انتقل إلى المحتوى

مستخدم:Sayom/ملعب 2

إحداثيات: 17°30′N 42°30′E / 17.500°N 42.500°E / 17.500; 42.500
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

17°30′N 42°30′E / 17.500°N 42.500°E / 17.500; 42.500

منطقة جازان
جازان
منطقة
موقع منطقة جازان في السعودية
خريطة محافظات منطقة جازان
خريطة محافظات منطقة جازان
خريطة محافظات منطقة جازان
الإحداثيات 17°30′N 42°30′E / 17.500°N 42.500°E / 17.500; 42.500
تقسيم إداري
 الدولة  السعودية
مقر الإمارة جيزان
أكبر مدينة جيزان
عدد المحافظات 16
الحكومة
 أمير المنطقة محمد بن ناصر بن عبد العزيز آل سعود
 نائب أمير المنطقة محمد بن عبد العزيز بن محمد آل سعود
خصائص جغرافية [1]
 المجموع 13٬000 كم2 (5٬000 ميل2)
عدد السكان (2010)[2]
 المجموع 1٬365٬110
 تقدير (2019)[3] 1٬637٬361 (5)
 الكثافة السكانية 110/كم2 (270/ميل2)
 السعوديون 1٬109٬590(81٫28%)
 غير السعوديين 265٬255(19٫43%)
خطة ترقيم الهواتف 017
أيزو 3166 SA-09
الموقع الرسمي jazan.gov.sa
تعديل مصدري - تعديل  طالع توثيق القالب

منطقة جازان هي أحد مناطق المملكة العربية السعودية الثلاثة عشر وتقع في الجزء الجنوبي الغربي من شبه الجزيرة العربية. تعتبر منطقة جازان ثاني أصغر المناطق مساحةً بعد منطقة الباحة وأعلى المناطق من حيث الكثافة السكانية حيث تبلغ مساحتها قرابة 13,000 كيلو متر مربع وعدد سكانها 1,374,845 نسمة. للمنطقة تاريخ قديم جداً حيث عثر فيها على دلائل استيطان تعود للعصور الحجرية وامتدت فترة الاستيطان في عصر حضارة جنوب شبه الجزيرة العربية، وبعد دخول الإسلام إليها ظلت تابعة للخلافة الراشدة ثم الدولتين الأموية والعباسية ثم استقلت ونشأت على أرضها العديد من الدول كدولة بني الحكم وإمارة الأشراف السليمانيين، وإمارة أحمد بن غالب، وإمارة آل خواجي، وإمارة آل خيرات، والإمارة الإدريسية ثم ضُمَّت إلى المملكة العربية السعودية.

التسمية

[عدل]

التاريخ

[عدل]

العصور القديمة

[عدل]

لم تكن جازان منطقة معزولة وذلك بسبب موقعها وبيئتها المتنوعة ما بين الجزر ممثلة في جزر فرسان والسهول ممثلة في تُهامة وما تخترقتها من أودية والتلال والجبال في الجزء الشرقي منها، فقد سُكنت المنطقة وعثر فيها على أدوات تعود للعصور الحجرية،[4] حيث عثر على العديد من مستطونات وآثار العصر الآشولي في مواقع في البرك والشقيق وموقع عوادى وقد اعتمدت هذه المستطونات على الأطعمة البحرية.[5] عُثر أيضاً في أبو عريش والبرك والقحمة على العديد من المواد العائدة للعصر الموستيري وتمتاز أدوات هذا العصر بمستوى تصنيع أعلى من العصر اللذي سبقه،[6] وقد عثر في العديد من المواقع مثل موقع نورا الأثري، وفي وادي الصهباء، وفي قرية الحسيني على العديد من الأدوات العائدة إلى العصر الحجري الحديث، كما عثر في السهول الجنوبية لتهامة على العديد من الأدوات التي لها صلة بمواقع العصر الحجري الحديث في صحراء الربع الخالي ومنطقتي عسير ونجد، والملتقطات التي عُثر عليها تعود للألف الخامس قبل الميلاد، ومن المواقع التي عُثر فيها على آثار فخار هو موقع سهي الأثري والذي يعود لأواخر الألف الثاني قبل الميلاد، كما عثر في ذات الموقع على أدوات تعود للعصر النحاسي، تشبه أدوات أخرى عُثر عليها في جزر فرسان.[7]

