انتقل إلى المحتوى

محمد المليكشي

غير مفحوصة
يرجى مراجعة هذه المقالة وإزالة وسم المقالات غير المراجعة، ووسمها بوسوم الصيانة المناسبة.
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
سيدي محمد المليكشي الزواوي
معلومات شخصية
اسم الولادة محمد بن عمر بن علي بن محمد بن إبراهيم
الاسم الكامل أبو عبد الله محمد بن عمر بن علي بن محمد بن إبراهيم المليكشي البجائي الزواوي الجزائري المالكي الأشعري القادري
الميلاد 669هـ \ 1271م
بجاية - ولاية بجاية
منطقة زواوة -  الجزائر
الوفاة أول محرم 740هـ \ 1339م
تونس -  تونس
العرق أمازيغي زواوي
الديانة الإسلام
المذهب الفقهي المالكي
العقيدة أهل السنة والجماعة - أشعرية
الأب عمر بن علي بن محمد بن إبراهيم المليكشي
منصب
فقيه مفسر محدث مدرس أديب
الحياة العملية
الكنية أبو عبد الله
اللقب المليكشي
الحقبة 1271 م - 1339 م
ينتمي إلى الطريقة القادرية
التعلّم التربية والتعليم في الإسلام
المهنة إمام فقيه مقدم شيخ صوفي
الاهتمامات الفقه المالكي، التصوف الجنيدي
سبب الشهرة الفقه المالكي، الحديث النبوي، تفسير القرآن

محمد المليكشي أو أبو عبد الله محمد بن عمر بن علي بن محمد بن إبراهيم المليكشي البجائي الزواوي هو رجل دين سني مالكي أشعري قادري من جرجرة في الجزائر بشمال أفريقيا[1] · .[2][3]

النشأة

[عدل]

محمد المليكشي البجائي الزواوي هو فقيه مالكي زواوي جزائري ولد في بجاية نحو سنة 1271م الموافق لعام 669هـ.

وتنحدر أسرة المليكشي، التي اشتهرت بالعلم والفقه والجاه، من منطقة بني مليكش جنوب غرب مدينة بجاية أين يستقر العرش الأمازيغي المسمى آث مليكش ضمن منطقة القبائل في زواوة.

ويُعرَف بكونه الإمام العالم المحقق، أبو عبد الله محمد بن عمر بن علي بن محمد بن إبراهيم المشدالي البجائي، وقد أثر في قريبه العلامة «حسن المليكشي».

الترجمة

[عدل]

محمد بن عمر بن علي بن محمد بن إبراهيم، عرف بابن عمر المليكشي ثم التونسي الجزائري.

قال الحضرمي عنه في مشيخته:

«كان صدرًا في الطلبة والكتّاب، فقيهًا كاتبًا أديبًا حاجًا راوية متصوفًا فاضلًا صاحب خطة الإنشاء بتونس، شهيرًا ذا تواضع وإيثار وقبول حسن، رحل وحج، روى عن جماعة بالحجاز ومصر والإسكندرية كالرضي الطبري سمع عليه الكتب الخمسة، والسِّراج محمد بن طراد قاضي المدينة وخطيبها، وأبي محمد الدلاصي والنجم الطبري وغيرهم، وله شعر رائق ونثر فائق وكتابة بليغة وتآليف مستطرفة»

شيوخه

[عدل]

أخذ سيدي محمد المليكشي العلوم المختلفة عن عديد من العلماء من بينهم رضي الدين الطبري في مكة المكرمة، «السِّراج محمد بن طراد» قاضي المدينة المنورة وخطيبها، و«أبي محمد الدلاصي» شيخ الإقراء في مكة المكرمة، وغيرهم.[4]

تلاميذه

[عدل]

أخذ العلم عن سيدي أبي عبد الله المليكشي عديد من الفضلاء من بينهم «الحضرمي»، و«خالد بن عيسى البلوي»[5] المتوفى في 767هـ (1365م).[6]

