انتقل إلى المحتوى

الإله في اليهودية: الفرق بين النسختين

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
تصفح التاريخ تفاعلياً
[نسخة منشورة][نسخة منشورة]
→ التعديل السابقالتعديل اللاحق ←
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
مرئينص الويكي
الرجوع عن تعديل معلق واحد من 176.88.2.4 إلى نسخة 63445110 من MenoBot.
وسم: استرجاع يدوي
تحديث كما في النسخة الانجليزية الموثقة
وسمان: تحرير مرئي وصلات صفحات توضيح
سطر 1: سطر 1:
{{يهودية}}
[[ملف:Zeus Yahweh.jpg|تصغير|200بك|يسار]]
{{مفهوم الله}}
تفكر '''الإله في اليهوديّة''' موحد صارما.<ref>{{استشهاد بكتاب|الأول=Julius |الأخير=Guttmann |مؤلف-وصلة=Julius Guttmann |عنوان=Philosophies of Judaism: The History of Jewish Philosophy from Biblical Times to Franz Rosenzweig |ناشر=[[هنري هولت وشركاه]] |مكان=[[نيويورك]] |تاريخ=1964 |صفحات=150–151 |oclc=1497829}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=Science and Religion: A Contemporary Perspective |مؤلف=John M. Duffey |سنة=2013 |مكان= |ناشر=Wipf and Stock |صفحة= |isbn= |اقتباس= |مسار=books |تاريخ الوصول= 14 November 2017|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20130731120516/http://books|تاريخ أرشيف=2013-07-31}}</ref><ref>[https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/6756/jewish/Perek-1.htm original Hebrew]/[http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/904960/jewish/Chapter-One.htm English translation]) {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20151211075304/http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/6756/jewish/Perek-1.htm |date=11 ديسمبر 2015}}</ref> [[الله]] وجود واحد، لا يطاق تقسيمه، ليس له كمثله شيء الذي هو واجب الوجود كله. يعلّم الأثر اليهودي لا يقدر أن يفهم صورة الله الحق ولا أن يعرف، وأنما هو صورة الله المعلَن هو الذي أتى بالعالم الوجود ويفعل بالناس والكون .وبال[[اليهودية|يهودية]] رب إسرائيل الواحد رب [[إبراهيم]] وإسحاق ويعقوب، الذي هو هادي العالم، نجَّى بني إسرائيل من ال[[عبودية]] بمصر، وآتاهم الوصايا ست مئة وثلاث عشرة بطور سيناء كما يصف في التوراة
لإله إسرائيل اسم علامة، مسطور [[يهوه]] (بالعبرية יְהֹוָה العبرية المحدثة يهُوه) في [[الكتاب العبري]]. وأوتي موسى تشريح أبعد للإسم إذ قال يهوه «أهاء الذي أهاء» (بالعبرية אהיה אשר אהיה) يرابط لله حق صورته، لب الله المعلن، يصعد الكون وهو يتصور رحمة الله على العالم.
== يهوه ==
{{مفصلة|يهوه}}
يعرف يهوه الحروف الأربعة لا يلفظه اليهود أثرا بدلا يلحدون إلى الله الاسم (השם) في الصلوة يبدل هذا بآدوناي (אֲדֹנָי) يعني رب الكون.


