تاريخ الحركة النسوية: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [مراجعة غير مفحوصة] |
قبول التعديل وتحريره وسم: تعديل مصدر 2017 |
|||
| سطر 12: | سطر 12: | ||
كان مارغريت كافنديش ، دوقة نيوكاسل أبون تاين ، أحد أهم الكتاب النسويين في القرن السابع عشر في اللغة الإنجليزية. <ref>[Kegl, Rosemary. “'The World I Have Made': Margaret Cavendish, feminism and the Blazing World", in Valerie Traub, M. Lindsay Kaplan, and Dympna Callaghan (eds), ''Feminist Readings of Early Modern Culture: Emerging Subjects'', Cambridge: Cambridge University Press, 1996, pp. 119-141.]</ref><ref>[https://www.jstor.org/pss/3817365 Lisa T. Sarasohn, "A Science Turned Upside down: Feminism and the Natural Philosophy of Margaret Cavendish". ''Huntington Library Quarterly''. Vol. 47, No. 4 (Autumn, 1984), pp. 289-307.]</ref> كانت معرفتها معترف بها من قبل البعض ، مثل باثو-ماكن ، النسوية ، التي كتبت أن "الهولنديات الجدد للقلعة الجديدة ، من خلال عبقرتها الخاصة ، بدلا من أي تعليمات في الوقت المناسب ، تتخطى الكثير من الرجال القبيرين ،" لها مثالا رئيسيا على ما يمكن للمرأة أن تصبح من خلال التعليم. <ref>{{cite book|last1=Makin|first1=Bathsua|title=An Essay to Revive the Ancient Education of Gentlewomen|date=1673|publisher=Printed by J.D., to be sold by Tho. Parkhurst|location=London|url=http://digital.library.upenn.edu/women/makin/education/education.html|accessdate=3 August 2017|ref=Makin}}</ref> |
كان مارغريت كافنديش ، دوقة نيوكاسل أبون تاين ، أحد أهم الكتاب النسويين في القرن السابع عشر في اللغة الإنجليزية. <ref>[Kegl, Rosemary. “'The World I Have Made': Margaret Cavendish, feminism and the Blazing World", in Valerie Traub, M. Lindsay Kaplan, and Dympna Callaghan (eds), ''Feminist Readings of Early Modern Culture: Emerging Subjects'', Cambridge: Cambridge University Press, 1996, pp. 119-141.]</ref><ref>[https://www.jstor.org/pss/3817365 Lisa T. Sarasohn, "A Science Turned Upside down: Feminism and the Natural Philosophy of Margaret Cavendish". ''Huntington Library Quarterly''. Vol. 47, No. 4 (Autumn, 1984), pp. 289-307.]</ref> كانت معرفتها معترف بها من قبل البعض ، مثل باثو-ماكن ، النسوية ، التي كتبت أن "الهولنديات الجدد للقلعة الجديدة ، من خلال عبقرتها الخاصة ، بدلا من أي تعليمات في الوقت المناسب ، تتخطى الكثير من الرجال القبيرين ،" لها مثالا رئيسيا على ما يمكن للمرأة أن تصبح من خلال التعليم. <ref>{{cite book|last1=Makin|first1=Bathsua|title=An Essay to Revive the Ancient Education of Gentlewomen|date=1673|publisher=Printed by J.D., to be sold by Tho. Parkhurst|location=London|url=http://digital.library.upenn.edu/women/makin/education/education.html|accessdate=3 August 2017|ref=Makin}}</ref> |
||
== القرن الثامن عشر: عصر التنوير == |
|||
تميز عصر التنوير من خلال التفكير العقلي العلماني وإزدهار الكتابة الفلسفية. دافع العديد من فلاسفة عصر التنوير عن حقوق النساء ، بما في ذلك جيريمي بينثام (1781) ، وماركيز دي كوندورسيه (1790) ، وماري وولستونكرافت (1792). <ref>Tomalin, Claire. ''The Life and Death of Mary Wollstonecraft''. 144–155. Rev. ed. 1974. New York: Penguin, 1992. {{ISBN|0-14-016761-7}}</ref> |
