يرجى إضافة وصلات داخلية للمقالات المتعلّقة بموضوع المقالة.

لاوتزه

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى: تصفح، ‏ ابحث
لاوتزه
لاوتزه

معلومات شخصية
تاريخ الميلاد 604 ق.م
تاريخ الوفاة 531 ق.م
مواطنة الصين  تعديل قيمة خاصية بلد المواطنة (P27) في ويكي بيانات
الحياة العملية
المهنة فيلسوف،  وأمين مكتبة،  وكاتب  تعديل قيمة خاصية المهنة (P106) في ويكي بيانات
Arwikify.svg
هذه المقالة تحتاج للمزيد من الوصلات للمقالات الأخرى للمساعدة في ترابط مقالات الموسوعة. فضلًا ساعد في تحسين هذه المقالة بإضافة وصلات إلى المقالات المتعلقة بها الموجودة في النص الحالي. (يناير 2016)
صورة لاوزي كإله طاوي
جزء من سلسلة مقالات عن
الطاوية

Yin yang.svg


الأسس
طاو · دي · Xiulian

شخصيات
لاوزي · جوانغ زي
Zhang Daoling · Zhang Jiao
Ge Hong · Chen Tuan
Wang Chongyang

الأرباب و الخالدون
الثلاث الأنقياء
تشانغ · Xi Wangmu
الثمان الخالدون

طوائف رئيسية
Quanzhen School
Tianshi Dao
Zhengyi Dao
Shangqing School
Lingbao School

نصوص طاوية
داوديجنغ · جوانغ زي
طاوية

Taoist Precepts
The Five Precepts

مواقع مقدسة
Shizhou Sandao
Grotto-heavens
Sanshiliu Xiaodongtian
Qishi'er Fudi
Mount Longhu


بوابة:طاوية

لاو تزه أو لاو تسي فيلسوف صيني قديم وشخصية مهمة في الطاوية ولد 604 ق.م[1]. تعني الكلمة السيد القديم وتعتبر لقب تفخيم. ومن ألقابه تايشانغ لاوجون وهو أحد الأنقياء الثلاثة في الطاوية. حسب التقليد الصيني عاش لاوتزه في القرن السادس قبل الميلاد، لكن المؤرخين يقولون إنه شخصية خيالية أو أن الشخصية نتيجة جمع عدة شخصيات مختلفة أو إنه عاش في القرن الرابع قبل الميلاد بالتزامن مع مدارس التفكير المائة وعصر الدول المتحاربة. ينسب إليه كتابة العمل الأهم في الطاوية (تاو تي تشينغ) الذي كان يعرف باسم لاوتزه. لاوتزه من الشخصيات الرئيسية في الحضارة الصينية، ويدعي نبلاء وعامة أنهم ينتسبون لنسله. وعبر التاريخ اعتنقت عدة حركات معادية للسلطات أفكار لاوتزه.

فلسفته[عدل]

تشمل فلسفة لاو تسي الكثير من خلاصة الأفكار القيّمة؛ إنها الأفكار العفوية. وأكد لاو تسي بأن الأشياء تتألف من الشيء ونقيضه مثل: الوجود والعدم، الصعب والسهل، الطويل والقصير، الأعلى والأدنى، الجمال والقبح، الأمام والخلف، القوة والضعف، الحياة والموت، الذكاء والغباء، النصر والهزيمة. وأن الشيء ونقيضه ليسا منعزلين في الوجود، بل يتفاعلان بصورة متبادلة، وذكر أن الوجود والعدم أنجب كل منهما الآخر، والصعب والسهل يكمل كل منهما الآخر. وفي الوقت نفسه، أدرك لاو تسي بعض مظاهر التحولات المتبادلة بين الأضداد، وأكد أن: السعادة تكمن في التعاسة، والتعاسة تتوارى في السعادة. وأشار إلى أن الأشياء قد تتحول إلى أضدادها، ولكن تحدث تلك التحولات دون قيد أو شرط.

وأضاف الفيلسوف أن عودة الأشياء إلى أصولها تمثل حركة الطاو، ولذا كان يرى أن الأشياء تعود إلى أصولها بعد أن تبلغ غايتها القصوى، ولم يؤيد دفع تطور الأشياء إلى الأمام بصورة إيجابية، بل دعا إلى الحيلولة دون تطورها الكامل وفرض القيود عليها أو إعاقتها من خلال الإبقاء عليها في حالة من الاعتدال من أجل تجنب تحولها إلى نقيضها، واعتقد لاو تسي أن القوة والصلابة هما رفيق الموت بينما اللين والضعف هما رفيقا الحياة. والحفاظ على حالة اللين والضعف تعتبر وسيلة لتجنب الموت والتغلب على القوى. وقد أكد الفيلسوف بإفراط على اللين والضعف مما جعل أفكاره تنطوى على عناصر سلبية من التقهقر إلى الوراء، ومعالجة الأمور بتركها على طبيعتها ورفض التقدم.[2]

مراجع[عدل]

  1. ^ دكتور حسين سعيد، الموسوعة الثقافية، مؤسسة فراكلين للطباعة و النشر، القاهرة- نيويورك، 1972م ص 842.
  2. ^ تشن يوي تشن. لمحة عن الثقافة في الصين. (2014). مشروع كلمة. هيئة أبو ظبي للسياحة والثقافة

وصلات خارجية[عدل]