ingestion of Chinese herbal tea containing ch'an su|journal=The Western Journal of Medicine|volume=164|issue=1|pages=71–75|year=1996|pmid=8779214|pmc=1303306|last1=Ko}}</ref> بالنسبة لمعظم المركبات ، يعتمد اختبار الفعالية والسمية على المعرفة التقليدية بدلاً من التحليل المختبري. <ref name="Shaw-20122" /> يمكن تأكيد السمية في بعض الحالات عن طريق البحث الحديث (كما في العقرب) ؛ في بعض الحالات لا يمكن (كما في ''[[ظيون|Curculigo]]'' ). <ref name="Ergil 20092" /> يمكن أن تحتوي الأدوية العشبية التقليدية على مواد كيميائية شديدة السمية ومعادن ثقيلة وسموم تتكون بشكل طبيعي ، والتي يمكن أن تسبب المرض أو تفاقم الوضع الصحي الموجود مسبقًا أو تؤدي إلى الموت.<ref name="0tADw">{{cite journal|title=A review of the potential forensic significance of traditional herbal medicines|journal=Journal of Forensic Sciences|volume=55|issue=1|pages=89–92|year=2010|pmid=20412155|doi=10.1111/j.1556-4029.2009.01252.x|last1=Byard|first1=R. W.|url=http://www.adelaide.edu.au/news/binary5521/Journal.pdf|citeseerx=10.1.1.627.5612|s2cid=205768581|access-date=24 October 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170809110132/http://www.adelaide.edu.au/news/binary5521/Journal.pdf|archive-date=9 August 2017|url-status=live}}</ref> يمكن أن يتسبب الارتكاس للنباتات في حدوث تفاعلات سامة لدى البشر. <ref name="Efferth2011">{{cite journal|first1=T|last2=Kaina|first2=B|title=Toxicities by herbal medicines with emphasis to traditional Chinese medicine|journal=Current Drug Metabolism|volume=12|issue=10|pages=989–96|year=2011|pmid=21892916|doi=10.2174/138920011798062328|last1=Efferth}}</ref> تغير وصف بعض النباتات المستخدمة في الطب الصيني التقليدي ، مما أدى إلى تسمم غير مقصود بالنباتات الخطأ. <ref name="Efferth2011" /> ومن دواعي القلق أيضًا الأدوية العشبية الملوثة بالكائنات الحية الدقيقة والسموم الفطرية ، بما في ذلك [[أفلاتوكسين|الأفلاتوكسين]] .<ref name="Efferth2011" /> تتلوث الأدوية العشبية التقليدية أحيانًا بالمعادن الثقيلة السامة ، بما في ذلك الرصاص والزرنيخ والزئبق والكادميوم ، مما يؤدي إلى مخاطر صحية خطيرة على المستهلكين.<ref name="zkc6B">{{cite journal|first1=X|last2=Chapman|first2=R. L.|last3=Wu|first3=Z|title=Analytical methods for heavy metals in herbal medicines|journal=Phytochemical Analysis|volume=22|issue=3|pages=189–98|year=2011|pmid=21341339|doi=10.1002/pca.1287|last1=Yuan}}</ref> كما تم الإبلاغ عن غش بعض مستحضرات الأدوية العشبية بالأدوية التقليدية مما قد يؤدي إلى آثار ضائرة خطيرة ، مثل [[كورتيكوستيرويد|الكورتيكوستيرويدات]] ، [[فينيلبيوتازون|والفينيل]] [[غليبنكلاميد|بوتازون]] ، [[فينيتوين|والفينيتوين]] ، [[غليبنكلاميد|والجليبنكلاميد]] .<ref name="Efferth2011" /> <ref name="Ernst2002">{{cite journal|author=Ernst E|title=Adulteration of Chinese herbal medicines with synthetic drugs: a systematic review.|journal=J Intern Med|year=2002|volume=252|issue=2|pages=107–13|pmid=12190885|doi=10.1046/j.1365-2796.2002.00999.x|s2cid=29077682|type=Systematic Review}}{{open access}}</ref>

المواد المعروفة بأنها قد تكون خطرة تشمل الأقونيطن ،<ref name="Ergil 20092" /> <ref name="Shaw-20122" />إفرازات العلجوم الآسيوي ،<ref name="LICHT">{{cite journal|pmid=8779214|year=1996|last1=Ko|first1=RJ|last2=Greenwald|first2=MS|last3=Loscutoff|first3=SM|last4=Au|first4=AM|last5=Appel|first5=BR|last6=Kreutzer|first6=RA|last7=Haddon|first7=WF|last8=Jackson|first8=TY|last9=Boo|first9=FO|last10=Presicek|first10=G|title=Lethal ingestion of Chinese herbal tea containing ch'an su|volume=164|issue=1|pages=71–75|pmc=1303306|journal=The Western Journal of Medicine|display-authors=8}}</ref> مسحوق الحريش ، <ref name="CAT">{{cite web
| url = http://www.acupuncturetoday.com/herbcentral/centipede.php
| title = Centipede, Acupuncture Today
| publisher = Acupuncturetoday.com
| archive-url = https://web.archive.org/web/20110707082229/http://www.acupuncturetoday.com/herbcentral/centipede.php
| archive-date = 7 July 2011
| access-date = 17 May 2011
| url-status = live
}}</ref> الخنفساء الصينية ( ''Mylabris phalerata'' ) ، <ref name="IDCD">{{cite journal|doi=10.1016/0378-8741(88)90157-2|title=Insect derived crude drugs in the chinese Song dynasty|year=1988|last1=Tsuneo|first1=N|last2=Yonghua|first2=M|last3=Kenji|first3=I|journal=Journal of Ethnopharmacology|volume=24|issue=2–3|pages=247–85|pmid=3075674}}</ref>بعض الفطريات ، <ref name="2RQlq">{{cite journal|doi=10.1159/000073056|title=Movement Disorders Possibly Induced by Traditional Chinese Herbs|year=2003|last1=Wang|first1=X.P.|last2=Yang|first2=R.M.|journal=European Neurology|volume=50|issue=3|pages=153–59|pmid=14530621|s2cid=43878555}}</ref> ''[[زراوند|Aristolochia]]'' ، <ref name="Shaw-20122" /> كبريتيد الزرنيخ ( [[رهج الغار|ريجار]] ) ، <ref name="Genuis2012">{{cite journal|first1=S. J.|issue=11|last1=Genuis|doi=10.1371/journal.pone.0049676|pmc=3504157|pmid=23185404|year=2012|pages=e49676|volume=7|last2=Schwalfenberg|journal=PLOS ONE|title=Toxic element contamination of natural health products and pharmaceutical preparations|first4=I|last4=Rodushkin|first3=A. K.|last3=Siy|first2=G|bibcode=2012PLoSO...749676G}}</ref> كبريتيد الزئبق ، <ref name="AsaNP">[http://www.bcmj.org/letters/mercury-and-chinese-herbal-medicine '' Mercury and Chinese herbal medicine''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140328010950/http://www.bcmj.org/letters/mercury-and-chinese-herbal-medicine|date=28 March 2014}}, H.C. George Wong, MD, BCMJ, Vol. 46, No. 9, November 2004, p. 442 Letters.</ref> [[زنجفر|و زنجفر]] . <ref name="F1lej">{{cite journal|first1=C. F.|last2=Hsu|first2=C. J.|last3=Liu|first3=S. H.|last4=Lin-Shiau|first4=S. Y.|title=Exposure to low dose of cinnabar (a naturally occurring mercuric sulfide (HgS)) caused neurotoxicological effects in offspring mice|journal=Journal of Biomedicine and Biotechnology|volume=2012|pages=1–12|year=2012|pmid=22888198|pmc=3408718|doi=10.1155/2012/254582|last1=Huang}}</ref> يستخدم خام الأسبستوس ( [[أكتينوليت]] ، يانغ تشي شي ، 阳 起 石) لعلاج العجز الجنسي في الطب الصيني التقليدي. <ref name="ERTCM">''Encyclopedic Reference of Traditional Chinese Medicine'', Xinrong Yang, p. 8, {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160302164242/https://books.google.com/books?hl=en&lr=&id=mwol-baZYMEC&oi=fnd&pg=PA1&dq=Actinolite+toxic+%22traditional+chinese+medicine%22&ots=l_SDqCIZiJ&sig=lkBNJXF4HINqXZg-GG0Sl5Rc6o0#v=onepage&q=actinolite&f=false|date=2 March 2016}}</ref> نظرا لمحتوى [[غالينا]] ( [[مرتك|ليثارج]] ، [[أكسيد الرصاص الثنائي|الرصاص (II) أكسيد]] ) محتوى الرصاص المرتفع، فمن المعروف أن تكون سامة. <ref name="galena3" /> تم اكتشاف الرصاص والزئبق والزرنيخ والنحاس والكادميوم والثاليوم في منتجات الطب الصيني التقليدي المباعة في الولايات المتحدة والصين. <ref name="Genuis2012" />

لتجنب الآثار الضارة السامة ، يجب معالجة ''Xanthium sibiricum'' . <ref name="Shaw-20122" /> [[تسمم الكبد|الكبد]] تم الإبلاغ عن سمية كبدية للمنتجات التي تحتوي على ''Reynoutria multiflora'' ( مرادف ''بوليغونوم مولتيفلوروم)،'' خلاصة العرقسوس ، ال''[[شيخة|شيخة؛ زهرة الشيخ]]'' و ''[[شاغة|سمفوطن]]'' . <ref name="Shaw-20122" /> تشمل الأعشاب المشار إليها على أنها ''سامة للكبد Dictamnus dasycarpus'' و ''Astragalus الغشائي'' و ''Paeonia lactiflora'' . <ref name="Shaw-20122" /> خلافًا للاعتقاد الشائع ، يبدو أن مستخلص فطر ''[[فطر ريشي|جانوديرما لوسيدوم]]'' ، كمساعد للعلاج المناعي للسرطان ، لديه قدرة سمية. <ref name="LloIl">{{cite journal|last1=Gill|first1=S. K.|last2=Rieder|first2=M. J.|title=Toxicity of a traditional Chinese medicine, Ganoderma lucidum, in children with cancer|journal=Canadian Journal of Clinical Pharmacology|volume=15|issue=2|pages=e275–85|year=2008|pmid=18603664}}</ref> اقترحت مراجعة عام 2013 أنه على الرغم من أن عشب [[مضادات الملاريا|مضاد الملاريا]] ''[[شيح حولي|Artemisia annua]]'' قد لا يسبب سمية كبدية أو سمية دموية أو فرط شحميات الدم ، يجب استخدامه بحذر أثناء الحمل بسبب خطر محتمل للتسمم الجنيني بجرعة عالية. <ref name="oSYtW">{{cite journal|pmid=22736625|last6=Kabir|journal=Phytotherapy Research|doi=10.1002/ptr.4760|pages=647–54|issue=5|volume=27|title=A safety assessment of the antimalarial herb Artemisia annua during pregnancy in Wistar rats|first7=MI|last7=Choudhary|first6=N|first5=A|year=2013|last5=Dar|first4=EA|last4=Brisibe|first3=PE|last3=Ebong|first2=MU|last2=Eteng|first1=AO|last1=Abolaji|s2cid=22650085}}</ref>

ومع ذلك ، فإن العديد من ردود الفعل السلبية ناتجة عن سوء استخدام الطب الصيني. على سبيل المثال ، يمكن أن يؤدي سوء استخدام المكمل الغذائي ''[[إيفيدرا|الإيفيدرا]]'' (الذي يحتوي على الإيفيدرين) إلى أحداث سلبية بما في ذلك مشاكل الجهاز الهضمي وكذلك الموت المفاجئ من [[اعتلال عضلة القلب]] . تعتبر المنتجات المغشوشة بالمستحضرات الصيدلانية من أجل إنقاص الوزن أو ضعف الانتصاب أحد الشواغل الرئيسية. <ref name="Shaw-20122" /> لطالما كان طب الأعشاب الصيني سببًا رئيسيًا [[فشل كبدي حاد|لفشل الكبد الحاد]] في الصين. <ref name="nc1f3">{{cite journal|last1=Zhao|issue=11|first11=H.|last12=Zhang|first12=F.|title=Causes and Outcomes of Acute Liver Failure in China|journal=PLOS ONE|volume=8|pages=e80991|first10=X.|year=2013|pmid=24278360|pmc=3838343|doi=10.1371/journal.pone.0080991|editor1-last=Avila|editor1-first=Matias A|last11=Yang|last10=Liang|first1=P.|last5=Liu|last2=Wang|first2=C.|last3=Liu|first3=W.|last4=Chen|first4=G.|first5=X.|first9=Y.|last6=Wang|first6=X.|last7=Wang|first7=B.|last8=Yu|first8=L.|last9=Sun|bibcode=2013PLoSO...880991Z}}</ref>

== الوخز بالإبر ==
[[File:Acupuncture1-1.jpg|وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Acupuncture1-1.jpg|تصغير|210x210بك|إدخال الإبر في الجلد]]
[[File:Ming_Bronze_Acupuncture_Statue.jpg|وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Ming_Bronze_Acupuncture_Statue.jpg|تصغير|300x300بك|تمثال من البرونز للوخز بالإبر من عهد أسرة مينغ يُعرض داخل متحف]]
الوخز بالإبر هو إدخال إبر في البنى السطحية للجسم (الجلد والأنسجة تحت الجلد والعضلات) - عادة في نقاط الوخز بالإبر (نقاط الوخز بالإبر) - ومعالجتها اللاحقة ؛ بهدف التأثير على تدفق [[تشي]] . <ref name="Npn8K">{{cite web
| url = http://consensus.nih.gov/1997/1997Acupuncture107html.htm
| title = Acupuncture – Consensus Development Conference Statement
| date = 5 November 1997
| publisher = National Institutes of Health
| archive-url = https://www.webcitation.org/618ZUP7jI?url=http://consensus.nih.gov/1997/1997Acupuncture107html.htm
| archive-date = 22 August 2011
| access-date = 3 February 2007
| url-status = live
}}</ref> وفقًا لـ TCM ، فإنه يخفف [[ألم|الألم]] ويعالج (ويمنع) الأمراض المختلفة. <ref name="Dorlands">{{cite book|author1=Novak, Patricia D.|author2=Dorland, Norman W.|author3=Dorland, William Alexander Newman|title=Dorland's Pocket Medical Dictionary|publisher=W.B. Saunders|location=Philadelphia|year=1995|edition=25th|isbn=978-0-7216-5738-7|oclc=33123537|title-link=Dorland's Pocket Medical Dictionary}}</ref> تصنف إدارة الغذاء والدواء الأمريكية إبر الوخز بالإبر أحادية الاستخدام كأجهزة طبية من الدرجة الثانية ، بموجب CFR 21. <ref name="PwhYY">{{cite web
| url = https://www.accessdata.fda.gov/scripts/cdrh/cfdocs/cfcfr/cfrsearch.cfm?fr=880.5580
| title = CFR – Code of Federal Regulations Title 21
| website = FDA US Food and Drug Administration
| publisher = U.S. Department of Health and Human Services
| archive-url = https://web.archive.org/web/20190327071747/https://www.accessdata.fda.gov/scripts/cdrh/cfdocs/cfcfr/cfrsearch.cfm?fr=880.5580
| archive-date = 27 March 2019
| access-date = 4 March 2018
| url-status = live
}}</ref>

في الوخز [[الوخز بالإبر الكهربائية|الكهربائي]] ، يتم تطبيق التيار الكهربائي إلى الإبر مرة واحدة يتم إدراجها، لمواصلة تحفيز نقاط الوخز بالإبر منها. <ref name="MAT">{{cite web
| url = http://acupuncturetoday.com/abc/moxibustion.php
| title = Moxibustion, Acupuncture Today
| publisher = Acupuncturetoday.com
| archive-url = https://web.archive.org/web/20110811033311/http://acupuncturetoday.com/abc/moxibustion.php
| archive-date = 11 August 2011
| access-date = 17 May 2011
| url-status = live
}}</ref><ref name="acs-moxi">{{cite web
| url = http://www.cancer.org/treatment/treatmentsandsideeffects/complementaryandalternativemedicine/manualhealingandphysicaltouch/moxibustion
| title = Moxibustion
| date = 8 March 2011
| publisher = [[American Cancer Society]]
| archive-url = https://web.archive.org/web/20130809061732/http://www.cancer.org/treatment/treatmentsandsideeffects/complementaryandalternativemedicine/manualhealingandphysicaltouch/moxibustion
| archive-date = 9 August 2013
| access-date = 15 August 2013
| url-status = live
}}</ref><ref name="Robertson2006">{{cite book|last1=Robertson|first1=Valma J|last2=Robertson|first2=Val|last3=Low|first3=John|last4=Ward|first4=Alex|last5=Reed|first5=Ann|title=Electrotherapy explained: principles and practice|publisher=[[Elsevier Health Sciences]]|year=2006|isbn=978-0-7506-8843-7}}</ref>

=== فعالية ===
وجدت افتتاحية 2013 من قبل [[ستيفن نوفيلا|ستيفن ب.نوفيلا]] [[ديفيد كلوكهون|وديفيد كولكوهون]] أن عدم اتساق نتائج دراسات الوخز بالإبر (أي الوخز بالإبر يخفف الألم في بعض الحالات ولكن ليس له تأثير في حالات أخرى مشابهة جدًا) يشير إلى [[خطأ النوع الأول وخطأ النوع الثاني|نتائج إيجابية خاطئة]] ، والتي قد تكون ناجمة عن عوامل مثل تصاميم الدراسة المتحيزة ، وسوء التعمية ، وتصنيف الإبر المكهربة (نوع من [[تحفيز كهربائي للعصب عبر الجلد|TENS]] ) كشكل من أشكال الوخز بالإبر. <ref name="Colquhoun2013">{{cite journal|last=Colquhoun|year=2013|archive-date=20 November 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20181120055409/http://www.dcscience.net/Colquhoun-Novella-A%26A-2013.pdf|access-date=3 June 2020|author2-link=Steven Novella|s2cid=207135491|doi=10.1213/ANE.0b013e31828f2d5e|pages=1360–63|issue=6|first=D|volume=116|journal=Anesthesia & Analgesia|title=Acupuncture is a theatrical placebo: the end of a myth|url=http://www.dcscience.net/Colquhoun-Novella-A&A-2013.pdf|pmid=23709076|author2=Novella S|author-link=David Colquhoun|url-status=live}}</ref> اقترحت الافتتاحية نفسها أنه نظرًا لعدم القدرة على العثور على نتائج متسقة على الرغم من إجراء أكثر من 3000 دراسة للوخز بالإبر ، يبدو أن [[علاج وهمي|العلاج هو تأثير وهمي]] والنتائج الإيجابية الملتبسة الحالية هي ضوضاء يتوقع المرء رؤيتها بعد إجراء عدد كبير من الدراسات على العلاج الخامل. <ref name="Colquhoun2013" /> خلصت الافتتاحية إلى أن أفضل الدراسات المضبوطة أظهرت نمطًا واضحًا ، حيث لا تعتمد النتيجة على موضع الإبرة أو حتى إدخال الإبرة ، وبما أن "هذه المتغيرات هي تلك التي تحدد الوخز بالإبر ، فإن الاستنتاج المعقول الوحيد هو أن الوخز بالإبر لا يعمل. " <ref name="Colquhoun2013" /> وفقًا لمعهد NIH الوطني للسرطان بالولايات المتحدة ، أفادت مراجعة أجريت على 17922 مريضًا أن الوخز بالإبر الحقيقي يخفف من آلام العضلات والمفاصل الناتجة عن مثبطات الأروماتاز ، أفضل بكثير من الوخز بالإبر الوهمي. <ref name="nihnci">{{cite web
| url = https://www.cancer.gov/about-cancer/treatment/cam/patient/acupuncture-pdq#section/_3
| title = Complementary and Alternative Medicine: Questions and Answers About Acupuncture
| date = 11 May 2006
| publisher = National Cancer Institute
| archive-url = https://web.archive.org/web/20180304172443/https://www.cancer.gov/about-cancer/treatment/cam/patient/acupuncture-pdq#section/_3
| archive-date = 4 March 2018
| access-date = 4 March 2018
| last1 = U.S. National Institute of Health
| url-status = live
}}</ref> فيما يتعلق بمرضى السرطان ، ينص المعهد الوطني للسرطان التابع للمعهد الوطني للصحة بالولايات المتحدة على أن الوخز بالإبر قد يسبب استجابات جسدية في الخلايا العصبية والغدة النخامية والدماغ - حيث يطلق البروتينات والهرمونات والمواد الكيميائية التي يُقترح أن تؤثر على ضغط الدم ودرجة حرارة الجسم والنشاط المناعي ، وإفراز الإندورفين. <ref name="nihnci" />

خلص التحليل التلوي لعام 2012 إلى أن آليات الوخز بالإبر "ذات صلة سريريًا ، لكن جزءًا مهمًا من هذه التأثيرات الإجمالية لا يرجع إلى المشكلات التي يعتبرها معظم أخصائيي الوخز بالإبر حاسمة ، مثل الموقع الصحيح للنقاط وعمق الوخز بالإبر. .. [لكن] ... مرتبط بمزيد من التأثيرات الوهمية أو السياق ". <ref name="XsseQ">{{cite journal|last1=Vickers|last4=Lewith|first9=C|last9=Witt|first8=K|last8=Sherman|first7=N|last7=Foster|first6=N|last6=Victor|first5=H|last5=MacPherson|first4=G|doi=10.1001/archinternmed.2012.3654|first1=AJ|pmc=3658605|pmid=22965186|year=2012|pages=1444–53|issue=19|volume=172|journal=JAMA Internal Medicine|title=Acupuncture for chronic pain: individual patient data meta-analysis|first3=AC|last3=Maschino|first2=AM|last2=Cronin|display-authors=1}}</ref> وتعليقًا على هذا التحليل التلوي ، قال كل من Edzard Ernst و David Colquhoun إن النتائج كانت ذات أهمية إكلينيكية ضئيلة. <ref name="Jha">{{cite news
| first = Alok
| last = Jha
| title = Acupuncture useful, but overall of little benefit, study shows
| url = https://www.theguardian.com/science/2012/sep/10/acupuncture-useful-little-benefit-study
| newspaper = [[The Guardian]]
| date = 10 September 2012
| access-date = 18 December 2016
| archive-url = https://web.archive.org/web/20170104002226/https://www.theguardian.com/science/2012/sep/10/acupuncture-useful-little-benefit-study
| archive-date = 4 January 2017
| url-status = live
}}</ref> <ref name="Colquhoun">{{Cite journal|first=David|last=Colquhoun|title=Re: Risks of acupuncture range from stray needles to pneumothorax, finds study|journal=The BMJ|url=http://www.bmj.com/content/345/bmj.e6060/rr/603200|date=17 September 2012|access-date=25 March 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20140102192420/http://www.bmj.com/content/345/bmj.e6060/rr/603200|archive-date=2 January 2014|url-status=live}}</ref>

وجدت نظرة عامة عام 2011 على [[مؤسسة كوكرين|مراجعات كوكرين]] أدلة تشير إلى أن الوخز بالإبر فعال لبعض أنواع الألم وليس جميعها. <ref name="pmid21359919">{{cite journal|last1=Lee|first1=MS|last2=Ernst|first2=E|title=Acupuncture for pain: An overview of Cochrane reviews|journal=[[Chinese Journal of Integrative Medicine]]|volume=17|issue=3|year=2011|pages=187–89|doi=10.1007/s11655-011-0665-7|pmid=21359919|s2cid=21513259}}</ref> وجدت مراجعة منهجية عام 2010 أن هناك دليلًا على أن "الوخز بالإبر يوفر تأثيرًا سريريًا قصير المدى عند مقارنته مع قائمة الانتظار أو عند إضافة الوخز بالإبر إلى تدخل آخر" في علاج آلام أسفل الظهر المزمنة. <ref name="VlCfc">{{cite journal|author=Rubinstein SM, van Middelkoop M, Kuijpers T|first4=R|pmc=2989199|issue=8|first8=MW|last8=Van Tulder|first7=BW|last7=Koes|first6=MR|last6=De Boer|first5=AP|last5=Verhagen|last4=Ostelo|title=A systematic review on the effectiveness of complementary and alternative medicine for chronic non-specific low-back pain|first3=T|last3=Kuijpers|first2=M|last2=Van Middelkoop|first1=SM|pmid=20229280|doi=10.1007/s00586-010-1356-3|pages=1213–28|volume=19|year=2010|journal=Eur Spine J|display-authors=etal}}</ref> خلصت مقالتا مراجعة تناقشان فعالية الوخز بالإبر ، من 2008 و 2009 ، إلى أنه لا توجد أدلة كافية لاستنتاج أنها فعالة بما يتجاوز تأثير الدواء الوهمي. <ref name="RetractingNeedleStudies">{{cite book|last=Singh|first=S|author-link=Simon Singh|author2=Ernst E|author-link2=Edzard Ernst|year=2008|title=Trick or treatment: The undeniable facts about alternative medicine|isbn=978-0-393-06661-6|publisher=[[W. W. Norton & Company]]|pages=103–06|chapter=The Truth about Acupuncture|quote="These initial conclusions have generally been disappointing for acupuncturists: They provide no convincing evidence that real acupuncture is significantly more effective than placebo." (p. 104)|title-link=Trick or Treatment}}</ref> <ref name="Madsen2009">{{cite journal|last1=Madsen|first1=M. V.|last2=Gøtzsche|first2=P. C.|last3=Hróbjartsson|first3=A.|title=Acupuncture treatment for pain: systematic review of randomised clinical trials with acupuncture, placebo acupuncture, and no acupuncture groups|journal=BMJ|volume=338|pages=a3115|year=2009|pmid=19174438|pmc=2769056|doi=10.1136/bmj.a3115}}</ref>

الوخز بالإبر آمن بشكل عام عند إعطائه باستخدام تقنية الإبرة النظيفة (CNT). <ref name="Xu S">{{cite journal|title=Adverse Events of Acupuncture: A Systematic Review of Case Reports|author=Xu, Shifen|journal=Evidence-Based Complementary and Alternative Medicine|volume=2013|year=2013|pages=1–15|pmid=23573135|doi=10.1155/2013/581203|pmc=3616356|display-authors=etal}}</ref> على الرغم من ندرة [[أثر ضائر|الآثار الضارة]] الخطيرة ، إلا أن الوخز بالإبر لا يخلو من المخاطر.<ref name="Xu S" /> تم الإبلاغ عن آثار ضائرة شديدة ، بما في ذلك الوفاة. <ref name="Ernst 2011">{{cite journal|pmid=21440191|title=Acupuncture: Does it alleviate pain and are there serious risks? A review of reviews|year=2011|last1=Ernst|first1=E|last2=Lee|first2=MS|last3=Choi|first3=TY|display-authors=1|volume=152|issue=4|pages=755–64|doi=10.1016/j.pain.2010.11.004|journal=Pain|s2cid=20205666}}</ref>

== توي نا ==
[[File:Zheng_Gu_Shui.jpg|وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Zheng_Gu_Shui.jpg|تصغير|243x243بك|An example of a traditional Chinese medicine used in tui na]]
توي نا (推拿) هو شكل من أشكال التدليك يشبه [[العلاج بالضغط الإبري|العلاج بالابر]] (الذي [[شياتسو|نشأ]] منه [[شياتسو]] ). عادة ما يتم إجراء التدليك الآسيوي على المريض بكامل ملابسه ، دون استخدام الشحوم أو الزيوت. <ref name="tQZf1">{{cite journal|last1=Centeno|first1=James I.|title=Ping Ming Traditional Chinese Medicine|journal=Milliman|date=27 January 2017|volume=520|issue=Stockton|page=23|url=http://www.pingminghealth.com/chinese-medicine/what-is-chinese-medicine/|access-date=1 February 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170124112537/http://www.pingminghealth.com/chinese-medicine/what-is-chinese-medicine/|archive-date=24 January 2017|url-status=live}}</ref> قد تشمل التقنيات المستخدمة مكابس الإبهام ، والفرك ، والإيقاع ، والتمدد المساعد.