|||
=== جيريمي بينثام === |
|||
وقال الفيلسوف الإنجليزي والفيلسوف الليبرالي الكلاسيكي جيريمي بينثام إن وضع المرأة في وضع أدنى من الناحية القانونية مما جعله يختار مهنة الإصلاحي في سن الحادية عشرة. تحدث بينثام عن المساواة الكاملة بين الجنسين بما في ذلك حقوق التصويت والمشاركة في الحكومة. عارض المعايير الأخلاقية الجنسية غير المتكافئة بين الرجال والنساء. <ref>Miriam Williford, [https://www.jstor.org/pss/2709019 Bentham on the rights of Women]</ref> |
|||
في كتابه "مقدمة لمبادئ الأخلاق والتشريع" (1781) ، أدان بنثام بشدة الممارسة الشائعة للعديد من البلدان لإنكار حقوق المرأة بسبب تدني عقولهم. <ref name=mw>Miriam Williford, [https://www.jstor.org/pss/2709019 Bentham on the rights of Women], ''Journal of the History of Ideas'', 1975.</ref> أعطى بنثام العديد من الأمثلة على الحكام الإناث القادرات. |
|||
=== ماركيز دي كوندورسيه === |
|||
كان نيكولاس دي كوندورتي عالمًا رياضيًا ، وسياسيًا ليبراليًا كلاسيكيًا ، وقاد الثورة الفرنسية ، والجمهوريّة ، والفولطوريّ المناهض للكتبة. كما كان مدافعاً عنيفًا عن حقوق الإنسان ، بما في ذلك المساواة بين النساء وإلغاء العبودية ، وهو أمر غير معتاد في الثمانينيات من القرن الثامن عشر. دافع عن حق المرأة في التصويت في الحكومة الجديدة في عام 1790 م (من أجل القبول في حقوق المواطنة للنساء). <ref>[http://oll.libertyfund.org/index.php?option=com_staticxt&staticfile=show.php%3Ftitle=1013&Itemid=99999999 Marie-Jean-Antoine-Nicolas Caritat, Marquis de Condorcet, On the Admission of Women to the Rights of Citizenship] (1790), The First Essay on the Political Rights of Women. A Translation of Condorcet’s Essay “Sur l’admission des femmes aux droits de Cité” (On the Admission of Women to the Rights of Citizenship). By Dr. Alice Drysdale Vickery (with preface and remarks) (Letchworth: Garden City Press, 1912).</ref><ref>David Williams,"Condorcet, Feminism, and the Egalitarian Principle." ''Studies in Eighteenth-Century Culture'' 5 (1976): 151+.</ref><ref>Barbara Brookes, "The feminism of Condorcet and Sophie de Grouchy." ''Studies on Voltaire and the Eighteenth Century'' 189 (1980): 314+</ref> |
|||
=== أوليمبوس جوجز والإعلان === |
|||
بعد مناشدات كوندورست المتكررة ، لكنها فشلت ، أمام الجمعية الوطنية في 1789 و 1790 ، قام أوليمبوس جوجس (بالاشتراك مع جمعية أصدقاء الحقيقة) بتأليف ونشر إعلان حقوق المرأة في عام 1791. هذا هو نداء آخر للحكومة الفرنسية الثورية للتعرف على الحقوق الطبيعية والسياسية للمرأة. <ref>"LES DROITS DE LA FEMME - Olympe de Gouges". ''www.olympedegouges.eu''. Retrieved 2015-11-30.</ref> غوغس كتب الإعلان في نشرة إعلان حقوق الإنسان والمواطن ، تقريبًا كاعلان لفشل الرجال في تضمين أكثر من نصف السكان الفرنسيين في المساواة. على الرغم من أن الإعلان لم يحقق أهدافه على الفور ، إلا أنه كان في الواقع حقيقة أنه كان من الممكن لهم أن يرضوا بآرائهم حول إخفاقاتهم في المساواة ، وبيان حقوق المرأة وإعلان المشاعر. . <ref>Carla Hesse, ''The Other Enlightenment: How French Women Became Modern''(2001), 42.</ref> |
|||
=== ويلستونكرافت وفنديكيشن === |
