تطور إلهي

سلسلة مقالات حول
الخَلقية
تاريخ الخلقية الخلقية الإسلامية الخلقية المسيحية
مذاهب الخلق
علوم الخلق خلقية الأرض الفتية خلقية الأرض القديمة خلقية أومفالوس مركزية الأرض الحديثة الخلقية المتطورة التطور الإلهي الخلقية الجديدة التصميم الذكي حركة التصميم الذكي
نزاعات
الخلق مقابل التطور
نظريات علمية ذات علاقة
نظرية الإنفجار العظيم نظرية التطور كون ثابت كون نصف-ثابت

التطور الإلهي (بالإنجليزية: Theistic evolution) والخلقوية التطورية (بالإنجليزية: evolutionary creationism) هي مفاهيم متشابهة التي تؤكد بأن التعاليم الدينية الكلاسيكية حول الله متوافقة تماماً مع الفهم العلمي الحديث حول التطور البيولوجي. باختصار, يؤمن التطوريون الإلهيون بأنه هناك إله, هذا الإله هو الخالق للكون المادي و(بالتالي) جميع أنواع الحياة, ويؤمنون بأن التطور البيولوجي هو وببساطة عملية طبيعية حدثت أثناء عملية الخلق. أي أن التطور وببساطة, اعتماداً على هذه الرؤية, هي أداة وظفها الله لخلق الحياة البشرية.

التطور الإلهي ليست نظرية بالمفهوم العلمي, بل هي وجهة نظر خاصة لكيفية حدوث العلاقة بين علم التطور والإيمان الديني وتفسيراتهما. يرفض داعمون نظرية التطور الإلهي الأطروحة الصراعية conflict thesis فيما يتصل بالعلاقة بين الدين والعلم– وبالتالي, يحتفظون بالتعاليم الدينية حول الخلق والنظريات العلمية للتطور دون أي تعارض. طبقاً لتسيمة الأنصار الأوائل لهذه النظرية, تمت وصفها بالداروينية المسيحية. هناك وجهة نظر مماثلة لهذه النظرية وتُسمى الخلقوية التطورية.

المصطلح

تم استعمال هذا المصطلح من قبل المديرة التنفيذية لمركز الوطني لتعليم العلوم أوجيني سكوت Eugenie Scott للإشارة إلى الجزء من الطيف الكلي للإيمان حول الخلق والتطور بتطبيق النظرة اللاهوتية بأن الله خلق الكائنات عن طريق التطور وغطى هذا المصطلح نطاق واسع من المعتقدات حول مدى أي تدخل من قبل الله مع بعض المقاربات الربوبية في رفض التدخلات المستمرة ويرى آخرون بأن التدخل يحدث عند نقاط حرجة من التاريخ الطبيعي بطريقة متسقة مع التفسيرات العلمية للانتواع لكن مع بعض الأمور المشابهة لأفكار الخلقوية التقدمية Progressive Creationism بأن الله قد خلق "أنواع" من الحيوانات بشكل تسلسلي.

القبول

هذه النظرة مقبولة بشكل عام من قبل الكنائس المسيحية الرئيسية ومن ضمنها الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية وبعض الطوائف البروتستانتية الرئيسية وبعض الطوائف اليهودية والمجموعات الدينية الأخرى التي تنقصها الموقف الحرفي التي تتعلق ببعض المخطوطات المقدسة. العديد من الحرفيين الكتابيين قد قبلوا هذا الموقف ولوحظ انفتاحهم لهذه الفكرة ومن ضمنهم العالم اللاهوتي ب.ب. وارفيلد B.B. Warfield والمبشر بيلي غراهام Billy Graham.

مع هذه المقاربة إلى نظرية التطور تم تقسير قصص الخلق المخطوطية نموذجياً بكونها استعارية من الطبيعة. أعتبر كلاً من اليهود والمسيحيين بأن فكرة تاريخ الخلق استعارية (بدلاً من أن تكون قصة تاريخية) قبل مدة طويلة من نظرية داروين مثل الكتابات القديمة في المسيحية التي كتبها القديس أوغسطين (في القرن الرابع) بالرغم من أنه رفض الفكرة الاستعارية لاحقاً لصالح التفسيرات الحرفية كان يعني القديس أوغسطين بأن في سفر التكوين 1 وردت كلمة "النور" و"اليوم" و"الصباح" بالمعنى الروحاني عوضاً عن المعنى الفيزيائي وأن كتابة الصباح بالمعنى الروحاني لها نفس الكتابة الحرفية للصباح بالمعنى الفيزيائي وأعترف أوغسطين بأن خلق الصباح بالمعنى الروحاني له نفس القدر من الأهمية للحدث التاريخي لخلق النور بالمعنى الفيزيائي. وهناك 3 أمثلة من اليهود الذين يتقبلون نظرية التطور الإلهي وهم فايلو من الأسكندرية (القرن الأول), وموسى بن ميمون (القرن الثاني عشر) وليفي بن غرشون Gersonides (القرن الثالث عشر).