== كيغونغ ==
Qìgōng (气功؛氣功) هو نظام TCM للتمرين والتأمل يجمع بين التنفس المنظم والحركة البطيئة والوعي المركّز ، ويُزعم أنه ينمي qi ويوازنها. <ref name="Holland">{{cite book|last=Holland|first=Alex|year=2000|title=Voices of Qi: An Introductory Guide to Traditional Chinese Medicine|publisher=North Atlantic Books|isbn=978-1-55643-326-9}}</ref> أحد فروع كيغونغ هو تدليك كيغونغ ، حيث يجمع الممارس بين تقنيات التدليك والوعي بقنوات ونقاط الوخز بالإبر.<ref name="2009Silva">{{cite journal|author=Silva L., Schalock M., Ayres R., Bunse C., Budden S.|year=2009|title=Qigong Massage Treatment for Sensory and Self-Regulation Problems in Young Children with Autism: A Randomized Controlled Trial|journal=American Journal of Occupational Therapy|volume=63|issue=4|pages=423–32|doi=10.5014/ajot.63.4.423|pmid=19708471|doi-access=free}}</ref> <ref name="home">{{cite journal|author=Silva L., Schalock M., Gabrielsen K.|year=2011|title=Early Intervention for Autism with a Parent-delivered Qigong Massage Program: A Randomized Controlled Trial|journal=American Journal of Occupational Therapy|volume=65|issue=5|pages=550–59|doi=10.5014/ajot.2011.000661|pmid=22026323|doi-access=free}}</ref>

Qi هو الهواء أو التنفس أو الطاقة أو مصدر الحياة البدائي الذي لا يتعلق بالمادة أو الروح. بينما Gong هي حركة ماهرة أو عمل أو تمرين qi. <ref name="KjrTcE">{{Cite book|title=Breathing Spaces|last=Chen|first=Nancy|publisher=[[Columbia University Press]]|year=2003|isbn=9780231128056|url-access=registration|url=https://archive.org/details/isbn_9780231128056}}</ref>

=== نماذج ===

* ''ني غونغ'' : الاستبطان والتأمل
* ''واي غونغ'' : الطاقة والحركة الخارجية
* ''Dong gong'' : ديناميكي أو نشيط
* ''جينغ غونغ'' : هادئ أو سلبي <ref name="KjrTcE" />

== علاجات أخرى ==

=== الحجامة ===
[[File:Kyutoshin.JPG|وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Kyutoshin.JPG|تصغير|الوخز بالإبر والكي بعد الحجامة في اليابان]]
الحجامة (拔罐؛ báguàn ) هي نوع من أنواع التدليك الصيني ، تتكون من وضع عدة "أكواب" زجاجية (كرات مفتوحة) على الجسم. يتم إشعال عود الثقاب ووضعه داخل الكوب ثم إزالته قبل وضع الكأس على الجلد. عندما يتم تسخين الهواء في الكوب ، يتمدد ، وبعد وضعه في الجلد ، يبرد ، مما يخلق ضغطًا أقل داخل الكوب مما يسمح للكوب بالالتصاق بالجلد عن طريق [[شفط|الشفط]] . <ref name="PadyQ">{{cite web
| url = http://time.com/4443105/cupping-rio-olympics-michael-phelps/
| title = What is Cupping? Here's What You Need to Know
| archive-url = https://web.archive.org/web/20180123162459/http://time.com/4443105/cupping-rio-olympics-michael-phelps/
| archive-date = 23 January 2018
| access-date = 7 February 2018
| url-status = live
}}</ref> عندما يقترن بزيت التدليك ، يمكن تحريك الأكواب حول الظهر ، مما يوفر "تدليك بالضغط العكسي".

=== غوا شا ===
'''Gua sha''' (刮痧؛ ) هو الجَلْد بقطع من اليشم أو العظام أو أنياب الحيوانات أو القرون أو الأحجار الملساء ؛ حتى البقع الحمراء ثم تغطي الكدمات المنطقة التي يتم فيها ذلك. يُعتقد أن هذا العلاج مناسب لأي مرض تقريبًا.  تستغرق البقع الحمراء والكدمات من ثلاثة إلى عشرة أيام للشفاء ، وغالبًا ما يكون هناك بعض الألم في المنطقة التي تم علاجها. <ref name="1doyG">{{cite web
| url = http://www.tcmwell.com/TCMNaturalTherapy/GuashaCupping/GuaSha-Treatment-of-Disease.html
| title = GuaSha Treatment of Disease
| publisher = Tcmwell.com
| archive-url = https://web.archive.org/web/20110702102751/http://www.tcmwell.com/TCMNaturalTherapy/GuashaCupping/GuaSha-Treatment-of-Disease.html
| archive-date = 2 July 2011
| access-date = 17 May 2011
| url-status = live
}}</ref>
[[File:Gua_Sha.jpg|وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Gua_Sha.jpg|تصغير|غوا شا]]


=== داي دا ===
* [[الطب التنبؤي]]
'''Diē-dá''' ({{رمز لغة|zh|跌打}}) أو '''Dit Da''' ، هي تقنية صينية تقليدية لتثبيت العظام ، يمارسها عادةً فناني الدفاع عن النفس الذين يعرفون جوانب الطب الصيني التي تنطبق على علاج [[إصابة|الرضوض]] والإصابات مثل كسور العظام والالتواء والكدمات.  قد يستخدم بعض هؤلاء المتخصصين أيضًا أو يوصون بأنواع أخرى من العلاجات الطبية الصينية إذا كانت هناك إصابة خطيرة. مثل هذه الممارسة ليست شائعة في الغرب.


=== العلاج بالطعام الصيني ===
== مراجع ==
الأحرف الصينية التقليدية{{رابط نصي|陰}}و{{رابط نصي|陽}} للكلمات ''الين'' ''واليانغ على الترتيب؛'' تدل على فئات مختلفة من الأطعمة، وأنه من المهم أن تستهلك منها بطريقة متوازنة.  يجب أن يلاحظ تسلسل الوجبة أيضًا هذه الفئات: <ref name="zg04I">[[William Dufty]] (1975) [[Sugar Blues]], p. 182</ref>


في المشرق ، من المعتاد تناول اليانغ قبل الين. [[حساء الميسو|حساء ميسو]] (يانغ - [[معجون الفول المخمر|بروتين فول الصويا المخمر]] ) لتناول الافطار ؛ الأسماك النيئة (المزيد من [[بروتين (تغذية)|بروتين]] اليانغ) ؛ ثم الخضار التي تمثل اليين.
{{مراجع}}


== المصدر ==
== المراجع ==
<references />


== قراءات للاستزادة ==
* [https://web.archive.org/web/20190401112549/http://arabic.cri.cn/chinaabc/ اذاعه الصين الدولية باللغة العربية]


* {{استشهاد بكتاب|title=Healthcare and Biomedical Technology in the 21st Century|publisher=Springer|year=2014|pages=19–57|chapter=Chapter 2: Science, Pseudoscience, and Not Science: How Do They Differ?|DOI=10.1007/978-1-4614-8541-4_2|ISBN=978-1-4614-8540-7}}
* ماكجرو ، رودريك. ''موسوعة التاريخ الطبي'' (1985) ، تاريخ موجز في ص.&nbsp;56-59
* {{استشهاد بكتاب|author1=Needham|first=Joseph|author-link=Joseph Needham|editor1=Sivin|editor1-link=Nathan Sivin|series=Science and Civilisation in China|publisher=[[Cambridge University Press]]|year=2000|url=https://books.google.com/books?id=6bEZ8Hp8h5sC|volume=Volume 6, ''Biology and Biological Technology''|title=Part VI: Medicine|ISBN=978-0-521-63262-1|OCLC=163502797}}
{{مصادر طبية}}
{{مصادر طبية}}
{{الصحة في جمهورية الصين الشعبية}}
{{الصحة في جمهورية الصين الشعبية}}

نسخة 19:41، 31 يناير 2021

محل للطب الصيني بمدينة هونغ كونغ

الطب الصيني التقليدي (Traditional Chinese medicine) ( TCM ) هو فرع من فروع الطب التقليدي في الصين. وقد وُصِف بأنه "محفوف بالعلوم الزائفة " ، وأن غالبية علاجاته ليس لها آلية منطقية للتأثير . [1]

يقال إن الطب الصيني التقليدي يستند إلى خلاصة وافية من المواد الطبية ( Compendium of Materia Medica) وهوانغدي نيجينغ (Huangdi Neijing) . تشمل الممارسة أشكالًا مختلفة من الطب العشبي ، والوخز بالإبر ، والعلاج بالحجامة ، و الغوا شا Gua Sha ، والتدليك (tui na) ، و تجبير العظام (Die-Da) ، والتمارين (qigong) ، والعلاج الغذائي.[2] يستخدم الطب الصيني التقليدي على نطاق واسع في جنوب شرق آسيا ، [2] [3] [4] [5] حيث له تاريخ طويل. في وقت لاحق تمت ممارسته خارج الصين أيضاً. [2][6] واحد من المبادئ الأساسية للTCM هو أن الطاقة الحيوية تشي (ch'i أو qi) تنتشر في الجسم من خلال قنوات تسمى خطوط الطول (meridians) وجود فروع متصلة الأجهزة وظائف الجسم. [7] مفهوم الطاقة الحيوية علمٌ زائف. تعكس مفاهيم الجسم والمرض المستخدمة في الطب الصيني التقليدي أصوله القديمة وتأكيده على العمليات الديناميكية على البنية المادية ، على غرار النظرية الخلطية لليونان القديمة وروما القديمة . [8]

نقد

لا يوجد دليل علمي على المفاهيم الصينية التقليدية مثل تشي وخطوط الطول ونقاط الوخز بالإبر. نظرية وممارسة الطب الصيني التقليدي لا تستندان إلى المعرفة العلمية ، وهناك خلاف بين ممارسي الطب الصيني التقليدي حول التشخيص والعلاج الذي يجب استخدامه لأي شخص معين.[9] لا تزال فعالية طب الأعشاب الصيني موضع بحث ودعم ضعيف ، ومعظم علاجاته ليس لها آلية منطقية للتأثير . [1] [9] هناك مخاوف بشأن عدد من النباتات والأجزاء الحيوانية والمركبات المعدنية الصينية التي يحتمل أن تكون سامة ، [10] بالإضافة إلى تسهيل المرض. يعد استخدام الحيوانات المتزاحمة و الناشئة في المزارع المستخدمة في الطب الصيني التقليدي مصدرًا للعديد من الأمراض الحيوانية المنشأ القاتلة (zoonotic diseases). [11] قد تكون عدوى COVID-19 المحتملة من الخفافيش نشأت بين الأشخاص الذين يعالجون جثث الخفافيش وذرقها لأهداف تتعلق بالطب الصيني التقليدي. [12]

توجد مخاوف إضافية بشأن التجارة غير المشروعة ونقل الأنواع المهددة بالانقراض بما في ذلك وحيد القرن والنمور ، ورفاهية الحيوانات المستزرعة بشكل خاص بما في ذلك الدببة. [13] وجدت مراجعة لبحوث جدوى التكلفة للطب الصيني التقليدي أن الدراسات لديها مستويات منخفضة من الأدلة ، مع عدم وجود نتائج مفيدة. [14] استكشفت الأبحاث الصيدلانية إمكانية إنشاء عقاقير جديدة من العلاجات التقليدية ، مع القليل من النتائج الناجحة. [1] يقترح المؤيدون أن البحث قد أغفلت حتى الآن السمات الرئيسية لفن الطب الصيني التقليدي ، مثل التفاعلات غير المعروفة بين المكونات المختلفة والأنظمة البيولوجية التفاعلية المعقدة. [1] وصفت مقالة افتتاحية في مجلة Nature الطب الصيني التقليدي بأنه "محفوف بالعلوم الزائفة " ، وقالت إن السبب الأكثر وضوحًا لعدم تقديم العديد من العلاجات هو أن غالبية علاجاتها ليس لها آلية منطقية للتأثير . [1] واحد من المبادئ الأساسية للTCM هو أن الطاقة الحيوية للجسم أو تشي (ch'i أو qi ) تنتشر من خلال قنوات تسمى خطوط الطول وجود فروع متصلة الأجهزة وظائف الجسم. [7] مفهوم الطاقة الحيوية علمٌ زائف. تعكس مفاهيم الجسم والمرض المستخدمة في الطب الصيني التقليدي أصوله القديمة وتأكيده على العمليات الديناميكية على التركيب المادي ، على غرار النظرية الخلطية المتوسطية . [8]

التاريخ

الخلاصة الوافية للمواد الطبية هو نص صيدلاني كتبه لي شيزين (1518-1593 م) خلال عهد أسرة مينج في الصين. نُشرت هذه الطبعة عام 1593.
مخطط الوخز بالإبر من هوا شو (أربعينات القرن الخامس عشر، عصر سلالة يوان)هذه الصورة من Shi si jing fa hui (تعبير عن خطوط الطول الأربعة عشر). (طوكيو: Suharaya Heisuke kanko ، Kyoho gan 1716).

يُستخدم الطب الصيني التقليدي على نطاق واسع في جنوب شرق آسيا ، [2] [15] [16] [17] حيث له تاريخ طويل. مذاهب الطب الصيني متجذرة في كتب مثل كتاب "الشريعة الداخلية للإمبراطور الأصفر" (Yellow Emperor's Inner Canon) و " أطروحة الضرر البارد" (Treatise on Cold Damage)، وكذلك في المفاهيم الكونية مثل " يين -يانغ " ("yin–yang") والأطوار الخمسة (five phases) . بدءًا من الخمسينيات من القرن الماضي ، تم توحيد هذه المبادئ في جمهورية الصين الشعبية ، بما في ذلك محاولات دمجها مع المفاهيم الحديثة للتشريح وعلم الأمراض . في الخمسينيات من القرن الماضي ، روجت الحكومة الصينية لشكل منظم للطب الصيني التقليدي. [18]

سلالة شانغ

تعود آثار الأنشطة العلاجية في الصين إلى عهد أسرة شانغ (القرنان الرابع عشر والحادي عشر قبل الميلاد). [19] على الرغم من أن أسرة شانغ لم يكن لديها مفهوم "الطب" على أنه مختلف عن المجالات الأخرى ، [19] أشارت نقوشهم على العظام و صدفات السلاحف إلى الأمراض التي أصابت عائلة شانغ المالكة: اضطرابات العين ، وآلام الأسنان ، وانتفاخ البطن ، وما إلى ذلك ،[19] [20] والتي عادة ما تنسبها نخب شانغ إلى اللعنات التي أرسلها أسلافهم. [19] لا يوجد حاليًا أي دليل على أن نخبة بلاط شانغ استخدموا العلاجات العشبية. [19] وفقًا لنظرة عامة عام 2006 ، يعود تاريخ "توثيق المواد الطبية الصينية (CMM) ("Documentation of Chinese materia medica) إلى حوالي 1100 قبل الميلاد عندما تم وصف العشرات فقط من الأدوية لأول مرة. بحلول نهاية القرن السادس عشر ، وصل عدد الأدوية الموثقة إلى ما يقرب من 1900. وبحلول نهاية القرن الماضي ، وصلت السجلات المنشورة لـ CMM إلى 12800 دواء ". [21]

قادت الإبر الحجرية والعظمية الموجودة في المقابر القديمة جوزيف نيدهام إلى التكهن بأن الوخز بالإبر ربما تم إجراؤه في عهد أسرة شانغ.[22] [23] ومع ذلك ، فإن معظم المؤرخين يميزون الآن بين الوخز الطبي (أو الفَصد أو إخراج الدم ) والوخز بالإبر بالمعنى الضيق لاستخدام الإبر المعدنية لمحاولة علاج الأمراض عن طريق تحفيز النقاط على طول قنوات الدورة الدموية ("خطوط الطول") وفقًا للمعتقدات المتعلقة بـ تداول "تشي". [22] [23] [24] يرجع أقدم دليل على الوخز بالإبر بهذا المعنى إلى القرن الثاني أو الأول قبل الميلاد. [19] [22][23][25]

سلالة هان

تم تجميع كتاب "الشريعة الداخلية للإمبراطور الأصفر" (The Yellow Emperor's Inner Canon) ( Huangdi Nei Jin ) ، وهو أقدم عمل تم تلقيه من النظرية الطبية الصينية ، خلال عهد أسرة هان حوالي القرن الأول قبل الميلاد على أساس نصوص أقصر من سلالات طبية مختلفة.[22][23][26] كتب في شكل حوارات بين الإمبراطور الأصفر الأسطوري ووزرائه ، ويقدم تفسيرات حول العلاقة بين البشر وبيئتهم والكون ، حول محتويات الجسد ، وحيوية الإنسان وعلم الأمراض ، وأعراض المرض ، وحول كيفية اتخاذ القرارات التشخيصية والعلاجية في ظل كل هذه العوامل.[26] رفض الكتاب تأثير الأرواح واستخدام السحر، على عكس النصوص السابقة مثل (" وصفات لاثنين وخمسين مرضاً") ( Recipes for Two Fifty Ailments )، التي تم التنقيب عنها في السبعينيات في قبر تم ختمه عام 168 قبل الميلاد.[23] كان أيضًا أحد الكتب الأولى التي تم فيها وضع المذاهب الكونية لـل "ين-يانغ" والأطوار الخمس في تركيب ناضج. [26]

تم جمع الأطروحة حول اضطرابات أضرار البرد والأمراض المتنوعة (Shang Han Lun) (The Treatise on Cold Damage Disorders and Miscellaneous Illnesses) بواسطة Zhang Zhongjing ما بين 196 و 220 م. في نهاية عهد أسرة هان . بالتركيز على الوصفات الدوائية بدلاً من الوخز بالإبر، [27][28] كان أول عمل طبي يجمع بين ال "ين-يانغ" والأطوار الخمسة مع العلاج بالعقاقير.[19] كان كتيب الوصفات هذا أيضا أبكر نص طبي عامي صيني يقوم بتجميع الأعراض في "أنماط" مفيدة سريريا (تشنغ證) يمكن أن تكون بمثابة أهداف للعلاج. بعد أن خضعت للعديد من التغييرات مع مرور الوقت ، يتم تداول كتيب الوصفات الآن في كتابين متميزين: أطروحة عن اضطرابات الأضرار الباردة والوصفات الأساسية للنعش الذهبي (Essential Prescriptions of the Golden Casket)، والتي تم تحريرها بشكل منفصل في القرن الحادي عشر ، في عهد أسرة سونغ .[29]

كان يُدعى ال نان جينغ في الأصل "الإمبراطور الأصفر واحد وثمانين نان جينغ" ، ويُشاع أن الكتاب من تأليف بيان كيو في عهد أسرة هان الشرقية . تم تجميع هذا الكتاب كتفسيرات مصاغة بشكل سؤال وجواب . تمت مناقشة ما مجموعه 81 سؤالا. لذلك ، يطلق عليه أيضًا "واحد وثمانون نان".[30] الأسئلة من واحد إلى اثنان وعشرون حول دراسة النبض ، الأسئلة من ثلاثة وعشرين إلى تسعة وعشرين حول دراسة خطوط الطول ، الأسئلة الثلاثين إلى السابعة والأربعين تتعلق بالأمراض الإسعافية ، الأسئلة من ثمانية وأربعين إلى واحد وستين تتعلق بالأمراض الخطيرة ، الأسئلة من اثنين وستين إلى ثمانية وستين تتعلق بنقاط الوخز بالإبر ، والأسئلة من تسعة وستين إلى واحد وثمانين تتعلق بأساليب نقطة الإبرة. [30]

يُنسب إلى الكتاب أنه طور مساره الخاص ، بينما ورث أيضًا النظريات من هوانغدي نيجينغ. يتضمن المحتوى علم وظائف الأعضاء وعلم الأمراض والتشخيص ومحتويات العلاج ومناقشة أكثر أهمية وتحديدًا لتشخيص النبض. [30] لقد أصبح أحد الكلاسيكيات الأربعة التي يتعلم منها ممارسو الطب الصيني وأثرت على التطور الطبي في الصين. [30]

Shennong Ben Cao Jing هو أحد أقدم الكتب الطبية المكتوبة في الصين. كتب خلال عهد أسرة هان الشرقية بين عامي 200 و 250 م ، كان جهدًا مشتركًا لممارسي الطب الصيني التقليدي في سلالات تشين وهان الذين لخصوا وجمعوا نتائج التجربة الدوائية خلال فتراتهم الزمنية. كان أول ملخص منهجي لطب الأعشاب الصيني.[31] لعبت معظم النظريات الدوائية وقواعد التوافق ومبدأ "العواطف السبع والتناغم" دورًا كبيرًا في ممارسة الطب لآلاف السنين في الطب الصيني. [31] لذلك ، لطالما كان كتابًا مدرسيًا للأطباء والصيادلة لتعلم الصيدلة الصينية ، وهو أيضًا أحد الكتب الضرورية للعاملين الطبيين في الصين. [31] يمكن العثور على النص الكامل لـ Shennong Ben Cao Jing باللغة الإنجليزية على الإنترنت. [32]

ما بعد سلالة هان

في القرون التي تلت ذلك ، حاولت عدةُ كتب أقصرُ تلخيصَ أو تنظيم محتويات كتاب Yellow Emperor's Inner Canon . حاول كتاب قانون المشاكل (The Canon of Problems) (ربما القرن الثاني الميلادي) التوفيق بين المذاهب المتباينة من Inner Canon وطور نظامًا طبيًا كاملًا يركز على العلاج بالإبرة.[27] قانون AB للوخز بالإبر والكي ( Zhenjiu jiayi jing 針灸甲乙經، جُمِع من قبل Huangfu Mi في وقت ما بين 256 و 282 م) مجموعةٌ متسقةٌ من المذاهب المتعلقة بالوخز بالإبر (يسمى الكتاب بالإنجليزية: The AB Canon of Acupuncture and Moxibustion) ؛[27] بينما قانون النبض (Canon of the Pulse ( Maijing 脈脈經؛ حوالي 280) قدم نفسه على أنه "كتيب شامل للتشخيص والعلاج". [27]

في عام 1950 ، ألقى الرئيس ماو تسي تونغ خطابًا لدعم الطب الصيني التقليدي (TCM) الذي تأثر بالضرورة السياسية.[18] اعتقد ماو أنه يجب على الحزب الشيوعي الصيني الترويج للطب الصيني التقليدي ، لكنه لم يؤمن شخصيًا بالطب الصيني التقليدي ولم يستخدمه.[18] في عام 1952 ، قال رئيس الجمعية الطبية الصينية إن "هذا الطب الواحد ، سيكون له أساس في العلوم الطبيعية الحديثة ، وسوف يستوعب القديم والجديد ، الصيني والأجنبي ، جميع الإنجازات الطبية - وسيكون طب الصين الجديد! " [18]