في اليهودية، تم تصور الله بطرق متنوعة.<ref name="Tuling 2020">{{cite book|author-last=Tuling|author-first=Kari H.|title=Thinking about God: Jewish Views|publisher=[[University of Nebraska Press]]/[[Jewish Publication Society]]|year=2020|editor-last=Tuling|editor-first=Kari H.|series=JPS Essential Judaism Series|location=[[Lincoln, Nebraska|Lincoln]] and [[Philadelphia]]|pages=67–168|chapter=PART 2: Does God Have a Personality—or Is God an Impersonal Force?|chapter-url=https://books.google.com/books?id=EzfsDwAAQBAJ&pg=PA67|s2cid=241520845|doi=10.2307/j.ctv13796z1.7|lccn=2019042781|isbn=978-0-8276-1848-0}}</ref> تقليديا ترى اليهودية أن يهوه هو إله إبراهيم وإسحاق ويعقوب والإله القومي لبني إسرائيل، أنقذ [[بنو إسرائيل|بني إسرائيل]] من العبودية في مصر، وأعطاهم شريعة [[موسى]] في [[جبل موسى (مصر)|جبل سيناء]] كما هو موصوف في [[التوراة]].<ref name="Stahl 2021">{{cite book|last=Stahl|first=Michael J.|title=The "God of Israel" in History and Tradition|publisher=[[Brill Publishers]]|year=2021|series=[[Vetus Testamentum]]: Supplements|volume=187|location=[[Leiden]] and [[Boston]]|pages=52–144|chapter=The "God of Israel" and the Politics of Divinity in Ancient Israel|chapter-url=https://books.google.com/books?id=drMlEAAAQBAJ&pg=PA52|s2cid=236752143|doi=10.1163/9789004447721_003|isbn=978-90-04-44772-1}}</ref><ref name="Berlin 2011">{{cite book|author1-last=Grossman|author1-first=Maxine|title=The Oxford Dictionary of the Jewish Religion|publisher=[[Oxford University Press]]|year=2011|editor-last=Berlin|editor-first=Adele|editor-link=Adele Berlin|edition=2nd|location=[[Oxford]] and [[New York City|New York]]|pages=294–297|chapter=GOD|chapter-url=https://books.google.com/books?id=hKAaJXvUaUoC&pg=PA294|author2-last=Sommer|author2-first=Benjamin D.|doi=10.1093/acref/9780199730049.001.0001|lccn=2010035774|isbn=978-0-19-975927-9}}</ref><ref name="JVL">{{cite encyclopedia|year=2021|title=Jewish Concepts: God|encyclopedia=[[Jewish Virtual Library]]|publisher=American–Israeli Cooperative Enterprise (AICE)|url=https://www.jewishvirtuallibrary.org/god|access-date=23 October 2021|author=<!--Staff writer(s); no by-line.