حضارة جنوب الجزيرة العربية

[عدل]

عثر في المنطقة على العديد من الدلائل الأثرية على وجود مستوطنات على ساحل البحر الأحمر تنتمي إلى فترة حضارة جنوب الجزيرة العربية، ومن أبرز المواقع العائدة لهذه الفترة موقع المنارة الأثري وموقع القوز الأثري، وعُثر في منطقة سهي المذكورة سابقاً على دلائل حول روابط واتصال بين المنطقة وبين إفريقيا منذ 1500 سنة قبل الميلاد.[8] عُثر في موقع وادي مطر الأثري في جزر فرسان على العديد من المواد الفخارية أبرزها فخار نبطي يؤكد وجود صلات حضارية مع شمال شبه الجزيرة العربية،[8] وعُثر في ذات الموقع وفي موقع الغرين الأثري وفي موقع الكدمي وفي قلعة لقمان على منشآت معمارية متشابهة وعلى نقوش بخط المسند.[8]

رغم الدلائل الأثرية على وجود مستوطنات ومرور طرق التجارة القديمة بين اليمن والحجاز بالمنطقة إلا أنه لا يعرف متى اكتسبت جازان اسمها، كما لا تعرف تفاصيل الحالة السياسية بها فالدلائل الأثرية تشير إلى أن السكان لم يكونوا على وفاق سياسي مع ممالك الجنوب وأنهم كانوا يتحينون الفرص للتمرد.[9] أشارت النقوش الأثرية إلى أحداث حصلت في منطقة جازان ومنها النقش الأثري رقم 616 في مجموعة ألبرت جام من محرم بلقيس،[10] ويشير هذا النقش إلى أن الملك نشأ كرب يؤمن يهرحب وهو ملك مملكة سبأ وذي ريدان حارب العديد من القبائل التي سكنت في المنطقة، ومن هذه القبائل قبيلة سهرتان، وقبيلة الحكم، وقبيلة عك،[10] كما وردت أيضاً أسماء مواضع ما تزال محافظة على أسمائها حالياً مثل وادي خلب، ووادي البئر، ووادي ليه، وجبلا عكوة، وقد ذكر النقش أيضاً لفظ "جزن" والتي قال البعض أنها تعني جازان لأن الكتابة القديمة تحذف الحروف الصامتة وبذلك يكون هذا النقش أقدم إشارة للمنطقة باسمها الحالي.[10]

وقعت المنطقة لاحقاً في حكم الملك أب كرب أسعد الذي حكم بين سنة 378 للميلاد وسنة 420 للميلاد، ولكن هذا الحكم لم يستمر طويلاً فبعد اعتناق سكان المنطقة للنصرانية وثورة أهل فرسان مع حضرموت في سنة 525 للميلاد أتى الغزاة واحتل الأحباش اليمن، وقد ساعد أهل فرسان في نقل القوات من مملكة أكسوم في الساحل الغربي للبحر الأحمر إلى الساحل الشرقي وذلك بفضل خبرتهم في النقل بين الموانئ البيزنطية والعربية الشمالية من جهة وموانئ إثيوبيا من جهة أخرى، كما شاركوا بسبع سفن في الحرب.[9]

من صدر الإسلام إلى منتصف الخلافة العباسية

[عدل]

