الشاوية (أمازيغ)

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى: تصفح، ‏ ابحث
شاوية
Chaouia flag.svg
التعداد الكلي
2 مليون[1]
مناطق الوجود المميزة
 الجزائر بالولايات (باتنة، خنشلة، أم البواقي، تبسة، قالمة، سوق أهراس، قسنطينة، بسكرة، سطيف، برج بوعريريج، المسيلة.)
اللغات

لغة عربية، لغة أمازيغية (لهجة شاوية)

الدين

إسلام، (أهل السنة)

المجموعات العرقية المرتبطة

أمازيغ، قبائل الحضرة.

الشاوية، (بالفرنسية: Chaouiaبالأمازيغية: (تاكاويت - tacawit)، هم الأمازيغ المعربون المتواجدون في الشرق الجزائري بمنطقة الشاوية الأوراس، ولهجة شاوية البربرية تعتبر الثانية في الجزائر بعد لغة الأمازيغية، وهم:

معنى كلمة ( الشاوية )[عدل]

عند المؤرخين : الشاوية ليست عرق معين، بل تضم داخلها عدة أعراق من مختلف الأصول تحالفت مع بعضها، وليست مرتبطة بجبال أو هضاب، فهي كلمة لاتعبر عن أصل أو نسب أو تراب، بل هي مرتبطة بـمهنة الأجداد.

الشاوية في جميع القواميس اللغوية تعني (البدو رعاة الماشية = الأغنام)

والشاوي هو البدوي راعي الغنم، جاء في مقدمة العلامة ابن خلدون عنهم : كما أن الشاوية أهل القيام على الشاة والبقر لما كان معاشهم فيها فلهذا لا يختصون بنسب واحد بعينه الا بالعرض ولذلك كان النسب في بعضهم مجهولا عند الأكثر وفي بعضهم خفيّا على الجمهور، والرحالة الأمازيغي (حسن الوزان الفاسي)، المعروف أيضاً بأسم (ليون الافريقي) مقتطف من كتابه الشهير (وصف إفريقيا)، الذي تحدث فيه عن الشاوية في شرق الجزائر، ونجد نفس التعريف عند ابن خلدون في كلامه عن أصناف السكان في شمال افريقيا، فقال عن الشاوية :

«ومن كان معاشه في السّائمة مثل الغنم والبقرة، فهم ظعّن في الأغلب (أي يلجأون للترحال) سعيًا وراء المسارح والمياه لحيواناتهم، لارتياد المسارح والمياه لحيواناتهم فالتّقلّب في الأرض أصلح بهم، ويسمّون (شاوية)، ومعناه (القائمون على الشاه والبقر).

فروع الشاوية[عدل]

أبرزهم اولاد بوغدير وخاصة اولاد مسعود منهم ولقي لشخب الشاوية كما جاء في أبحاث المستشرق الفرنسي كاريت يتكونون من حلفين قبليين كبيرين هما هوارة وزناته

هوارة[عدل]

ومنها الحراكتة و قبيلة الحنانشة والنمامشة والسقنية والعمامرة... الخ وهم عموما في المنطقة الممتدّة من تبسة وخنشلة وعين البيضاءو مسكيانة (ميس نالكاهنةّ "ديهيا") جنوبا و إلى بلدية تاوزيانت غربا ومن حدود ولاية الوادي مع ولاية تبسة وولاية بسكرة مع ولاية خنشلة جنوبا.

زناتة[عدل]

ومنها بني أوجانة، وأيث داود وأيث بوسليمان وأيث عبذي والتلاغمة وبني يفرن (وأولاد دراج والبوازيد : أولاد أحمد بن بوزيد وهم اليوم مستعربون)...الخ