-->|orig-year=2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20170412110507/https://www.jewishvirtuallibrary.org/god|archive-date=12 April 2017|url-status=live}}</ref> يؤمن اليهود تقليديًا بمفهوم توحيدي عن الله ([[اسمع يا إسرائيل|يهوه واحد]])،<ref name="Berlin 20112">{{cite book|author1-last=Grossman|author1-first=Maxine|title=The Oxford Dictionary of the Jewish Religion|publisher=[[Oxford University Press]]|year=2011|editor-last=Berlin|editor-first=Adele|editor-link=Adele Berlin|edition=2nd|location=[[Oxford]] and [[New York City|New York]]|pages=294–297|chapter=GOD|chapter-url=https://books.google.com/books?id=hKAaJXvUaUoC&pg=PA294|author2-last=Sommer|author2-first=Benjamin D.|doi=10.1093/acref/9780199730049.001.0001|lccn=2010035774|isbn=978-0-19-975927-9}}</ref><ref name="Hayes 2012">{{cite book|last=Hayes|first=Christine|title=Introduction to the Bible|publisher=[[Yale University Press]]|year=2012|series=The Open Yale Courses Series|location=[[New Haven, Connecticut|New Haven]] and [[London]]|pages=15–28|chapter=Understanding Biblical Monotheism|author-link=Christine Hayes|jstor=j.ctt32bxpm.6|isbn=978-0-300-18179-1}}</ref><ref name="Moberly 1990">{{cite book|last=Moberly|first=R. W. L.|title=Studies in the Pentateuch|publisher=[[Brill Publishers]]|year=1990|editor-last=Emerton|editor-first=J. A.|editor-link=John Emerton|series=[[Vetus Testamentum]]: Supplements|volume=41|location=[[Leiden]]|pages=209–215|chapter="Yahweh is One": The Translation of the Shema|author-link=R. W. L. Moberly|chapter-url=https://books.google.com/books?id=QZs3AAAAIAAJ&pg=PA209|doi=10.1163/9789004275645_012|isbn=978-90-04-27564-5}}</ref> وهو مفهوم [[تعالي (دين)|متعالٍ]] (مستقل كليًا عن الكون المادي ومنفصل عنه) و<nowiki/>[[المحايثة|جوهري]] (متضمن في المادة).<ref name="Berlin 20113">{{cite book|author1-last=Grossman|author1-first=Maxine|title=The Oxford Dictionary of the Jewish Religion|publisher=[[Oxford University Press]]|year=2011|editor-last=Berlin|editor-first=Adele|editor-link=Adele Berlin|edition=2nd|location=[[Oxford]] and [[New York City|New York]]|pages=294–297|chapter=GOD|chapter-url=https://books.google.com/books?id=hKAaJXvUaUoC&pg=PA294|author2-last=Sommer|author2-first=Benjamin D.|doi=10.1093/acref/9780199730049.001.0001|lccn=2010035774|isbn=978-0-19-975927-9}}</ref>
== التوحيد ==
أسست اليهودية على توحيد صارم هذا الفقه ينطق الإيمان بإله واحد لا يستطاع تقسيمه. عبادة آلهة جمعة (الشرك) وفكرة لاهوت ذات أفراد جمعة (كما هو بفقه الثالوث) سواء لا يستطاع الخيلان في اليهودية التبيان الأحسن يبين الله من الكتاب العبري التثنية 4:6 «إسمع يا إسرائيل: الربّ إلهنا رب واحد»
== قدرة الله ==
يخال الله أبدي خالق العالم ومبدأ الرشد الله مقتدر ليدخل العالم فالعلامة الله يتشابه نفس حق ولا ظن قلب الأنسان وصف
⚫
== انظر أيضًا ==


