هذه المقالة يتيمة. ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالة متعلقة بها

حي على خير العمل

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى: تصفح، ‏ ابحث
بسم الله الرحمن الرحيم
Allah1.png

هذه المقالة جزء من سلسلة الإسلام عن:
الشيعة
من کنت مولاه فهذا عليّ مولاه

حي على خير العمل من ألفاظ الأذان التي وقع الخلاف فيها بين المذاهب الإسلامية، فيجمع علماء المذهب الشيعي الإمامي على وجوبها و كونها جزءاً من الأذان في عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وعلى خلافة أبو بكر وبداية خلافة عمر كما ورد ذلك في الأحاديث المنقولة عن الشيعة والسنة، في حين تذهب أغلب مذاهب أهل السنة إلى عدم كونها كذلك. وحي على خير العمل يذكرها الشيعة في أذانهم وإقامتهم بعد قول حي على الفلاح، بينما أهل السنة يقولون الصلاة خير من النوم بعد حي على الفلاح.[1]

معناها[عدل]

يعتقد الشيعة أن المراد من (حي على خير العمل) هو الولاية أي ولاية الأئمة الأثنى عشر، حيث جاء أنّه سئل جعفر الصادق عن معنى (حيّ على خير العمل) فقال: خير العمل الولاية.[2]

كذلك ورد عن أبي جعفر محمد الباقر قوله: أتدري ما تفسير (حيّ على خير العمل)؟ قلت: لا. قال: دعاك إلى البرّ،أتدري برُّ من؟ قلت:لا. قال:دعاك إلى برّ فاطمة وولدها.[3]

حكم لفظ (حي على خير العمل)[عدل]

يُجمع المذهب الشيعي الإمامي على لزوم الإتيان بها وكون جزءً من الأذان والإقامة، لكونها ثابتة عندهم في عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم،وأن الأئمة الأثنى عشر قد أمروا أتباعهم بذلك، ولذا فهي تُعد شعار للشيعة على طول التاريخ. بينما لايعدها المذهب السني أنها جزء من الأذان ولذا لايذكروها.[4]

الأدلة على جزيتها[عدل]

هناك العديد من الروايات المنقولة عن طرق الشيعة وأهل السنة، الدالة على جزيتها في الأذان، منها:

  • عن جعفر الصادق عن أبيه أن علي بن الحسين السجاد كان يقول في أذانه: إذا قال حي على الفلاح قال حي على خير العمل، ويقول(أي علي السجاد): هو الأذان الأول (أي على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم).[5]
  • عن نافع قال:كان ابن عمر يكبر في النداء ثلاثاً ويشهد ثلاثاً وكان أحياناً إذا قال حي على الفلاح قال على أثرها: حي على خير العمل.[6]
  • كان ابن النبّاح يقول في أذانه:حيّ على خير العمل،حيّ على خير العمل،فإذا رآه علي بن أبي طالب قال:مرحباً بالقائلين عدلاً،وبالصلاة مرحباً وأهلاً.[7]

حذفها من الأذان[عدل]

  • عن محمد بن أبي عمير، أنّه سأل أبا الحسن الرضا عن حيّ على خير العمل، لم تركت من الأذان؟ قال:تريد العلّة الظاهرة او الباطنة؟ قلت: أُريدهما جميعاً، فقال: أمّا العلة الظاهرة فلئلا يدع الناس الجهاد اتكالاً على الصلاة، وأمّا الباطنة فإنّ خير العمل الولاية،فأراد من أمر بترك حيّ على خير العمل من الأذان أن لا يقع حثٌّ عليها ودعاء إليها.[8]

عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر قوله:كان الأذان بحيّ على خير العمل على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،وبه أمروا في أيام أبي بكر وصدرٍ من أيام عمر،ثم أمَرَ عمر بقطعه وحذفه من الأذان والإقامة،فقيل له في ذلك فقال:إذا سمع الناس أن الصلاة خير العمل تهاونوا بالجهاد وتَخلفوا.[9]

  • قول إحدى الأئمة: إنّ بلالاً كان عبداً صالحاً فقال:لا أُؤذّن لأحد بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)،فترك يؤمئذ حيّ على خير العمل.[10]

انظر ايضاً[عدل]

وصلات خارجية[عدل]

  • حي على خير العمل،محمد مهدي الموسوي الخرساني.

مراجع[عدل]

  1. ^ كنز العمال،ص696
  2. ^ الصدوق،محمد بن علي بن بابويه القمي،معاني الأخبار،ص41.
  3. ^ الصدوق،معاني الأخبار،ص42
  4. ^ الشوكاني،محمد بن علي،نيل الأوطار،كتاب الصلاة،ص252
  5. ^ البيهقي،أحمد بن الحسين،السنن الكبرى،ج1،كتاب الصلاة، باب ما روي في حي على خير العمل (75)،ح1993، ص625
  6. ^ البيهقي،أحمد بن الحسين،السنن الكبرى،ج1،كتاب الصلاة،باب ماروي في حي على خير العمل،ص624.
  7. ^ الحر العاملي،محمد بن الحسن،وسائل الشيعة،ج5،ص418.
  8. ^ الحر العاملي،محمد بن الحسن،وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة، ج5، أبواب الأذان والإقامة، ح16، ص420
  9. ^ المغربي،النعمان بن محمد،دعائم الإسلام،دار المعارف،ص142
  10. ^ الحر العاملي،محمد بن الحسن،وسائل الشيعة،ج5،ص417