ثم جاءت الثورة الثقافية (1966-1978). تأثر الطب الصيني التقليدي بشدة خلال هذه الفترة. كان تطور الطب التقليدي في الصين جزءًا من السعي وراء الهوية الوطنية خلال الثورة الثقافية. خلال هذه الفترة ، قامت الحكومة الصينية باستثمارات كبيرة في الطب التقليدي لمحاولة تطوير رعاية طبية ميسورة التكلفة ومرافق صحية عامة. الحداثة والهوية الثقافية وإعادة البناء الاجتماعي والاقتصادي للصين هي الجوانب الرئيسية للثورة الثقافية. مقارنة بالماضي الاستعماري والإقطاعي ، حاولت هذه الحركة جَعْل الصين جديدة وحديثة.[33]

أنشأت الحكومة الصينية نظام رعاية صحية على مستوى القاعدة كخطوة في البحث عن هوية وطنية جديدة وتحاول تنشيط الطب التقليدي. خلال الثورة الثقافية وجهت وزارة الصحة الرعاية الصحية في جميع أنحاء الصين وأنشأت وحدات رعاية أولية. يتعلم الأطباء الصينيون المدربون في الطب الغربي أيضًا الطب التقليدي ، بينما يتلقى المعالجون التقليديون تدريبات على الأساليب الحديثة ، ويدمجون بشكل ديناميكي المفاهيم والطرق الطبية الحديثة ، وينشطون بعض الجوانب المناسبة للطب التقليدي. لذلك ، تم إعادة إنشاء الطب الصيني التقليدي استجابة للطب الغربي خلال الثورة الثقافية. [33]

خلال الثورة الثقافية في عام 1968 ، دعم الحزب الشيوعي الصيني نظامًا جديدًا لتقديم الرعاية الصحية للمناطق الريفية. يتم تعيين طبيب حافي القدمين لكل قرية (طاقم طبي يتمتع بالمهارات الطبية الأساسية والمعرفة للتعامل مع الأمراض البسيطة) وهو مسؤول عن توفير الرعاية الطبية الأساسية. جمع الطاقم الطبي بين قيم الصين التقليدية والأساليب الحديثة لتقديم الرعاية الصحية والطبية للمزارعين الفقراء في المناطق الريفية النائية. أصبح الأطباء حفاة القدمين رمزًا للثورة الثقافية ، لإدخال الطب الحديث إلى القرى حيث تم استخدام خدمات الطب الصيني التقليدي. [33]

هونج كونج

في بداية انفتاح هونغ كونغ ، لم يكن الطب الغربي ذائع الصيت بعد ، وكان أطباء الطب الغربيون في الغالب من الأجانب ؛ اعتمد السكان المحليون في الغالب على ممارسي الطب الصيني. في عام 1841 ، أصدرت حكومة هونغ كونغ البريطانية إعلانًا تعهدت فيه بحكم سكان هونغ كونغ وفقًا لجميع الطقوس الأصلية والعادات وحقوق الملكية القانونية الخاصة.[34] نظرًا لاستخدام الطب الصيني التقليدي دائمًا في الصين ، لم يكن هناك أحكام تنظم استخدام الطب الصيني التقليدي.[35]

كان إنشاء مستشفى تونغ واه في عام 1870 أول استخدام للطب الصيني للعلاج في المستشفيات الصينية التي تقدم خدمات طبية مجانية.[36] مع بدء الترويج للطب الغربي من قبل الحكومة البريطانية منذ عام 1940 ، [37] بدأ الطب الغربي يحظى بشعبية بين سكان هونغ كونغ. في عام 1959 ، أجرت هونغ كونغ أبحاثًا حول استخدام الطب الصيني التقليدي ليحل محل الطب الغربي.[38]

الخلفية الفلسفية

الطب الصيني التقليدي (TCM) عبارة عن مجموعة واسعة من ممارسات الطب التي تشترك في المفاهيم الشائعة التي تم تطويرها في الصين وتستند إلى التقاليد الممتدة لأكثر من 2000 عام ، بما في ذلك أشكال مختلفة من طب الأعشاب والوخز بالإبر والتدليك ( tui na ) ، وممارسة ( qigong ) ، والعلاج الغذائي. [2] [39] يتم استخدام الطب الصيني في المقام الأول كنهج تكميلي للطب البديل.[2] يُستخدم الطب الصيني التقليدي على نطاق واسع في الصين ويستخدم أيضًا في الغرب. [2] تستند فلسفتها إلى مبدأ "الين-يانغ" (Yinyangism) (أي مزيج من نظرية المراحل الخمس مع نظرية Yin-Yang) ،[40] والتي تم استيعابها لاحقًا من قبل الطاوية . [41] أثرت النصوص الفلسفية على الطب الصيني التقليدي ، في الغالب من خلال تأصلها في نفس نظريات تشي ، يين يانغ و wuxing وتشبيهات العالم الكبير و العالم الصغير ( microcosm-macrocosm analogies).[42]

ين ويانغ

رمز يين ويانغ لتحقيق التوازن. في الطب الصيني التقليدي ، يُعتقد أن الصحة الجيدة تتحقق من خلال توازنات مختلفة ، بما في ذلك التوازن بين الين واليانغ.

يين ويانغ مفاهيم صينية قديمة يمكن إرجاعها إلى عهد أسرة شانغ [43](1600-1100 قبل الميلاد). إنها تمثل جانبين مجردين ومتكاملين يمكن تقسيم كل ظاهرة في الكون إليهما. [43] المقارنات الأولية لهذه الجوانب هي الجانب المواجه للشمس (يانغ) والجانب الظليل (ين) من التل. [28] الماء والنار أيضاً من الرموز التمثيلية الشائعة الاستخدام للين ويانغ .[43] في نظرية yin ang yang ، تم وضع سمات مفصلة فيما يتعلق بطابع الين أو اليانغ للأشياء:

ظاهرة يين يانغ
الأجرام السماوية [28] القمر شمس
الجنس [28] أنثى الذكر
الموقع [28] في الداخل في الخارج
درجة الحرارة [28] البرد الحار
الاتجاه [44] إلى أسفل صاعد
درجة الرطوبة رطب / رطب جاف

ينطبق مفهوم الين واليانغ أيضًا على جسم الإنسان ؛ على سبيل المثال ، الجزء العلوي من الجسم والظهر مخصصان ليانغ ، بينما يعتقد أن الجزء السفلي من الجسم له طابع الين. [44] يمتد توصيف الين واليانغ أيضًا إلى وظائف الجسم المختلفة ، والأهم من ذلك - أعراض المرض (على سبيل المثال ، يُفترض أن الإحساس بالبرد والحرارة من أعراض الين واليانغ ، على التوالي).[44] وبالتالي ، يُنظر إلى الين واليانغ في الجسم على أنهما ظاهرتان يؤدي نقصهما (أو كثرة وفرتهما) إلى مجموعات أعراض مميزة:

  • نقص يين (يُطلق عليه أيضًا "فراغ الحرارة"): الإحساس بالحرارة ، والتعرق المحتمل في الليل ، والأرق ، والبلعوم الجاف ، وجفاف الفم ، والبول الداكن ، والنبض "الناعم" والسريع.[45]
  • نقص اليانغ ("الفراغ البارد"): النفور من البرودة والأطراف الباردة ، والبشرة البيضاء الساطعة ، والإفراغ الطويل للبول الصافي ، والإسهال ، واللسان الشاحب والمتضخم ، والنبض الضعيف والبطيء والناعم. [44]

يحدد الطب الصيني التقليدي أيضًا الأدوية التي يُعتقد أنها تعالج مجموعات الأعراض المحددة ، أي لتعزيز الين واليانغ. [28]

الظاهرة الخشب النار الأرض المعدن الماء
الاتجاه [46] الشرق الجنوب المركز الغرب الشمال
اللون [47] أخضر / بنفسجي أحمر أرجواني أصفر / وردي أبيض أسود
المناخ [46] ريح الحرارة رطب جفاف البرد
الطعم [28] حامض مرارة - مر حلو لاذع مالح
عضو زانغ[48] الكبد القلب الطحال الرئة الكلى
عضو فو [48] المرارة الأمعاء الدقيقة المعدة الأمعاء الغليظة المثانة
جهاز الإحساس [47] العين اللسان الفم الأنف الآذان
الجزء الوجهي [47] فوق جسر الأنف بين العينين ، الجزء السفلي جسر الأنف بين العينين ، الجزء الأوسط الخدين (تحت عظم الوجنة)
الجزء العيني [47] القزحية الزاوية الداخلية / الخارجية للعين الغطاء العلوي والسفلي الصلبة العينية الحدقة

تم تحديد قواعد صارمة لتطبيقها على العلاقات بين الأطوار الخمس من حيث التسلسل ، والتأثير على بعضها البعض ، والتأثير المضاد ، إلخ. [46] تشكل كل هذه الجوانب لنظرية الأطوار الخمسة أساس مفهوم zàng-fǔ ، وبالتالي يكون لها تأثير كبير فيما يتعلق بنموذج الطب الصيني التقليدي للجسم. [28] يتم تطبيق نظرية الأطوار الخمسة أيضًا في التشخيص والعلاج. [28]

تاريخياً ، لم تشاهد العلاقة بين الجسم و الكون فقط من حيث العناصر الخمسة، بل أيضاً من حيث الأرقام العظيمة (Great Numbers")( 大數، dà shū") [49] على سبيل المثال ، كان عدد نقاط acu في بعض الأحيان يُنظر إليه على أنه 365 ، وهو ما يتوافق مع عدد الأيام في السنة ؛ وعدد خطوط الطول الرئيسية –12 – قد تم اعتباره مطابقًا لعدد الأنهار المتدفقة عبر الإمبراطورية الصينية القديمة . [49] [50]

نموذج الجسد والعلم الزائف

مخطط طبي صيني قديم لخطوط الطول الوخز بالإبر

يقول الطب الصيني التقليدي "إن الطاقة الحيوية للجسم ( تشي ) (chi أو qi) تنتشر عبر قنوات تسمى خطوط الطول ، والتي لها فروع متصلة بأعضاء ووظائف الجسم." [7] لا تهتم نظرتها لجسم الإنسان إلا بشكل هامشي بالتركيبات التشريحية ، ولكنها تركز بشكل أساسي على وظائف الجسم [51] [52] (مثل الهضم ، والتنفس ، والحفاظ على درجة الحرارة ، إلخ. ):

يتم تجميع هذه الوظائف ثم ربطها بكيان وظيفي أساسي - على سبيل المثال ، يُنظر إلى تغذية الأنسجة والحفاظ على رطوبتها على أنها وظائف متصلة ، والكيان المفترض أن يكون مسؤولاً عن هذه الوظائف هو xuě (الدم). [52] وبالتالي ، فإن هذه الكيانات الوظيفية تشكل مفاهيم وليس شيئًا له خصائص كيميائية حيوية أو تشريحية. [53]

الكيانات الوظيفية الأساسية التي يستخدمها الطب الصيني التقليدي هي qì و xuě والأعضاء الخمسة zàng والأعضاء الستة fǔ وخطوط الطول التي تمتد عبر أنظمة الأعضاء.[54] هذه كلها مترابطة نظريًا: يتم إقران كل عضو من أعضاء zàng بعضو fǔ ، الذي يتغذى من الدم ويركز qi لوظيفة معينة ، مع خطوط الطول التي تكون امتدادًا لتلك الأنظمة الوظيفية في جميع أنحاء الجسم.

مفاهيم الجسم والمرض المستخدمة في الطب الصيني التقليدي هي مفاهيم علمية زائفة ، مماثلة لنظرية الخلط المتوسطية . [8] يتميز الطب الصيني التقليدي بأنه مليء بالعلوم الزائفة.[55] لم يعد بعض الممارسين يفكرون في الين واليانغ وفكرة تدفق الطاقة في ممارستهم.[56] لم يعثر البحث العلمي على أي دليل نسيجي أو فسيولوجي للمفاهيم الصينية التقليدية مثل تشي وخطوط الطول ونقاط الوخز بالإبر. المعتقدات السائدة في مجتمع الوخز بالإبر أن نقاط الوخز بالإبر وهياكل خطوط الطول هي قنوات خاصة للإشارات الكهربائية ولكن لم يثبت أي بحث أي بنية تشريحية متسقة أو وظيفة لأي من نقاط الوخز بالإبر أو خطوط الطول. [57] الدليل العلمي للوجود التشريحي لخطوط الطول أو نقاط الوخز بالإبر ليس مقنعًا.[58] كتب ستيفن باريت من Quackwatch أن "نظرية وممارسة الطب الصيني التقليدي لا تستند إلى مجموعة المعارف المتعلقة بالصحة والمرض والرعاية الصحية التي تم قبولها على نطاق واسع من قبل المجتمع العلمي. يختلف ممارسو الطب الصيني التقليدي فيما بينهم حول كيفية تشخيص المرضى والعلاجات التي يجب أن تتماشى مع التشخيصات. حتى لو تمكنا من الاتفاق ، فإن نظريات الطب الصيني التقليدي غامضة لدرجة أنه لا يوجد قدر من الدراسة العلمية سيمكن الطب الصيني التقليدي من تقديم رعاية عقلانية ". [7]

لقد كان الطب الصيني التقليدي موضوع جدل داخل الصين. [59] في عام 2006 ، أثار الباحث الصيني Zhang Gongyao نقاشًا وطنيًا عندما نشر مقالًا بعنوان "وداعًا للطب الصيني التقليدي" ، مجادلًا بأن الطب الصيني التقليدي كان علمًا زائفًا يجب إلغاؤه في الرعاية الصحية العامة والأوساط الأكاديمية. [59] ومع ذلك ، فإن الحكومة الصينية ، المهتمة بفرص عائدات التصدير ، اتخذت موقفًا مفاده أن الطب الصيني التقليدي هو علم وواصلت تشجيع تطويره. [59]

تشى

يميز الطب الصيني التقليدي أنواعًا عديدة من تشي (气؛氣؛ ). بشكل عام ، qi هو شيء محدد بخمس "وظائف أساسية": [60] [61]

  1. التشغيل (推动؛推動؛ tuīdòng ) - لجميع العمليات الفيزيائية في الجسم ، وخاصة دوران جميع سوائل الجسم مثل الدم في أوعيته. وهذا يشمل تشغيل وظائف أعضاء وخطوط الطول zang-fu.
  2. الاحترار (温煦؛溫煦؛ wēnxù ) - الجسم ، وخاصة الأطراف.
  3. الدفاع (防御؛ fángyù ) - ضد العوامل المسببة للأمراض الخارجية
  4. الاحتواء (固摄؛固 攝؛ gùshè ) - سوائل الجسم ، أي الحفاظ على الدم والعرق والبول والسائل المنوي وما إلى ذلك من التسرب أو الانبعاث المفرط.
  5. التحويل (气化؛氣化؛ qìhuà ) - من الطعام والشراب إلى qi و xue (الدم) و jinye ("السوائل") و / أو تحويل كل هذه الأخيرة إلى بعضها البعض.

يتسم نقص تشى بشكل خاص بشحوب البشرة ، وفتور الروح ، ونقص القوة ، والتعرق العفوي ، وكسل الكلام ، وعدم هضم الطعام ، وضيق التنفس (خاصة عند المجهود) ، واللسان الشاحب والمتضخم. [44]

يُعتقد أن Qi تتولد جزئيًا من الطعام والشراب وجزئيًا من الهواء (عن طريق التنفس). جزء كبير آخر منه موروث من الوالدين وسيستهلك خلال الحياة.

يستخدم الطب الصيني التقليدي مصطلحات خاصة للجريان داخل الأوعية الدموية و qi الذي يتم توزيعه في الجلد والعضلات والأنسجة فيما بينها. الأول يسمى (yíng-qì (营气 ؛ وظيفتها هي تكميل ال xuè ، ولطبيعتها جانب قوي من yin (على الرغم من أن qi بشكل عام تعتبر yang). [62] هذا الأخير يسمى (weì-qì, 卫气) ؛ وظيفته الرئيسية هي الدفاع و لها طبيعة اليانغ بشكل واضح.[62]

يقال أن Qi تنتشر في خطوط الطول. يعتبر qi التي يحملها كل عضو من أعضاء zang-fu جزءًا من qi "الرئيسي" (元气؛元氣؛ ) [63]للجسم (يُسمى أيضًا真气؛真氣؛ zhēn qì ، الحقيقي qi ، أو原气؛原 氣؛ yuán qì، الأصليqi ). [64]

شْوي

على عكس غالبية الكيانات الوظيفية الأخرى ، فإن (xuè (血، "دم") بشكل مادي - السائل الأحمر الذي يجري في الأوعية الدموية. [65] ومع ذلك ، يتم تحديد مفهومه من خلال وظائفه: تغذية جميع أجزاء وأنسجة الجسم ، والحفاظ على درجة مناسبة من الرطوبة ، والحفاظ على الوعي والنوم وتهدئتهما. [65]

الأعراض النموذجية لنقص xuě (تسمى عادة "فراغ الدم" [血虚؛ xuě xū ] ) توصف على النحو التالي: بشرة بيضاء شاحبة أو صفراء ، دوار ، رؤية زهرية ، خفقان ، أرق ، خدر في الأطراف ؛ لسان شاحب، و نبض "جيد". [66]

جينيه

(津液، jīnyèعادةً ما تُترجم على أنها "سوائل الجسم") ،ترتبط ارتباطًا وثيقًا بـ xuě ، فهي تعتبر من الين في الطبيعة ، ويتم تعريفها أولاً وقبل كل شيء بوظائف تغذية وترطيب الهياكل المختلفة للجسم.[67] وظائفهم الأخرى هي التنسيق بين الين واليانغ ، والمساعدة في إفراز منتجات النفايات.[68]

يتم استخراج Jīnyè في نهاية المطاف من الطعام والشراب ، ويشكل المادة الخام لإنتاج xuě ؛ على العكس من ذلك ، يمكن أيضًا تحويل xuě إلى jīnyè. [67] جميع مظاهرها الملموسة هي سوائل الجسم: الدموع ، البلغم ، اللعاب ، حمض المعدة ، سائل المفاصل ، العرق ، البول ، إلخ. [69]

زانغ فو

تشكل (zàng-fǔ ,脏腑؛臟腑) الجزء المركزي في تنظيم الطب الصيني التقليدي لوظائف الجسم. ومع ذلك ، فهي تحمل أسماء الأعضاء ، لكنها مرتبطة بشكل ثانوي بالافتراضات التشريحية (البدائية) (fǔ أكثر قليلاً ، و zàng أقل بكثير). [70] نظرًا لتعريفها بشكل أساسي بوظائفها ، [45] [52] فهي ليست مكافئة للأعضاء التشريحية - لتسليط الضوء على هذه الحقيقة ، عادةً ما يتم كتابة أسمائها بأحرف كبيرة.

المصطلح (zàng (臟 يشير إلى الكيانات الخمسة التي تعتبر ين في الطبيعة - القلب ، الكبد ، الطحال ، الرئة ، الكلى - ، بينما (fǔ (腑 يشير إلى أعضاء يانغ الستة - الأمعاء الدقيقة ، الأمعاء الغليظة ، المرارة ، المثانة البولية ، المعدة و Sānjiaō . [71]

تتكون وظائف zàng الأساسية في إنتاج وتخزين qi و xuě ؛ يقال إنها تنظم الهضم ، والتنفس ، واستقلاب الماء ، والجهاز العضلي الهيكلي ، والجلد ، والحواس ، والشيخوخة ، والعمليات العاطفية ، والنشاط العقلي ، من بين البنى والعمليات الأخرى. [72] الغرض الرئيسي من أجهزة fǔ هو مجرد نقل وهضم (傳化؛ chuán-huà ) [73] المواد مثل النفايات والطعام.

نظرًا لأن مفهومهم قد تم تطويره على أساس فلسفة Wǔ Xíng ، يتم إقران كل zàng مع fǔ ، ويتم تعيين كل زوج zàng-fǔ لواحدة من الصفات الأساسية الخمس (أي العناصر الخمسة أو خمس مراحل). [74] تم تحديد هذه المراسلات على النحو التالي:

  • النار (火) = القلب (心, xīn ) والأمعاء الدقيقة (小腸, xiaǒcháng ) (و بشكل ثانوي: Sānjiaō ,三焦، "الحارق الثلاثي" ] و التامور [pericardium [心包,xīnbaò])
  • الأرض (土) = الطحال (脾,pí) والمعدة (weì,胃)
  • معدن (金) = الرئة (feì,肺) والأمعاء صينية (dàcháng , 大腸)
  • الماء (水) = الكلى (腎,shèn) والمثانة (膀胱, pángguāng)
  • خشب (木) = الكبد (gān,肝) والمرارة (膽,dān)

ترتبط zàng-fǔ أيضًا بخطوط الطول الاثني عشر القياسية - كل خط زوال يانغ مرتبط بعضو fǔ ، وخمسة من خطوط الطول yin متصلة ب zàng. [75] نظرًا لوجود خمسة خطوط zàng فقط ولكن ستة يين ، يتم نَسْب السادس إلى التامور (Pericardium) و هو الغلاف المحيط بالقلب ، وهو كيان غريب يشبه تقريبًا zàng القلب. [75]

جينغ لو

مخطط الوخز بالإبر من سلالة مينغ (1368–1644)

خطوط الطول (经络، jīng-luò ) هي قنوات تعمل من zàng-fǔ في بطن الجسم (里، lǐ ) إلى الأطراف والمفاصل ("السطح" [表، biaǒ ]) ، وتنقل qi و xuĕ. [76] [77] يحدد الطب الصيني التقليدي 12 خط طول "عادي" و 8 "غير عادية" ؛ [54] المصطلحات الصينية هي (十二经脉, shí-èr jīngmài ، و تعني حرفياً"الأوعية الاثني عشر") و (奇经八脉, qí jīng bā mài ) على التوالي. [78] هناك أيضًا عدد من القنوات الأقل شيوعًا المتفرعة من خطوط الطول "العادية". [54]

الجنس في الطب التقليدي

في اللقاءات السريرية التقليدية ، عومل الرجال والنساء بشكل مختلف. عاش الطبيب الصيني تشنغ ماوكسيان ، المولود عام 1581 ، ومارس الطب في يانغتشو في 1610 و 1620. لقد حرص على كتابة دراسات حالة عن تفاعلاته مع مرضاه وأمراضهم وكذلك الأدوية الموصوفة لهم. [79] عالج الأطباء مثل Maoxian الرجال وكذلك النساء ، ومع ذلك وصف Cheng كل دراسة حالة بالإشارة إلى الهياكل الاجتماعية المعاصرة.

في المواجهات بين النساء المريضات وأطبائهن الذكور ، غالبًا ما كانت النساء خجولات بشأن مشكلاتهن وكثيراً ما جعلت عمل الطبيب أكثر صعوبة من خلال إخفاء بعض الأعراض. حتى لو اعترفوا بكل أعراضهم ، فإن الأطباء ، مثل تشينغ ، سيعتبرون أن غالبية المرض مرتبط ببعض المشاكل المتعلقة بالجهاز التناسلي للمرأة أو الدورة.إحدى القصص التي ناقشها تشينغ في دراسات الحالة الخاصة به هي قصة ابنة فان جيسو المراهقة ، التي لم يتم تشخيصها لأنها كانت غير مستعدة للتحدث عن أعراضها. في هذه الحالة بالذات ، اشتمل المرض على إفرازات من مناطقها الحميمة. أصرت تشنغ على سؤالها أكثر عن مرضها وأصبح حياء المريض عقبة محبطة.