|||
[[File:Wollstonecraft-right-of-woman.jpg|thumb|right|First edition print of ''[[A Vindication of the Rights of Woman]]'']] |
|||
ربما كانت الكاتبة النسوية الأكثر ذكراً في ذلك الوقت ماري وولستونكرافت ، التي غالباً ما وصفت بأنها أول فيلسوفة نسوية. إن إثبات حقوق المرأة (1792) هو واحد من الأعمال الأولى التي يمكن أن تسمى بشكل لا لبس فيه نسوية ، على الرغم من المعايير الحديثة مقارنة بالنساء إلى النبلاء ، النخبة في المجتمع (المدعومة والهشة ، وفي خطر من الكسل الفكري و الكسل الأخلاقي) قد يبدو في البداية كحجة نسوية.ورأت وولستونكرافت أن تعليم وتربية النساء على أنهن يخلقن توقعات محدودة بناء على صورة ذاتية تمليها وجهة نظر الذكور النموذجية. <ref>Alexander, Meena. Women in Romanticism: Mary Wollstonecraft, Dorothy Wordsworth, and Mary Shelley. NY: Rowman and Littlefield (1989), 40</ref> وهي تعكس المشاكل التي ليس لديها إجابات سهلة ، يبقى هذا الكتاب حجر الأساس للفكر النسوي. <ref name="Walters2005"/> |
|||
تعتقد وولستونكرافت أن كلا الجنسين ساهم في عدم المساواة. لقد اعتبرت المرأة ساهمت بشكل أكبر من الرجال كأمر مسلم به ، وقررت أن كلاهما يتطلب تعليمًا لضمان التغييرات الضرورية في المواقف الاجتماعية. بالنظر إلى أصولها المتواضعة وتعليمها القليل ، فإن إنجازاتها الشخصية تتحدث عن تصميمها الخاص. جذبت وولستونكرافت سخرية صموئيل جونسون ، الذي وصفها وأمثالها بأنها "Amazons of the pen". واستناداً إلى علاقته مع هيستر ثريل ، <ref>Prose, Francine. ''The Lives of the Muses''. New York: Harper Collins, 2002, pp. 29-56.</ref> اشتكى من تعدي النساء على منطقة كتابة الذكور ، وليس ذكاءهن أو تعليمهن. بالنسبة للعديد من المعلقين ، تمثل وولستونكرافت أول تدوين للمساواة في المساواة بين الجنسين ، أو رفض للدور الأنثوي في المجتمع. <ref>Mandell, Laura. "The first woman (psycho)analysts; or, the friends of feminist history". ''Modern Language Quarterly'' 2004 March 65(1): 69-92.</ref><ref>For the centrality of "equality" and "difference" feminism and their mutual metamorphosis, see [[Londa Schiebinger|Schiebinger, Londa]]: ''Has feminism changed science?'' Harvard: 1999, 1-18</ref> |
|||
== انظر أيضاً == |
== انظر أيضاً == |
||
نسخة 11:42، 17 ديسمبر 2018
| جزء من سلسلة مقالات حول |
| الحقوق النسوية |
|---|
 |
|
|
تاريخ الحركة النسوية هو السرد الزمني للحركات والأيديولوجيات التي تهدف إلى الحقوق المتساوية للمرأة. في حين النسويات في جميع أنحاء العالم قد اختلفوا في الأسباب والأهداف والنوايا اعتماداً على الوقت، والثقافة، والبلاد، معظم المؤرخات النسويات الغربيات يؤكدون أن جميع الحركات التي تعمل على الحصول على حقوق المرأة ينبغي اعتبارها حركات نسوية، حتى إذا لم يطلقوا هذه التسمية على انفسهم.[1][2][3][4][5]
الحركة النسوية المبكرة
الناس والنشطاء الذين ناقشوا أو اقترحوا مساواة المرأة قبل وجود الحركة النسوية يُصنَّفون أحيانًا على أنهم نسويو ما قبل النسوية . [2] ينتقد بعض العلماء هذا المصطلح لأنهم يعتقدون أنه يقلل من أهمية المساهمات السابقة أو أن النسوية ليس لها تاريخ خطي واحد ، كما هو متضمن في مصطلحات مثل ما قبل النسوية أو ما بعد النسوية . [1][6][7][5]
منذ حوالي 24 قرنا ، [8] أفلاطون ، وفقا لإيلين هوفمان باروخ ، دافع من أجل المساواة الكاملة بين الجنسين في المجالين السياسي والجنسي ، داعيًا إلى أن يُصبحن أعضاء في أعلى درجاته ، ... أولئك الذين يحكمون ويقاتلون". [9]