لم تكن المنطقة خاضعة لحكم أي دولة قبل الإسلام ولكن سكانها كانوا معروفين لدى قريش فهي تقع في طريق رحلة الشتاء إلى اليمن ولذلك يعتقد البعض أن أخبار نبوة النبي محمد ﷺ قد وصلتها خصوصاً مع الصلات الأسرية التي ربطت أفراداً من قبيلة حكم مع بيوت مكة مثل بني مخزوم وبني أمية، وقد دخلت المنطقة في الإسلام في السنة العاشرة للهجرة عندما قدمت الوفود إلى المدينة ومنها وفد قبيلة الحكم لمبايعة النبي ﷺ،[11] وقد قام بتولية الطاهر بن أبي هالة رضي الله عنه على تهامة وأرسل معاذ بن جبل رضي الله عنه لتعليم القرآن وتفقيه الدين.[12] بعد ارتداد أهل الجزيرة العربية في عهد أبي بكر الصديق، أُرسل سويد بن مقرن إلى مخلاف تهامة لإعادتهم إلى الدين،[12] وقد ظل سويد بن مقرن رضي الله عنه على ولايته في عهد أبي بكر وعهد عمر وعهد عثمان بن عفان.

انقطع ذكر المنطقة سياسياً في عهد الدولة الأموية ما عدا الإشارة إلى أن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه ولى عليها أبا دهبل الجمحي، وهو شاعر معروف، وقد عاش بها واقتطع له سليمان بن عبد الملك أرضاً فيها، ومن شعره عنها قوله: "سقَى اللهُ جازانًا ومنْ حلََّ وَ لْيَهُ * فكلَّ مسِيْلٍ من سَهَامٍ و سُرْدُدِ".[13] في عهد الدولة العباسية كانت المنطقة مقسمة إلى قسمين الأول هو مخلاف عثر ويتبع إدارياً لأمير مكة ويحكمه نواب يعينهم والي مكة والثاني هو مخلاف حكم ويحكمه الحكميون في زعامة محلية بإمرة الدولة العباسية عندما كانت بقوتها واستمر ذلك حتى عهد الخليفة العباسي المأمون.[13]

بنو الحكم والأشراف السليمانيون

[عدل]
المقالات الرئيسة: دولة بني الحكم وإمارة الأشراف السليمانيين

في منتصف عهد الدولة العباسية قام سليمان بن طرف الحكمي بتوحيد مخلافي عثر وحكم في مخلاف واحد، وتأسيس إمارة بني الحكم والتي امتدت من مدينة الشرجة جنوباً إلى حلي بن يعقوب شمالاً، وكانت عاصمتها مدينة عثر وعملتها الدينار العثري وذلك قبل سنة 367 للهجرة/978 للميلاد، وقد استمر حكمهم على المخلاف إلى منتصف القرن الخامس الهجري حين قضى الملك علي بن محمد الصليحي مؤسس دولة بني صليح على قوتهم في معركة الزرائب.[14] في ظل الفراغ السياسي في المخلاف هرب الأشراف السليمانيون حكام مكة المكرمة إثر دخول الملك علي وسيطرته عليها وطردهم منها ولكن علاقته تحسنت معهم لاحقاً قبل وفاته حيث سيطروا على المخلاف وأنشأوا إمارة لهم ابتداء من عهد حمزة بن وهاس السليماني، وتقسم فترة حكمهم إلى ثلاث فترات هي فترة بني حمزة، وفترة الغوانم، وفترة إمارة آل قطب.[15]

قام حمزة بن وهاس بتقسيم الدولة بين ابنيه عيسى ويحيى وأدى ذلك لنشوء الفتنة بينهما وفي نهاية المطاف أقدم يحيى على قتل أخيه بعد أن عاد من الأسر في العراق وانفرد بالحكم حتى مقتله سنة 484 للهجرة/1091 للميلاد،[16] ومن بعده حكم ابنه غانم الملقب بأبي الغارات بسبب كثرة حروبه من أجل المحافظة على استقلال المخلاف، وقد طال حكمه واستمر حتى سنة 559 للهجرة/1164 للميلاد.[17] تعرض المخلاف لاحقاً إلى الغزو على يد عبد النبي بن مهدي في سنة 561 للهجرة/1166 للميلاد وقتل في المعارك وهاس بن غانم حاكم المخلاف، وانتقل الحكم إلى شقيقه قاسم الذي اتصل بتوران شاه بن أيوب شقيق صلاح الدين الأيوبي للانتقام من بني مهدي، وقد أسس توران شاه الدولة الأيوبية في اليمن بعد الاستيلاء على زبيد من بني مهدي، بمعاونة من قاسم بن غانم، والذي عاد بتفويض من توران شاه ليحكم المخلاف مشاركة مع منصور بن أحمد السليماني ابن أخيه.[18]