يُنظر إلى الله في اليهودية على أنه فريد وكامل، خالٍ من كل العيوب والنقائص، ويُعتقد أيضًا أنه كلي القدرة، وكلي الوجود، وكلي المعرفة، وغير محدود تمامًا في جميع صفاته، وليس له شريك أو نظير، كونه الخالق الوحيد لكل شيء في الوجود.<ref name="Berlin 20114">{{cite book|author1-last=Grossman|author1-first=Maxine|title=The Oxford Dictionary of the Jewish Religion|publisher=[[Oxford University Press]]|year=2011|editor-last=Berlin|editor-first=Adele|editor-link=Adele Berlin|edition=2nd|location=[[Oxford]] and [[New York City|New York]]|pages=294–297|chapter=GOD|chapter-url=https://books.google.com/books?id=hKAaJXvUaUoC&pg=PA294|author2-last=Sommer|author2-first=Benjamin D.|doi=10.1093/acref/9780199730049.001.0001|lccn=2010035774|isbn=978-0-19-975927-9}}</ref><ref name="Lebens 2022">{{cite book|author-last=Lebens|author-first=Samuel|title=The Divine Nature: Personal and A-Personal Perspectives|publisher=[[Routledge]]|year=2022|editor1-last=Kittle|editor1-first=Simon|edition=1st|location=[[London]] and [[New York City|New York]]|pages=90–95|chapter=Is God a Person? Maimonidean and Neo-Maimonidean Perspectives|chapter-url=https://books.google.com/books?id=wYlUEAAAQBAJ&pg=PT90|s2cid=245169096|doi=10.4324/9781003111436|lccn=2021038406|editor2-last=Gasser|editor2-first=Georg|isbn=978-0-367-61926-8}}</ref> في اليهودية، لا يتم تصوير الله بأي صورة.<ref name="Leone 2016">{{cite journal|title=Smashing Idols: A Paradoxical Semiotics|journal=Signs and Society|url=https://iris.unito.it/retrieve/handle/2318/1561609/136254/Massimo%20Leone%202016%20-%20Smashing%20Idols.pdf|author-last=Leone|author-first=Massimo|date=Spring 2016|editor-last=Asif|editor-first=Agha|location=[[Chicago]]|publisher=[[University of Chicago Press]] on behalf of the Semiosis Research Center at [[Hankuk University of Foreign Studies]]|volume=4|issue=1|pages=30–56|archive-url=https://web.archive.org/web/20170923020328/https://iris.unito.it/retrieve/handle/2318/1561609/136254/Massimo%20Leone%202016%20-%20Smashing%20Idols.pdf|archive-date=23 September 2017|access-date=20 October 2021|issn=2326-4489|hdl=2318/1561609|s2cid=53408911|doi=10.1086/684586|eissn=2326-4497|url-status=live|doi-access=free}}</ref> وقد نهت التوراة تحديدًا عن الشراكة في ملكه الفردي، إذ يعتبر هو المطلق بلا ثاني، كائنًا لا ينقسم ولا يضاهى، الذي لا يُشْبِهه شيء ولا يُشَّبهُ بشيء.<ref name="Berlin 20114" /><ref name="Lebens 2022" /> لذا فهو لا يشبه أي شيء في العالم ويتجاوز كل قدرات الفكر والتعبير البشري.<ref name="Berlin 20114" /><ref name="Lebens 2022" /> أسماء الله المستخدمة في أغلب الأحيان في [[تناخ|الكتاب المقدس العبري]] هي يهوه (بالعبرية: иеоч، بالحروف اللاتينية: YHWH) وإلوهيم.<ref name="Ben-Sasson 20182">{{cite book|author-last=Ben-Sasson|author-first=Hillel|title=Understanding YHWH: The Name of God in Biblical, Rabbinic, and Medieval Jewish Thought|date=2019|publisher=[[Palgrave Macmillan]]|edition=1st|series=Jewish Thought and Philosophy|location=[[Basingstoke]] and [[New York City|New York]]|pages=25–63|chapter=Conditional Presence: The Meaning of the Name YHWH in the Bible|chapter-url=https://books.google.com/books?id=XKjDDwAAQBAJ&pg=PA25|s2cid=213883058|doi=10.1007/978-3-030-32312-7_2|isbn=978-3-030-32312-7}}</ref><ref name="Berlin 20115">{{cite book|author1-last=Grossman|author1-first=Maxine|title=The Oxford Dictionary of the Jewish Religion|publisher=[[Oxford University Press]]|year=2011|editor-last=Berlin|editor-first=Adele|editor-link=Adele Berlin|edition=2nd|location=[[Oxford]] and [[New York City|New York]]|pages=294–297|chapter=GOD|chapter-url=https://books.google.com/books?id=hKAaJXvUaUoC&pg=PA294|author2-last=Sommer|author2-first=Benjamin D.|doi=10.1093/acref/9780199730049.001.0001|lccn=2010035774|isbn=978-0-19-975927-9}}</ref> أسماء الله الأخرى في اليهودية التقليدية تشمل [[إيلون]]، إيل شاداي، و<nowiki/>[[حضرة الله (قبالة)|الشيكينة]].<ref name="Ben-Sasson 2018">{{cite book|author-last=Ben-Sasson|author-first=Hillel|title=Understanding YHWH: The Name of God in Biblical, Rabbinic, and Medieval Jewish Thought|date=2019|publisher=[[Palgrave Macmillan]]|edition=1st|series=Jewish Thought and Philosophy|location=[[Basingstoke]] and [[New York City|New York]]|pages=25–63|chapter=Conditional Presence: The Meaning of the Name YHWH in the Bible|chapter-url=https://books.google.com/books?id=XKjDDwAAQBAJ&pg=PA25|s2cid=213883058|doi=10.1007/978-3-030-32312-7_2|isbn=978-3-030-32312-7}}</ref>