شعره

[عدل]

نظم سيدي أبو عبد الله المليكشي شعرا رائقا منه:[7]

قفي للسلى لوعة الْبَين يَا علوي
وَلَا يَك هَذَا آخر الْعَهْد يَا شجوى
قفي سَاعَة فِي عرضة الدَّار وانظري
إِلَى عاشق مَا يستفيق من الْبلوى

ومنه هذه الأبيات:[8]

أرى لَك يَا قلبِي بقلبي مُنْذر
بعثت بهَا سري إِلَيْك رَسُولا
فقابله بالبشرى وَأَقْبل بمنه
إِفقد هَب مسكي النسيم دَلِيلا
وَلَا تعتذر بالقطر أَو بَلل الندى
فَأحْسن مَا يلقى النسيم بليلا

ومنه أيضا هذه الأبيات الأخرى:[9]

رضى نلت ما ترضين من كل ما يهوى
فلا توقفيني موقف الذل والشكوى
وصفحا عن الجاني المسيء لنفسه
كفاه الذى يلقاه من شدة البلوى
بما بيننا من خلوة معنوية
أرق من النجوى وأحلى من السلوى
قفي أتشكى لوعة البين ساعة
ولا يك هذا آخر العهد بالنجوى
قفي ساعة في عرصة الدار وانظري
إلى عاشق ما يستفيق من البلوى
وكم قد سألت الريح شوقا إليكم
فما حن مسراها علي ولا ألوى
فيا ريح حتى أنت ممن يغار بي
ويا نجد حتى أنت تهوى الذي أهوى
خلقت ولي قلب جليد على النوى
ولكن على فقد الأحبة لا يقوى

وفاته

[عدل]

كانت وفاة سيدي أبو عبد الله المليكشي في سنة 1339م، الموافق ليوم 1 محرم 740هـ.[10]

وكانت وفاته في تونس أين تم دفنه في إحدى مقابرها.