بعد وفاة قاسم بن غانم انتقل الحكم إلى المرتضى بن قاسم، وفي عهده بدأ النزاع بين الغوانم والأيوبيين، حيث ارتكب الأيوبيون مجزرة في أهل صبيا إثر معركة صبيا في سنة 596 للهجرة/1200 للميلاد فقتلوا الرجال وسبوا النساء وأباحوا المدينة للعسكر، وثم قتل المرتضى في سنة 610 للهجرة/1213 للميلاد وخلفه شقيقه المؤيد أحمد والذي كانت له روابط مع عبد الله بن حمزة إمام الزيدية، وقد قتل المؤيد أحمد على يد الأيوبيين في سنة 614 للهجرة/1217 للميلاد في سرية الخوارزمي إلى المخلاف، وكان آخر من تولى الحكم من الغوانم هو "المقلم" والذي لا يعرف شيء عن تفاصيل حياته، وبموته انتقل الحكم إلى خالد بن قطب الدين مؤسس إمارة آل قطب.[18]

إمارة آل قطب

[عدل]

انتقلت الإمارة بعد وفاة المقلم إلى زوج ابنته وابن عمه خالد بن قطب الدين في سنة 803 للهجرة/1401 للميلاد والذي عاصر حسن بن عجلان شريف مكة وأربعة من سلاطين بني رسول من عهد الناصر أحمد إلى عهد الطاهر يحيى، وكان عصره عصر استقرار فلُقِّب بلقب ملك جازان، ومما يذكر في عهده أنه خرب مدينة المنارة بعد أن ثار أهلها ونقلهم إلى مدينة ضمد.[19] بعد وفاة خالد تولى دريب بن خالد الحكم وفي عهده سقطت الدولة الرسولية وقامت الدولة الطاهرية، وحكم من بعده أحمد بن دريب وفي عهده هب إعصار ناري بين قرية المدب وقرية خلب، وبعد ذلك سقطت مدينة جازان العليا عاصمة المخلاف في يد الشريف محمد بن بركات في سنة 882 للهجرة/1477 للميلاد، وحدثت مجاعة أهلكت سكان القرى وامتدت حتى سنة 925 للهجرة/1519 للميلاد في عهد المهدي محمد بن أحمد وفي ذات السنة تعرض المخلاف للغزو من قيس بن محمد الحرامي وهو أمير حلي بن يعقوب، وفي سنة 930 للهجرة/1524 للميلاد قُتِل عز الدين أحمد بن دريب حاكم المخلاف آنذاك على يد حلفائه المماليك الجراكسة، وبعد ذلك قتل خليفته محمد بن يحيى القطبي على يد الأمير سلمان الرومي أمير زبيد في سنة 934 للهجرة/1528 للميلاد، وبعد ذلك قتل أحمد بن المهدي خليفة محمد القطبي على يد الأمير سلمان والذي عاث فساداً في جازان فأحرق قراها وخربها واستولى على جازان العليا ونهب كل ما فيها وخرب بيوت الأشراف وعين ابن أخته مصطفى بيرم أميراً على المخلاف وذلك في نفس السنة.[19]