عندما تمرض امرأة ، كان على الرجل البالغ المناسب الاتصال بالطبيب والبقاء حاضرا أثناء الفحص ، لأنه لا يمكن ترك المرأة وحدها مع الطبيب. ومع ذلك ، لم يكن هذا هو الحال دائما. وفي حالات خاصة ، عندما تتعامل المرأة مع مضاعفات الحمل أو الولادة ، تشارك المسنات وتتولى دور السلطة الرسمية. لن يكون لدى الرجال في هذه المواقف قوة كبيرة للتدخل. [79]

ومع ذلك ، عندما تكون زيارة الطبيب ضرورية للغاية ، كان من الضروري أحيانًا كسر القواعد. لفحص المريض بشكل صحيح ، واجه الأطباء مهمة تجاوز معيار حياء الإناث. كما يصف تشينج ، كانت هناك أربع طرق قياسية للتشخيص - النظر والسؤال والاستماع والشم واللمس (لأخذ النبض). للحفاظ على شكل من أشكال التواضع ، غالبًا ما تبقى النساء مختبئات خلف الستائر . سُمح للطبيب بلمس ما يكفي من جسدها لاستكمال فحصه ، وغالبًا ما يكون مجرد أخذ النبض. سيؤدي ذلك إلى حالات لا تتفق فيها الأعراض وتشخيص الطبيب وسيتعين على الطبيب أن يطلب رؤية المزيد من جسد المريض. [80]

يين يانغ والجنس

كان من المفترض أن يؤثر الجنس على حركة الطاقة ومن المتوقع أن يقرأ الطبيب المدرب جيدًا النبض ويجب أن يكون قادرًا على تحديد عشرين أو أكثر من تدفقات الطاقة.[81] تم تطبيق مفاهيم يين ويانغ على الجوانب الأنثوية والمذكرة لجميع الأجسام بشكل عام ، مما يعني أن الاختلافات بين الرجال والنساء تبدأ في الطبيعة عند مستوى تدفق الطاقة هذا. وفقًا لكتابات Bequeathed ل Chu ، فإن حركة نبض اليانغ لدى الذكر تتبع مسارًا تصاعديًا "وفقًا [للاتجاه الكوني] بحيث يتم الشعور بدورة الدورة الدموية في الجسم والبوابة الحيوية. . . تتبع حركة نبضات الين عند الأنثى مسارًا دفاعيًا ضد اتجاه التأثيرات الكونية ، بحيث يحس بالحضيض وبوابة الحياة عند موضع البوصة من اليد اليسرى "[82]. باختصار ، حدد الطب الكلاسيكي الين واليانغ على أنهما مرتفعان ومنخفضان على أجسادهما والتي بدورها سيتم تصنيفها على أنها طبيعية أو غير طبيعية وتم تصنيفها على أنها إما ذكر أو أنثى.[79]

نساء

إن عملية تشخيص النساء لم تكن بسيطة مثل تشخيص الرجال في الطب الصيني التقليدي. كان هذا لعدة أسباب: أولاً ، كان من المتوقع أن يتم استدعاء المساعدة الطبية للنساء المريضات من قبل الرجال، و أن يتم العلاج تحت إشرافهم.[83] ثم يناقش الطبيب الزائر مشاكل الأنثى وتشخيصها من خلال الذكر. ثانيًا ، غالبًا ما كانت النساء صامتات بشأن مشكلاتهن مع الأطباء والشخصيات الذكور بسبب التوقعات المجتمعية بتواضع الإناث ووجود شخصية من الذكور في الغرفة. [83] ثالثًا ، أدى وجود سلطة الذكور في غرفة المرضى والمجتمع الأبوي المهيمن أيضًا إلى قيام الأطباء بإحالة المرضى من النساء والأطفال إلى "فئة أفراد الأسرة المجهولين ( جيا رين ) أو أهل البيت ( جو جيا )" [83] في سجلاتهم. أدى عدم الكشف عن هويته وعدم وجود محادثة بين الطبيب والمريضة إلى التشخيص بالسؤال، و الذي يعد الأكثر صعوبةً بين طرق التشخيص الأربعة [84] . استخدم الأطباء الذكور في الصين تقليديا تمثالًا يُعرف باسم سيدة الطبيب ، بحيث يمكن للمرضى من الإناث الإشارة إلى مكان ظهور أعراضهن. [85]

كانت دراسة الطب للنساء تسمى Fuke [83] (المعروفة بأمراض النساء والتوليد في العلوم والطب الحديث) ؛ ومع ذلك ، فإنه يحتوي على القليل من الأعمال القديمة المبنية عليه ، أو لا يحتوي على أي أعمال قديمة ، باستثناء أعمال فو تشينغ تشو نو كي ( طب النساء في فو تشينغ تشو). [86] كان الحمل وما بعد الولادة هو الجزء الأكثر صعوبة في صحة المرأة في الطب الصيني التقليدي ، وذلك بسبب وجود العديد من التعريفات للحمل في الطب الصيني التقليدي.[83]

الحمل

كان إدراك الحمل في الطب الغربي موجودًا منذ نشر مجموعة أبقراط ، حوالي منتصف القرن الخامس حتى منتصف القرن الرابع قبل الميلاد ، في أطروحات أمراض النساء حول طبيعة المرأة ، وأمراض النساء ، و طبيعة الطفل ، و النساء العقيمات ، و النواسير ، و البواسير. مصطلح الولادة القيصرية (Caesarean section) مشتق من قانون روماني قديم أو قانون قيصري (من قيصر) يطالب بأنه عندما تموت المرأة الحامل ، لا يمكن دفن جسدها حتى يتم إزالة الجنين. ومع ذلك ، مُنع الأطباء الرومان القدماء من إجراء هذا الإجراء على النساء الأحياء. [87]

تم توثيق محاولات الطب الصيني التقليدي لتدبّر الحمل منذ القرن السابع عشر على الأقل. وفقًا لشارلوت فورث ، "تم اعتبار الحمل (في القرن السابع عشر) تجربةً جسدية معروفة من عدم انتظام الدورة الشهرية ، مثل صعوبة الهضم ، والشعور بالامتلاء". [83] كانت هذه الأعراض شائعة في أمراض أخرى أيضًا ، لذلك غالبًا ما يأتي تشخيص الحمل في سن حملي متقدم. نص قانون النبض أو استخدام النبض في التشخيص على أن الحمل كان "حالة تتميز بأعراض اضطراب في من يكون نبضه طبيعياً" أو "حيث لا يتفق النبض والأعراض". [88] تمامًا كما هو الحال في عملية التشخيص العادية ، غالبًا ما كانت النساء صامتات بشأن الحمل المشتبه به ، مما أدى إلى عدم معرفة الكثير من الرجال في الأسرة بأن زوجاتهم أو ابنتهم كانت حاملاً حتى حصول المضاعفات.

وفقًا لكتاب فورث ، فإن المضاعفات الناتجة عن التشخيص الخاطئ و صَمْت حالات الحمل غالبًا ما تنطوي على عمليات إجهاض طبية ، وفقًا لكتاب فورث ، لم تكن الطبيبة تشنغ (دراسة الحالة الخاصة بها) متأسفة بشأن تعريض الجنين للخطر عندما يهدد الحمل صحة الأم. [83] تم استخدام طريقة الإجهاض من خلال تناول بعض الأعشاب والأطعمة. تعارضت ممارسة الإجهاض مع خيبة أمل العائلات واستهجانها لفقدان الجنين وغالبًا ما أدت إلى مضاعفات عائلية لاحقًا.[83]

بعد الولادة

إذا نجا الطفل والأم من فترة الحمل ، فإن الولادة هي الخطوة التالية. الأدوات التي تم توفيرها للولادة هي: مناشف للدم ، ووعاء للمشيمة ، ووشاح حمل لدعم البطن ، ولفافة الرضع.[89] بهذه الأدوات ، يولد الطفل وينظف ويُقَمَّط ؛ ومع ذلك ، كانت الأم على الفور محور تركيز الطبيب لتجديد طاقة "تشي" لديها. [83] يعطي الطبيب شينج قي كتاباته قدرًا كبيرًا من التركيز على الأساليب التشخيصية الأربعة للتعامل مع مشكلات ما بعد الولادة ويوجه جميع الأطباء إلى "عدم إهمال أي [من الطرق الأربعة]". [83] كان يُعتقد أن عملية الولادة تستنفد دم المرأة و qi ، لذا فإن أكثر العلاجات شيوعًا بعد الولادة هي الطعام (عادةً الثوم والجينسنغ) والأدوية والراحة. [90]أعقب هذه العملية فحص لمدة شهر مع الطبيب ، وهي ممارسة تُعرف باسم zuo yuezi . [91]

صحة المرأة والطب ( رمز لغة )

في الطب الصيني التقليدي ، كما هو الحال في العديد من الثقافات الأخرى ، كانت صحة وطب أجساد الإناث أقل فهمًا من أجساد الذكور. غالبًا ما كانت أجساد النساء ثانوية بالنسبة إلى أجساد الذكور ، حيث كان يُنظر إلى النساء على أنهن الجنس الأضعف والأكثر مرضًا. [92] كان يين ويانغ مهمين لفهم أجساد النساء ، ومع ذلك لم يتم فهمهما إلا بالاقتران مع أجساد الرجال. كانت أمراض النساء أكثر صعوبة في العلاج والشفاء في عيون العديد من الثقافات ، وخاصة في الطب الصيني التقليدي. أخيرًا ، كانت المعتقدات الاجتماعية والثقافية غالبًا حواجز أمام فهم الجسد الأنثوي. [93]

من أجل فهم الطريقة التي ينظر بها الطب الصيني التقليدي إلى أجساد النساء ، من الأهمية بمكان فهم علاقة الين واليانغ بممارسة الطب. وفقًا لشارلوت فورث وكتابها ، A Flourishing Yin: Gender in China Medical History ، أظهر الين واليانغ تجسيدًا للطبيعة داخل أجسام البشر ، ومعها الظواهر الطبيعية التي نفهمها على أنها اختلافات بين الجنسين. [92] حكم يين ويانغ الجسد ، وكان الجسد صورة مصغرة للكون والأرض. بالإضافة إلى ذلك ، تم فهم الجنس في الجسم على أنه متماثل ، ويعمل كلا الجنسين بتزامن.[92]

في العديد من الرسومات والمخططات ، تم تنظيم القنوات الاثنتي عشرة وأنظمتها الحشوية بواسطة يين ويانغ ، وكانت تلك المنظومة متطابقة في أجساد الإناث والذكور. يشير هذا إلى الفهم في الطب الصيني التقليدي بأن أجساد الإناث والذكور لم تكن مختلفة فيما يخص يين ويانغ. لم يتم التعرف على الفروق بين الجنسين في الرسوم البيانية لجسم الإنسان. امتلأت الكتابات الطبية برسوم توضيحية لأجساد ذكور أو أجساد مخنثين ، تلك التي لا تعرض خصائص جنسانية.[94]

Fu ke هو المصطلح الصيني لطب المرأة. كما هو الحال في الثقافات الأخرى ، تهيمن الخصوبة والحيض على صحة المرأة في الطب الصيني. ومع ذلك ، لم تكن الهياكل الجسدية والتشريحية هي التي تميز النساء عن الرجال ، ولكن العمليات الفسيولوجية والمرضية للجسم. هذا تمييز مهم ، لأنه يشير إلى الفهم الصيني التقليدي للين ويانغ والاختلافات بين الجنسين. بدت الأجساد متشابهة ، وكانت تحكمها نفس القوى ، لكن عملياتها بدت مختلفة عند الرجال والنساء.[92]

على سبيل المثال ، كان فهم الرحم واختلافه الأساسي عن أجساد الذكور غير ذي صلة. لم يتعرف الطب الصيني التقليدي على الرحم كمكان للتكاثر. بالنسبة للصينيين ، كان تجويف البطن يمثل أمراضًا متشابهة لدى كل من الرجال والنساء ، والتي شملت الأورام و التنامي والفتق وتورمات الأعضاء التناسلية. "النظام الرئيسي" كما حددته شارلوت فورث ، هو نظام الكلى الحشوي ، الذي يحكم الوظائف الإنجابية في الطب الصيني التقليدي. [92] لذلك ، لم تكن الهياكل التشريحية عند النساء هي التي سمحت بالحمل ، ولكن الاختلاف في العمليات الأنثوية هو الذي سمح بحدوث آلام الحمل.

غالبًا ما كانت المعتقدات الاجتماعية والثقافية حواجز أمام معرفة المزيد عن صحة المرأة ، وغالبًا ما تكون النساء أنفسهن أكثر العوائق رعباً. غالبًا ما كانت النساء غير مرتاحات للحديث عن أمراضهن ​​، خاصةً أمام المرافقين الذكور الذين حضروا الفحوصات الطبية.[92] ستختار النساء حذف بعض الأعراض كوسيلة لدعم عفتهن وشرفهن. أحد الأمثلة على ذلك هو الحالة التي لا يمكن فيها تشخيص فتاة مراهقة لأنها فشلت في ذكر أعراض إفرازاتها المهبلية.[92] كان الصمت هو طريقتهم في الحفاظ على سيطرتهم في هذه المواقف ، لكنه غالبًا ما كان يأتي على حساب صحتهم وتقدم صحة المرأة والطب. كان هذا الصمت والتحكم أكثر وضوحًا عندما كانت المشكلة الصحية مرتبطة بجوهر Ming fuke ، أو الجسم الجنسي. غالبًا ما تختار النساء الصمت في هذه الأوضاع التشخيصية. بالإضافة إلى ذلك ، سيكون هناك تضارب بين المريض والطبيب حول احتمال تشخيصها. على سبيل المثال ، المرأة التي اعتقدت أنها تجاوزت سن الإنجاب ، قد لا تصدق الطبيب الذي يشخصها على أنها حامل. هذا أدى فقط إلى مزيد من التضارب.[92]

في الختام ، كانت صحة المرأة والطب موضوعًا لم يفهمه الطب الصيني التقليدي جيدًا. على الرغم من أن الين واليانغ كانا أساسيين لفهم أجساد الإناث ، إلا أنه غالبًا ما كان ذلك من خلال عدسة أجساد الذكور. كان يُنظر إلى النساء على أنهن أشكال مختلفة من أجساد الذكور ، ولها هياكل متشابهة ولكن عمليات مختلفة. وقد تفاقم هذا أيضًا من خلال استقلالية النساء اللائي اخترن الصمت أثناء التشخيص ، مما أدى إلى تعقيد مسألة صحة المرأة والطب.

العقم

لم يكن العقم مفهوماً جيداً في الطب الصيني التقليدي ، ولكنه تسبب في تداعيات اجتماعية وثقافية خطيرة.

أحد أكثر العلماء الذين اهتموا بصحة المرأة هو عالم القرن السابع صن سيمياو. غالبًا ما يتم اقتباس أقواله مثل "أولئك الذين لديهم وصفات طبية لما يميز المرأة يأخذون اختلافاتهم في الحمل والولادة والإصابات [الداخلية] المتفجرة كأساس لهم. [93] يبدو أن الميل إلى التركيز بشكل أكبر على الوظائف الإنجابية ، بدلاً من التركيز على صحة المرأة بالكامل ، يشير إلى أن الوظيفة الرئيسية لـ fu ke هي إنجاب الأطفال.

مرة أخرى ، يتحكم الجهاز الحشوي للكلية في "مصدر Qi " الذي يحكم الجهاز التناسلي في كلا الجنسين. كان يُعتقد أن هذا المصدر Qi "ينضب ببطء من خلال النشاط الجنسي والحيض والولادة." [93] كان من المفهوم أيضًا أن استنفاد مصدر Qi يمكن أن ينتج عن حركة مرض خارجي انتقل عبر الأنظمة الحشوية الخارجية قبل التسبب في مزيد من الضرر الدائم لللمصدر الرئيسي ل Qi : نظام الكلى. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الرأي القائل بأن الأمراض الخطيرة فقط انتهت بإلحاق الضرر بهذا النظام يعني أن أولئك الذين عانوا من مشاكل في أجهزتهم التناسلية أو خصوبتهم كانوا مرضى بشكل خطير.

وفقًا للنصوص الطبية الصينية التقليدية ، يمكن تلخيص العقم في أنواع متلازمة مختلفة. كانت هذه هي نضوب الطحال والكلى (نضوب اليانغ) ، ونضوب الكبد والكلى (نضوب الين) ، ونضوب الدم ، ورطوبة البلغم ، واضطهاد الكبد ، والحرارة الرطبة. هذا مهم لأنه في حين أن معظم القضايا الأخرى كانت معقدة في فسيولوجيا الطب الصيني ، كانت مشكلات خصوبة المرأة بسيطة. تدور معظم أنواع المتلازمة حول الحيض ، أو عدم وجوده. تم تكليف المريضة بتسجيل ليس فقط التردد ، ولكن أيضًا "حجم ولون واتساق ورائحة تدفق الدورة الشهرية". [93] وضع هذا مسؤولية تسجيل الأعراض على عاتق المريض ، وزاد من تعقيده مسألة عفة المرأة وشرفها التي نوقشت سابقًا. وهذا يعني أن تشخيص العقم عند النساء كان صعبًا ، لأن الأعراض الوحيدة التي تم تسجيلها ومراقبتها من قبل الطبيب كانت نبض اللسان ولونه. [93]

في الختام ، توضح قضية العقم كيف أثرت الحواجز الاجتماعية والثقافية على ممارسة الطب الصيني التقليدي.

مفهوم المرض

بشكل عام ، يُنظر إلى المرض على أنه تنافر (أو عدم توازن) في وظائف أو تفاعلات yin و yang و qi و xuĕ و zàng-fǔ وخطوط الطول وما إلى ذلك و / أو التفاعل بين جسم الإنسان والبيئة. [44] يعتمد العلاج على "نمط التنافر" الذي يمكن تحديده. [28] [95] وبالتالي ، فإن "التمييز النمطي" هو أهم خطوة في تشخيص الطب الصيني التقليدي.[28] [95] ومن المعروف أيضًا أنه الجانب الأكثر صعوبة في ممارسة الطب الصيني التقليدي. [96]

لتحديد النمط المتاح ، سيفحص الممارسون أشياء مثل لون وشكل اللسان ، والقوة النسبية لنقاط النبض ، ورائحة التنفس ، ونوعية التنفس أو صوت الكلام. [97] [98] على سبيل المثال ، اعتمادًا على حالة اللسان والنبض ، قد يقوم ممارس الطب الصيني التقليدي بتشخيص النزيف من الفم والأنف على النحو التالي: "تندفع نار الكبد لأعلى وتحرق الرئة ، مما يؤدي إلى إصابة الأوعية الدموية ويؤدي إلى التدفق المتهور للدم من الفم والأنف . " [99] قد ينتقل بعد ذلك إلى وصف علاجات مصممة لإزالة الحرارة أو دعم الرئة.

كيانات المرض

في الطب الصيني التقليدي ، المرض له جانبان: "bìng" و "zhèng". [100] غالبًا ما يُترجم الأول على أنه "كيان مرض" ، [28] أو "فئة مرض" ، [96] "مرض" ،[100] أو ببساطة "تشخيص". [100] عادةً ما تتم ترجمة الأخير ، والأهم من ذلك ، على أنه "نمط" [28][96] (أو أحيانًا "متلازمة" ).[100] على سبيل المثال ، قد يظهر الكيان المرضي لنزلات البرد مع نمط من الرياح الباردة في شخص واحد ، ومع نمط حرارة الرياح في شخص آخر. [28]

من وجهة نظر علمية ، فإن معظم كيانات المرض (病؛ bìng ) المدرجة في الطب الصيني التقليدي تشكل أعراضًا. [28] تشمل الأمثلة الصداع والسعال وآلام البطن والإمساك وما إلى ذلك.[28] [101]

نظرًا لأن العلاج لن يتم اختياره وفقًا لكيان المرض ولكن وفقًا للنمط ، سيتلقى شخصان لهما نفس كيان المرض ولكن أنماط مختلفة علاجًا مختلفًا. [95] والعكس صحيح ، قد يتلقى الأشخاص ذوو الأنماط المتشابهة علاجًا مشابهًا حتى لو كانت كيانات المرض مختلفة. وهذا ما يسمى( yì bìng tóng zhì ، tóng bìng yì zhì ;异病同治，同病异治؛ "أمراض مختلفة ، نفس العلاج ؛ نفس المرض ، علاجات مختلفة" ). [95]

الأنماط

في الطب الصيني التقليدي ، يشير "النمط" (证؛ zhèng ) إلى "نمط التنافر" أو "الاضطراب الوظيفي" داخل الكيانات الوظيفية التي يتكون منها نموذج الطب الصيني التقليدي للجسم. [28] هناك أنماط عدم تناسق بين qi و xuě وسوائل الجسم و zàng-fǔ وخطوط الطول . [100] يتم تحديدها في النهاية من خلال أعراضها وعلاماتها (على سبيل المثال ، نتائج النبض واللسان). [95]

في الممارسة السريرية ، عادةً ما يتضمن النمط المحدد مجموعة من الكيانات المتأثرة [96] (قارن مع الأمثلة النموذجية للأنماط ). يجب أن يراعي النمط الملموس المحدد جميع الأعراض التي يعاني منها الشخص. [95]

الزيادات الستة

الزيادات الست (六淫 ؛ liù yín ،[44] تُترجم أحيانًا أيضًا باسم "العوامل الممرضة" [102]، أو "التأثيرات الخبيثة الستة"[52] ؛ مع المصطلح البديل 六 邪 ؛ liù xié ، - "الشرور الستة" أو "الشياطين الستة"[52]) هي مصطلحات مجازية مستخدمة لوصف أنماط التنافر التي تظهر أعراضًا نموذجية معينة.[28] تشبه هذه الأعراض تأثيرات ستة عوامل مناخية.[52] في القصة الرمزية ، يمكن أن تحدث هذه الأعراض لأن واحدًا أو أكثر من تلك العوامل المناخية (تسمى 六 气 ؛ liù qì ، "الستة qi")[47] كانت قادرة على غزو سطح الجسم والمضي قدمًا إلى الداخل.[28] يستخدم هذا أحيانًا لرسم العلاقات السببية (أي أن التعرض السابق للرياح / البرد / إلخ. يُحدد على أنه سبب المرض)،[47] بينما ينكر مؤلفون آخرون صراحة وجود علاقة سببية مباشرة بين الظروف الجوية والمرض،[28][52] مشيرين إلى أن الزيادات الستة هي في الأساس أوصاف لمجموعة معينة من الأعراض تترجم إلى نمط من التنافر.[52] ومع ذلك ، لا جدال في أن الزيادات الست يمكن أن تظهر داخل الجسم دون سبب خارجي.[28][44] في هذه الحالة ، قد يتم الإشارة إليها بمصطلح "داخلية" ، على سبيل المثال ، "الرياح الداخلية" أو "النار الداخلية (أو الحرارة)".[44]

الزيادات الستة وعلاماتها السريرية المميزة هي:ض

  1. الرياح (风؛ fēng ): ظهور سريع للأعراض ، تَجَوُّل و تبدل موضع الأعراض ، حكة ، احتقان بالأنف ، نبض "عائم" ؛[47] رعاش ، شلل ، تشنج. [28]
  2. البرد (寒؛ hán ): الإحساس بالبرد ، النفور من البرد ، تخفيف الأعراض بالدفء ، إفراز مائي / رائق ، ألم شديد ، ألم في البطن ، تقلص / فرط توتر العضلات ، اللسان الأبيض الفروي ، نبض عميق" / " "أو" خيطي "، [103] أو نبض بطيء. [52]
  3. النار / الحرارة (火,huǒ): النفور من الحرارة، وارتفاع في درجة الحرارة والعطش والبول المركز، احمرار الوجه ، و احمرار اللسان، و الفرو الأصفر على اللسان ، وسرعة النبض. [28] (يُنظر إلى النار والحرارة بشكل أساسي على أنهما متماثلان) [44]
  4. الرطوبة (湿؛ shī ): الإحساس بالثقل ، الإحساس بالامتلاء ، أعراض اضطراب الطحال ، فراء اللسان الدهني ، النبض "الزالج" ("slippery"). [52]
  5. الجفاف (燥؛ zào ): سعال جاف ، جفاف الفم ، جفاف الحلق ، جفاف الشفاه ، نزيف في الأنف ، جفاف الجلد ، جفاف البراز. [28]
  6. حرارة صيفية (暑؛ shǔ): إما الحرارة أو أعراض الحرارة الرطبة المختلطة. [44]

يمكن أن تتكون الأنماط الستة الزائدة من واحد أو مجموعة من الزيادات (على سبيل المثال ، الرياح الباردة ، والرياح الرطبة والحرارة). يمكنها أيضًا التحول من واحدة إلى أخرى. [47]

أمثلة نموذجية للأنماط

يتم التعرف على أنماط التنافر النموذجية لكل من الكيانات الوظيفية (qi ، xuĕ ، zàng-fǔ ، خطوط الطول وما إلى ذلك) ؛ على سبيل المثال: فراغ qi و ركود qi الركود فيما يخص qi ؛ [44] و فراغ الدم ، وركود الدم ، وحرارة الدم فيما يخص xuĕ ؛ [44] فراغ الطحال وفراغ الطحال واليانغ وفراغ الطحال مع تشي محمل للأسفل وفراغ الطحال مع نقص احتواء الدم والغزو البارد للرطوبة والطحال والغزو بالحرارة الرطبة للطحال والمعدة في حالة الطحال زانغ.[28] غزو الرياح / البرد / الرطوبة في حالة خطوط الطول. [95]

يعطي الطب الصيني التقليدي وصفات مفصلة لهذه الأنماط فيما يتعلق بأعراضها النموذجية ، بما في ذلك في الغالب اللسان المميز و / أو نتائج النبض. [44][95] فمثلا:

  • "نيران الكبد المشتعلة" (肝火上炎؛ gānhuǒ shàng yán ): صداع ، احمرار الوجه ، احمرار العينين ، جفاف الفم ، نزيف الأنف ، الإمساك ، البراز الجاف أو الصلب ، الحيض الغزير ، الطنين المفاجئ أو الصمم ، القيء من السوائل الحامضة أو المر ، نخامة الدم ، سرعة الغضب ، نفاد الصبر. لسان أحمر مع فرو أصفر جاف ؛ نبض زالج وخيطي. [44]

المبادئ الثمانية للتشخيص

تسمى عملية تحديد النمط الفعلي (辩证, biàn zhèng) ، يُترجم عادةً إلى "تشخيص النمط" ، [28] "تحديد النمط" [44] أو "تمييز النمط" [96] ). بشكل عام ، فإن الخطوة الأولى والأكثر أهمية في تشخيص النمط هي تقييم العلامات والأعراض الحالية على أساس "المبادئ الثمانية" (八纲؛ bā gāng). [28] [44] تشير هذه المبادئ الثمانية إلى أربعة أزواج من الصفات الأساسية للمرض: الخارجي / الداخلي ، والحرارة / البرودة ، والفراغ / الامتلاء ، والين / اليانغ.[44] من بين هذه العوامل ، فإن الحرارة / البرودة والفراغ / الامتلاء لها أهمية سريرية كبرى. [44] على الجانب الآخر ، فإن جودة الين / اليانغ لها أقل أهمية ويمكن رؤيتها إلى حد ما بعيدًا عن الأزواج الثلاثة الأخرى ، لأنها تقدم فقط استنتاجًا عامًا وغامضًا فيما يتعلق بالصفات الأخرى الموجودة. [44] بالتفصيل ، تشير المبادئ الثمانية إلى ما يلي:

