الجدال حول الختان

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث

غالبًا ما كان ختان الذكور ولا يزال موضوعًا للجدل بسبب عدد من الأسباب الدينية والأخلاقية والجنسية والطبية. [1][2][3]

أعطى الإغريق والرومان القدماء في الحضارة الكلاسيكية والهلنستية قيمة كبيرة لجمال الطبيعة والسلامة البدنية والجمالية والأجسام المتناغمة والعُري بما في ذلك القلفة [4][5][6]، وعارضت جميع أشكال تشويه الأعضاء التناسلية بما في ذلك الختان، وهي معارضة ورثتها الشريعة والأنظمة القانونية العلمانية في الغرب والشرق المسيحي والتي استمرت على الأقل حتى العصور الوسطى وفقا لهودجز. [4] لا تزال اليهودية والإسلام تؤيد ختان الذكور كواجب ديني.

أخلاقيات الختان مثيرة للجدل. [4][1][2][3][7] كان المبرر الرئيسي للختان خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين هو منع العادة السرية وتقليل متعة الذكور الجنسية عن قصد، [2][1][8][9][10] والذي كان يُعتقد أنه يسبب مجموعة واسعة من المشاكل الطبية. [1] [2][1] [3] [8] [11] يدعي الحديثون أن الختان يقلل من مخاطر الالتهابات والأمراض وكذلك يمنح فوائد جنسية. [1] [2] [3] [12] غالبًا ما يتساءل المعارضون وخصوصًا حول ختان الأطفال عن فائدته وفعاليته في الوقاية من هذه الأمراض، [1] [2] [3] [1] [12] ويعترضون على إخضاع الأولاد حديثي الولادة للختان دون موافقتهم، [3] [1] [12] في إجراء يعتبرون فوائده مشكوك فيها وغير أساسية، [3] [1] [12] المخاطر كبيرة والتأثير السلبي محتمل على الصحة العامة والتمتع الجنسي لاحقًا . [1] [12]

الصراعات الدينية والثقافية[عدل]

ختان ابن إبراهيم إسحاق. ريغنسبورغ بنتيج، متحف إسرائيل، القدس.

الشرق الأدنى القديم[عدل]

يفسر كتاب سفر التكوين الختان باعتباره عهدًا من الله أعطاه إبراهيم، [سفر التكوين 17: 10] ولكن بعض العلماء يرفضون تاريخ هذه الروايات [13] ويبحثون عن أصل الختان اليهودي.التفسير الذي يرجع تاريخه إلى هيرودوت هو أن هذا العرف تم الحصول عليه من المصريين ربما خلال فترة الاستعباد. [12] تشير فرضية منافسة -بناءً على العمل اللغوي / الإثنوغرافي الذي بدأ في القرن التاسع عشر- [14] إلى أن الختان كان عادةً قبلية شائعة بين القبائل السامية (اليهود والعرب والفينيقيين).

ترى كل من التقاليد اليهودية والإسلامية أن الختان وسيلة لتمييز جماعة عن جيرانها. [15] يسجل الإنجيل "غير المختون" كمعيار مهين للمعارضين [1 صم 17:26] وعندما ينتصر اليهود في المعركة يقومون بحصر الختان بعد الوفاة لتقديم سرد لعدد ضحايا العدو [1 صم 18:27] . كان على اليهود أيضًا ختان جميع أفراد الأسرة بما في ذلك العبيد [Gen 17: 12-14]، وهي ممارسة اصطدمت لاحقًا بالقانون الروماني والمسيحي.

الحضارة الكلاسيكية[عدل]

في 167 قبل الميلاد، كانت يهودا جزءًا من الإمبراطورية السلوقية. كان حاكمها هو أنتيخوس الرابع إبيفانيس (175-165 ق.م.)، الذي تذمر من الهزيمة في الحرب ضد مصر البطلمية، وحظر الممارسات الدينية اليهودية التقليدية، وحاول بالإكراه جعل اليهود يقبلون الثقافة الهلنستية. في جميع أنحاء البلاد،[16] تم إصدار أوامر لليهود -مع تهديد بالإعدام- للتضحية بالخنازير للآلهة اليونانية (الممارسة المعتادة في الديانة اليونانية القديمة)، وتدنيس يوم السبت، وتناول الحيوانات المحرمة (خاصة لحم الخنزير)، والتخلي عن كتبهم اليهودية. كما حُكم مرسوم أنتيخوس بختان اليهود، وتم شنق الوالدين الذين انتهكوا أمره مع أطفالهم. [13] وفقًا لتاسيتوس -وفقًا لما نقلته هودجز- فإن أنطاكية سعت إلى إلغاء الخرافات اليهودية و قدم الحضارة اليونانية. [17] حسب الروايات الحاخامية، دنس الهيكل الثاني للقدس من خلال وضع تمثال للأوليمبي زيوس على مذبح الهيكل، [18] كما تم الإبلاغ عن هذا الحادث في كتاب دانيال، [18] حيث يشير المؤلف إلى تمثال الإله اليوناني داخل المعبد باسم "رجس الخراب". [18] كانت مراسيم أنتيوكوس وفساد اليهودية هي التي حركت ثورة المكابان، [19][20] كان رد فعل المكابيين عنيف ضد الهيلينية القسرية في يهودا، [19] دمر مذابح وثنية في القرى، وقاموا بختان الأولاد وأجبروا اليهود الهيلينيين على الخروج عن القانون. [21][22]انتهت الثورة بإعادة تأسيس مملكة يهودية مستقلة لم تدم طويلاً تحت حكم الحسمونيين، [19][20] حتى تحولت إلى دولة تابعة للجمهورية الرومانية في عهد هيرودس الكبير (37-4 ق.م.).