قال عنه العلماء

[عدل]
«عرف بابن عمر المليكشي ثم التونسي الجزائري. كذا بخطه نسبة إلى جزائر أفريقيا لا إلى بلد جزيرة لأن النسب إليها جزيري[2]» – أحمد بابا التمبكتي، نيل الابتهاج بتطريز الديباج
«أبو عبد الله محمَّد بن عمر البجائي التونسي: عرف بابن عمر الفقيه الأريب المتفنن الكاتب البليغ العالم الأديب، كان صاحب خطة الإنشاء بتونس. حجّ وروى عن أئمة منهم رضي الدين الطبري روى عنه الكتب الخمسة بالحرم الشريف سنة 713هـ، وعنه جماعة منهم الحضرمي وخالد البلوي وأثنى عليه كثيراً في رحلته، له شعر رائق ونثر فائق وتآليف مستظرفة. توفي سنة 740هـ (1339م[6]» – محمد مخلوف، شجرة النور الزكية في طبقات المالكية
«المَليكشي 740هـ (1339م): محمد بن عمر بن علي المليكشي التونسي، أبو عبد الله: أديب، كان صاحب خطة الإنشاء بتونس. نعته المقري بكاتب الخلافة. وقال ابن الخطيب: كتب عند الأمراء بإفريقية، ودخل الأندلس سنة 18 ومدح الكبراء، ثم رجع إلى وطنه، وامتحن مدة ثم خلص. وقال الديسي (في تعريف الخلف) : له شعر رائق ونثر فائق وتآليف مستظرفة. توفي بتونس[12]» – خير الدين الزركلي، الأعلام للزركلي
«مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم المليكشي، أَبُو عبد الله، أخذ عَن عُلَمَاء بَلَده (بجاية)، وَحج، وَأخذ عَن الرضي الطَّبَرِيّ، وَمُحَمّد بن عبد الحميد الْقرشِي، وَغَيرهم، وعُنِي بِالْكِتَابَةِ وَالْأَدب، وَله فِي التصوف قدم راسخ. قَالَ ابْن الْخَطِيب: كَانَ فَاضلا كتب عِنْد الْأُمَرَاء بإفريقية، وَدخل الأندلس سنة 18، ومدح الكبراء، ثمَّ رَجَعَ إِلَى وَطنه، وامتحن مُدَّة ثمَّ خلص وَله شعر رائق. قَالَ وَبَينه وَبَين الشَّيْخ أبي بكر بن شرين مطارحات فمدح بهَا صَاحبهَا يحيى ابْن أبي طَالب العزفي وبسجلماسة ومدح بهَا الْأَمِير أَبَا عَليّ وَكَانَت وَفَاته بتونس سنة 740هـ[7]» – ابن حجر العسقلاني، الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة
  • قال عنه «زهير ظاظا» في كتاب «ترتيب الأعلام على الأعوام»:[14]
«محمد بن عمر المليكشي التونسي: أديب، نعته المقري بكاتب الخلافة. وقال ابن الخطيب: كتب عند الأمراء بأفريقية، وامتحن مدة ثم خلص[15]» – زهير ظاظا، ترتيب الأعلام على الأعوام
  • قال عنه «محمد بن الغزي» في كتاب «ديوان الإسلام»:[16]
«هو المليكشي: محمد بن عمر بن علي. الشيخ أبو عبد الله الإفريقي الأندلسي الصوفي الشاعر. توفي سنة 740هـ[17]» – محمد بن الغزي، ديوان الإسلام
«وقال في الإكليل في ترجمة أبي عبد الله محمد بن عمر بن علي بن إبراهيم المليكشي ما صورته: كاتب الخلافة، ومُشعشع الأدب الذي يزري بالسلافة، كان بطل مجال، ورب روية وارتجال. قدم على هذه البلاد وقد نبا به وطنه وضاق ببعض الحوادث عطنه فتلوم تلوم النسيم بين الخمائل وحل منها محل الطيف من الوشاح الجائل ولبث مدة إقامته تحت جراية واسعة وميرة يانعة ثم آثر قطره فولى وجهه شطره واستقبله دهره بالإنابة وقلده خطة الكتابة فاستقامت حاله وحطت رحاله وله شعر أنيق وتصوف وتحقيق ورحلة إلى الحجاز سعيها في الخير وثيق ونسبها في الصالحات عريق[19]» – أحمد المقري التلمساني، نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب
«محمد بن عمر بن علي بن إبراهيم المليكشي، يكنى أبا عبد الله. حاله: كان فاضلا، متخلقا، أديبا، شاعرا، صوفيا، جميل العشرة، حسن الخلق، كريم العهد، طيّب النفس. كتب عن الأمراء بإفريقية، ونال حظوة، ثم شرّق وحجّ، ولقي جلّة، ووصل الأندلس عام ثمانية عشر وسبعمائة، فلقي بغرناطة حفاية، وانسحبت بها عليه جراية، ثم انصرف إلى وطنه، وناله به اعتقال، ثم تخلّص من النّكبة، وأقام به، يزجى وقته إلى آخر عمره. وجرى ذكره في «الإكليل الزاهر»: كاتب الخلافة، ومشعشع الأدب المزري بالسّلافة، كان، يرحمه الله، بطل مجال، وربّ رويّة وارتجال، قدم على هذه البلاد وقد نبا به وطنه، وضاق ببعض الحوادث عطنه، فتلوّم بها تلوّم النسيم بين الخمائل، وحلّ بها محل الطّيف من الوشاح الجائل، ولبث مدة إقامته تحت جراية واسعة، وميرة يانعة. ثم آثر قطره، فولّى وجهه شطره، واستقبله دهره بالإنابة، وقلّده خطّة الكتابة، فاستقامت حاله، وحطّت رحاله. وله شعر أنيق، وتصوّف وتحقيق، ورحلته إلى الحجاز سببها في الخبر وثيق، ونسبتها في الصالحات عريق[21]» – لسان الدين بن الخطيب، الإحاطة في أخبار غرناطة