وفقًا للاهوت اليهودي العقلاني الذي صاغه الفيلسوف والفقيه اليهودي في العصور الوسطى [[موسى بن ميمون]]، والذي أصبح فيما بعد يهيمن على الكثير من الفكر اليهودي الرسمي والتقليدي، يُفهم الله على أنه الكائن المطلق وغير القابل للتجزئة وغير القابل للمقارنة وهو الإله الخالق والإله السبب والحافظ لكل الوجود.<ref name="Berlin 20114" /><ref name="Lebens 2022" /> أكد موسى بن ميمون تصور [[ابن سينا]] عن الله باعتباره الكائن الأسمى، الموجود في كل مكان وغير المادي،<ref name="Lebens 20222">{{cite book|author-last=Lebens|author-first=Samuel|title=The Divine Nature: Personal and A-Personal Perspectives|publisher=[[Routledge]]|year=2022|editor1-last=Kittle|editor1-first=Simon|edition=1st|location=[[London]] and [[New York City|New York]]|pages=90–95|chapter=Is God a Person? Maimonidean and Neo-Maimonidean Perspectives|chapter-url=https://books.google.com/books?id=wYlUEAAAQBAJ&pg=PT90|s2cid=245169096|doi=10.4324/9781003111436|lccn=2021038406|editor2-last=Gasser|editor2-first=Georg|isbn=978-0-367-61926-8}}</ref> الموجود بالضرورة لخلق الكون، بينما رفض تصور [[أرسطو]] عن الله باعتباره المحرك غير المتحرك، واختلف مع جوانب معينة من فلسفة أرسطو، مثل رفض الله باعتباره الخالق وتأييد الطبيعة الأبدية للعالم.<ref name="Lebens 20223">{{cite book|author-last=Lebens|author-first=Samuel|title=The Divine Nature: Personal and A-Personal Perspectives|publisher=[[Routledge]]|year=2022|editor1-last=Kittle|editor1-first=Simon|edition=1st|location=[[London]] and [[New York City|New York]]|pages=90–95|chapter=Is God a Person? Maimonidean and Neo-Maimonidean Perspectives|chapter-url=https://books.google.com/books?id=wYlUEAAAQBAJ&pg=PT90|s2cid=245169096|doi=10.4324/9781003111436|lccn=2021038406|editor2-last=Gasser|editor2-first=Georg|isbn=978-0-367-61926-8}}</ref> تؤكد التفسيرات التقليدية لليهودية عمومًا على أن الله شخصي ولكنه أيضًا متعالٍ وقادر على التدخل في العالم،<ref name="Ben-Sasson 20183">{{cite book|author-last=Ben-Sasson|author-first=Hillel|title=Understanding YHWH: The Name of God in Biblical, Rabbinic, and Medieval Jewish Thought|date=2019|publisher=[[Palgrave Macmillan]]|edition=1st|series=Jewish Thought and Philosophy|location=[[Basingstoke]] and [[New York City|New York]]|pages=25–63|chapter=Conditional Presence: The Meaning of the Name YHWH in the Bible|chapter-url=https://books.google.com/books?id=XKjDDwAAQBAJ&pg=PA25|s2cid=213883058|doi=10.1007/978-3-030-32312-7_2|isbn=978-3-030-32312-7}}</ref> بينما تؤكد بعض التفسيرات الحديثة لليهودية على أن الله قوة غير شخصية أو مثال أعلى وليس كائنًا خارقًا للطبيعة مهتمًا بالكون.<ref name="Tuling 20202">{{cite book|author-last=Tuling|author-first=Kari H.|title=Thinking about God: Jewish Views|publisher=[[University of Nebraska Press]]/[[Jewish Publication Society]]|year=2020|editor-last=Tuling|editor-first=Kari H.|series=JPS Essential Judaism Series|location=[[Lincoln, Nebraska|Lincoln]] and [[Philadelphia]]|pages=67–168|chapter=PART 2: Does God Have a Personality—or Is God an Impersonal Force?|chapter-url=https://books.google.com/books?id=EzfsDwAAQBAJ&pg=PA67|s2cid=241520845|doi=10.2307/j.ctv13796z1.7|lccn=2019042781|isbn=978-0-8276-1848-0}}</ref><ref name="Berlin 20116">{{cite book|author1-last=Grossman|author1-first=Maxine|title=The Oxford Dictionary of the Jewish Religion|publisher=[[Oxford University Press]]|year=2011|editor-last=Berlin|editor-first=Adele|editor-link=Adele Berlin|edition=2nd|location=[[Oxford]] and [[New York City|New York]]|pages=294–297|chapter=GOD|chapter-url=https://books.google.com/books?id=hKAaJXvUaUoC&pg=PA294|author2-last=Sommer|author2-first=Benjamin D.|doi=10.1093/acref/9780199730049.001.0001|lccn=2010035774|isbn=978-0-19-975927-9}}</ref>