انظر أيضًا[عدل]

مراجع[عدل]

  1. أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز Still، Hereford (January 1972). "Circumcision — An Outdated and Unnecessary Procedure?". Canadian Family Physician. 18 (1): 51–52. PMC 2370328Freely accessible. PMID 20468719. 
  2. أ ب ت ث ج ح Wallerstein، Edward (February 1985). "Circumcision: The Uniquely American Medical Enigma". Urologic Clinics of North America. 12 (1): 123–132. PMID 3883617. اطلع عليه بتاريخ 22 يناير 2019. 
  3. أ ب ت ث ج ح خ Lukong، C. S. (December 2011). "Circumcision: Controversies and Prospects". Journal of Surgical Technique and Case Report. صكتو: Usmanu Danfodiyo University Teaching Hospital. 3 (2): 65–66. PMC 3296435Freely accessible. PMID 22413046. doi:10.4103/2006-8808.92795. اطلع عليه بتاريخ 22 يناير 2019. 
  4. أ ب ت Hodges، Frederick M. (2001). "The Ideal Prepuce in Ancient Greece and Rome: Male Genital Aesthetics and Their Relation to Lipodermos, Circumcision, Foreskin Restoration, and the Kynodesme" (PDF). The Bulletin of the History of Medicine. بالتيمور: Johns Hopkins University Press. 75 (Fall 2001): 375–405. PMID 11568485. doi:10.1353/bhm.2001.0119. اطلع عليه بتاريخ 22 يناير 2019. 
  5. ^ Kennedy، Amanda (Spring 2015). "Masculinity and Embodiment in the Practice of Foreskin Restoration" (PDF). International Journal of Men's Health. 14 (1): 38–54. doi:10.3149/jmh.1401.38 (غير نشط 2018-12-23). eISSN 1933-0278. 
  6. ^
  7. ^ Denniston، George C.؛ Grassivaro Gallo، Pia؛ Hodges، Frederick M.؛ Milos، Marilyn Fayre؛ Viviani، Franco، المحررون (2006). Bodily Integrity and the Politics of Circumcision: Culture, Controversy, and Change. نيويورك: سبرنجر. ISBN 978-1-4020-4915-6. 
  8. أ ب Kimmel، Michael S. (May–June 2001). "The Kindest Un-Cut: Feminism, Judaism, and My Son's Foreskin". Tikkun. 16 (3): 43–48. اطلع عليه بتاريخ 22 يناير 2019. 
  9. ^ Darby، Robert (Spring 2003). "The Masturbation Taboo and the Rise of Routine Male Circumcision: A Review of the Historiography". Journal of Social History. مقاطعة فيرفاكس (فيرجينيا): جامعة جورج ماسون. 36 (3): 737–757. doi:10.1353/jsh.2003.0047. اطلع عليه بتاريخ 22 يناير 2019. 
  10. ^ Darby، Robert (2005). A Surgical Temptation: The Demonization of the Foreskin and the Rise of Circumcision in Britain. لندن: دار نشر جامعة شيكاغو. صفحات 44–214. ISBN 978-0-226-13645-5. 
  11. ^ Remondino، Peter Charles (1891). History Of Circumcision. صفحات 65–69. 
  12. أ ب ت ث ج Aigrain، Yves؛ Barauskas، Vidmantas؛ Bjarnason، Ragnar؛ Boddy، Su-Anna؛ Czauderna، Piotr؛ de Gier، Robert P.E.؛ de Jong، Tom P.V.M.؛ Fasching، Günter؛ Fetter، Willem؛ Gahr، Manfred؛ Graugaard، Christian؛ Greisen، Gorm؛ Gunnarsdottir، Anna؛ Hartmann، Wolfram؛ Havranek، Petr؛ Hitchcock، Rowena؛ Huddart، Simon؛ Janson، Staffan؛ Jaszczak، Poul؛ Kupferschmid، Christoph؛ Lahdes-Vasama، Tuija؛ Lindahl، Harry؛ MacDonald، Noni؛ Markestad، Trond؛ Märtson، Matis؛ Nordhov، Solveig Marianne؛ Pälve، Heikki؛ Petersons، Aigars؛ Quinn، Feargal؛ Qvist، Niels؛ Rosmundsson، Thrainn؛ Saxen، Harri؛ Söder، Olle؛ Stehr، Maximilian؛ von Loewenich، Volker C.H.؛ Wallander، Johan؛ Wijnen، Rene (April 2013). المحرر: Frisch، Morten. "Cultural Bias in the AAP's 2012 Technical Report and Policy Statement on Male Circumcision" (PDF). Pediatrics. الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال. 131 (4). PMID 23509170. doi:10.1542/peds.2012-2896. اطلع عليه بتاريخ 22 يناير 2019. 