  • قبيلة النمامشة : وهي عرش أمازيغي الأصل لغة وعرقًا و يتكون من ثلاثة عروش البرارشة، العلاونة وأولاد رشاش وهم بولايتي تبسة وخنشلة.
  • قبيلة أولاد خيار : وهي عرش أمازيغي لغة وعرقاً وهم اليوم بسوق أهراس مع بني بربار وأصلهم كلهم من جبل الششار
  • عروش بني مزلين، أولاد ضاعن أمازيغية شاوية أصلها من الأوراس عرقًا بنواحي قالمة
  • عرش المحاتلة بمداوروش شاوي لغة وعرقًا
  • عرش القرفة يتكون من (بن وجانة ،الأعشاش ،أولاد داود) أصلهم من الأوراس شاوية عرقاً
  • عرش سلاوة الخرارب (سدراتة ،سلاوة ،أولاد سي خليفة ،أولاد سي عمر ،أولاد قاسم، بني وجانة، أولاد داود، أولاد سي موسى ،ووو..) فرق أصلها من الأوراس سكنت السهول جنوب قالمة وسوق أهراس، سدراتة.
  • عرش الحراكتة (يسمى أيضًا العوادي) ويتكون من أربعة بطون أساسيين ألا وهم : أولاد عمارة ،أولاد سعيد، أولاد خنفر وأولاد سيوان ومعهم خرارب شراقة والغرابة وكلهم شاوية لغة وعرقًا ومعهم قلة قليلة عربية معروفة عرقًا ولغة وكلهم بنواحي عين البيضاء ،أم البواقي ،مسكيانة
  • عروش أولاد اعزيز، إعُلمين (يقال أصلهم من عُلمة سطيف)، أولاد محاوش بالبحيرة الطويلة، بأم البواقي شاوية لغة وعرقًا.
  • عرش السقنية الأصيل بشاويته لغة وعرقًا وهو يتكون من عروش : أولاد قاسم، أولاد أسْخر ،أولا أجحيش ،أولاد خالد، أولاد أسباع ،أولاد أمساعد وأولاد عاشور و...) وهم شاوية لغة وعرقًا.
  • عرش أولاد بلعقال البرّانية : وهو يتكون من أولاد بلعقال ،أولاد سلام ،أولاد أعزيز وأولاد أملول.وهم عروش عريقة في لغتها الشاوية وعرقها.
  • عرش عامر الشراقة، يتكون من : لحْساسنة، عامر سراوات ،أولاد ناصر، لمراشدة.وهم من أصل عامر لغرابة بسطيف ويرجع أصلهم إلى قبائل سدويكش الكتامية ،فهم شاوية عرقا ومُستعربين لغة.
  • عرش اولاد عنان : عرش شاوي لغة وعرقًا اولاد بن ستول واشهرهم الشاعر الكبير يوسف بن ستول
  • عرش التلاغمة : عرش شاوي لغة وعرقًا.
  • شاوية بلّزمة سَهلا وجَبلاً وتتكون من عدة عروش شاوية أقحاح لغة وعرقاً وهم : أولاد بوعون ،أولاد أمهنة ،أولاد أُوجرتان، أولاد مناع، أولاد محمد بن فروج، حراكتة الجرمة ،ثلاث ،هوارة، ألحاليمية، أولاد فاطمة.
  • شاوية جبل بوعريف : وهم شاوية أقحاح لغة وعرقاً وهم كالتالي : حراكتة المعذر ،أولاد سي علي تاحمامت.
  • عرش لعشاش بتيمقاد وشْمُرّة : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
  • عرش أولاد أشليح : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
  • عرش أولاد سيدي يحي بن زكري : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
  • عرش أولاد فضالة : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً..
  • عرش أولاد معافة : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً
  • عرش بني فرّح : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
  • عرش لعمامرة : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
  • عرش بني أوجانة بالأوراس : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
  • عرش أولاد عبدي بالأوراس : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
  • عرش أولاد داود بأريس ونواحيه : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً وخرج من بطن هذا العرش اب الثورة التحريرية ، الشهيد البطل مصطفى بن بولعيد ..
  • عرش بني بوسليمان بتكوت ونواحيها: فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
  • عرش غسيرة : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
  • عرش مشونش ويتكون من : بني أحمد ،بني حسان أولاد العلوي: فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
  • عرش جبل لحمر خدو ويتكون من : بني ملكم ،أولاد أزرارة، أولاد عبد السلام ،أولاد بلقاسم ،لعشاش، أولاد سليمان بن عيسى، أولاد يوب، أولاد عبد الرحمان لكباش : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
  • عرش جبل ششّار ويتكون من : بني بربار ،بني عمران ،بن ملول،أولاد سلطان (وهم لعشاش، أولاد تيفورغ، أولاد معافة) والبرّاجة : فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
  • عرش أولاد سلطان ويتكون من : أولاد سي لحسن ،أولاد أحمد، أولادجّمة، أشعابنة، أولاد بلقاسم بن يحي، أولاد حمود، أولاد سي سليمان ،أولاد أرحاب، أولاد طالب ،أولاد بشينة، أهل إسومار، لبرّاكنة، أولاد زانة ،أولاد سي زْرا، أولاد زعابيب، أرواقد.: فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
  • بني يفرن (أنقاوس): عرش شاوي عِرقًا مستعرب لغةً.
  • عرش أولاد علي بن صابور ويتكون من : أولاد سعيدي، أولاد أعمر بن مهدي، أولاد حمانة، أولاد علي بن عبد الله، أولاد سي لحسن، أولاد بوروبة، أولاد بوعجينة، أولاد حمزة، أولاد محبوب ،أولاد أنصر: فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
  • عرش أولاد سلام ويتكون من : أولاد بوسعيد ،أولاد حداد، أولاد غادي، لفرادة، أولاد ميرة، أولاد أمسعد، أولاد سعيد، أولاد أمبارك، أولاد مسعود:فهم عرش شاوي عرقا ولغةً.
  • عرش أولاد عبد النور ويتكون من : أولاد لحايف، لبراسة، أولاد زرقة، أولاد بلخير، أولاد زعيم، أولاد بلهوشات، أولاد بوحوفان، أولاد مخانشة : إلى وقت قريب كان عرش شاوي عرقا ولغةً،لكن مؤخرًا بدأ الاستعراب يزحف.
  • عرش العلمة ويتكون من دواوير السابقة التالية : بازر، سَكرة، بلاعة، مريوت، تّلة : وهوعرش أساسه قبائل سدويكش الكتامية الشاوية وهو شاوي عَرقا ومُستعرب لغة.
  • عرش ريغة ويتكون من : أولاد يحي بن أمساهل الريغي وهم (أولاد أبراهم، أزغابة، أولاد أمحمد بن يحي (أولاد بيبي)