⚫
== انظر أيضًا ==
* [[أكون الذي أكون]]
* [[أكون الذي أكون]]
* [[الله في المسيحية]]
* [[الله في المسيحية]]

نسخة 14:09، 23 أكتوبر 2023

جزء من سلسلة مقالات عن
اليهودية
Star of David Ten Commandments Menorah
التاريخ
العقائد
النصوص
شخصيات
الفرق
الطقوس
مواقع
مواضيع ذات صلة


في اليهودية، تم تصور الله بطرق متنوعة.[1] تقليديا ترى اليهودية أن يهوه هو إله إبراهيم وإسحاق ويعقوب والإله القومي لبني إسرائيل، أنقذ بني إسرائيل من العبودية في مصر، وأعطاهم شريعة موسى في جبل سيناء كما هو موصوف في التوراة.[2][3][4] يؤمن اليهود تقليديًا بمفهوم توحيدي عن الله (يهوه واحد)،[5][6][7] وهو مفهوم متعالٍ (مستقل كليًا عن الكون المادي ومنفصل عنه) وجوهري (متضمن في المادة).[8]

يُنظر إلى الله في اليهودية على أنه فريد وكامل، خالٍ من كل العيوب والنقائص، ويُعتقد أيضًا أنه كلي القدرة، وكلي الوجود، وكلي المعرفة، وغير محدود تمامًا في جميع صفاته، وليس له شريك أو نظير، كونه الخالق الوحيد لكل شيء في الوجود.[9][10] في اليهودية، لا يتم تصوير الله بأي صورة.[11] وقد نهت التوراة تحديدًا عن الشراكة في ملكه الفردي، إذ يعتبر هو المطلق بلا ثاني، كائنًا لا ينقسم ولا يضاهى، الذي لا يُشْبِهه شيء ولا يُشَّبهُ بشيء.[9][10] لذا فهو لا يشبه أي شيء في العالم ويتجاوز كل قدرات الفكر والتعبير البشري.[9][10] أسماء الله المستخدمة في أغلب الأحيان في الكتاب المقدس العبري هي يهوه (بالعبرية: иеоч، بالحروف اللاتينية: YHWH) وإلوهيم.[12][13] أسماء الله الأخرى في اليهودية التقليدية تشمل إيلون، إيل شاداي، والشيكينة.[14]

وفقًا للاهوت اليهودي العقلاني الذي صاغه الفيلسوف والفقيه اليهودي في العصور الوسطى موسى بن ميمون، والذي أصبح فيما بعد يهيمن على الكثير من الفكر اليهودي الرسمي والتقليدي، يُفهم الله على أنه الكائن المطلق وغير القابل للتجزئة وغير القابل للمقارنة وهو الإله الخالق والإله السبب والحافظ لكل الوجود.[9][10] أكد موسى بن ميمون تصور ابن سينا عن الله باعتباره الكائن الأسمى، الموجود في كل مكان وغير المادي،[15] الموجود بالضرورة لخلق الكون، بينما رفض تصور أرسطو عن الله باعتباره المحرك غير المتحرك، واختلف مع جوانب معينة من فلسفة أرسطو، مثل رفض الله باعتباره الخالق وتأييد الطبيعة الأبدية للعالم.[16] تؤكد التفسيرات التقليدية لليهودية عمومًا على أن الله شخصي ولكنه أيضًا متعالٍ وقادر على التدخل في العالم،[17] بينما تؤكد بعض التفسيرات الحديثة لليهودية على أن الله قوة غير شخصية أو مثال أعلى وليس كائنًا خارقًا للطبيعة مهتمًا بالكون.[18][19]