  • يين ويانغ جوانب شاملة يمكن تصنيف كل الأشياء تحتها، وهذا يشمل الأمراض بشكل عام بالإضافة إلى الأزواج الثلاثة الأولى للمبادئ الثمانية. [44] على سبيل المثال ، يتم تحديد البرودة على أنها جانب يين ، بينما تُنسب الحرارة إلى اليانغ. [44] نظرًا لأن أوصاف الأنماط من حيث الين واليانغ تفتقر إلى التعقيد والتطبيق العملي السريري ، لم يعد يتم تصنيف الأنماط بهذه الطريقة بعد الآن.[44] الاستثناءات هي أنماط الفراغ والبرد والحرارة ، والتي يشار إليها أحيانًا باسم "أنماط يين" و "أنماط يانغ" على التوالي. [44]
  • الخارج (表؛ biǎo ) يشير إلى مرض يظهر في الطبقات السطحية من الجسم - الجلد والشعر واللحم وخطوط الطول. [44] يتميز بالنفور من البرد و / أو الرياح ، والصداع ، وآلام العضلات ، والحمى الخفيفة ، والنبض "العائم" ، ومظهر اللسان الطبيعي. [44]
  • يشير مصطلح " الباطن" (里؛ lǐ ) إلى ظهور المرض في منطقة zàng-fǔ ، أو (بمعنى أوسع) إلى أي مرض لا يمكن اعتباره خارجيًا.[47] لا توجد أعراض مميزة عامة للأنماط الداخلية ، حيث سيتم تحديدها من خلال الكيان المتأثر zàng أو fǔ. [44]
  • البرد (寒؛ hán ) بشكل عام للبرد ، وغياب العطش ، وفراء اللسان الأبيض. [44] يعتمد التوصيف الأكثر تفصيلاً على ما إذا كان البرد مقترنًا بالفراغ أو التكاثر. [44]
  • 热 الحرارة (热؛ rè ) بغياب النفور من البرد ، والحلق الأحمر المؤلم ، وجفاف اللسان ، والنبض السريع والعائم ، إذا جاء مع نمط خارجي.[44] في جميع الحالات الأخرى ، تعتمد الأعراض على ما إذا كانت الحرارة مقترنة بالفراغ أو الامتلاء. [44]
  • النقص (虚؛ xū ) ، يشير بشكل أكبر إلى نقص qi و xuě و yin و yang ، مع كل الأعراض المميزة لكل منهما. [44] يمكن أن يسبب نقص الين أيضا "الحرارة الفارغة". [45]
  • يشير الفائض (实،shí) عمومًا إلى أي مرض لا يمكن تحديده كنمط ناقص، ويشير عادةً إلى وجود أحد الزيادات الست، [47] أو نمط ركود (من qi ، xuě ، إلخ ). [104] في النمط الخارجي المتزامن ، يتميز الزائد بغياب التعرق. [44]

بعد تحديد الطبيعة الأساسية للمرض من حيث المبادئ الثمانية ، يركز الاستقصاء على جوانب أكثر تحديدًا. [44] من خلال تقييم العلامات والأعراض الحالية على خلفية أنماط التنافر النموذجية للكيانات المختلفة ، يتم جمع الأدلة حول ما إذا كانت كيانات معينة تتأثر أو كيف تتأثر. [44] يمكن إجراء هذا التقييم

  1. فيما يتعلق بخطوط الطول (经络辩证؛ jīngluò biàn zhèng ) [96]
  2. بخصوص تشي (气血辩证؛ qì xuè biàn zhèng ) [96]
  3. بخصوص الدم (气血辩证, qì xuè biàn zhèng ) [96]
  4. فيما يتعلق بسوائل الجسم (津液辩证؛ jīnyè biàn zhèng ) [96]
  5. فيما يتعلق بـالزانغ فو (脏腑辩证؛ zàngfǔ biàn zhèng ) [96] - مشابه جدًا لهذا ، على الرغم من أنه أقل تحديدًا ، وصف نمط التنافر من حيث العناصر الخمسة [五行辩证؛ ] [95] )

هناك أيضًا ثلاثة أنظمة خاصة لتشخيص الأنماط تُستخدم في حالة الأمراض المعدية 六经辩证 فقط ("نظام القنوات الست" أو "نمط الانقسام 六经辩证 " [六经辩证؛ liù jīng biàn zhèng ] ؛ "نظام Wei Qi Ying Xue" أو " الأنماط الأربعة للتقسيم "[卫气营血辩证؛ weì qì yíng xuè biàn zhèng ] ؛" نظام San Jiao "أو" نمط الشعلات الثلاثة " [三焦辩证؛ sānjiaō biàn zhèng ] ). [95] [100]

اعتبارات أسباب المرض

على الرغم من أن الطب الصيني التقليدي ومفهومه عن المرض لا يفرقان بقوة بين السبب والنتيجة ، [52] يمكن أن يشمل التمييز في النمط اعتبارات تتعلق بمسبب المرض. يسمى هذا 病因辩证(,ìngyīn biàn zhèng )، "تمييز نمط أسباب المرض").[96]

هناك ثلاث فئات أساسية من أسباب المرض (三因؛ sān yīn ) المعترف بها: [44]

  1. أسباب خارجية: وتشمل هذه الزيادات الستة و "Qi الوبائي". [44]
  2. الأسباب الداخلية: " المؤثرات السبعة" (七情؛ qī qíng ، وسم الفتح <ref> غير صحيح أو له اسم سييء. تُترجم أحيانًا أيضًا باسم "العواطف السبع" [52] ) - الفرح ، والغضب ، والحزن ، والخوف ، والفزع ، والحزن. يعتقد أن هذه يمكن أن تسبب أضرارًا لوظائف zàng-fú ، خاصةً في الكبد. [44]
  3. أسباب غير خارجية - غير داخلية: المخالفات الغذائية (خاصة: الكثير من الأطعمة النيئة أو الباردة أو الحارة أو الدهنية أو الحلوة ؛ نهم الأكل ؛ الإفراط في تناول الكحول) ، [44] التعب ، الاضطرابات الجنسية ، الصدمات ، والطفيليات (虫؛ chóng). [44]

التشخيص

في الطب الصيني التقليدي ، هناك خمس طرق تشخيص رئيسية: الفحص ، والإصغاء ، والشم ، والاستفسار ، والجس.[105] يتم تجميعها في ما يُعرف باسم "الأركان الأربعة" للتشخيص ، وهي الفحص والإصغاء / الشم والاستفسار والجس (切,聞,問, 望).

  • يركز الفحص على الوجه وخاصة اللسان ، بما في ذلك تحليل حجم اللسان وشكله وشده ولونه وطبقة الطلاء وغياب أو وجود علامات الأسنان حول الحافة.
  • يشير الإصغاء إلى الاستماع إلى أصوات معينة (مثل الصفير).
  • يشير الشم إلى الاهتمام برائحة الجسم.
  • يركز الاستفسار على "الاستفسارات السبعة" ، والتي تتضمن سؤال الشخص عن انتظام أو شدة أو خصائص أخرى لـ: القشعريرة ، الحمى ، العرق ، الشهية ، العطش ، الذوق ، التغوط ، التبول ، الألم ، النوم ، الحيض ، الثرّ المهبلي الأبيض .
  • الجس والذي يتضمن تحسس الجسم لنقاط A-shi الرقيقة ، وملامسة نبضات الرسغ بالإضافة إلى نبضات أخرى مختلفة ، وجس البطن.

اللسان والنبض

يعد فحص اللسان والنبض من بين طرق التشخيص الرئيسية في الطب الصيني التقليدي. تعتبر تفاصيل اللسان ، بما في ذلك الشكل والحجم واللون والملمس والشقوق وعلامات الأسنان وكذلك طلاء اللسان جزءًا من تشخيص اللسان . يُعتقد أن مناطق مختلفة من سطح اللسان تتوافق مع أعضاء zàng-fŭ. على سبيل المثال ، قد يشير الاحمرار على طرف اللسان إلى وجود حرارة في القلب ، في حين أن الاحمرار على جانبي اللسان قد يشير إلى وجود حرارة في الكبد. [106]

يتضمن جس النبض قياس النبض على مستوى سطحي وعميق في ثلاثة مواقع مختلفة على الشريان الكعبري ( Cun، Guan، Chi ، يقع على امتداد إصبعين من ثنية الرسغ ، ونطاق إصبع واحد من ثنية الرسغ ، ويمينًا عند الرسغ تجعد ، على التوالي ، عادة ما يتم ملامستها مع السبابة والإصبع الأوسط والبنصر) لكل ذراع ، لإجمالي اثني عشر نبضة ، يُعتقد أن جميعها تتوافق مع zàng-f certain. يتم فحص النبض للعديد من الخصائص بما في ذلك الإيقاع والقوة والحجم ، ويتم وصفه بصفات مثل "عائم ، زلق ، يشبه التعزيز ، ضعيف ، سريع " ؛ كل من هذه الصفات تشير إلى أنماط مرضية معينة. يمكن أن يستغرق تعلم تشخيص نبض الطب الصيني التقليدي عدة سنوات. [107]

طب الأعشاب والعلوم الزائفة

لأجزاء النباتية والحيوانية المجففة المتنوعة المستخدمة في الأدوية الصينية التقليدية ، في اتجاه عقارب الساعة من الزاوية اليسرى العليا: Lingzhi المجففة (حرفياً "فطر الروح") ، والجينسنغ ، و Luo Han Guo ، وقشرة السلحفاة السفلية ( Plastron ) ، والثعابين المجففة.
جذور الجنسنغ الأحمر الصيني
دب الصفراء في "قفص سحق" في مزرعة هويتشو ، الصين.[108]
يستخدم فرس البحر المجفف على نطاق واسع في الطب التقليدي في الصين وأماكن أخرى.[109]


مصطلح "طب الأعشاب" مضلل إلى حد ما في ذلك ؛ في حين أن العناصر النباتية هي إلى حد بعيد المواد الأكثر استخدامًا في الطب الصيني التقليدي ، يتم استخدام مواد أخرى غير نباتية أيضًا: المنتجات الحيوانية والبشرية والمعدنية تستخدم أيضًا.[110] وبالتالي ، يمكن استخدام المصطلح "دوائي" (بدلاً من عشبي) ، [111] على الرغم من عدم وجود دليل علمي على أن أيًا من هذه المركبات لها تأثيرات طبية.

مواد أولية

هناك ما يقرب من 13,000 مركب مستخدمة في الصين وأكثر من 100,000 وصفة طبية مسجلة في الأدب القديم. [112] تعتبر العناصر والمستخلصات النباتية إلى حد بعيد العناصر الأكثر استخدامًا. [113] في كتيب الأدوية التقليدية (Handbook of Traditional Drug) الكلاسيكي لعام 1941 ، تم إدراج 517 عقارًا - من بينها 45 كانت أجزاء حيوانية و 30 معادن. [113]

المواد الحيوانية

يتم استخدام بعض أجزاء الحيوانات المستخدمة مثل حصوات المرارة في البقر ، [114]أعشاش الدبور ، [115] العَلَق ، [116] والعقارب . [117] تشمل الأمثلة الأخرى لأجزاء الحيوانات قرن الظباء أو الجاموس ، وقرون الغزلان ، والخصيتين وعظم قضيب الكلب ، وصفراء الأفعى. [118]لا تزال بعض كتب الطب الصيني التقليدي توصي بالتحضيرات التي تحتوي على أنسجة حيوانية ، ولكن كان هناك القليل من الأبحاث لتبرير الفعالية السريرية المزعومة للعديد من منتجات حيوانات الطب الصيني التقليدي. [118]

يمكن أن تشتمل بعض المركبات على أجزاء من الأنواع المهددة بالانقراض ، بما في ذلك عظام النمر [119] وقرن وحيد القرن [120] الذي يستخدم للعديد من الأمراض (على الرغم من أنه ليس كمنشط جنسي كما يساء فهمه عادة في الغرب).[121] أدت السوق السوداء لقرون وحيد القرن (التي لم تكن مدفوعة بالطب الصيني التقليدي فحسب ، بل أيضًا البحث عن مكانة غير ذات صلة) إلى خفض تعداد وحيد القرن في العالم بأكثر من 90 بالمائة على مدار الأربعين عامًا الماضية.[122] ظهرت المخاوف أيضا على استخدام حراشف البنغول ،[123] قوقعة السلحفاة ، [124] فرس البحر، [125] و الصفائح الخيشومية من mobula و شيطان البحر . [126] يُقترح بيع البنغول غير المشروع في أسواق الحيوانات كطريقة ممكنة لانتقال فيروس SARS-CoV-2 إلى البشر. [127]

يصطاد الصيادون الأنواع المحظورة أو المهددة بالانقراض لتزويد السوق السوداء بمنتجات الطب الصيني التقليدي.[128] [129] لا يوجد دليل علمي على فعالية أدوية النمور. [128] أدى القلق بشأن تفكير الصين في إضفاء الشرعية على التجارة بأجزاء النمور إلى قيام اتفاقية 171 دولة بشأن التجارة الدولية بالأنواع المهددة بالانقراض (CITES) بالمصادقة على قرار يعارض عودة التجارة بالنمور. [128] بقي أقل من 30,000 من ظباء سايغا ، والتي يتم تصديرها إلى الصين لاستخدامها في علاجات الحمى التقليدية. [129] العصابات المنظمة تصدّر بشكل غير قانوني قرن الظباء إلى الصين. [129] الضغوط على فرس البحر ( Hippocampus spp.) المستخدمة في الطب التقليدي هائلة ؛ حيث يتم صيد عشرات الملايين من الحيوانات بشكل غير مستدام سنويًا. [109] تعد العديد من أنواع syngnathid حاليًا جزءًا من القائمة الحمراء IUCN للأنواع المهددة أو ما يعادلها على المستوى الوطني. [109]

نظرًا لأن الطب الصيني التقليدي يعتبر صفراء الدببة مركباً علاجياً ، يتم الاحتفاظ بأكثر من 12000 دب أسود آسيوي في مزارع الدببة. يتم استخراج العصارة الصفراوية من خلال ثقب دائم في البطن يؤدي إلى المرارة ، مما قد يسبب ألمًا شديدًا. هذا يمكن أن يؤدي إلى محاولة الدببة الانتحار. اعتبارًا من عام 2012 ، تم تربية ما يقرب من 10,000 دب في الصين بسبب الصفراء. [130] أثارت هذه الممارسة احتجاجات عامة في جميع أنحاء البلاد. [130] يتم جمع العصارة الصفراوية من الدببة الحية عن طريق إجراء جراحي. [130] اعتبارًا من مارس 2020 ، لا يزال تحمل الصفراء كعنصر من مكونات حقن Tan Re Qing على قائمة العلاجات الموصى بها لعلاج "الحالات الشديدة" من COVID-19 من قبل لجنة الصحة الوطنية في الصين والإدارة الوطنية للطب الصيني التقليدي. [131]

يعتقد أن لقضيب الغزلان فوائد علاجية وفقًا للطب الصيني التقليدي. تشمل أجزاء النمر قضيب النمر ، الذي يُعتقد أنه يحسن الفحولة ، وعيون النمر. [132] أدت التجارة غير المشروعة بأجزاء النمور في الصين إلى اقتراب هذا النوع من الانقراض بسبب شعبيته في الطب التقليدي.[132][133] حتى القوانين التي تحمي الأنواع المهددة بالانقراض مثل نمر سومطرة تفشل في إيقاف عرض وبيع هذه العناصر في الأسواق المفتوحة.[134] يُنظر إلى حساء زعانف القرش تقليديًا في الطب الصيني على أنه مفيد للصحة في شرق آسيا ، وقد أدى وضعه كطبق نخبوي إلى زيادة الطلب مع زيادة الثراء في الصين ، مما أدى إلى تدمير أسماك القرش. [135] كانت زعانف القرش جزءًا من الطب الصيني التقليدي لعدة قرون.[136] يُحظر زعانف سمك القرش في كثير من البلدان ، لكن التجارة تزدهر في هونج كونج والصين ، حيث تشكل الزعانف جزءًا من حساء زعانف القرش ، وهو طبق يعتبر طعامًا شهيًا ، ويستخدم في بعض أنواع الطب الصيني التقليدي. [137]

تربى أنواع السلحفاة ( سلحفاة المياه العذبة ، غيبان ) والسلاحف (السلاحف الصينية الناعمة الصدفية ، بيجيا) المستخدمة في الطب الصيني التقليدي في المزارع ، بينما تُفرض قيود على تصدير الأنواع المهددة بالانقراض الأخرى. [138] ومع ذلك ، فإن القضايا المتعلقة بالاستغلال المفرط للسلاحف الآسيوية في الصين لم يتم حلها بالكامل. [138] طور علماء أستراليون طرقًا لتحديد الأدوية التي تحتوي على آثار الحمض النووي للأنواع المهددة بالانقراض.[139] أخيرًا ، على الرغم من أنه ليس من الأنواع المهددة بالانقراض ، إلا أن الزيادات الحادة في صادرات الحمير وجلود الحمير من إفريقيا إلى الصين لصنع العلاج التقليدي ejiao دفع بعض الدول الأفريقية إلى فرض قيود على الصادرات.[140]

أجزاء جسم الإنسان

المشيمة البشرية المجففة (Ziheche (紫河车) في الطب الصيني التقليدي.[141]


يشمل الطب الصيني التقليدي أيضًا بعض الأجزاء البشرية: يصف الكتاب الكلاسيكي Materia medica ( Bencao Gangmu ) (ينتقد أيضًا) استخدام 35 من أجزاء الجسم البشري والفضلات في الأدوية ، بما في ذلك العظام والأظافر والشعر وقشرة الرأس وشمع الأذن والشوائب على الأسنان ، البراز والبول والعرق والأعضاء ، ولكن معظمها لم يعد قيد الاستخدام.[142] [143] [144]

تم استخدام المشيمة البشرية كعنصر في بعض الأدوية الصينية التقليدية ،[145] بما في ذلك استخدام المشيمة البشرية المجففة ، والمعروفة باسم "Ziheche" ، لعلاج العقم والعجز الجنسي وحالات أخرى. [141] استهلاك المشيمة البشرية مصدر محتمل للعدوى. [145]


التصنيف التقليدي

التصنيفات والتصنيفات التقليدية التي لا يزال من الممكن العثور عليها اليوم هي:

  • التصنيف وفقًا الأربعة (四气؛ sì qì ): حار ، دافئ ، بارد ، أو بارد (أو محايد من حيث درجة الحرارة) [28] والأعشاب الساخنة والدافئة تستخدم لعلاج أمراض البرد ، بينما تكون باردة و تستخدم الأعشاب الباردة لعلاج أمراض الحرارة. [28]
  • التصنيف وفقًا للنكهات الخمس ، (五味؛ wǔ wèi ، يُترجم أحيانًا أيضًا باسم Five Tastes): لاذع ، حلو ، مر ، حامض ، مالح. [28] قد تحتوي المواد أيضًا على أكثر من نكهة واحدة ، أو لا تحتوي على أي نكهة (أي نكهة "لطيفة"). [28] كل واحدة من النكهات الخمس تتوافق مع أحد أعضاء زانج ، والتي بدورها تتوافق مع إحدى الأطوار الخمس . [28] تشير النكهة إلى خصائص معينة وإجراءات علاجية للمادة ؛ على سبيل المثال ، يستنزف الملح إلى الأسفل ويخفف الكتل الصلبة ، في حين أن الحلاوة مكملة ومنسقة ومرطبة. [28]
  • التصنيف وفقًا لخط الطول - وبشكل أكثر دقة ، عضو zàng-fu بما في ذلك خط الطول المرتبط به - والذي يمكن توقع تأثره بشكل أساسي بمركب معين. [28]
  • يتضمن التصنيف وفقًا للوظيفة المحددة بشكل أساسي: إطلاق خارجي أو حلّ خارجي ، تنقية الحرارة ، التصريف إلى أسفل ، أو الترسيب ، رطوبة الرياح- تبديد ، تحويل الرطوبة ، تعزيز حركة الماء وترشيح الرطوبة أو ترشيح الرطوبة ، الاحترار الداخلي ، تنظيم qi أو إعادة ترتيب تشي، تفريق تراكم المواد الغذائية أو تشتيت المواد الغذائية، ، وطرد الديدان، وقف النزيف أو إيقاف الدم ، تسارع الدم وتبديد الركود أو تنشيط الدم ، تحويل البلغم ، وإيقاف السعال وتهدئة الصفير أو تحويل البلغم والسعال واللهاث ، تهدئة الروح ، تهدئة الكبد وطرد الرياح أو تهدئة الكبد وإطفاء الرياح فتح الفتحة مكمل والذي يتضمن مكملات تشي ومغذية للدم وإثراء الين ، وتقوية اليانغ ، تعزيز الضيق أو تأمين وقبض ، القيء ، ومواد للاستخدام الخارجي.[28] [146]

فعالية

اعتبارًا من عام 2007 ، لم تكن هناك تجارب كافية ذات نوعية جيدة من العلاجات العشبية للسماح بتحديد فعاليتها.[9] توجد نسبة عالية من الدراسات ذات الصلة بالطب الصيني التقليدي في قواعد البيانات الصينية. خمسون بالمائة من المراجعات المنهجية على الطب الصيني التقليدي لم تبحث في قواعد البيانات الصينية ، مما قد يؤدي إلى انحياز في النتائج.[147] العديد من المراجعات المنهجية لتدخلات الطب الصيني التقليدي المنشورة في المجلات الصينية غير مكتملة ، وبعضها يحتوي على أخطاء أو كان مضللاً.[148] الأعشاب التي يوصي بها الممارسون الصينيون التقليديون في الولايات المتحدة غير منظمة.[149]

  • وجدت مراجعة عام 2013 أن البيانات أضعف من أن تدعم استخدام الأدوية العشبية الصينية (CHM) لتضخم البروستاتا الحميد.[150]
  • وجدت مراجعة عام 2013 أن البحث حول فائدة وسلامة آلية تبادل المعلومات عن فقدان السمع الحسي العصبي المفاجئ مجهول السبب ذو نوعية رديئة ولا يمكن الاعتماد عليه لدعم استخدامها.[151]
  • وجدت مراجعة كوكرين عام 2013 أدلة غير حاسمة على أن الأدوية العشبية الصينية تقلل من شدة الأكزيما.[152]
  • يستخدم الزنجبيل في الطب التقليدي ، و الذي أظهر خصائص مضادة للالتهابات في التجارب المعملية ، لعلاج الروماتيزم والصداع ومشاكل الجهاز الهضمي والجهاز التنفسي ، على الرغم من عدم وجود دليل قاطع يدعم هذه الاستخدامات.[153]
  • لم تجد مراجعة كوكرين في عام 2012 أي فرق في معدل الوفيات بين 640 مريضًا بالسارس عندما تم استخدام الأعشاب الصينية جنبًا إلى جنب مع الطب الغربي مقابل الطب الغربي لوحده ، على الرغم من أنهم استنتجوا أن بعض الأعشاب قد تكون قد حسنت الأعراض وقللت جرعات الكورتيكوستيرويد.[154]
  • وجدت مراجعة كوكرين 2012 أدلة غير كافية لدعم استخدام الطب الصيني التقليدي للأشخاص الذين يعانون من انسداد الأمعاء الدقيقة الالتصاقي.[155]
  • وجدت مراجعة أجريت عام 2011 أدلة منخفضة الجودة تشير إلى أن آلية التبادل CHM تحسن أعراض متلازمة جوغرن. [156]
  • وجدت مراجعة أجريت عام 2010 أن الطب الصيني التقليدي يبدو فعالاً في علاج الألم العضلي الليفي ولكن لم تكن هناك منهجية دقيقة بشكل كاف لدعم النتائج.[157]
  • وجدت مراجعة كوكرين لعام 2008 أدلة واعدة على استخدام الأدوية العشبية الصينية في تخفيف ألم الدورة الشهرية ، لكن التجارب التي تم تقييمها كانت ذات جودة منهجية منخفضة بحيث لا يمكن استخلاص استنتاج حول ملاءمة العلاجات كخيار علاجي موصى به.[158]
  • استخدم الكركم في الطب الصيني التقليدي لعدة قرون لعلاج الحالات المختلفة. وهذا يشمل اليرقان واضطرابات الكبد والروماتيزم وفقدان الشهية وجروح السكري ومضاعفات الدورة الشهرية. تُعزى معظم آثاره إلى الكركمين. الأبحاث التي أظهرت أن الكركمين يظهر أنشطة قوية مضادة للالتهابات ومضادات الأكسدة قد حرضت على القيام دراسات حول إمكانية الوقاية من السرطان والأمراض الالتهابية وعلاجها. كما أنه يعرض تأثيرات مناعية.[159]
  • وجدت مراجعة كوكرين لعام 2005 أدلة غير كافية لاستخدام الطب الصيني العشبي في الأشخاص المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية والأشخاص المصابين بالإيدز.[160]
  • وجدت مراجعة كوكرين لعام 2010 أدلة غير كافية لدعم استخدام المنتجات العشبية الصينية التقليدية (THCP) في علاج الذبحة الصدرية.[161]
  • لم تجد مراجعة كوكرين لعام 2010 أي دليل يدعم استخدام TCHM لوقف النزيف من البواسير. كان هناك بعض الأدلة الضعيفة على تخفيف الآلام.[162]

بحوث الأدوية

يستخدم Artemisia annua تقليديا لعلاج الحمى. [163] لقد وجد أن له خصائص مضادة للملاريا . [163]

مع التركيز على السوق الصينية الهائلة ، استكشفت شركات الأدوية إمكانية إنشاء عقاقير جديدة من العلاجات التقليدية. [1] وصفت مقالة افتتاحية في مجلة Nature الطب الصيني التقليدي بأنه "محفوف بالعلوم الزائفة" ، وذكرت أن "عدم وجود آلية عقلانية للتأثير لمعظم علاجاتها" هي "الإجابة الأكثر وضوحًا" عن سبب عدم توفير دراستها لـ "طوفان من العلاجات" ، بينما أجاب المدافعون أن "الباحثين يفتقدون إلى جوانب من الفن ، ولا سيما التفاعلات بين المكونات المختلفة في العلاجات التقليدية". [1]

كان أحد النجاحات هو تطوير عقار الأرتيميسينين المضاد للملاريا في سبعينيات القرن الماضي ، وهو عبارة عن مستخلص معالج من نبات Artemisia annua ، وهو عشب يستخدم تقليديًا كعلاج للحمى. [1] [163] تم استخدام Artemisia annua من قبل المعالجين بالأعشاب الصينيين في الأدوية الصينية التقليدية لمدة 2000 عام. في عام 1596 ، أوصى Li Shizhen بشرب الشاي المصنوع من qinghao خصيصًا لعلاج أعراض الملاريا. اكتشف الباحث Tu Youyou أن عملية الاستخلاص في درجات حرارة منخفضة يمكن أن تعزل مادة فعالة مضادة للملاريا من النبات. [164] تقول تو إنها تأثرت بمصدر طب الأعشاب الصيني التقليدي ، كتيب الوصفات الطبية للعلاجات الطارئة ، الذي كتبه جي هونغ عام 340 ، والذي ينص على أن هذه العشبة يجب أن تنقع في الماء البارد. [164] المادة المستخلصة ، التي خضعت لعمليات إزالة السموم والتنقية ، هي دواء مضاد للملاريا [163] - وجدت مراجعة عام 2012 أن العلاجات التي تحتوي على مادة الأرتيميسينين كانت أكثر الأدوية فعالية لعلاج الملاريا. [165] حصلت تو على جائزة نوبل في علم وظائف الأعضاء أو الطب لعام 2015 عن عملها في الملاريا. على الرغم من الجهود العالمية المبذولة لمكافحة الملاريا ، فإنها لا تزال تشكل عبئًا كبيرًا على السكان.[166] على الرغم من أن منظمة الصحة العالمية توصي باستخدام العلاجات التي تحتوي على مادة الأرتيميسينين لعلاج الملاريا غير المختلطة ، لم يعد من الممكن تجاهل مقاومة مادة الأرتيميسينين.[166][167]

في السبعينيات أيضًا ، قام الباحث الصيني Zhang TingDong وزملاؤه بالتحقيق في الاستخدام المحتمل لمادة ثالث أكسيد الزرنيخ المستخدمة تقليديًا لعلاج ابيضاض الدم النقوي الحاد (APL).[168] بناءً على عمله ، أدت الأبحاث في كل من الصين والغرب في النهاية إلى تطوير عقار Trisenox ، والذي تمت الموافقة عليه لعلاج سرطان الدم من قبل إدارة الغذاء والدواء في عام 2000.[169]

يخضع Huperzine A ، وهو مستخلص من عشبة Huperzia serrata ، للبحث الأولي كعلاج محتمل لمرض الزهايمر ، لكن الجودة المنهجية الضعيفة للبحث تقيد الاستنتاجات حول فعاليته. [170]

يعرف الايفيدرين في شكله الطبيعي باسم má huáng (麻黄) في الطب الصيني التقليدي ، وقد تم توثيقه في الصين منذ عهد أسرة هان (206 قبل الميلاد - 220 م) كمضاد للربوومنبه. [171] في عام 1885 ، تم إنجاز التركيب الكيميائي للإيفيدرين لأول مرة بواسطة الكيميائي العضوي الياباني ناجاي ناجايوشي بناءً على أبحاثه حول الأدوية العشبية اليابانية والصينية التقليدية.[172]

تم توثيق Pien tze huang لأول مرة في عهد أسرة Ming .