يزعم التطوريون الإلهيون بأنه من غير الملائم استعمال سفر التكوين كما لو أنها نص علمي نظراً لكتابتها في العصر ما قبل العلوم لأن كان المقصود منها إنزال التعاليم الدينية وعلى هذا النحو يجب أن تُعرف الجوانب الزمنية كما تبدو في حسابات الخلق بشروط الإطار الأدبي قد يؤمن التطوريون الإلهيون بأن الخلق لم تكن بمعناها الحرفي التي تقول بأن الخلق أستمر لمدة أسبوع واحد بل هي عملية أبتدأت من زمن التكوين إلى طوال الزمان وبما فيها يومنا هذا هذه النظرة تؤكد بأن الله قد خلق العالم وهو السبب الأولي لكياننا بينما التغيرات العلمية التي تحدث مثل نظرية التطور فهي تُعتبر جزء من ما يسمى "creatia continua" أو استمرارية الخلق التي لا تزال تحدث في عملية لا نهاية لها من الخلق أن التغيرات مثل هذه التي تحدث بسبب العلوم فذلك لأنها جزء من السبب الثاني التي تُغير ضمن إطار العالم التي خلقها الله مع السبب الأولي هذه إحدى الطرق المحتملة لتفسير المخطوطات المقدسة مثل: سفر التكوين والتي تبدو معارضة للنظريات العلمية مثل: نظرية التطور.

تشير مصطلح الخلقوية التطورية إلى فهم الله الذي تجاوز الزمان والمكان من الطبيعة مع فهم الطبيعة التي ليست لها وجود بدون الله وهذا ما يسمح بالقراءة الأدبية والشعرية لسفر التكوين مع تمام الموضوعية العلمية.^{[ادعاء غير موثق منذ 1300 يوماً]}

شاهد أيضاً

• الرابطة العلمية الأمريكية American Scientific Affiliation
• علم الكون الكتابي
• BioLogos
• نشأة الكون Cosmogony
• الحجة الكونية Cosmological argument
• وجود
• إلهيات طبيعية Natural theology
• آرثر بيكوك Arthur Peacocke
• إلهية Theism
• خط زمني للانفجار العظيم
• خط زمني للكون
• المصير النهائي للكون
• تحدي الخلق The Challenge of Creation

المراجع

• Numbers,Ronald (November 30, 2006). The Creationists: From Scientific Creationism to Intelligent Design, Expanded Edition. Harvard University Press. ISBN 0674023390.

كتب

• Collins, Francis; (2006) The Language of God: A Scientist Presents Evidence for Belief ISBN 0-7432-8639-1
• Falk, Darrel; (2004) Coming to Peace with Science: Bridging the Worlds Between Faith and Biology ISBN 0-8308-2742-0
• Miller, Kenneth R.; (1999) Finding Darwin's God: A Scientist's Search for Common Ground Between God and Evolution ISBN 0-06-093049-7
• Miller, Keith B.; (2003) Perspectives on an Evolving Creation ISBN 0-8028-0512-4

وصلات خارجية

• About: Agnosticism/Atheism on 'Theistic Evolution & Evolutionary Creationism' by Austin Cline; overview of various viewpoints
• What is Creationism? by Mark Isaak, presents various forms of creationism
• What is Evolution? by Laurence Moran, presents a standard definition for evolution
• Answers In Creation old earth creationism, but open to theistic evolution
• Evolution & Creation: A Theosophic Synthesis Surveys critical problems in Darwinist explanations and common theistic views; explores ancient and modern "excluded middle" alternatives
• US Catholic News – Creationists Hijack Intelligent Design
• The Vatican's View of Evolution: The Story of Two Popes by Doug Linder (2004)
• Nobel Prize winner Charles Townes on evolution and "intelligent design"
• Spectrum of Creation Beliefs From Flat Earthism to Atheistic Evolutionism, including Theistic Evolution
• OrthodoxWiki article on Evolution.

أنصار نظرية التطور الإلهي

• Nothing in Biology Makes Sense Except in the Light of Evolution by Theodosius Dobzhansky (see also: Wikipedia's article)
• Kenneth R Miller's homepage
• God and Evolution at the TalkOrigins Archive
• Message to the Pontifical Academy of Sciences: On Evolution subtitled "Truth Cannot Contradict Truth", by Pope John Paul II, 22 October 1996.
• On Cosmology and Fundamental Physics, by Pope John Paul II, 3 October 1981.
• Communion and Stewardship: Human Persons Created in the Image of God Statement on creation and evolution from the International Theological Commission headed by Cardinal Ratzinger (now Pope Benedict XVI), 23 July 2004.
• Science Does Not Need God, or Does It? A Catholic Scientist Looks at Evolution transcript of talk by astronomer George V. Coyne, S.J.
• Perspectives on Theistic Evolution An examination of both the theological and scientific aspects of theistic evolution.
• The "Clergy Letter" Project signed by thousands of clergy supporting evolution and faith
• DMD Publishing Co. home page Essays arguing that even a literal treatment of Genesis requires theistic evolution.
• Thomas Jay Oord Science of Love: The Wisdom of Well-Being, Templeton, 2003.
• بيير تيلار دي شاردان Le Milieu Divin (Tome 4: Essai de vie intérieure), Seuil (1 January 1998) ISBN 2-02-020136-4
• Denis R Alexander, Can a Christian believe in evolution?, The Evangelical Alliance, 12 May 2006
• Let There Be Light: An Orthodox Theory of Human Evolution For the 21st Century, John P. Maletis, Theandros, Vol. 5 No.3
• Norman Hughes, Professor Emeritus of Biology, Pepperdine University. See his letter to the Journal of the American Scientific Affiliation and the response by Apologetics Press.

خلقويين يعارضون نظرية التطور الإلهي

• Why is evolution so dangerous for Christians to believe? (articles from Creation Ministries International)
• The Compromise Road by Henry M. Morris