  13. أ ب Thompson, Thomas (2002). The Historicity of the Patriarchal Narratives: The Quest for the Historical Abraham. Valley Forge, Pa: Trinity Press International. ISBN 978-1-56338-389-2. It must be concluded that any such historicity ... about the patriarchs of Genesis is hardly possible and totally improbable. (p. 328) 
  14. ^ Stehr، Maximilian؛ Winters، Anna (September 2013). "Preventive circumcision: European doctors doubt AAP report". Aktuelle Urologie (باللغة الألمانية). شتوتغارت: Thieme Medical Publishers. 44 (5): 337–338. PMID 24043524. doi:10.1055/s-0033-1356849. اطلع عليه بتاريخ 22 يناير 2019. 
  15. ^ See the story of دينا بنت يعقوب in Genesis. Also the mass circumcision during the تيه.
  16. ^ Schultheiss، Dirk؛ Truss، Michael C.؛ Stief، Christian G.؛ Jonas، Udo (1998). "Uncircumcision: A Historical Review of Preputial Restoration". Plastic and Reconstructive Surgery. Lippincott Williams & Wilkins. 101 (7): 1990–8. PMID 9623850. doi:10.1097/00006534-199806000-00037. 
  17. ^ Ginzberg، Louis (1906). "Abomination of Desolation". الموسوعة اليهودية. Kopelman Foundation. مؤرشف من الأصل في 28 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 06 أكتوبر 2018. 
  18. أ ب ت كاسيوس ديو, Roman History, book 69, 12.1-14.3. Loeb Classical Library, 9 volumes, Greek texts and facing English translation by Earnest Cary (1914-1927), دار نشر جامعة هارفارد. Online in LacusCurtius:[1] and livius.org:[2]. Book scan in أرشيف الإنترنت:[3]. نسخة محفوظة 13 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
  19. أ ب ت Kasher، Aryeh (1990). "2: The Early Hasmonean Era". Jews and Hellenistic cities in Eretz-Israel: Relations of the Jews in Eretz-Israel with the Hellenistic cities during the Second Temple Period (332 BCE - 70 CE). Texte und Studien zum Antiken Judentum. 21. توبينغن: Mohr Siebeck. صفحات 55–65. ISBN 978-3-16-145241-3. 
  20. أ ب Ponet، James (22 December 2005). "The Maccabees and the Hellenists: Hanukkah as Jewish civil war.". سلايت (مجلة). مؤرشف من الأصل في 18 سبتمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 06 أكتوبر 2018. 
  21. ^ Jewish Encyclopedia: Circumcision: In Apocryphal and Rabbinical Literature: "Contact with Grecian life, especially at the games of the arena [which involved عري], made this distinction obnoxious to the Hellenists, or antinationalists; and the consequence was their attempt to appear like the Greeks by epispasm ("making themselves foreskins"; I Macc. i. 15; Josephus, "Ant." xii. 5, § 1; Assumptio Mosis, viii.; I Cor. vii. 18; Tosef., Shab. xv. 9; Yeb. 72a, b; Yer. Peah i. 16b; Yeb. viii. 9a). All the more did the law-observing Jews defy the edict of أنطيوخوس الرابع prohibiting circumcision (I Macc. i. 48, 60; ii. 46); and the Jewish women showed their loyalty to the Law, even at the risk of their lives, by themselves circumcising their sons."; Hodges، Frederick M. (2001). "The Ideal Prepuce in Ancient Greece and Rome: Male Genital Aesthetics and Their Relation to Lipodermos, Circumcision, Foreskin Restoration, and the Kynodesme" (PDF). The Bulletin of the History of Medicine. 75 (Fall 2001): 375–405. PMID 11568485. doi:10.1353/bhm.2001.0119. اطلع عليه بتاريخ 30 يناير 2019.  نسخة محفوظة 04 أغسطس 2011 على موقع واي باك مشين.
  22. ^ Rubin، Jody P. (July 1980). "Celsus' Decircumcision Operation: Medical and Historical Implications". Urology. إلزيفير. 16 (1): 121–4. PMID 6994325. doi:10.1016/0090-4295(80)90354-4. اطلع عليه بتاريخ 30 يناير 2019.