أولاد أمطاع بن يحي (ما يُسمى اليوم ريغة) أولاد عيسى بن يحي(ما يُسمى اليوم ريغة) أولاد أعمر بن أسباع ،أولاد المداسي أولاد موسى بن يحي (المّواسة)،أولاد مَشتة ،أولاد عبد الواحد أولاد سي أحسن لقرافة، بني شيبة، أولاد أمْحلة وهؤلاء كلهم أمازيغ شاوية عرقًا ومُستعربين لغةً،إلا الموّاسة ما زالوا محافظين على لغتهم الشاوية.

  • أولاد عبد الرحمان"اه عبد الرحمان" منطقة اكباش بين ولاية بسكرة وباتنة.
  • ايت داود
  • ايت سعاده
  • ايت عبدي
  • اه فرح (زعطوط)
  • ايث سلطان
  • حيدوسة
  • أولاد سيدي عيسى
  • أولاد حفصة القرعة
  • ايث فاطمة
  • اث بوسليمان
  • إغوسار
  • آيث اشليح
  • آيث سيدي يحيى
  • لحراكته
  • آيث معافة
  • بني فضالة
  • اتوابة
  • آيث سلام
  • آيث علي
  • أولاد فاضل
  • ريغة
  • أولاد رحمون
  • أولاد رغيس
  • جغامة
  • والاد يعقوب
  • والاد عبد الواحد
  • بني علي

بني عزيز

  • بني املول عرش قوي ومعروف بالشجاعة خاصة في مقاومة الاستعمار الفرنسي متواجد حاليا في لمصارة ولاية خنشلة بكارية ولاية تبسة عين الزيتون ولاية أم البواقي الشمرة ولاية باتنة سوق نعمان ولاية ميلة مشونش ولاية بسكرة ...الخ
  • أولاد سعيد، (”سهل الرميلة قايس حدوده’الحامة.عين الزيتون.فايس.شليا.اولاد يعقوب“)
  • آيث مهنة، (وادي الماء، الحاسي، ثخناقث نو زمور، بلدية ثامهريث، عين جاسر)
  • آيث حريزة(وادي الماء، بلزمث)
  • إحليميين (وادي الماء، الحاسي، ثخناقث نو زمور، شير نييسان، غيل أوقلالوش، عين جاسر)
  • أولاد الغوار، أولاد خلفون، أولاد بوشارب، أولاد بعارة، أولاد عزدين، أولاد عمارة، أولاد سليم، أولاد مسلم، أولاد اوعلي وهية اعراش من أعراق الاعراش محافظة علي اللغة الأمازيغية (لهجة شاوية) في الأوراس (أوراس النمامشة بولاية خنشلة الأمازيغية) وهية في إقليم تازقاغت والمحمل وصحراء النمامشة الكبيرة ومية من اشرس الاعرش تصدي للتعريب في الجزائر وكذللك اعراش اولاد رشاش الكبيرة جدا في اقليم زوي وجبال المحمل الكبيرة بولاية خنشلة والتي تعتبرة اللغة الأمازيغية (الشاوية)، لغة رسمية في المنضقة وهي أكبر تجمع سكاني ناطق اللغة الشاوية في الجزائر وكذللك اعرش بابار وششار الكبيرة في خنشلة، الأمازيغية البربرية
  • قبائل الشاوية الأمازيغ سَهلا وجبلا.