انظر أيضًا

مصادر

  1. ^ Tuling، Kari H. (2020). "PART 2: Does God Have a Personality—or Is God an Impersonal Force?". في Tuling، Kari H. (المحرر). Thinking about God: Jewish Views. JPS Essential Judaism Series. Lincoln and Philadelphia: University of Nebraska Press/Jewish Publication Society. ص. 67–168. DOI:10.2307/j.ctv13796z1.7. ISBN:978-0-8276-1848-0. LCCN:2019042781. S2CID:241520845.
  2. ^ Stahl، Michael J. (2021). "The "God of Israel" and the Politics of Divinity in Ancient Israel". The "God of Israel" in History and Tradition. Vetus Testamentum: Supplements. Leiden and Boston: Brill Publishers. ج. 187. ص. 52–144. DOI:10.1163/9789004447721_003. ISBN:978-90-04-44772-1. S2CID:236752143.
  3. ^ Grossman، Maxine؛ Sommer، Benjamin D. (2011). "GOD". في Berlin، Adele (المحرر). The Oxford Dictionary of the Jewish Religion (ط. 2nd). Oxford and New York: Oxford University Press. ص. 294–297. DOI:10.1093/acref/9780199730049.001.0001. ISBN:978-0-19-975927-9. LCCN:2010035774.
  4. ^ "Jewish Concepts: God". Jewish Virtual Library. American–Israeli Cooperative Enterprise (AICE). 2021 [2014]. مؤرشف من الأصل في 2017-04-12. اطلع عليه بتاريخ 2021-10-23.
  5. ^ Grossman، Maxine؛ Sommer، Benjamin D. (2011). "GOD". في Berlin، Adele (المحرر). The Oxford Dictionary of the Jewish Religion (ط. 2nd). Oxford and New York: Oxford University Press. ص. 294–297. DOI:10.1093/acref/9780199730049.001.0001. ISBN:978-0-19-975927-9. LCCN:2010035774.
  6. ^ Hayes، Christine (2012). "Understanding Biblical Monotheism". Introduction to the Bible. The Open Yale Courses Series. New Haven and London: Yale University Press. ص. 15–28. ISBN:978-0-300-18179-1. JSTOR:j.ctt32bxpm.6.
  7. ^ Moberly، R. W. L. (1990). ""Yahweh is One": The Translation of the Shema". في Emerton، J. A. (المحرر). Studies in the Pentateuch. Vetus Testamentum: Supplements. Leiden: Brill Publishers. ج. 41. ص. 209–215. DOI:10.1163/9789004275645_012. ISBN:978-90-04-27564-5.
  8. ^ Grossman، Maxine؛ Sommer، Benjamin D. (2011). "GOD". في Berlin، Adele (المحرر). The Oxford Dictionary of the Jewish Religion (ط. 2nd). Oxford and New York: Oxford University Press. ص. 294–297. DOI:10.1093/acref/9780199730049.001.0001. ISBN:978-0-19-975927-9. LCCN:2010035774.
  9. ^ ا ب ج د Grossman، Maxine؛ Sommer، Benjamin D. (2011). "GOD". في Berlin، Adele (المحرر). The Oxford Dictionary of the Jewish Religion (ط. 2nd). Oxford and New York: Oxford University Press. ص. 294–297. DOI:10.1093/acref/9780199730049.001.0001. ISBN:978-0-19-975927-9. LCCN:2010035774.
  10. ^ ا ب ج د Lebens، Samuel (2022). "Is God a Person? Maimonidean and Neo-Maimonidean Perspectives". في Kittle، Simon؛ Gasser، Georg (المحررون). The Divine Nature: Personal and A-Personal Perspectives (ط. 1st). London and New York: Routledge. ص. 90–95. DOI:10.4324/9781003111436. ISBN:978-0-367-61926-8. LCCN:2021038406. S2CID:245169096.
  11. ^ Leone، Massimo (Spring 2016). Asif، Agha (المحرر). "Smashing Idols: A Paradoxical Semiotics" (PDF). Signs and Society. Chicago: University of Chicago Press on behalf of the Semiosis Research Center at Hankuk University of Foreign Studies. ج. 4 ع. 1: 30–56. DOI:10.1086/684586. eISSN:2326-4497. hdl:2318/1561609. ISSN:2326-4489. S2CID:53408911. مؤرشف (PDF) من الأصل في 2017-09-23. اطلع عليه بتاريخ 2021-10-20.