الكاتبة الإيطالية-الفرنسية كريستين دي بيزان (1364 - c. 1430) ، مؤلفة كتاب مدينة السيدات و Epître au Dieu d'Amour (رسالة إلى إله الحب) استشهد بها سيمون دي بوفوار كأول امرأة لشجب كراهية النساء والكتابة عن العلاقة بين الجنسين. [10] ومن بين الكاتبات النسويات الأوائل ، هاينريش كورنيليوس أغريبا وموديستا دي بوزو دي فورزي ، اللتان عملتا في القرن السادس عشر ، [11] وكتاب القرن السابع عشر هانا وولي في إنجلترا ، [12] وخوانا إينيس دي لا كروز في المكسيك. [13] .[11]
كان مارغريت كافنديش ، دوقة نيوكاسل أبون تاين ، أحد أهم الكتاب النسويين في القرن السابع عشر في اللغة الإنجليزية. [14][15] كانت معرفتها معترف بها من قبل البعض ، مثل باثو-ماكن ، النسوية ، التي كتبت أن "الهولنديات الجدد للقلعة الجديدة ، من خلال عبقرتها الخاصة ، بدلا من أي تعليمات في الوقت المناسب ، تتخطى الكثير من الرجال القبيرين ،" لها مثالا رئيسيا على ما يمكن للمرأة أن تصبح من خلال التعليم. [16]
القرن الثامن عشر: عصر التنوير
تميز عصر التنوير من خلال التفكير العقلي العلماني وإزدهار الكتابة الفلسفية. دافع العديد من فلاسفة عصر التنوير عن حقوق النساء ، بما في ذلك جيريمي بينثام (1781) ، وماركيز دي كوندورسيه (1790) ، وماري وولستونكرافت (1792). [17]
جيريمي بينثام
وقال الفيلسوف الإنجليزي والفيلسوف الليبرالي الكلاسيكي جيريمي بينثام إن وضع المرأة في وضع أدنى من الناحية القانونية مما جعله يختار مهنة الإصلاحي في سن الحادية عشرة. تحدث بينثام عن المساواة الكاملة بين الجنسين بما في ذلك حقوق التصويت والمشاركة في الحكومة. عارض المعايير الأخلاقية الجنسية غير المتكافئة بين الرجال والنساء. [18] في كتابه "مقدمة لمبادئ الأخلاق والتشريع" (1781) ، أدان بنثام بشدة الممارسة الشائعة للعديد من البلدان لإنكار حقوق المرأة بسبب تدني عقولهم. [19] أعطى بنثام العديد من الأمثلة على الحكام الإناث القادرات.
ماركيز دي كوندورسيه
كان نيكولاس دي كوندورتي عالمًا رياضيًا ، وسياسيًا ليبراليًا كلاسيكيًا ، وقاد الثورة الفرنسية ، والجمهوريّة ، والفولطوريّ المناهض للكتبة. كما كان مدافعاً عنيفًا عن حقوق الإنسان ، بما في ذلك المساواة بين النساء وإلغاء العبودية ، وهو أمر غير معتاد في الثمانينيات من القرن الثامن عشر. دافع عن حق المرأة في التصويت في الحكومة الجديدة في عام 1790 م (من أجل القبول في حقوق المواطنة للنساء). [20][21][22]
أوليمبوس جوجز والإعلان
بعد مناشدات كوندورست المتكررة ، لكنها فشلت ، أمام الجمعية الوطنية في 1789 و 1790 ، قام أوليمبوس جوجس (بالاشتراك مع جمعية أصدقاء الحقيقة) بتأليف ونشر إعلان حقوق المرأة في عام 1791. هذا هو نداء آخر للحكومة الفرنسية الثورية للتعرف على الحقوق الطبيعية والسياسية للمرأة. [23] غوغس كتب الإعلان في نشرة إعلان حقوق الإنسان والمواطن ، تقريبًا كاعلان لفشل الرجال في تضمين أكثر من نصف السكان الفرنسيين في المساواة. على الرغم من أن الإعلان لم يحقق أهدافه على الفور ، إلا أنه كان في الواقع حقيقة أنه كان من الممكن لهم أن يرضوا بآرائهم حول إخفاقاتهم في المساواة ، وبيان حقوق المرأة وإعلان المشاعر. . [24]
ويلستونكرافت وفنديكيشن
