محمد إسماعيل المقدم

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى: تصفح، ‏ ابحث
محمد بن أحمد إسماعيل المقدم
صورة معبرة عن الموضوع محمد إسماعيل المقدم

الحقبة 1952 م - إلى يومنا هذا
المولد 26 يوليو 1952 م
محافظة الأسكندرية بمصر
العقيدة أهل السنة، سلفية
الأفكار مؤسس الدعوة السلفية
تأثر بـ ابن تيمية
ابن القيم
الألباني
محمود محمد شاكر
عمر سليمان الأشقر

محمد إسماعيل المقدم (1952)، من مواليد الإسكندرية، ومؤسس الدعوة السلفية بها [1]، إلى جانب آخرين مثل الدكتور سعيد عبد العظيم، والدكتور أحمد فريد، والدكتور ياسر برهامى.. المقدم طبيب حاصل على بكالوريوس الطب والجراحة، ومن مشايخ الدعوة السلفية بمصر والعالم الإسلامي. له العديد من المؤلفات بالإضافة إلى المحاضرات المسموعة والمصورة.

اسمه ونشأته[عدل]

هو محمد بن أحمد بن إسماعيل بن مصطفي بن المُقدَم، يكنى "أبا الفرج".. ولد بالأسكندرية في غرة ذى القعدة سنة 1371 هـ الموافق 26 يوليو 1952 م. نشأ لأول مرة في جماعة أنصار السنة المحمدية، وعمل بالدعوة السلفية لأول مرة سنة 1972 م، ثم كان تأسيس المدرسة السلفية بالإسكندرية سنة 1977 م إذ ضم لها بعد ذلك كثيرا من علماء الدعوة آنذاك.

الدعوة وطلب العلم[عدل]

كان لنشأته لأول مرة وسط جماعة دعوية مثل أنصار السنة المحمدية دورا في تعلقه بالدعوة منذ الحداثة. وقد كانت الدعوة السلفية في هذا الواقت ما تزال في بداياتها[بحاجة لمصدر]، وقد كان للدكتور المقدم الصدارة في قيادة العلم الدعوي في الثغر السكندري.

درس الطب في جامعة الإسكندرية في أوائل السبعينات، وهناك التقى الشيخ أحمد فريد لأول مرة، وفي أثناء دراستهما في الجامعة كونا مع زملائهما فريقا للدعوة إلى منهج أهل السنة والجماعة وكان الشيخ المقدم هو الذي يصنف الرسائل التي تنشر بين شباب الجامعة. وكان الشيخ أحمد فريد صنوه يعنى بتأليف كتب الرقائق... وكانت هذه الكتب تطبع وتوزع على شباب الجامعة.

وكان مقر الدعوة في الخارج هو (مسجد عباد الرحمن).. وقد تم تحريض إمام المسجد على التخلص من هؤلاء الشباب من المسجد تماما بححة أنهم جهلاء لكنه لم يفعل، وقد وقف معهما الدكتور عادل عبد الغفور، والدكتور عماد الدين عبد الغفور.

وبمرور الوقت تكونت نواة "للدعوة" في الإسكندرية إبان تخرج هؤلاء الشباب، حيث عمل الشيخ محمد إسماعيل على نشر "الدعوة السلفية" في كل أنحاء مصر، وبخاصة في القاهرة العاصمة، فكان ينتقل إليها كل أسبوع لإلقاء درس في منطقة الطالبية حيث وجد أول تجمع سلفي واضح المعالم في القاهرة إبان فترة أواخر السبعينات وأوائل الثمانينات... وكانت جهود الشيخ محمد إسماعيل مركزة على الدروس ذات البعد الحضاري والاجتماعي، مع اهتمامه بقضية المنهج السلفى وأساسياته.. ثم إنه طاف محاضرا ً في الكثير من محافظات مصر والعديد من البلاد العربية، والأوروبية، والولايات المتحدة الأمريكية.[بحاجة لمصدر] وهو الآن يدرس بمسجد الإمام أبي حنيفة – بشارع لافيزون – بولكلي[2].

سمات أسلوبه[عدل]

اشتهر الشيخ محمد إسماعيل بتناوله لكل قضايا العصر، فما من قضية تشغل الرأي العام إلا ويفرد لها محاضرة يتناول فيها القضية من الناحية الإخبارية تحليلا وشرحا، ثم يتعرض لحكم الشرع في القضية وعلاقة الصحوة بهذه القضية، حتى تجاوزت شرائط دروسه التي تتناول كل قضايا العصر الألف شريط.

واتسم أسلوبه بالواقعية،[بحاجة لمصدر] وفى كلامه دوما دعوة إلى الشباب إلى علو الهمة والعمل وعدم الاتكال على الأماني وإن بدت لهم ثوابت. تجد ذلك في: كتاب (علو الهمة)، وسلسلة دروس (مهدينا ليس منتظرا [1]) وفيها يناقش السلبية التي طبعت الأمة بسبب الاعتقاد المظلم بأنه لا صلاح إلا على يد المهدى! اتسم كذلك كلامه بالعقلانية، والتأكيد الدائم على أنه لا تعارض بين عقل ونقل صحيحين أبدا..