  12. ^ Ben-Sasson، Hillel (2019). "Conditional Presence: The Meaning of the Name YHWH in the Bible". Understanding YHWH: The Name of God in Biblical, Rabbinic, and Medieval Jewish Thought. Jewish Thought and Philosophy (ط. 1st). Basingstoke and New York: Palgrave Macmillan. ص. 25–63. DOI:10.1007/978-3-030-32312-7_2. ISBN:978-3-030-32312-7. S2CID:213883058.
  13. ^ Grossman، Maxine؛ Sommer، Benjamin D. (2011). "GOD". في Berlin، Adele (المحرر). The Oxford Dictionary of the Jewish Religion (ط. 2nd). Oxford and New York: Oxford University Press. ص. 294–297. DOI:10.1093/acref/9780199730049.001.0001. ISBN:978-0-19-975927-9. LCCN:2010035774.
  14. ^ Ben-Sasson، Hillel (2019). "Conditional Presence: The Meaning of the Name YHWH in the Bible". Understanding YHWH: The Name of God in Biblical, Rabbinic, and Medieval Jewish Thought. Jewish Thought and Philosophy (ط. 1st). Basingstoke and New York: Palgrave Macmillan. ص. 25–63. DOI:10.1007/978-3-030-32312-7_2. ISBN:978-3-030-32312-7. S2CID:213883058.
  15. ^ Lebens، Samuel (2022). "Is God a Person? Maimonidean and Neo-Maimonidean Perspectives". في Kittle، Simon؛ Gasser، Georg (المحررون). The Divine Nature: Personal and A-Personal Perspectives (ط. 1st). London and New York: Routledge. ص. 90–95. DOI:10.4324/9781003111436. ISBN:978-0-367-61926-8. LCCN:2021038406. S2CID:245169096.
  16. ^ Lebens، Samuel (2022). "Is God a Person? Maimonidean and Neo-Maimonidean Perspectives". في Kittle، Simon؛ Gasser، Georg (المحررون). The Divine Nature: Personal and A-Personal Perspectives (ط. 1st). London and New York: Routledge. ص. 90–95. DOI:10.4324/9781003111436. ISBN:978-0-367-61926-8. LCCN:2021038406. S2CID:245169096.
  17. ^ Ben-Sasson، Hillel (2019). "Conditional Presence: The Meaning of the Name YHWH in the Bible". Understanding YHWH: The Name of God in Biblical, Rabbinic, and Medieval Jewish Thought. Jewish Thought and Philosophy (ط. 1st). Basingstoke and New York: Palgrave Macmillan. ص. 25–63. DOI:10.1007/978-3-030-32312-7_2. ISBN:978-3-030-32312-7. S2CID:213883058.
  18. ^ Tuling، Kari H. (2020). "PART 2: Does God Have a Personality—or Is God an Impersonal Force?". في Tuling، Kari H. (المحرر). Thinking about God: Jewish Views. JPS Essential Judaism Series. Lincoln and Philadelphia: University of Nebraska Press/Jewish Publication Society. ص. 67–168. DOI:10.2307/j.ctv13796z1.7. ISBN:978-0-8276-1848-0. LCCN:2019042781. S2CID:241520845.
  19. ^ Grossman، Maxine؛ Sommer، Benjamin D. (2011). "GOD". في Berlin، Adele (المحرر). The Oxford Dictionary of the Jewish Religion (ط. 2nd). Oxford and New York: Oxford University Press. ص. 294–297. DOI:10.1093/acref/9780199730049.001.0001. ISBN:978-0-19-975927-9. LCCN:2010035774.
أيقونة بذرة

هذه بذرة مقالة عن موضوع يهودي ديني أو تاريخي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.

مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=الإله_في_اليهودية&oldid=65083264»