ربما كانت الكاتبة النسوية الأكثر ذكراً في ذلك الوقت ماري وولستونكرافت ، التي غالباً ما وصفت بأنها أول فيلسوفة نسوية. إن إثبات حقوق المرأة (1792) هو واحد من الأعمال الأولى التي يمكن أن تسمى بشكل لا لبس فيه نسوية ، على الرغم من المعايير الحديثة مقارنة بالنساء إلى النبلاء ، النخبة في المجتمع (المدعومة والهشة ، وفي خطر من الكسل الفكري و الكسل الأخلاقي) قد يبدو في البداية كحجة نسوية.ورأت وولستونكرافت أن تعليم وتربية النساء على أنهن يخلقن توقعات محدودة بناء على صورة ذاتية تمليها وجهة نظر الذكور النموذجية. [25] وهي تعكس المشاكل التي ليس لديها إجابات سهلة ، يبقى هذا الكتاب حجر الأساس للفكر النسوي. [26]
تعتقد وولستونكرافت أن كلا الجنسين ساهم في عدم المساواة. لقد اعتبرت المرأة ساهمت بشكل أكبر من الرجال كأمر مسلم به ، وقررت أن كلاهما يتطلب تعليمًا لضمان التغييرات الضرورية في المواقف الاجتماعية. بالنظر إلى أصولها المتواضعة وتعليمها القليل ، فإن إنجازاتها الشخصية تتحدث عن تصميمها الخاص. جذبت وولستونكرافت سخرية صموئيل جونسون ، الذي وصفها وأمثالها بأنها "Amazons of the pen". واستناداً إلى علاقته مع هيستر ثريل ، [27] اشتكى من تعدي النساء على منطقة كتابة الذكور ، وليس ذكاءهن أو تعليمهن. بالنسبة للعديد من المعلقين ، تمثل وولستونكرافت أول تدوين للمساواة في المساواة بين الجنسين ، أو رفض للدور الأنثوي في المجتمع. [28][29]
انظر أيضاً
المصادر
 |
في كومنز صور وملفات عن: تاريخ الحركة النسوية |
- ^ ا ب Allen, Ann Taylor (1999). "Feminism, Social Science, and the Meanings of Modernity: The Debate on the Origin of the Family in Europe and the United States, 1860–1914". The American Historical Review. ج. 104 ع. 4: 1085–1113. DOI:10.1086/ahr/104.4.1085. PMID:19291893. اطلع عليه بتاريخ 2013-05-01.
- ^ ا ب Botting، Eileen Hunt؛ Houser، Sarah L. (2006). "'Drawing the Line of Equality': Hannah Mather Crocker on Women's Rights". The American Political Science Review. American Political Science Association. ج. 100 ع. 2: pp. 265–278. DOI:10.1017/s0003055406062150. ISSN:0003-0554. JSTOR:27644349.
{{استشهاد بدورية محكمة}}:|pages=يحتوي على نص زائد (مساعدة) - ^ Brody، Miriam (1983). "Mary Wollstonecraft: Sexuality and Women's Rights (1759-1797)". في Spender، Dale (المحرر). Feminist Theorists: Three Centuries of Key Women Thinkers. Pantheon Books. ص. 40–59. اطلع عليه بتاريخ 2013-05-01.
- ^ Kinnaird، Joan (1983). "Mary Astell: Inspired by Ideas (1668–1731)". في Spender، Dale (المحرر). Feminist Theorists: Three Centuries of Key Women Thinkers. Pantheon Books. ص. 29. اطلع عليه بتاريخ 2013-05-01.
- ^ ا ب Urbanski، Marie Mitchell Olesen (1983). "Margaret Fuller: Feminist Writer and Revolutionary (1810–1850)". في Spender، Dale (المحرر). Feminist Theorists: Three Centuries of Key Women Thinkers. Pantheon Books. ص. 75–89. اطلع عليه بتاريخ 2013-05-01.
- ^ Cott, Nancy F. "What's In a Name? The Limits of ‘Social Feminism’; or, Expanding the Vocabulary of Women's History". Journal of American History 76 (December 1989): 809–829
- ^ Ferguson، Margaret (مارس 2004). "Feminism in Time". Modern Language Quarterly. ج. 65 ع. 1: 7–8. DOI:10.1215/00267929-65-1-7.
{{استشهاد بدورية محكمة}}: صيانة الاستشهاد: postscript (link) - ^ The Columbia Encyclopedia (Columbia Univ. Press, 5th ed. 1993((ردمك 0-395-62438-X))), entry Plato.