المصادر

[عدل]
  1. ^ ا ب نيل الابتهاج بتطريز الديباج : Yedali : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
  2. ^ ا ب ص401 - كتاب نيل الابتهاج بتطريز الديباج - محمد بن عمر بن علي بن محمد بن إبراهيم عرف بابن عمر المليكشي ثم التونسي الجزائري - المكتبة الشاملة الحديثة نسخة محفوظة 25 أغسطس 2019 على موقع واي باك مشين.
  3. ^ كامل سلمان الجبوري (2003). معجم الأدباء من العصر الجاهلي حتى سنة 2002م. بيروت: دار الكتب العلمية. ج. 6. ص. 47. ISBN:978-2-7451-3694-7. OCLC:54614801. OL:21012293M. QID:Q111309344.
  4. ^ ا ب شجرة النور الزكية في طبقات المالكية - محمد مخلوف ( نسخة واضحة ومنسقة ) : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive نسخة محفوظة 3 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
  5. ^ https://web.archive.org/web/20200103114327/https://ia601606.us.archive.org/13/items/Book_78/تاج%20المفرق%20فى%20تحلية%20علماء%20المشرق%20-%20(رحلة%20البلوي)%20تأليف%20خالد%20بن%20عيسي%20البلوي%20-%20الجزء%20الأول.pdf. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-01-03. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)
  6. ^ ا ب ص313 - كتاب شجرة النور الزكية في طبقات المالكية - فرع فاس - المكتبة الشاملة الحديثة نسخة محفوظة 25 أغسطس 2019 على موقع واي باك مشين.
  7. ^ ا ب ابن حجر العسقلاني (1972)، الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، تحقيق: كرنكو (ط. 2)، حيدر آباد: دائرة المعارف العثمانية، ج. 5، ص. 365، OCLC:4770895251، QID:Q116944989
  8. ^ ابن حجر العسقلاني (1972)، الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، تحقيق: كرنكو (ط. 2)، حيدر آباد: دائرة المعارف العثمانية، ج. 5، ص. 366، OCLC:4770895251، QID:Q116944989
  9. ^ الموسوعة الشاملة - نفح الطيب نسخة محفوظة 25 أغسطس 2019 على موقع واي باك مشين.
  10. ^ التاريخي والأدبي في كتاب الإحاطة في أخبار غرناطة لابن الخطيب - محمد سيف الإسلام بوفلاقة - Google Livres نسخة محفوظة 3 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
  11. ^ الأعلام - الزركلي نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
  12. ^ خير الدين الزركلي (2002)، الأعلام: قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين (ط. 15)، بيروت: دار العلم للملايين، ج. 6، ص. 314، OCLC:1127653771، QID:Q113504685
  13. ^ الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة 03 نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
  14. ^ ترتيب الأعلام على الأعوام لكتاب الأعلام لزركلي : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
  15. ^ ترتيب الاعلام على الاعوام 1/2 - خير الدين الزركلي, محمد وهيثم نزار تميم - Google Livres نسخة محفوظة 3 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
  16. ^ 04 66177 نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
  17. ^ ديوان الإسلام 1-4 ج4 - ابن الغزي/أبو المعالي محمد - Google Livres نسخة محفوظة 3 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
  18. ^ نفح الطيب في غصن الأندلس الرطيب : Yedali : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive نسخة محفوظة 3 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
  19. ^ نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب وذكر وزيرها لسان الدين ابن الخطيب 1-11 مع ... - أبي العباس أحمد بن محمد/المقري التلمساني - Google Livres نسخة محفوظة 3 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
  20. ^ كتاب الإحاطة في أخبار غرناطة - المجلد الثاني : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive نسخة محفوظة 4 يناير 2017 على موقع واي باك مشين.
  21. ^ لسان الدين بن الخطيب (2003)، الإحاطة في أخبار غرناطة، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 2، ص. 405، QID:Q120763297