التاريخ[عدل]

يعود تاريخ الشاوية إلى سنين بعيدة، فهو يضرب بعمقه جذور الحقب والأزمان البدائية، بحيث يعود تواجد الإنسان بها إلى 8000 سنة قبل الميلاد، الآثار المكتشفة بهذه المنطقة تشهد على هذه الفترة، إقليما جد مهمة من المملكة نوميديا.

الفترة الرومانية[عدل]

في القرن الأول ميلادي وقعت المملكة النوميدية تحت سلطة الإمبراطورية الرومانية بعد تلك الخلافات والنزاعات التي ظهرت بين القبائل البربرية، في هذه الفترة شهدت منطقة الشاوية تطوير زراعة الحبوب القمح والشعير والزيتون النشاط الرئيسي للسكان، غير أن المستفيد من ذلك كانت روما وتحولت المنطقة في هذه الفترة إلى مطمورة قمح تمون أوربا كباقي المدن الجزائرية، غير أن الثورات البربرية الثائرة في منطقة الأوراس ضد هذا الوجود حالت إلى طرد الرومان من كل المنطقة مخلفين شواهد أثرية مثل الضلعة، الرحية آثار سيقوس، ضريح إيمدغاسن الذي شيد عام 300 قبل الميلاد ويعتبر أقدم نصب للدولة النوميدية في الجزائر، مدينة تيمقاد الرومانية وهي مدينة الرومان الرئيسية في أفريقيا في عهد تراجان. تازولت العاصمة النوميدية السابقة في شمال أفريقيا، مادور، خميسة، تيفاش، طاغاست، هيبون، نقاوس مدينة الروم القديمة، موقع تمثال ملكة تيهيا الكاهنة، جبل بلزمة، منطقة تجمع الرومان اريس، كالاما (قالمة)

الفترة الوندالية[عدل]

في هذه الفترة شهدت منطقة الشاوية تدهورا أجتماعيا وأقتصاديا، كما خرب الوندال كل المنشآت التي خلقها الرومان وحتى مراكز التبادل التجاري لحقها الخراب الشامل، المقاومات العارمة التي قادها سكان منطقة الأوراس أسفرت على طرد الوندال واأسترجاع المنطقة محطمة ومدمرة تماماً مثل طاغاست

الفترة البيزنطية[عدل]

الأحداث التي تعاقبت على منطقة الأوراس و الهضاب العليا لمزاياها العديدة فبعدما طرد البربر الوندال حل البيزنطيون بقيادة سولومون، في هذه الفترة جرد أهل المنطقة من ممتلكاتهم وأراضيهم الخصبة، كما شيد البيزنطيون قلاعا ومراكز مراقبة تعتلي الجبال وتضمن مراقبة كل السهول الممتدة والأراضي الخصبة الغنية بالقمح الشعير، من آثار هذه الفترة قلعة قاديوفالا بقصر صباحي.

الفتوحات الإسلامية[عدل]

لاقت الفتوحات الإسلامية في أولى طلائعها مقاومات شرسة قادتها زعيمة الأوراس دهية أو الكاهنة التي هزمت حسان بن النعمان في مسكيانة وأسرت خالد بن يزيد، هذه المقاومة البربرية تحركت بأعتقادهم بأن جيش الفتح الإسلامي ما هو إلا غازي مثل سابقيه ولكن بعدما أيقنوا مهمة الفاتحين أعتنقوا الإسلام خاصة بعدما هزمت الكاهنة، كما ساهم البربر بقيادة طارق بن زياد في فتح الأندلس. بعد فتح منطقة الشاوية وأعتناق البربر الإسلام، توالت العديد من الدويلات أو الخلافات الإسلامية على هذه الولاية مثل الأمويين ثم الأغالبة الذين أعادوا إلى المنطقة توازنها الاجتماعي وأستقرارها الأقتصادي، كما عرفت الشاوية رخاء معتبرا خلال عهد الفاطميين وأزدهرت بها العلوم والفنون، أنقلبت هذه الأوضاع إلى حالة سيئة عند حلول الهلاليين وشهد الأقتصاد ومختلف المجالات ركودا وتدهورا وعاشت في هذه الفترة نوعا من البؤس والتأخر. في العهد الموحدي أي خلال القرن الثاني عشر، أسترجعت [المنطقة أستقرارها في إطار توحيد المغرب العربي وأخذت الأمور الثقافية، الإجتماعية والاقتصادية تزدهر خاصة لوقوعها في منطقة إستراتيجية تربط بين القيروان والجزائر.