جدوى التكلفة

وجدت مراجعة منهجية عام 2012 أن هناك نقصًا في أدلة جدوى التكلفة المتاحة في الطب الصيني التقليدي. [14]

السلامة

Galena (خام الرصاص) هو جزء من الطب الصيني التقليدي التاريخي. [173] تعتبر ممارسات الطب الصيني التقليدي القياسية أن الأعشاب المحتوية على الرصاص قد عفا عليها الزمن. [174]

منذ أقدم السجلات المتعلقة باستخدام المركبات حتى اليوم ، تم وصف سمية بعض المواد في جميع الأدوية الصينية.[28] منذ أن أصبح الطب الصيني التقليدي أكثر شيوعًا في العالم الغربي ، هناك مخاوف متزايدة بشأن السمية المحتملة للعديد من النباتات الصينية التقليدية وأجزاء الحيوانات والمعادن.[10] العلاجات العشبية الصينية التقليدية متاحة بسهولة في متاجر البقالة في معظم الأحياء الصينية ؛ قد تحتوي بعض هذه العناصر على مكونات سامة ، ويتم استيرادها إلى الولايات المتحدة بشكل غير قانوني ، وترتبط بادعاءات تتعلق بفوائد علاجية دون دليل.[175] بالنسبة لمعظم المركبات ، يعتمد اختبار الفعالية والسمية على المعرفة التقليدية بدلاً من التحليل المختبري. [10] يمكن تأكيد السمية في بعض الحالات عن طريق البحث الحديث (كما في العقرب) ؛ في بعض الحالات لا يمكن (كما في Curculigo ). [28] يمكن أن تحتوي الأدوية العشبية التقليدية على مواد كيميائية شديدة السمية ومعادن ثقيلة وسموم تتكون بشكل طبيعي ، والتي يمكن أن تسبب المرض أو تفاقم الوضع الصحي الموجود مسبقًا أو تؤدي إلى الموت.[176] يمكن أن يتسبب الارتكاس للنباتات في حدوث تفاعلات سامة لدى البشر. [177] تغير وصف بعض النباتات المستخدمة في الطب الصيني التقليدي ، مما أدى إلى تسمم غير مقصود بالنباتات الخطأ. [177] ومن دواعي القلق أيضًا الأدوية العشبية الملوثة بالكائنات الحية الدقيقة والسموم الفطرية ، بما في ذلك الأفلاتوكسين .[177] تتلوث الأدوية العشبية التقليدية أحيانًا بالمعادن الثقيلة السامة ، بما في ذلك الرصاص والزرنيخ والزئبق والكادميوم ، مما يؤدي إلى مخاطر صحية خطيرة على المستهلكين.[178] كما تم الإبلاغ عن غش بعض مستحضرات الأدوية العشبية بالأدوية التقليدية مما قد يؤدي إلى آثار ضائرة خطيرة ، مثل الكورتيكوستيرويدات ، والفينيل بوتازون ، والفينيتوين ، والجليبنكلاميد .[177] [179]

المواد المعروفة بأنها قد تكون خطرة تشمل الأقونيطن ،[28] [10]إفرازات العلجوم الآسيوي ،[180] مسحوق الحريش ، [181] الخنفساء الصينية ( Mylabris phalerata ) ، [182]بعض الفطريات ، [183] Aristolochia ، [10] كبريتيد الزرنيخ ( ريجار ) ، [184] كبريتيد الزئبق ، [185] و زنجفر . [186] يستخدم خام الأسبستوس ( أكتينوليت ، يانغ تشي شي ، 阳 起 石) لعلاج العجز الجنسي في الطب الصيني التقليدي. [187] نظرا لمحتوى غالينا ( ليثارج ، الرصاص (II) أكسيد ) محتوى الرصاص المرتفع، فمن المعروف أن تكون سامة. [173] تم اكتشاف الرصاص والزئبق والزرنيخ والنحاس والكادميوم والثاليوم في منتجات الطب الصيني التقليدي المباعة في الولايات المتحدة والصين. [184]

لتجنب الآثار الضارة السامة ، يجب معالجة Xanthium sibiricum . [10] الكبد تم الإبلاغ عن سمية كبدية للمنتجات التي تحتوي على Reynoutria multiflora ( مرادف بوليغونوم مولتيفلوروم)، خلاصة العرقسوس ، الشيخة؛ زهرة الشيخ و سمفوطن . [10] تشمل الأعشاب المشار إليها على أنها سامة للكبد Dictamnus dasycarpus و Astragalus الغشائي و Paeonia lactiflora . [10] خلافًا للاعتقاد الشائع ، يبدو أن مستخلص فطر جانوديرما لوسيدوم ، كمساعد للعلاج المناعي للسرطان ، لديه قدرة سمية. [188] اقترحت مراجعة عام 2013 أنه على الرغم من أن عشب مضاد الملاريا Artemisia annua قد لا يسبب سمية كبدية أو سمية دموية أو فرط شحميات الدم ، يجب استخدامه بحذر أثناء الحمل بسبب خطر محتمل للتسمم الجنيني بجرعة عالية. [189]

ومع ذلك ، فإن العديد من ردود الفعل السلبية ناتجة عن سوء استخدام الطب الصيني. على سبيل المثال ، يمكن أن يؤدي سوء استخدام المكمل الغذائي الإيفيدرا (الذي يحتوي على الإيفيدرين) إلى أحداث سلبية بما في ذلك مشاكل الجهاز الهضمي وكذلك الموت المفاجئ من اعتلال عضلة القلب . تعتبر المنتجات المغشوشة بالمستحضرات الصيدلانية من أجل إنقاص الوزن أو ضعف الانتصاب أحد الشواغل الرئيسية. [10] لطالما كان طب الأعشاب الصيني سببًا رئيسيًا لفشل الكبد الحاد في الصين. [190]

الوخز بالإبر

إدخال الإبر في الجلد
تمثال من البرونز للوخز بالإبر من عهد أسرة مينغ يُعرض داخل متحف

الوخز بالإبر هو إدخال إبر في البنى السطحية للجسم (الجلد والأنسجة تحت الجلد والعضلات) - عادة في نقاط الوخز بالإبر (نقاط الوخز بالإبر) - ومعالجتها اللاحقة ؛ بهدف التأثير على تدفق تشي . [191] وفقًا لـ TCM ، فإنه يخفف الألم ويعالج (ويمنع) الأمراض المختلفة. [192] تصنف إدارة الغذاء والدواء الأمريكية إبر الوخز بالإبر أحادية الاستخدام كأجهزة طبية من الدرجة الثانية ، بموجب CFR 21. [193]

في الوخز الكهربائي ، يتم تطبيق التيار الكهربائي إلى الإبر مرة واحدة يتم إدراجها، لمواصلة تحفيز نقاط الوخز بالإبر منها. [194][195][196]

فعالية

وجدت افتتاحية 2013 من قبل ستيفن ب.نوفيلا وديفيد كولكوهون أن عدم اتساق نتائج دراسات الوخز بالإبر (أي الوخز بالإبر يخفف الألم في بعض الحالات ولكن ليس له تأثير في حالات أخرى مشابهة جدًا) يشير إلى نتائج إيجابية خاطئة ، والتي قد تكون ناجمة عن عوامل مثل تصاميم الدراسة المتحيزة ، وسوء التعمية ، وتصنيف الإبر المكهربة (نوع من TENS ) كشكل من أشكال الوخز بالإبر. [197] اقترحت الافتتاحية نفسها أنه نظرًا لعدم القدرة على العثور على نتائج متسقة على الرغم من إجراء أكثر من 3000 دراسة للوخز بالإبر ، يبدو أن العلاج هو تأثير وهمي والنتائج الإيجابية الملتبسة الحالية هي ضوضاء يتوقع المرء رؤيتها بعد إجراء عدد كبير من الدراسات على العلاج الخامل. [197] خلصت الافتتاحية إلى أن أفضل الدراسات المضبوطة أظهرت نمطًا واضحًا ، حيث لا تعتمد النتيجة على موضع الإبرة أو حتى إدخال الإبرة ، وبما أن "هذه المتغيرات هي تلك التي تحدد الوخز بالإبر ، فإن الاستنتاج المعقول الوحيد هو أن الوخز بالإبر لا يعمل. " [197] وفقًا لمعهد NIH الوطني للسرطان بالولايات المتحدة ، أفادت مراجعة أجريت على 17922 مريضًا أن الوخز بالإبر الحقيقي يخفف من آلام العضلات والمفاصل الناتجة عن مثبطات الأروماتاز ، أفضل بكثير من الوخز بالإبر الوهمي. [198] فيما يتعلق بمرضى السرطان ، ينص المعهد الوطني للسرطان التابع للمعهد الوطني للصحة بالولايات المتحدة على أن الوخز بالإبر قد يسبب استجابات جسدية في الخلايا العصبية والغدة النخامية والدماغ - حيث يطلق البروتينات والهرمونات والمواد الكيميائية التي يُقترح أن تؤثر على ضغط الدم ودرجة حرارة الجسم والنشاط المناعي ، وإفراز الإندورفين. [198]

خلص التحليل التلوي لعام 2012 إلى أن آليات الوخز بالإبر "ذات صلة سريريًا ، لكن جزءًا مهمًا من هذه التأثيرات الإجمالية لا يرجع إلى المشكلات التي يعتبرها معظم أخصائيي الوخز بالإبر حاسمة ، مثل الموقع الصحيح للنقاط وعمق الوخز بالإبر. .. [لكن] ... مرتبط بمزيد من التأثيرات الوهمية أو السياق ". [199] وتعليقًا على هذا التحليل التلوي ، قال كل من Edzard Ernst و David Colquhoun إن النتائج كانت ذات أهمية إكلينيكية ضئيلة. [200] [201]

وجدت نظرة عامة عام 2011 على مراجعات كوكرين أدلة تشير إلى أن الوخز بالإبر فعال لبعض أنواع الألم وليس جميعها. [202] وجدت مراجعة منهجية عام 2010 أن هناك دليلًا على أن "الوخز بالإبر يوفر تأثيرًا سريريًا قصير المدى عند مقارنته مع قائمة الانتظار أو عند إضافة الوخز بالإبر إلى تدخل آخر" في علاج آلام أسفل الظهر المزمنة. [203] خلصت مقالتا مراجعة تناقشان فعالية الوخز بالإبر ، من 2008 و 2009 ، إلى أنه لا توجد أدلة كافية لاستنتاج أنها فعالة بما يتجاوز تأثير الدواء الوهمي. [204] [205]

الوخز بالإبر آمن بشكل عام عند إعطائه باستخدام تقنية الإبرة النظيفة (CNT). [206] على الرغم من ندرة الآثار الضارة الخطيرة ، إلا أن الوخز بالإبر لا يخلو من المخاطر.[206] تم الإبلاغ عن آثار ضائرة شديدة ، بما في ذلك الوفاة. [207]

توي نا

An example of a traditional Chinese medicine used in tui na

توي نا (推拿) هو شكل من أشكال التدليك يشبه العلاج بالابر (الذي نشأ منه شياتسو ). عادة ما يتم إجراء التدليك الآسيوي على المريض بكامل ملابسه ، دون استخدام الشحوم أو الزيوت. [208] قد تشمل التقنيات المستخدمة مكابس الإبهام ، والفرك ، والإيقاع ، والتمدد المساعد.

كيغونغ

Qìgōng (气功؛氣功) هو نظام TCM للتمرين والتأمل يجمع بين التنفس المنظم والحركة البطيئة والوعي المركّز ، ويُزعم أنه ينمي qi ويوازنها. [209] أحد فروع كيغونغ هو تدليك كيغونغ ، حيث يجمع الممارس بين تقنيات التدليك والوعي بقنوات ونقاط الوخز بالإبر.[210] [211]

Qi هو الهواء أو التنفس أو الطاقة أو مصدر الحياة البدائي الذي لا يتعلق بالمادة أو الروح. بينما Gong هي حركة ماهرة أو عمل أو تمرين qi. [212]

نماذج

  • ني غونغ : الاستبطان والتأمل
  • واي غونغ : الطاقة والحركة الخارجية
  • Dong gong : ديناميكي أو نشيط
  • جينغ غونغ : هادئ أو سلبي [212]

علاجات أخرى

الحجامة

الوخز بالإبر والكي بعد الحجامة في اليابان

الحجامة (拔罐؛ báguàn ) هي نوع من أنواع التدليك الصيني ، تتكون من وضع عدة "أكواب" زجاجية (كرات مفتوحة) على الجسم. يتم إشعال عود الثقاب ووضعه داخل الكوب ثم إزالته قبل وضع الكأس على الجلد. عندما يتم تسخين الهواء في الكوب ، يتمدد ، وبعد وضعه في الجلد ، يبرد ، مما يخلق ضغطًا أقل داخل الكوب مما يسمح للكوب بالالتصاق بالجلد عن طريق الشفط . [213] عندما يقترن بزيت التدليك ، يمكن تحريك الأكواب حول الظهر ، مما يوفر "تدليك بالضغط العكسي".

غوا شا

Gua sha (刮痧؛ ) هو الجَلْد بقطع من اليشم أو العظام أو أنياب الحيوانات أو القرون أو الأحجار الملساء ؛ حتى البقع الحمراء ثم تغطي الكدمات المنطقة التي يتم فيها ذلك. يُعتقد أن هذا العلاج مناسب لأي مرض تقريبًا.  تستغرق البقع الحمراء والكدمات من ثلاثة إلى عشرة أيام للشفاء ، وغالبًا ما يكون هناك بعض الألم في المنطقة التي تم علاجها. [214]

غوا شا

داي دا

Diē-dá (跌打) أو Dit Da ، هي تقنية صينية تقليدية لتثبيت العظام ، يمارسها عادةً فناني الدفاع عن النفس الذين يعرفون جوانب الطب الصيني التي تنطبق على علاج الرضوض والإصابات مثل كسور العظام والالتواء والكدمات.  قد يستخدم بعض هؤلاء المتخصصين أيضًا أو يوصون بأنواع أخرى من العلاجات الطبية الصينية إذا كانت هناك إصابة خطيرة. مثل هذه الممارسة ليست شائعة في الغرب.

العلاج بالطعام الصيني

الأحرف الصينية التقليدية陰و陽 للكلمات الين واليانغ على الترتيب؛ تدل على فئات مختلفة من الأطعمة، وأنه من المهم أن تستهلك منها بطريقة متوازنة.  يجب أن يلاحظ تسلسل الوجبة أيضًا هذه الفئات: [215]

في المشرق ، من المعتاد تناول اليانغ قبل الين. حساء ميسو (يانغ - بروتين فول الصويا المخمر ) لتناول الافطار ؛ الأسماك النيئة (المزيد من بروتين اليانغ) ؛ ثم الخضار التي تمثل اليين.