ركز الشيخ على بيان ماوصفه ب"ضلالات الشبهات الفكرية المعاصرة"، وأكد على ضرورة التمسك بالهوية الإسلامية، وذلك من منظور سلفي. وألف من أجل ذلك: (الهوية الإسلامية) و(بدعة تقسيم الدين إلى قشر ولباب) و(المهدى) و(خدعة هرمجدون)، ومن دروسه المسموعة في ذلك المجال: (طاغوت العلمانية) و(ثورة الغزالى على السنة). اهتم الشيخ المقدم بقضية المرأة، وموقفها مما يوصف "بحملات التغريب والسفور".. ولأجل ذلك صنف الكثير من المؤلفات وألقى الدروس التي تناقش قضايا المرأة المسلمة مثل كتاب عودة الحجاب بأجزائه الثلاثة، وسلسة دروس (تحرير المرأة من البذر إلى الحصاد). كمااهتم بقضايا الشباب، وحدثهم بما يفهمون.

علاقته بالجماعات الدعوية الأخرى[عدل]

عرف عن الشيخ علاقته الجيدة بالجماعات الإسلامية في مصر، ولا يعرف أحد من الجماعات الإسلامية التي تخالف الشيخ تكن له أي بغض أو كراهية أو تحفظ، بل تعتبره رجلا محل إجماع في الصحوة... مثله مثل بعض الأعلام في الجماعات الأخرى.[بحاجة لمصدر]

رغم ذلك لم تخل حياة الرجل من المعارك الفكرية، فمن معاركه الشهيرة معركته مع العلمانيين حول حكم النقاب[3]..

الشهادات التي نالها[عدل]

أساتذته ومشايخه[عدل]

في القرآن الكريم[عدل]

في الإجازات العامة[عدل]

  • العلامة المحدث أبو محمد بديع الدين شاه الراشدي السندي المحمدي .
  • فضيلة الشيخ محمد الحسن الددو الشنقيطي.
  • فضيلة الشيخ عبد الله بن صالح بن محمد العبيد.

في طلب العلم[عدل]

من علماء أنصار السنة المحمدية

  • الشيخ محمد سحنون.
  • الشيخ شاهين كاشف أبو راس.
  • الشيخ عبد العزيز بن راشد النجدي.
  • الشيخ عبد العزيز البرماوي.
  • الأستاذ محمد فتحي محمود.
  • الشيخ محمد علي عبد الرحيم.
  • الأستاذ عكاشة عبده.
  • الأستاذ الدكتور محمد شوقي.
  • الأستاذ البخاري عبده.

من علماء الأزهر[عدل]

  • الشيخ إسماعيل حمدي,
  • الشيخ محمود عيد,
  • الشيخ أحمد المحلاوي.
  • الشيخ السيد الصاوي.
  • الشيخ صبحي الخشاب .

من مشايخه ومربيه[عدل]

  • الشيخ حامد حسيب.
  • الشيخ إسماعيل عثمان.
  • الشيخ بديع الدين السندي.
  • الشيخ عبد الله بن يوسف الوابل.
  • الأستاذ محمد بسيوني.
  • الأستاذ عبد الحميد كشك.
  • الأستاذ محمود شاكر القطان.
  • الأستاذ محمود شكري.
  • الأستاذ محمد حسين عيسى.
  • الأستاذ محمد أبو مندور

علماء تشرف بلقياهم أو بحضور مجالس علمية لهم[عدل]

رحم الله موتاهم، وبارك في عمر أحيائهم، وأحسن لهم العاقبة في الدارين

مصنفاته[عدل]

  • تمام المنة بالرد على أعداء السنة
  • النصيحة في الأذكار والأدعية الصحيحة
  • علو الهمة
  • حرمة أهل العلم
  • فقه أشراط الساعة
  • المهدي
  • الأدب الضائع
  • بدعة تقسيم الدين إلى قشر ولباب
  • اللحية لماذا ؟
  • الحجاب لماذا؟
  • لماذا نصلي؟
  • هويتنا.. أو الهاوية
  • الحياء خلق الإسلام
  • مختصر النصيحة في الأذكار والأدعية الصحيحة
  • الإجهاز على التلفاز
  • خدعة هرمجدون
  • أذكار وآداب الصباح والمساء
  • عودة الحجاب
  • أذكار الصلاة, وما حولها
  • التذكرة بأدعية الحج والعمرة
  • صيحة تحذير، وصرخة نذير
  • بين يدي رمضان
  • عودوا إلى خير الهدي
  • حوار مع مجلة الهجرة
  • أدعية القرآن والسنة الصحيحة (الأدعية المطلقة)
  • عودة الحجاب، بأجزائه: (الأول: معركة الحجاب والسفور)، (الثاني: المرأه بين تكريم الإسلام، وإهانة الجاهلية)، (الثالث: أدلة الحجاب).
  • الرد العلمي على كتاب " تذكير الأصحاب بتحريم النقاب "
  • شرح قصيدة (ذكرى الحج وبركاته) للإمام الصنعاني (مثير الغرام إلي طيبة والبلد الحرام)
  • المنهج العلمي الشامل للعوام والدعاة والمدرسين.

وصلات خارجية[عدل]

المصادر[عدل]

  1. ^ من (ترجمة الشيخ محمد إسماعيل المقدم) http://www.elsalaf.bravehost.com/101.htm
  2. ^ من (ترجمة الشيخ محمد إسماعيل المقدم) بقلم الشيخ رضا صمدي ـ بتصرف وإضافات أخرى
  3. ^ المصدر السابق