- ^ Baruch, Elaine Hoffman, Women in Men's Utopias, in Rohrlich, Ruby, & Elaine Hoffman Baruch, eds., Women in Search of Utopia, op. cit., p. [209] and see p. 211 (Plato supporting "child care" so women could be soldiers), citing, at p. [209] n. 1, Plato, trans. Francis MacDonald Cornford, The Republic (N.Y.: Oxford Univ. Press, 1973), Book V.
- ^ de Beauvoir, Simone، English translation 1953 (1989). The Second Sex. Vintage Books. ص. 105. ISBN:0-679-72451-6.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) - ^ ا ب Schneir, Miram، 1972 (1994). Feminism: The Essential Historical Writings. Vintage Books. ص. xiv. ISBN:0-679-75381-8.
{{استشهاد بكتاب}}: الوسيط|first=يحوي أسماء رقمية (مساعدة) - ^ "Hannah Woolley b. 1623, England; d. c. 1675, England". Dinner Party Database of notable women. Brooklyn Museum. 20 مارس 2007. اطلع عليه بتاريخ 2009-09-22.
- ^ Majfud, Jorge (25 فبراير 2007). "The Imperfect Sex: Why Is Sor Juana Not a Saint?". Mr Zine. Monthly Review. اطلع عليه بتاريخ 2009-10-14.
- ^ [Kegl, Rosemary. “'The World I Have Made': Margaret Cavendish, feminism and the Blazing World", in Valerie Traub, M. Lindsay Kaplan, and Dympna Callaghan (eds), Feminist Readings of Early Modern Culture: Emerging Subjects, Cambridge: Cambridge University Press, 1996, pp. 119-141.]
- ^ Lisa T. Sarasohn, "A Science Turned Upside down: Feminism and the Natural Philosophy of Margaret Cavendish". Huntington Library Quarterly. Vol. 47, No. 4 (Autumn, 1984), pp. 289-307.
- ^ Makin، Bathsua (1673). An Essay to Revive the Ancient Education of Gentlewomen. London: Printed by J.D., to be sold by Tho. Parkhurst. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-03.
- ^ Tomalin, Claire. The Life and Death of Mary Wollstonecraft. 144–155. Rev. ed. 1974. New York: Penguin, 1992. (ردمك 0-14-016761-7)
- ^ Miriam Williford, Bentham on the rights of Women
- ^ Miriam Williford, Bentham on the rights of Women, Journal of the History of Ideas, 1975.
- ^ Marie-Jean-Antoine-Nicolas Caritat, Marquis de Condorcet, On the Admission of Women to the Rights of Citizenship (1790), The First Essay on the Political Rights of Women. A Translation of Condorcet’s Essay “Sur l’admission des femmes aux droits de Cité” (On the Admission of Women to the Rights of Citizenship). By Dr. Alice Drysdale Vickery (with preface and remarks) (Letchworth: Garden City Press, 1912).
- ^ David Williams,"Condorcet, Feminism, and the Egalitarian Principle." Studies in Eighteenth-Century Culture 5 (1976): 151+.
- ^ Barbara Brookes, "The feminism of Condorcet and Sophie de Grouchy." Studies on Voltaire and the Eighteenth Century 189 (1980): 314+
- ^ "LES DROITS DE LA FEMME - Olympe de Gouges". www.olympedegouges.eu. Retrieved 2015-11-30.
- ^ Carla Hesse, The Other Enlightenment: How French Women Became Modern(2001), 42.
- ^ Alexander, Meena. Women in Romanticism: Mary Wollstonecraft, Dorothy Wordsworth, and Mary Shelley. NY: Rowman and Littlefield (1989), 40
- ^ اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح
<ref>والإغلاق</ref>للمرجعWalters2005 - ^ Prose, Francine. The Lives of the Muses. New York: Harper Collins, 2002, pp. 29-56.
- ^ Mandell, Laura. "The first woman (psycho)analysts; or, the friends of feminist history". Modern Language Quarterly 2004 March 65(1): 69-92.
- ^ For the centrality of "equality" and "difference" feminism and their mutual metamorphosis, see Schiebinger, Londa: Has feminism changed science? Harvard: 1999, 1-18
| وطنية | |
|---|---|
| أخرى | |