المراجع

  1. ^ أ ب ت ث ج ح خ د "Hard to swallow". Nature. ج. 448 ع. 7150: 105–06. 2007. Bibcode:2007Natur.448S.105.. DOI:10.1038/448106a. PMID:17625521. Constructive approaches to divining the potential usefulness of traditional therapies are to be welcomed. But it seems problematic to apply a brand new technique, largely untested in the clinic, to test the veracity of traditional Chinese medicine, when the field is so fraught with pseudoscience. In the meantime, claims made on behalf of an uncharted body of knowledge should be treated with the customary scepticism that is the bedrock of both science and medicine.
  2. ^ أ ب ت ث ج ح خ Traditional Chinese Medicine, National Center for Complementary and Integrative Health, Traditional Chinese Medicine: An Introduction نسخة محفوظة 26 June 2015 على موقع واي باك مشين.
  3. ^ "Chinese Medicine in Taiwan – Does it Really Work?". Taiwanese Secrets Travel Guide. 24 سبتمبر 2017. مؤرشف من الأصل في 2019-03-29. اطلع عليه بتاريخ 2017-11-28.
  4. ^ "Macao 'to be' traditional Chinese medicine hub – Business – Chinadaily.com.cn". China Daily. مؤرشف من الأصل في 2017-12-01. اطلع عليه بتاريخ 2017-11-28.
  5. ^ "Chinese Medicine | Hong Kong Tourism Board". www.discoverhongkong.com. مؤرشف من الأصل في 2017-12-01. اطلع عليه بتاريخ 2017-11-28.
  6. ^ "Young TCM sinsehs on the rise". The Straits Times. 21 فبراير 2017. مؤرشف من الأصل في 2017-12-02. اطلع عليه بتاريخ 2017-11-28.
  7. ^ أ ب ت ث Stephen Barrett. "Be Wary of Acupuncture, Qigong, and 'Chinese Medicine'". مؤرشف من الأصل في 2018-06-02. اطلع عليه بتاريخ 2013-12-11.
  8. ^ أ ب ت Steven Novella (25 يناير 2012). "What Is Traditional Chinese Medicine?". Science-based Medicine. مؤرشف من الأصل في 2014-04-15. اطلع عليه بتاريخ 2014-04-14.
  9. ^ أ ب ت Stephen Barrett. "Be Wary of Acupuncture, Qigong, and 'Chinese Medicine'". مؤرشف من الأصل في 2018-06-02. اطلع عليه بتاريخ 2013-12-11.
  10. ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ Shaw D (2012). "Toxicological risks of Chinese herbs". Planta Medica. ج. 76 ع. 17: 2012–18. DOI:10.1055/s-0030-1250533. PMID:21077025.
  11. ^ Liu, Quan; Cao, Lili; Zhu, Xing-Quan (1 Aug 2014). "Major emerging and re-emerging zoonoses in China: a matter of global health and socioeconomic development for 1.3 billion". International Journal of Infectious Diseases (بالإنجليزية). 25: 65–72. DOI:10.1016/j.ijid.2014.04.003. ISSN:1201-9712. PMC:7110807. PMID:24858904.
  12. ^ Wassenaar، Trudy؛ Zhou، Y. (مايو 2020)، "2019_nCoV/SARS‐CoV‐2: rapid classification of betacoronaviruses and identification of Traditional Chinese Medicine as potential origin of zoonotic coronaviruses"، Letters in Applied Microbiology، ج. 70 ع. 5: 342–348، DOI:10.1111/lam.13285، PMC:7165814، PMID:32060933
  13. ^ "Traditional Chinese Medicine and Endangered Animals". Encyclopædia Britannica. مؤرشف من الأصل في 2013-10-05. اطلع عليه بتاريخ 2016-10-01.
  14. ^ أ ب Zhang، Fang؛ Kong، Lin-lin؛ Zhang، Yi-ye؛ Li، Shu-Chuen (2012). "Evaluation of Impact on Health-Related Quality of Life and Cost Effectiveness of Traditional Chinese Medicine: A Systematic Review of Randomized Clinical Trials". The Journal of Alternative and Complementary Medicine. ج. 18 ع. 12: 1108–20. DOI:10.1089/acm.2011.0315. ISSN:1075-5535. PMID:22924383.
  15. ^ "Chinese Medicine in Taiwan – Does it Really Work?". Taiwanese Secrets Travel Guide. 24 سبتمبر 2017. مؤرشف من الأصل في 2019-03-29. اطلع عليه بتاريخ 2017-11-28.
  16. ^ "Macao 'to be' traditional Chinese medicine hub – Business – Chinadaily.com.cn". China Daily. مؤرشف من الأصل في 2017-12-01. اطلع عليه بتاريخ 2017-11-28.
  17. ^ "Chinese Medicine | Hong Kong Tourism Board". www.discoverhongkong.com. مؤرشف من الأصل في 2017-12-01. اطلع عليه بتاريخ 2017-11-28.
  18. ^ أ ب ت ث Levinovitz، Alan (22 أكتوبر 2013). "Chairman Mao Invented Traditional Chinese Medicine". Slate. مؤرشف من الأصل في 2014-03-07. اطلع عليه بتاريخ 2014-03-07.
  19. ^ أ ب ت ث ج ح خ Unschuld، Paul U. (1985). Medicine in China: A History of Ideas. Berkeley: University of California Press. ISBN:978-0-520-05023-5.
  20. ^ Peng، Bangjiong [彭邦炯]، المحرر (2008). Jiaguwen yixue ziliao: shiwen kaobian yu yanjiu 甲骨文医学资料: 释文考辨与研究 [Medical data in the oracle bones: translations, philological analysis, and research]. Beijing: Renmin weisheng chubanshe. ISBN:978-7-117-09270-8.
  21. ^ Leung، A. (2006). "Traditional Toxicity Documentation of Chinese Materia Medica – An Overview". Toxicologic Pathology. ج. 34 ع. 4: 319–26. DOI:10.1080/01926230600773958. PMID:16787890. S2CID:8301501.
  22. ^ أ ب ت ث Lu، Gwei-djen؛ Needham، Joseph (2002). Celestial Lancets: A History and Rationale of Acupuncture and Moxa. Routledge. ISBN:978-0-700-71458-2.
  23. ^ أ ب ت ث ج Harper، Donald (1998). Early Chinese Medical Literature: The Mawangdui Medical Manuscripts. London and New York: Kegan Paul International. ISBN:978-0-7103-0582-4.
  24. ^ Epler، Dean (1980). "Blood-letting in Early Chinese Medicine and its Relation to the Origins of Acupuncture". Bulletin of the History of Medicine. ج. 54 ع. 3: 337–67. PMID:6998524.
  25. ^ Liao، Yuqun [廖育群] (1991). "Qin Han zhi ji zhenjiu liaofa lilun de jianli" 秦漢之際鍼灸療法理論的建立 [The formation of the theory of acumoxa therapy in the Qin and Han periods]. Ziran Kexue Yanjiu 自然科學研究 (Research in the Natural Sciences). ج. 10: 272–79.
  26. ^ أ ب ت Sivin، Nathan (1993). "Huang-ti nei-ching" 黃帝內經. في Loewe، Michael (المحرر). Early Chinese Texts: A Bibliographical Guide. Los Angeles and Berkeley: Institute for East Asian Studies, University of California, Berkeley. ص. 196–215. ISBN:978-1-55729-043-4.
  27. ^ أ ب ت ث Sivin، Nathan (1987). Traditional Medicine in Contemporary China. Ann Arbor: Center for Chinese Studies, University of Michigan. ISBN:978-0-89264-074-4.
  28. ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي أأ أب أت أث أج أح أخ أد أذ أر أز Ergil، Marnae C.؛ Ergil، Kevin V. (2009). Pocket Atlas of Chinese Medicine. Stuttgart: Thieme. ISBN:978-3-13-141611-7. مؤرشف من الأصل في 2017-03-20. اطلع عليه بتاريخ 2016-02-18.
  29. ^ Goldschmidt، Asaf (2009). The Evolution of Chinese Medicine: Song Dynasty, 960–1200. London and New York: Routledge. ISBN:978-0-415-42655-8.
  30. ^ أ ب ت ث "Archived copy" 《难经》在线阅读_【中医宝典】. zhongyibaodian.com. مؤرشف من الأصل في 2019-07-14. اطلع عليه بتاريخ 2019-07-14.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: الأرشيف كعنوان (link)
  31. ^ أ ب ت 顾观光 (أغسطس 2007). Archived copy 神农本草经. 哈尔滨出版社. ISBN:9787806999752. مؤرشف من الأصل في 2019-07-14. اطلع عليه بتاريخ 2019-07-14.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: الأرشيف كعنوان (link)
  32. ^ Shen Nong Ben Cao Ling (The Divine Farmers Materia Medica) archive.org
  33. ^ أ ب ت "Archived copy" 中醫的發明和國族認同有關係？文化大革命對「傳統中醫學」的影響 | 故事. gushi.tw (بالصينية المبسطة). 7 Apr 2019. Archived from the original on 2019-07-14. Retrieved 2019-07-14.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: الأرشيف كعنوان (link) صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
  34. ^ 香港與中國: 歷史文獻資料彙編, 第1集. Hong Kong: 廣角鏡出版社. 1981. ص. 164. ISBN:978-9622260160.
  35. ^ Ho, Polly L H (1 Dec 2002). "Agenda-Setting for the Regulation of Traditional Chinese Medicine in Hong Kong". Asian Journal of Public Administration (بالإنجليزية). 24 (2): 257–286. DOI:10.1080/02598272.2002.10800403. ISSN:0259-8272.
  36. ^ "About Us". Tung Wah Group of Hospitals. مؤرشف من الأصل في 2019-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2019-03-01.
  37. ^ Dudovskiy, John. "Historical evolution of Chinese Healthcare System". Business Research Methodology. اطلع عليه بتاريخ 2020-07-06.
  38. ^ "Archived copy" 粵共研究中藥替代西藥用途. Wah Kiu Yat Po (بالصينية). 13 May 1959. Archived from the original on 2019-03-06. Retrieved 2019-03-01.{{استشهاد بخبر}}: صيانة الاستشهاد: الأرشيف كعنوان (link)
  39. ^ Bannon، David (1994). "Balancing the Yang and Yin: Development and Contributions of Chinese Medicine". Asian Pacific Quarterly. ج. 26 ع. 2: 22–37.
  40. ^ "Zou Yan". Encyclopædia Britannica. مؤرشف من الأصل في 2015-04-26. اطلع عليه بتاريخ 2011-03-01.
  41. ^ Liu, Zheng-Cai (1999): "A Study of Daoist Acupuncture & Moxibustion" Blue Poppy Press, first edition. (ردمك 978-1-891845-08-6)
  42. ^ Raphals، Lisa (2017)، "Chinese Philosophy and Chinese Medicine"، في Zalta، Edward N. (المحرر)، The Stanford Encyclopedia of Philosophy (ط. Fall 2017)، Metaphysics Research Lab, Stanford University، مؤرشف من الأصل في 2019-03-18، اطلع عليه بتاريخ 2020-01-17
  43. ^ أ ب ت Men, J. & Guo, L. (2010) "A General Introduction to Traditional Chinese Medicine" نسخة محفوظة 20 March 2017 على موقع واي باك مشين. Science Press. (ردمك 978-1-4200-9173-1)
  44. ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي أأ أب أت أث أج أح أخ أد أذ أر أز أس Wiseman & Ellis (1996)[بحاجة لرقم الصفحة]
  45. ^ أ ب ت Kaptchuck, Ted J. (2000): "The Web That Has No Weaver" نسخة محفوظة 20 March 2017 على موقع واي باك مشين. 2nd edition. Contemporary Books. (ردمك 978-0-8092-2840-9)
  46. ^ أ ب ت Aung, S.K.H؛ Chen, W.P.D (2007). Clinical introduction to medical acupuncture. Thieme Mecial Publishers.
  47. ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر Practical diagnosis in traditional Chinese medicine. Edinburgh: Churchill Livingstone. 1999. ISBN:0-443-04582-8. OCLC:39700156.
  48. ^ أ ب The foundations of Chinese medicine : a comprehensive text for acupuncturists and herbalists. Edinburgh: Churchill Livingstone. 1989. ISBN:0-443-03980-1. OCLC:18191529.
  49. ^ أ ب Camillia Matuk (2006). "Seeing the Body: The Divergence of Ancient Chinese and Western Medical Illustration" (PDF). Journal of Biocommunication. ج. 32 ع. 1. مؤرشف (PDF) من الأصل في 2017-01-24. اطلع عليه بتاريخ 2011-02-11.
  50. ^ "There are 365 days in the year, while humans have 365 joints [or acu-points]... There are 12 channel rivers across the land, while humans have 12 channel", A Study of Daoist Acupuncture & Moxibustion, Cheng-Tsai Liu, Liu Zheng-Cai, Ka Hua, p. 40, نسخة محفوظة 30 September 2014 على موقع واي باك مشين.
  51. ^ Matuk, C. "Seeing the Body: The Divergence of Ancient Chinese and Western Medical Illustration" نسخة محفوظة 24 January 2017 على موقع واي باك مشين., JBC Vol. 32, No. 1 2006, p. 5
  52. ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س Ross, Jeremy (1984) "Zang Fu, the organ systems of traditional Chinese medicine" Elsevier. First edition 1984. (ردمك 978-0-443-03482-4)
  53. ^ Ross, Jeremy (1984). "Zang Fu, the organ systems of traditional Chinese medicine" Elsevier. First edition 1984. (ردمك 978-0-443-03482-4) pp. 12–13. "For example, [the term] Xue is used rather than Blood, since the latter implies the blood of Western medicine, with its precise parameters of biochemistry and histiology. Although Xue and blood share some common attributes, fundamentally, Xue is a different concept."
  54. ^ أ ب ت Aung & Chen (2007), p. 19
  55. ^ Zhouying Jin (2005). Global Technological Change: From Hard Technology to Soft Technology. Intellect Books. ص. 36. ISBN:978-1-84150-124-6. مؤرشف من الأصل في 2017-03-20. اطلع عليه بتاريخ 2016-02-18. The vacuum created by China's failure to adequately support a disciplined scientific approach to traditional Chinese medicine has been filled by pseudoscience
  56. ^ Williams، WF (2013). "Encyclopedia of Pseudoscience: From Alien Abductions to Zone Therapy". Encyclopedia of Pseudoscience. Routledge. ص. 3–4. ISBN:978-1135955229. مؤرشف من الأصل في 2016-08-21. اطلع عليه بتاريخ 2016-02-18.
  57. ^ Ahn، Andrew C.؛ Colbert، Agatha P.؛ Anderson، Belinda J.؛ Martinsen، ØRjan G.؛ Hammerschlag، Richard؛ Cina، Steve؛ Wayne، Peter M.؛ Langevin، Helene M. (2008). "Electrical properties of acupuncture points and meridians: A systematic review" (PDF). Bioelectromagnetics. ج. 29 ع. 4: 245–56. DOI:10.1002/bem.20403. PMID:18240287. مؤرشف (PDF) من الأصل في 2016-01-17. اطلع عليه بتاريخ 2014-09-29.
  58. ^ Ernst، E. (2006). "Acupuncture – a critical analysis". Journal of Internal Medicine. ج. 259 ع. 2: 125–37. DOI:10.1111/j.1365-2796.2005.01584.x. ISSN:0954-6820. PMID:16420542. S2CID:22052509.
  59. ^ أ ب ت Qiu J (أبريل 2007). "China plans to modernize traditional medicine". Nature. ج. 446 ع. 7136: 590–91. Bibcode:2007Natur.446..590Q. DOI:10.1038/446590a. PMID:17410143. Zhang argued that TCM is a pseudoscience and should not be part of public healthcare and research
  60. ^ Aung & Chen (2007). "氣的生理功能...(一)推動作用...(二)溫煦作用...(三)防御作用...(四)固攝作用...(五)氣化作用" [Physiological functions of qi: 1.) Function of actuation ... 2.) Function of warming ... 3.) Function of defense ... 4.) Function of containment ... 5.) Function of transformation ...]
  61. ^ as seen at 郭卜樂 (24 Oct 2009). 氣 (بالصينية). Archived from the original on 2009-01-08. Retrieved 2010-12-02. {{استشهاد ويب}}: الوسيط غير المعروف |trans_title= تم تجاهله يقترح استخدام |عنوان مترجم= (help)
  62. ^ أ ب Elizabeth Reninger. "Qi (Chi): Various Forms Used in Qigong & Chinese Medicine – How Are The Major Forms Of Qi Created Within The Body?". مؤرشف من الأصل في 2011-07-07. اطلع عليه بتاريخ 2010-12-06.
  63. ^ "...元氣生成後，通過三焦而流行分布於全身，內至髒腑，外達腠理肌膚... [After yuan-qi is created, it disperses over the whole body, to the zang-fu in the interior, to the skin and the space beneath it on the exterior...] as seen in 郭卜樂 (24 Oct 2009). 氣 (بالصينية). Archived from the original on 2009-01-08. Retrieved 2010-12-06. {{استشهاد ويب}}: الوسيط غير المعروف |trans_title= تم تجاهله يقترح استخدام |عنوان مترجم= (help)
  64. ^ "1、元氣 元氣又稱為"原氣"、"真氣"，為人體最基本、最重要的氣，..." [1. Yuan-qi is also known as "yuan-qi" and "zhēn qì", is the body's most fundamental and most important (kind of) qi ...] as seen at 郭卜樂 (24 Oct 2009). 氣 (بالصينية). Archived from the original on 2009-01-08. Retrieved 2010-12-06. {{استشهاد ويب}}: الوسيط غير المعروف |trans_title= تم تجاهله يقترح استخدام |عنوان مترجم= (help)
  65. ^ أ ب "Blood from a TCM Perspective". Shen-Nong Limited. مؤرشف من الأصل في 2011-07-16. اطلع عليه بتاريخ 2011-04-04.
  66. ^ Wiseman & Ellis (1996), p. 147
  67. ^ أ ب "Body Fluids (Yin Ye)". 2001–2010 by Sacred Lotus Arts. مؤرشف من الأصل في 2010-11-27. اطلع عليه بتاريخ 2010-12-09.
  68. ^ "三、津液的功能 ...（三）调节阴阳 ...（四）排泄废物 ..." [3.) Functions of the Jinye: ... 3.3.)Harmonizing yin and yang ... 3.4.)Secretion of waste products ...] As seen at: 《中医基础理论》第四章 精、气、血、津液. 第四节 津液 [Basics of TCM theory. Chapter 4: Essence, qi, blood, jinye. Section 4: jinye] (بالصينية). Archived from the original on 2010-11-13. Retrieved 2010-12-09.
  69. ^ "津液包括各脏腑组织的正常体液和正常的分泌物，胃液、肠液、唾液、关节液等。习惯上也包括代谢产物中的尿、汗、泪等。" [The (term) jinye comprises all physiological bodily fluids of the zang-fu and tissues, and physiological secretions, gastric juice, intestinal juice, saliva, joint fluid, etc. Customarily, this also includes metabolic products like urine, sweat, tears, etc.] As seen at: 《中医基础理论》第四章 精、气、血、津液. 第四节 津液 [Basics of TCM theory. Chapter 4: Essence, qi, blood, jinye. Section 4: jinye] (بالصينية). Archived from the original on 2010-11-13. Retrieved 2010-12-09.
  70. ^ "Cultural China–Chinese Medicine–Basic Zang Fu Theory". مؤرشف من الأصل في 2011-03-14. اطلع عليه بتاريخ 2011-01-08.
  71. ^ by citation from the Huangdi Neijing's Suwen: "言人身臟腑中陰陽，則臟者為陰，腑者為陽。" [Within the human body's zang-fu, there's yin and yang; the zang are yin, the fu are yang]. As seen at: 略論臟腑表裏關係 [outline on the relationships between the zang-fu] (بالصينية). 22 Jan 2010. Archived from the original on 2011-07-18. Retrieved 2010-12-13.
  72. ^ "Cultural China–Chinese Medicine–Basic Zang Fu Theory". مؤرشف من الأصل في 2011-03-14. اطلع عليه بتاريخ 2011-02-26.
  73. ^ "六腑：膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦；"傳化物質"。 [The Six Fu: gallbladder, stomach, small intestine, large intestine, bladder, sanjiao; "transmit and digest"] as seen at 中醫基礎理論-髒腑學說 [Basics of TCM theory–The zangfu concept] (بالصينية). 11 Jun 2010. Archived from the original on 2011-07-14. Retrieved 2010-12-14.
  74. ^ Aung & Chen (2007), pp. 15–16
  75. ^ أ ب Aung & Chen (2007), p. 16
  76. ^ "经络是运行全身气血，联络脏腑肢节，沟通表里上下内外，..." [The jingluo transport qi and blood through the whole body, connecting the zang-fu with limbs and joints, connecting interior with surface, up with down, inside with outside ...] as seen at 中医基础理论辅导：经络概念及经络学说的形成: 经络学说的形成 [guide to basic TCM theory: the jing-luo concept and the emergence of jing-luo theory: the emergence of jing-luo theory] (بالصينية). Archived from the original on 2011-07-10. Retrieved 2011-01-13.
  77. ^ Aung & Chen (2007), p. 20
  78. ^ "（三）十二经脉 ...（四）奇经八脉 ..." [(3.) The Twelve Vessels ... (4.) The Extraordinary Eight Vessels ...] as seen at 经络学 [meridian theory] (بالصينية). Archived from the original on 2016-11-10. Retrieved 2011-02-22.
  79. ^ أ ب ت Furth، Charlotte (مارس 1999). A Flourishing Yin: Gender in China's Medical History. ISBN:9780520208292.
  80. ^ Furth، Charlotte (مارس 1999). A Flourishing Yin: Gender in China's Medical History: 960–1665. ص. 248. ISBN:9780520208292.
  81. ^ Canon of the Pulse (Maijing).
  82. ^ Bequeathed Writings of Master Chu.
  83. ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر Furth, Charlotte. (1999). A flourishing yin : gender in Chinaʼs medical history. University of California Press. ص. 245, 250, 255. ISBN:0520208293. OCLC:955120174.
  84. ^ Wang، L.F. (2002). Diagnostic of Traditional Chinese Medicine – A newly compiled practical English-Chinese library of Traditional Chinese medicine. Shanghai university of TCM press. ISBN:7810106805.
  85. ^ Heller, Tania (2012). You and Your Doctor: A Guide to a Healing Relationship, with Physicians' Insights. McFarland & Company. ص. 66. ISBN:9780786462933.
  86. ^ Fu, Shan, 1606–1684. (1995). Fu Qing-zhu's gynecology. Blue Poppy Press. ISBN:093618535X. OCLC:46812372.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
  87. ^ "Ancient Gynecology". مؤرشف من الأصل في 2019-09-01. اطلع عليه بتاريخ 2019-09-01.
  88. ^ "Diagnosis for Pulse-Taking and Pulse Subtlety"، The Yellow Emperor's Classic of Medicine – Essential Questions، WORLD SCIENTIFIC، مارس 2019، ص. 69–77، DOI:10.1142/9789813273580_0017، ISBN:9789813273573
  89. ^ Nakagawa، T.؛ Sun، B.؛ Muramatsu، K. (1966). Shinzoku kibun. Tōkyō: Heibonsha.
  90. ^ Cheng Maoxian. Yi'an (casebook). Dated 1633, but Xue Qinghu (1991) states that the original was printed in 1644
  91. ^ Pillsbury، Barbara L.K. (1978). ""Doing the Month": Confinement and Convalescence of Chinese Women After Childbirth". Social Science & Medicine. Part B: Medical Anthropology. ج. 12 ع. 1B: 11–22. DOI:10.1016/0160-7987(78)90003-0. PMID:565536 – عبر JSTOR.
  92. ^ أ ب ت ث ج ح خ د Furth, Charlotte. A Flourishing Yin: Gender in China’s Medical History, 960–1665. Berkeley: University of California Press, 1999. hdl.handle.net
  93. ^ أ ب ت ث ج Farquhar, Judith. "Objects, Processes, and Female Infertility in Chinese Medicine." Medical Anthropology Quarterly, New Series, 5, no. 4 (1991): 370–99. http://www.jstor.org/stable/649292.
  94. ^ Wu, Yi-Li, and 吳一立. "The Gendered Medical Iconography of the Golden Mirror, Yuzuan Yizong Jinjian 御纂醫宗金鑑, 1742." In Imagining Chinese Medicine, edited by Lo Vivienne, 羅維前, Barrett Penelope, Dear David, Di Lu, 蘆笛, Reynolds Lois, Yang Dolly, and 楊德秀, 111–32. LEIDEN; BOSTON: Brill, 2018. http://www.jstor.org/stable/10.1163/j.ctvbqs6ph.12.
  95. ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر Flaws, B. & Finney, D. (1996): "A handbook of TCM patterns & their treatments" نسخة محفوظة 20 March 2017 على موقع واي باك مشين. Blue Poppy Press. 6th Printing 2007. (ردمك 978-0-936185-70-5)
  96. ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز Flaws, Bob (1990): "Sticking to the Point" نسخة محفوظة 20 March 2017 على موقع واي باك مشين. Blue Poppy Press. 10th Printing, 2007. (ردمك 978-0-936185-17-0)
  97. ^ "Tongue Diagnosis in Chinese Medicine", Giovanni Maciocia, Eastland Press; Revised edition (June 1995)
  98. ^ Maciocia، Giovanni (1989). The Foundations of Chinese Medicine. Churchill Livingstone.
  99. ^ Peter Deadman and Mazin Al-Khafaji. "Some acupuncture points which treat disorders of blood", Journal of Chinese Medicine
  100. ^ أ ب ت ث ج ح Clavey, Steven (1995): "Fluid physiology and pathology in traditional Chinese medicine". Elsevier. 2nd edition, 2003. (ردمك 978-0-443-07194-2)
  101. ^ Vickers، Andrew J.؛ Linde، Klaus (5 مارس 2014). "Acupuncture for chronic pain". JAMA : the journal of the American Medical Association. ج. 311 ع. 9: 955–956. DOI:10.1001/jama.2013.285478. ISSN:0098-7484. PMC:4036643. PMID:24595780.
  102. ^ Marcus & Kuchera (2004). Foundations for integrative musculoskeletal medicine: an east-west approach. North Atlantic Books. ISBN:978-1-55643-540-9. اطلع عليه بتاريخ 2011-03-22. p. 159
  103. ^ Wiseman & Ellis (1996), pp. 80, 142
  104. ^ Tierra & Tierra 1998, p. 108
  105. ^ Cheng، X. (1987). Chinese Acupuncture and Moxibustion (1st ed.). Foreign Languages Press. ISBN:978-7-119-00378-8.
  106. ^ Maciocia، Giovanni (2001). Tongue Diagnosis in Chinese Medicine.
  107. ^ Wright, Thomas؛ Eisenberg, David (1995). Encounters with Qi: exploring Chinese medicine. New York: Norton. ص. 53–54. ISBN:978-0-393-31213-3.
  108. ^ "ENDANGERED AND ABUSED WILD ANIMALS & The USE OF HERBAL ALTERNATIVES TO REPLACE ANIMAL DERIVATIVES". Asian Animal Protection Network. 26 يوليو 2012. مؤرشف من الأصل في 2014-04-30. اطلع عليه بتاريخ 2014-04-29.
  109. ^ أ ب ت Vincent، A. C.؛ Foster، S. J.؛ Koldewey، H. J. (2011). "Conservation and management of seahorses and other Syngnathidae". Journal of Fish Biology. ج. 78 ع. 6: 1681–724. DOI:10.1111/j.1095-8649.2011.03003.x. PMID:21651523. S2CID:37920910.
  110. ^ "The Essentials of Traditional Chinese Herbal Medicine". china.org.cn. مؤرشف من الأصل في 2016-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2017-01-26.
  111. ^ Nigel Wiseman؛ Ye Feng (2002). Introduction to English Terminology of Chinese Medicine. ISBN:978-0912111643. اطلع عليه بتاريخ 2011-06-10.
  112. ^ Certain progress of clinical research on Chinese integrative medicine, Keji Chen, Bei Yu, Chinese Medical Journal, 1999, 112 (10), p. 934, نسخة محفوظة 7 July 2011 على موقع واي باك مشين.
  113. ^ أ ب Foster, S. & Yue, C. (1992): "Herbal emissaries: bringing Chinese herbs to the West" نسخة محفوظة 20 March 2017 على موقع واي باك مشين.. Healing Arts Press. (ردمك 978-0-89281-349-0)