العهد العثماني[عدل]

تاريخ الشاوية في هذه الفترة والأحداث التي تعاقب عليها هي شبه مجهولة ولم ترد مصادر تطرقت إلى هذه المرحلة بالدقة والتفصيل والقليل المتداول هو كونها تابعة لبيلك قسنطينة وتخضع لقوانين وسلطة الباي التي لم تكن مباشرة عليها و أقتصرت علاقة القبائل الشاوية بالسلطة العثمانية على جمع الضرائب وكان يتولى هذه المهمة شيخ القبيلة.

الاحتلال الفرنسي[عدل]

العربي بن مهيدي في أيامه الأخيرة

لم تنجح جيوش الاحتلال الفرنسي في إسقاط منطقة الشاوية إلا بحلول سنة 1842 م، قاوم سكان الشاوية الاحتلال الفرنسي للجزائر بمعارك ومقاومات متأججة، عندما أندلعت ثورة التحرير الجزائرية في 1 نوفمبر 1954م، ساهمت المنطقة بالنفس والنفيس في إنجاح الثورة التحريرية المباركة خاصة لوقوعها ضمن الولاية الأولى التاريخية، وأنجبت العديد من الشهداء الأبرار والثوريين الأفذاذ أمثال : باجي مختار، العربي بن مهيدي وعباس لغرور، خلال هذه الفترة عاش سكان الأوراس ظروفا قاسية جدا على جميع الأصعدة.

مرحلة الأستقلال[عدل]

عرفت المنطقة تطور عمرانيا كبيرا خلال فترة الأستقلال مع نمو أقتصادي وأجتماعي كبير، حققت إنجازات هائلة في ظرف وجيز والعديد من المنشآت الصحية والتربوية، وكذا إنجاز بنية تحتية هامة في جميع القطاعات، واحتضانها للعديد من التظاهرات الثقافية و الرياضية على المستوى الجهوي والوطني.

الرياضة[عدل]

المهرجانات[عدل]

المطبخ الشاوي[عدل]

الرغيف الشاوي (أرخساس)

تعرف منطقة الشاوية ببعض الماكولات في المناسبات المحلية و الدينية و هي الشخشوخة و الكسكس المعروف بالبربوشة و بالشاوية (ابربوش) و (الشرشم) المعروف بالشاوية بكلمة (ايرشمن)، أشهر أكلاتهم هي :

  • أشخشوخ أو الشخشوخة
  • أبربوش أو الكسكسي أو السكسو
  • إيوزان أو التشيشة
  • همافاست أو لمحاجب
  • أرباز أو البطوط وهو أنواع
  • بولفاف
  • زيراوي
  • الرفيس
  • المطلوع، (الكسرة)

طالع أيضا[عدل]

أعلام الشاوية[عدل]

القساوسة[عدل]

العلماء[عدل]

مجاهدين[عدل]

سياسيون[عدل]

أدب[عدل]

  • الطاهر بن عبد السلام، شاعر
  • روبار مارلى (Robert Merle): الكاتب الفرنسي الكبير
  • الطاهر وطار: روائي مؤسس الجاحظية، رائد حركة التعريب في الجزائر
  • مصطفى كاتب: مسرحي من رواد المسرح الجزائري.
  • كاتب ياسين: كاتب فرونكوفوني.
  • شكيب حمادة: شاعر فرونكوفوني.
  • توفيق سالمي عضو اتحاد الكتاب الجزائريين وشاعر.
  • مختار حنيني، شاعر و مستشار تربوي.
  • البادي عبابسية: مؤلف موسيقي سمفوني
  • لخظر طبيب: فنان وملحن وكاتب كلمات من أشهر ما أنتج (نغني نغني للوطن رغم الهم والمحن) انتجها في أيام المحنة الجزائرية (العشرية السوداء)
  • مختار جنيني، شاعر.
  • علي معيفي، شاعر.

سينما[عدل]

  • * أيوب عمريش مؤلف وممثل ومخرج مسرحي وسينمائي ومنشط إذاعي.
  • محمد الصالح محفوظي مخرج سينمائي
  • أحمد راشدي، مخرج سينمائي.
  • محمد حزرولي، مخرج سينمائي.

وزراء[عدل]

الشيخ بشيشي بلقاسم اللوجاني: أحد الدعاة ومؤسسي جمعية العلماء المسلمين الجزائريين.

رياضة[عدل]

تابات صالح : الملقب بصالح البوڨسار ولد سنة 1922، تحصل على أول لقب له سنة 1948 جهوي قسنطينة في الملاكمة وبطل الجزائر سنة 1951 توفي سنة 2000 في مرسيليا فرنسا.

الفن[عدل]

وصلات خارجيه[عدل]

مراجع[عدل]