  114. ^ Hesketh T، Zhu WX (1997). "Health in China. Traditional Chinese medicine: one country, two systems". BMJ. ج. 315 ع. 7100: 115–17. DOI:10.1136/bmj.315.7100.115. PMC:2127090. PMID:9240055.
  115. ^ Lu Feng Fang, Materia Metrica
  116. ^ "Leech, Acupuncture Today". مؤرشف من الأصل في 2011-01-05. اطلع عليه بتاريخ 2011-03-06.
  117. ^ "Scorpion, Acupuncture Todady". مؤرشف من الأصل في 2011-01-04. اطلع عليه بتاريخ 2011-03-06.
  118. ^ أ ب Still، J. (2003). "Use of animal products in traditional Chinese medicine: Environmental impact and health hazards". Complementary Therapies in Medicine. ج. 11 ع. 2: 118–22. DOI:10.1016/S0965-2299(03)00055-4. PMID:12801499.
  119. ^ Nigel Wiseman؛ Ye Feng (1998). A Practical Dictionary of Chinese Medicine (ط. 2). Paradigm Publications. ص. 904. ISBN:978-0912111544. مؤرشف من الأصل في 2017-03-20. اطلع عليه بتاريخ 2016-02-18.
  120. ^ Facts about traditional Chinese medicine (TCM): rhinoceros horn, Encyclopædia Britannica, Facts about traditional Chinese medicine (TCM): rhinoceros horn, as discussed in rhinoceros (mammal): – Britannica Online Encyclopedia نسخة محفوظة 29 June 2011 على موقع واي باك مشين.
  121. ^ "Poaching for rhino horn". Save The Rhino. 20 أغسطس 2010. مؤرشف من الأصل في 2016-03-21. اطلع عليه بتاريخ 2016-03-25.
  122. ^ "Rhino horn: All myth, no medicine", National Geographic, Rhishja Larson
  123. ^ Davies، Ella (13 مارس 2014). "'Shocking' scale of pangolin smuggling revealed". Nature News. BBC. مؤرشف من الأصل في 2016-10-18. اطلع عليه بتاريخ 2016-10-01.
  124. ^ Chen1، Tien-Hsi؛ Chang2، Hsien-Cheh؛ Lue، Kuang-Yang (2009). "Unregulated Trade in Turtle Shells for Chinese Traditional Medicine in East and Southeast Asia: The Case of Taiwan". Chelonian Conservation and Biology. ج. 8 ع. 1: 11–18. DOI:10.2744/CCB-0747.1. S2CID:86821249.{{استشهاد بدورية محكمة}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
  125. ^ "NOVA Online | Amanda Vincent". PBS. مؤرشف من الأصل في 2009-12-09. اطلع عليه بتاريخ 2009-12-07.
  126. ^ Chou، Chan Tao (2 أبريل 2013). "Diminishing ray of hope". 101 East. Al Jazeera. مؤرشف من الأصل في 2013-05-02. اطلع عليه بتاريخ 2013-05-06.
  127. ^ Cyranoski, David (7 Feb 2020). "Did pangolins spread the China coronavirus to people?". Nature (بالإنجليزية). DOI:10.1038/d41586-020-00364-2. S2CID:212825975. Archived from the original on 2020-02-07. Retrieved 2020-02-09.
  128. ^ أ ب ت Brian K. Weirum, Special to the Chronicle (11 نوفمبر 2007). "Will traditional Chinese medicine mean the end of the wild tiger?". San Francisco Chronicle. مؤرشف من الأصل في 2009-02-01. اطلع عليه بتاريخ 2020-06-03.
  129. ^ أ ب ت "Rhino rescue plan decimates Asian antelopes". New Scientist. مؤرشف من الأصل في 2008-05-17. اطلع عليه بتاريخ 2017-09-17.
  130. ^ أ ب ت Tierra, Lesley؛ Tierra, Michael (1998). Chinese traditional herbal medicine. Twin Lakes, WI: Lotus Light Pub. ص. 225. ISBN:978-0-914955-32-0.
  131. ^ "We've been accused of peddling 'fake news' – so here are the facts about China's recommended use of bear bile - EIA". eia-international.org (بالإنجليزية). Archived from the original on 2020-05-16. Retrieved 2020-05-01.
  132. ^ أ ب Harding، Andrew (23 سبتمبر 2006). "Beijing's penis emporium". BBC News. مؤرشف من الأصل في 2009-04-20. اطلع عليه بتاريخ 2009-03-16.
  133. ^ van Uhm، D.P. (2016). The Illegal Wildlife Trade: Inside the World of Poachers, Smugglers and Traders (Studies of Organized Crime). New York: Springer.
  134. ^ "2008 report from TRAFFIC". مؤرشف من الأصل في 2009-01-22. اطلع عليه بتاريخ 2009-03-16.
  135. ^ "Shark Fin Soup: An Eco-Catastrophe?". San Francisco Chronicle. 20 يناير 2003. مؤرشف من الأصل في 2012-06-14. اطلع عليه بتاريخ 2020-06-03.
  136. ^ Radford, Benjamin (9 Jul 2011). "Sharks Fin Soup Bans Don't Stop Strong Demand". livescience.com (بالإنجليزية). Retrieved 2020-09-07.
  137. ^ "China bans shark fin dishes at official banquets". مؤرشف من الأصل في 2014-05-01. اطلع عليه بتاريخ 2014-03-27.
  138. ^ أ ب Subhuti Dharmananda. "Endangered Species Issues Affecting Turtles And Tortoises Used in Chinese Medicine". مؤرشف من الأصل في 2012-10-04. اطلع عليه بتاريخ 2013-02-10.
  139. ^ DNA may weed out toxic Chinese medicine نسخة محفوظة 13 April 2012 على موقع واي باك مشين. – By Carolyn Herbert – Australian Broadcasting Corporation – Retrieved 14 April 2012.
  140. ^ "China's quest to buy up global supply of donkeys halted by African nations". The Independent. 30 سبتمبر 2016. مؤرشف من الأصل في 2017-10-03. اطلع عليه بتاريخ 2017-09-17.
  141. ^ أ ب Tierra, Lesley؛ Tierra, Michael (1998). Chinese traditional herbal medicine. Twin Lakes, WI: Lotus Light Pub. ص. 225. ISBN:978-0-914955-32-0.
  142. ^ Nie Jing-Bao (2002). ""Human Drugs" in Chinese Medicine and the Confucian View: An Interpretive Study". Philosophy and Medicine: 167–206. DOI:10.1007/0-306-46867-0_7. ISBN:978-0-7923-5723-0.
  143. ^ THE HUMAN BODY AS A NEW COMMODITY, Tsuyoshi Awaya, The Review of Tokuyama, June 1999
  144. ^ Commodifying bodies, Nancy Scheper-Hughes, Loïc J. D. Wacquant, 2002
  145. ^ أ ب "Traditional Chinese medicine contains human placenta". News-Medical.Net. 8 مايو 2004. مؤرشف من الأصل في 2009-01-16. اطلع عليه بتاريخ 2014-04-29.
  146. ^ Xu, L. & Wang, W. (2002) "Chinese materia medica: combinations and applications" Donica Publishing Ltd. 1st edition. (ردمك 978-1-901149-02-9)
  147. ^ Wu، XY؛ Tang، JL؛ Mao، C؛ Yuan، JQ؛ Qin، Y؛ Chung، VC (2013). "Systematic reviews and meta-analyses of traditional chinese medicine must search chinese databases to reduce language bias". Evidence-Based Complementary and Alternative Medicine. ج. 2013: 1–7. DOI:10.1155/2013/812179. PMC:3816048. PMID:24223063.{{استشهاد بدورية محكمة}}: صيانة الاستشهاد: دوي مجاني غير معلم (link)
  148. ^ Ma، B؛ Guo، J؛ Qi، G؛ Li، H؛ Peng، J؛ Zhang، Y؛ Ding، Y؛ Yang، K (2011). Hartling، Lisa (المحرر). "Epidemiology, quality and reporting characteristics of systematic reviews of traditional Chinese medicine interventions published in Chinese journals". PLOS ONE. ج. 6 ع. 5: e20185. Bibcode:2011PLoSO...620185M. DOI:10.1371/journal.pone.0020185. PMC:3102106. PMID:21633698.{{استشهاد بدورية محكمة}}: صيانة الاستشهاد: دوي مجاني غير معلم (link)
  149. ^ James M. Humber؛ Robert F. Almeder (9 مارس 2013). Alternative Medicine and Ethics. Springer Science & Business Media. ص. 10–. ISBN:978-1-4757-2774-6. مؤرشف من الأصل في 2016-08-21. اطلع عليه بتاريخ 2016-02-18.
  150. ^ Ma، CH؛ Lin، WL؛ Lui، SL؛ Cai، XY؛ Wong، VT؛ Ziea، E؛ Zhang، ZJ (2013). "Efficacy and safety of Chinese herbal medicine for benign prostatic hyperplasia: Systematic review of randomized controlled trials". Asian Journal of Andrology. ج. 15 ع. 4: 471–82. DOI:10.1038/aja.2012.173. PMC:3739225. PMID:23728585.
  151. ^ Su، CX؛ Yan، LJ؛ Lewith، G؛ Liu، JP (2013). "Chinese herbal medicine for idiopathic sudden sensorineural hearing loss: A systematic review of randomised clinical trials". Clinical Otolaryngology. ج. 38 ع. 6: 455–73. DOI:10.1111/coa.12198. PMID:24209508. S2CID:35688209.
  152. ^ Gu، S؛ Yang، AW؛ Xue، CC؛ Li، CG؛ Pang، C؛ Zhang، W؛ Williams، HC (2013). Gu، Sherman (المحرر). "Chinese herbal medicine for atopic eczema". The Cochrane Database of Systematic Reviews. ج. 9 ع. 9: CD008642. DOI:10.1002/14651858.CD008642.pub2. PMID:24018636.
  153. ^ Leonti، M؛ Casu، L (2013). "Traditional medicines and globalization: Current and future perspectives in ethnopharmacology". Frontiers in Pharmacology. ج. 4: 92. DOI:10.3389/fphar.2013.00092. PMC:3722488. PMID:23898296.{{استشهاد بدورية محكمة}}: صيانة الاستشهاد: دوي مجاني غير معلم (link)
  154. ^ Liu، X؛ Zhang، M؛ He، L؛ Li، Y (2012). Li، Youping (المحرر). "Chinese herbs combined with Western medicine for severe acute respiratory syndrome (SARS)". The Cochrane Database of Systematic Reviews. ج. 10: CD004882. DOI:10.1002/14651858.CD004882.pub3. PMC:6993561. PMID:23076910.
  155. ^ Suo، T؛ Gu، X؛ Andersson، R؛ Ma، H؛ Zhang، W؛ Deng، W؛ Zhang، B؛ Cai، D؛ Qin، X (2012). Qin، Xinyu (المحرر). "Oral traditional Chinese medication for adhesive small bowel obstruction". The Cochrane Database of Systematic Reviews. ج. 5 ع. 5: CD008836. DOI:10.1002/14651858.CD008836.pub2. PMID:22592734.
  156. ^ Luo، H؛ Han، M؛ Liu، JP (2011). "Systematic review and meta-analysis of randomized controlled trials of Chinese herbal medicine in the treatment of Sjogren's syndrome". Journal of Chinese Integrative Medicine. ج. 9 ع. 3: 257–74. DOI:10.3736/jcim20110306. PMID:21419078.
  157. ^ Cao، H؛ Liu، J؛ Lewith، GT (2010). "Traditional Chinese Medicine for treatment of fibromyalgia: A systematic review of randomized controlled trials". Journal of Alternative and Complementary Medicine. ج. 16 ع. 4: 397–409. DOI:10.1089/acm.2009.0599. PMC:3110829. PMID:20423209.
  158. ^ Cao، H؛ Liu، J؛ Lewith، GT (2010). "Traditional Chinese Medicine for treatment of fibromyalgia: A systematic review of randomized controlled trials". Journal of Alternative and Complementary Medicine. ج. 16 ع. 4: 397–409. DOI:10.1089/acm.2009.0599. PMC:3110829. PMID:20423209.
  159. ^ Gautam، S. C.؛ Gao، X؛ Dulchavsky، S (2007). "Immunomodulation by Curcumin". The Molecular Targets and Therapeutic Uses of Curcumin in Health and Disease. Advances in Experimental Medicine and Biology. ج. 595. ص. 321–41. DOI:10.1007/978-0-387-46401-5_14. ISBN:978-0-387-46400-8. PMID:17569218.
  160. ^ Liu، JP؛ Manheimer، E؛ Yang، M (2005). Liu، Jian Ping (المحرر). "Herbal medicines for treating HIV infection and AIDS". The Cochrane Database of Systematic Reviews ع. 3: CD003937. DOI:10.1002/14651858.CD003937.pub2. PMID:16034917.
  161. ^ Zhuo، Qi؛ Yuan، Zhengyong؛ Chen، Hengxi؛ Wu، Taixiang (12 مايو 2010). "Traditional Chinese herbal products for stable angina". Cochrane Database of Systematic Reviews ع. 5: CD004468. DOI:10.1002/14651858.cd004468.pub2. PMC:6718232. PMID:20464731.
  162. ^ Gan، Tao؛ Liu، Yue-dong؛ Wang، Yiping؛ Yang، Jinlin (6 أكتوبر 2010). "Traditional Chinese Medicine herbs for stopping bleeding from haemorrhoids". Cochrane Database of Systematic Reviews ع. 10: CD006791. DOI:10.1002/14651858.cd006791.pub2. PMID:20927750.
  163. ^ أ ب ت ث "Hard to swallow". Nature. ج. 448 ع. 7150: 105–06. 2007. Bibcode:2007Natur.448S.105.. DOI:10.1038/448106a. PMID:17625521. Constructive approaches to divining the potential usefulness of traditional therapies are to be welcomed. But it seems problematic to apply a brand new technique, largely untested in the clinic, to test the veracity of traditional Chinese medicine, when the field is so fraught with pseudoscience. In the meantime, claims made on behalf of an uncharted body of knowledge should be treated with the customary scepticism that is the bedrock of both science and medicine.
  164. ^ أ ب "Galena, Acupuncture Today". مؤرشف من الأصل في 2011-03-12. اطلع عليه بتاريخ 2011-03-07.
  165. ^ Bensky، Dan (2004). Chinese Herbal Medicine Materia Medica (ط. 3rd). Seattle: Eastland Press Inc. ص. 1042. ISBN:978-0-939616-4-28.
  166. ^ أ ب Chrubasik، C؛ Jacobson، RL (2010). "The development of artemisinin resistance in malaria: Reasons and solutions". Phytotherapy Research. ج. 24 ع. 7: 1104–06. DOI:10.1002/ptr.3133. PMID:20578122. S2CID:37901416.
  167. ^ "The Nobel Prize in Physiology or Medicine 2015". NobelPrize.org (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2020-04-22. Retrieved 2020-05-21.
  168. ^ Rao Y، Li R، Zhang D (يونيو 2013). "A drug from poison: how the therapeutic effect of arsenic trioxide on acute promyelocytic leukemia was discovered". Sci China Life Sci. ج. 56 ع. 6: 495–502. DOI:10.1007/s11427-013-4487-z. PMID:23645104.
  169. ^ Bian Z، Chen S، Cheng C، Wang J، Xiao H، Qin H (2012). "Developing new drugs from annals of Chinese medicine". Acta Pharmaceutica Sinica B. ج. 2: 1–7. DOI:10.1016/j.apsb.2011.12.007.
  170. ^ Yang، G؛ Wang، Y؛ Tian، J؛ Liu، JP (2013). Scherer، Roberta W (المحرر). "Huperzine a for Alzheimer's disease: A systematic review and meta-analysis of randomized clinical trials". PLOS ONE. ج. 8 ع. 9: e74916. Bibcode:2013PLoSO...874916Y. DOI:10.1371/journal.pone.0074916. PMC:3781107. PMID:24086396.{{استشهاد بدورية محكمة}}: صيانة الاستشهاد: دوي مجاني غير معلم (link)
  171. ^ Woodburne O. Levy؛ Kavita Kalidas (26 فبراير 2010). Norman S. Miller (المحرر). Principles of Addictions and the Law: Applications in Forensic, Mental Health, and Medical Practice. Academic Press. ص. 307–08. ISBN:978-0-12-496736-6.
  172. ^ Lock, Margaret (1984). East Asian Medicine in Urban Japan: Varieties of Medical Experience. University of California Press; Reprint edition. ISBN:978-0-520-05231-4.
  173. ^ أ ب "Galena, Acupuncture Today". مؤرشف من الأصل في 2011-03-12. اطلع عليه بتاريخ 2011-03-07.
  174. ^ Bensky، Dan (2004). Chinese Herbal Medicine Materia Medica (ط. 3rd). Seattle: Eastland Press Inc. ص. 1042. ISBN:978-0-939616-4-28.
  175. ^ Ko، R. J.؛ Greenwald، M. S.؛ Loscutoff، S. M.؛ Au، A. M.؛ Appel، B. R.؛ Kreutzer، R. A.؛ Haddon، W. F.؛ Jackson، T. Y.؛ Boo، F. O.؛ Presicek، G (1996). "Lethal ingestion of Chinese herbal tea containing ch'an su". The Western Journal of Medicine. ج. 164 ع. 1: 71–75. PMC:1303306. PMID:8779214.
  176. ^ Byard، R. W. (2010). "A review of the potential forensic significance of traditional herbal medicines" (PDF). Journal of Forensic Sciences. ج. 55 ع. 1: 89–92. CiteSeerX:10.1.1.627.5612. DOI:10.1111/j.1556-4029.2009.01252.x. PMID:20412155. S2CID:205768581. مؤرشف (PDF) من الأصل في 2017-08-09. اطلع عليه بتاريخ 2017-10-24.
  177. ^ أ ب ت ث Efferth، T؛ Kaina، B (2011). "Toxicities by herbal medicines with emphasis to traditional Chinese medicine". Current Drug Metabolism. ج. 12 ع. 10: 989–96. DOI:10.2174/138920011798062328. PMID:21892916.
  178. ^ Yuan، X؛ Chapman، R. L.؛ Wu، Z (2011). "Analytical methods for heavy metals in herbal medicines". Phytochemical Analysis. ج. 22 ع. 3: 189–98. DOI:10.1002/pca.1287. PMID:21341339.
  179. ^ Ernst E (2002). "Adulteration of Chinese herbal medicines with synthetic drugs: a systematic review". J Intern Med (Systematic Review). ج. 252 ع. 2: 107–13. DOI:10.1046/j.1365-2796.2002.00999.x. PMID:12190885. S2CID:29077682.open access publication - free to read
  180. ^ Ko، RJ؛ Greenwald، MS؛ Loscutoff، SM؛ Au، AM؛ Appel، BR؛ Kreutzer، RA؛ Haddon، WF؛ Jackson، TY؛ وآخرون (1996). "Lethal ingestion of Chinese herbal tea containing ch'an su". The Western Journal of Medicine. ج. 164 ع. 1: 71–75. PMC:1303306. PMID:8779214.
  181. ^ "Centipede, Acupuncture Today". Acupuncturetoday.com. مؤرشف من الأصل في 2011-07-07. اطلع عليه بتاريخ 2011-05-17.
  182. ^ Tsuneo، N؛ Yonghua، M؛ Kenji، I (1988). "Insect derived crude drugs in the chinese Song dynasty". Journal of Ethnopharmacology. ج. 24 ع. 2–3: 247–85. DOI:10.1016/0378-8741(88)90157-2. PMID:3075674.
  183. ^ Wang، X.P.؛ Yang، R.M. (2003). "Movement Disorders Possibly Induced by Traditional Chinese Herbs". European Neurology. ج. 50 ع. 3: 153–59. DOI:10.1159/000073056. PMID:14530621. S2CID:43878555.
  184. ^ أ ب Genuis، S. J.؛ Schwalfenberg، G؛ Siy، A. K.؛ Rodushkin، I (2012). "Toxic element contamination of natural health products and pharmaceutical preparations". PLOS ONE. ج. 7 ع. 11: e49676. Bibcode:2012PLoSO...749676G. DOI:10.1371/journal.pone.0049676. PMC:3504157. PMID:23185404.{{استشهاد بدورية محكمة}}: صيانة الاستشهاد: دوي مجاني غير معلم (link)
  185. ^ Mercury and Chinese herbal medicine نسخة محفوظة 28 March 2014 على موقع واي باك مشين., H.C. George Wong, MD, BCMJ, Vol. 46, No. 9, November 2004, p. 442 Letters.
  186. ^ Huang، C. F.؛ Hsu، C. J.؛ Liu، S. H.؛ Lin-Shiau، S. Y. (2012). "Exposure to low dose of cinnabar (a naturally occurring mercuric sulfide (HgS)) caused neurotoxicological effects in offspring mice". Journal of Biomedicine and Biotechnology. ج. 2012: 1–12. DOI:10.1155/2012/254582. PMC:3408718. PMID:22888198.{{استشهاد بدورية محكمة}}: صيانة الاستشهاد: دوي مجاني غير معلم (link)
  187. ^ Encyclopedic Reference of Traditional Chinese Medicine, Xinrong Yang, p. 8, نسخة محفوظة 2 March 2016 على موقع واي باك مشين.
  188. ^ Gill، S. K.؛ Rieder، M. J. (2008). "Toxicity of a traditional Chinese medicine, Ganoderma lucidum, in children with cancer". Canadian Journal of Clinical Pharmacology. ج. 15 ع. 2: e275–85. PMID:18603664.
  189. ^ Abolaji، AO؛ Eteng، MU؛ Ebong، PE؛ Brisibe، EA؛ Dar، A؛ Kabir، N؛ Choudhary، MI (2013). "A safety assessment of the antimalarial herb Artemisia annua during pregnancy in Wistar rats". Phytotherapy Research. ج. 27 ع. 5: 647–54. DOI:10.1002/ptr.4760. PMID:22736625. S2CID:22650085.
  190. ^ Zhao، P.؛ Wang، C.؛ Liu، W.؛ Chen، G.؛ Liu، X.؛ Wang، X.؛ Wang، B.؛ Yu، L.؛ Sun، Y.؛ Liang، X.؛ Yang، H.؛ Zhang، F. (2013). Avila، Matias A (المحرر). "Causes and Outcomes of Acute Liver Failure in China". PLOS ONE. ج. 8 ع. 11: e80991. Bibcode:2013PLoSO...880991Z. DOI:10.1371/journal.pone.0080991. PMC:3838343. PMID:24278360.{{استشهاد بدورية محكمة}}: صيانة الاستشهاد: دوي مجاني غير معلم (link)
  191. ^ "Acupuncture – Consensus Development Conference Statement". National Institutes of Health. 5 نوفمبر 1997. مؤرشف من الأصل في 2011-08-22. اطلع عليه بتاريخ 2007-02-03.
  192. ^ Novak, Patricia D.؛ Dorland, Norman W.؛ Dorland, William Alexander Newman (1995). Dorland's Pocket Medical Dictionary (ط. 25th). Philadelphia: W.B. Saunders. ISBN:978-0-7216-5738-7. OCLC:33123537.
  193. ^ "CFR – Code of Federal Regulations Title 21". FDA US Food and Drug Administration. U.S. Department of Health and Human Services. مؤرشف من الأصل في 2019-03-27. اطلع عليه بتاريخ 2018-03-04.
  194. ^ "Moxibustion, Acupuncture Today". Acupuncturetoday.com. مؤرشف من الأصل في 2011-08-11. اطلع عليه بتاريخ 2011-05-17.
  195. ^ "Moxibustion". American Cancer Society. 8 مارس 2011. مؤرشف من الأصل في 2013-08-09. اطلع عليه بتاريخ 2013-08-15.
  196. ^ Robertson، Valma J؛ Robertson، Val؛ Low، John؛ Ward، Alex؛ Reed، Ann (2006). Electrotherapy explained: principles and practice. Elsevier Health Sciences. ISBN:978-0-7506-8843-7.
  197. ^ أ ب ت Colquhoun، D؛ Novella S (2013). "Acupuncture is a theatrical placebo: the end of a myth" (PDF). Anesthesia & Analgesia. ج. 116 ع. 6: 1360–63. DOI:10.1213/ANE.0b013e31828f2d5e. PMID:23709076. S2CID:207135491. مؤرشف (PDF) من الأصل في 2018-11-20. اطلع عليه بتاريخ 2020-06-03.
  198. ^ أ ب U.S. National Institute of Health (11 مايو 2006). "Complementary and Alternative Medicine: Questions and Answers About Acupuncture". National Cancer Institute. مؤرشف من الأصل في 2018-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2018-03-04.
  199. ^ Vickers، AJ؛ وآخرون (2012). "Acupuncture for chronic pain: individual patient data meta-analysis". JAMA Internal Medicine. ج. 172 ع. 19: 1444–53. DOI:10.1001/archinternmed.2012.3654. PMC:3658605. PMID:22965186.
  200. ^ Jha، Alok (10 سبتمبر 2012). "Acupuncture useful, but overall of little benefit, study shows". The Guardian. مؤرشف من الأصل في 2017-01-04. اطلع عليه بتاريخ 2016-12-18.
  201. ^ Colquhoun، David (17 سبتمبر 2012). "Re: Risks of acupuncture range from stray needles to pneumothorax, finds study". The BMJ. مؤرشف من الأصل في 2014-01-02. اطلع عليه بتاريخ 2014-03-25.
  202. ^ Lee، MS؛ Ernst، E (2011). "Acupuncture for pain: An overview of Cochrane reviews". Chinese Journal of Integrative Medicine. ج. 17 ع. 3: 187–89. DOI:10.1007/s11655-011-0665-7. PMID:21359919. S2CID:21513259.
  203. ^ Rubinstein SM, van Middelkoop M, Kuijpers T، SM؛ Van Middelkoop، M؛ Kuijpers، T؛ Ostelo، R؛ Verhagen، AP؛ De Boer، MR؛ Koes، BW؛ Van Tulder، MW؛ وآخرون (2010). "A systematic review on the effectiveness of complementary and alternative medicine for chronic non-specific low-back pain". Eur Spine J. ج. 19 ع. 8: 1213–28. DOI:10.1007/s00586-010-1356-3. PMC:2989199. PMID:20229280.{{استشهاد بدورية محكمة}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
  204. ^ Singh، S؛ Ernst E (2008). "The Truth about Acupuncture". Trick or treatment: The undeniable facts about alternative medicine. W. W. Norton & Company. ص. 103–06. ISBN:978-0-393-06661-6. "These initial conclusions have generally been disappointing for acupuncturists: They provide no convincing evidence that real acupuncture is significantly more effective than placebo." (p. 104)
  205. ^ Madsen، M. V.؛ Gøtzsche، P. C.؛ Hróbjartsson، A. (2009). "Acupuncture treatment for pain: systematic review of randomised clinical trials with acupuncture, placebo acupuncture, and no acupuncture groups". BMJ. ج. 338: a3115. DOI:10.1136/bmj.a3115. PMC:2769056. PMID:19174438.
  206. ^ أ ب Xu, Shifen؛ وآخرون (2013). "Adverse Events of Acupuncture: A Systematic Review of Case Reports". Evidence-Based Complementary and Alternative Medicine. ج. 2013: 1–15. DOI:10.1155/2013/581203. PMC:3616356. PMID:23573135.{{استشهاد بدورية محكمة}}: صيانة الاستشهاد: دوي مجاني غير معلم (link)
  207. ^ Ernst، E؛ وآخرون (2011). "Acupuncture: Does it alleviate pain and are there serious risks? A review of reviews". Pain. ج. 152 ع. 4: 755–64. DOI:10.1016/j.pain.2010.11.004. PMID:21440191. S2CID:20205666.
  208. ^ Centeno، James I. (27 يناير 2017). "Ping Ming Traditional Chinese Medicine". Milliman. ج. 520 ع. Stockton: 23. مؤرشف من الأصل في 2017-01-24. اطلع عليه بتاريخ 2017-02-01.
  209. ^ Holland، Alex (2000). Voices of Qi: An Introductory Guide to Traditional Chinese Medicine. North Atlantic Books. ISBN:978-1-55643-326-9.
  210. ^ Silva L., Schalock M., Ayres R., Bunse C., Budden S. (2009). "Qigong Massage Treatment for Sensory and Self-Regulation Problems in Young Children with Autism: A Randomized Controlled Trial". American Journal of Occupational Therapy. ج. 63 ع. 4: 423–32. DOI:10.5014/ajot.63.4.423. PMID:19708471.{{استشهاد بدورية محكمة}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
  211. ^ Silva L., Schalock M., Gabrielsen K. (2011). "Early Intervention for Autism with a Parent-delivered Qigong Massage Program: A Randomized Controlled Trial". American Journal of Occupational Therapy. ج. 65 ع. 5: 550–59. DOI:10.5014/ajot.2011.000661. PMID:22026323.{{استشهاد بدورية محكمة}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
  212. ^ أ ب Chen، Nancy (2003). Breathing Spaces. Columbia University Press. ISBN:9780231128056.
  213. ^ "What is Cupping? Here's What You Need to Know". مؤرشف من الأصل في 2018-01-23. اطلع عليه بتاريخ 2018-02-07.
  214. ^ "GuaSha Treatment of Disease". Tcmwell.com. مؤرشف من الأصل في 2011-07-02. اطلع عليه بتاريخ 2011-05-17.
  215. ^ William Dufty (1975) Sugar Blues, p. 182

قراءات للاستزادة

مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=الطب_الصيني&oldid=52558479»