وصل عامر بن يوسف العزيز إلى الحكم باختيار من الأشراف بعد خروج مصطفى بيرم من المخلاف إلى زبيد بسبب ثورة أهلها على خاله، واتخذ عامر من أبي عريش عاصمة ثانية له بعد مدينة الدحن، ولخوفه من أبناء عمه المهدي الذين جهروا بالعداء له فقد استقدم 600 عبد مملوك وأعطاهم السلاح وفوضهم في الأمر وشؤون الدولة فعاثوا فساداً في الأرض ولم يقدر على ضبطهم، وهجم أمير حلي بن يعقوب على المخلاف في سنة 940 للهجرة/1533 للميلاد وفي سنة 943 للهجرة/1536 للميلاد ولكنه هزم في المرتين فأتى الشريف أبو نمي بقواته في نفس السنة وهزم الأمير عامر ولكنه عاد في سنة 944 للهجرة للحكم بمساهدة الإمام يحيى شرف الدين ولكنه لم يستمر طويلاً حيث واجه نهايته في نفس السنة، وفي السنة التالية دخل المخلاف تحت الحكم العثماني.[19]

الاحتلال العثماني الأول

[عدل]
المقالة الرئيسة: المخلاف السليماني تحت الحكم العثماني
سليمان باشا الخادم الذي ربط المخلاف بالعثمانيين.

في سنة 945 للهجرة/1538 للميلاد قام سليمان باشا الخادم بعد عودته من حملته على الهند بإخراج والي الشريف أبو نمي من المخلاف وتعيين نائب له هناك وربط المنطقة بالوالي العثماني وتزويده بالقوات، ولم يجد هذا الوالي أي مقاومة في المنطقة بسبب الفراغ الذي حل بها بعد مقتل الأمير عامر القطبي، وقد استمر حكم العثمانيين للمنطقة حتى سنة 1036 للهجرة/1626 للميلاد.[20] كانت سياسة الولاة على المخلاف تختلف باختلاف الأشخاص ففي حين سعى البعض إلى بناء منجزات حضارية وأن تكون سيرته حسنة، كان البعض الآخر سيء السمعة لا يهتم إلا بزيادة ثرائه، وهذا كان السبب الأساسي في التمرد والمقاومة التي استمرت في المخلاف ومحاولات الانتقام التي قام بها الأشراف آل قطب.[21] كانت هذه التمردات مقلقة للعثمانيين حيث أنها تسببت بإخراج القوات العثمانية ولم تعد إلا بحملة عسكرية، وهذا الأمر تسبب في هجر الكثير من القرى وتدمر المساجد والقلاع.[21] كانت أول معركة من معارك المقاومة هي وقعة حنتر في سنة 955 للهجرة/1548 للميلاد بقيادة دريب بن مهارش الخواجي والتي هزم فيها الوالي فرحات السكران الذي اعتدى على الناس بالضرب والسجن وأشعل فتيل المقاومة، وقد قضت هذه المعركة على الهيبة العثمانية وهرب الوالي فرحات،[22] وفي نفس السنة وجه فرهاد باشا قائد القوات العثمانية في شبه الجزيرة العربية حملة لإيقاف التمرد فوقعت وقعة المحجاة التي قتل فيها فرحات السكران واستقلت الأسر المحلية بالحكم،[22] واشتدت وطأة العثمانيين على المخلاف وأهله فأرسلوا حملة كبيرة واجهت قوات المخلاف في وقعة الأربعاء في ذات السنة، وانهزم الأشراف وبلغ عدد القتلى أكثر من 1800 قتيل وقتل زعيمهم الأمير عبد الوهاب القطبي، ولم يقم أهل المخلاف بالتمرد مرة أخرى واكتفوا بشن الغارات والابتعاد عن قوات الحامية العثمانية، وخصوصاً أن قائد القوات العثمانية استمال الأمير عيسى القطبي شقيق عبد الوهاب إليه.[22] في سنة 973 للهجرة/1563 للميلاد وقعت مجاعة أم العظام في المخلاف ومات أهله وأكل الناسُ العظامَ والميتةَ والأطفالَ،[23] وسنة 976 للهجرة/1566 للميلاد حين نشب الخلاف بين الوالي العثماني والأمير عيسى فجمع قوات المخلاف وطرد العثمانيين مجدداً ولكنه انهزم لاحقاً وهرب إلى الجبال، واستمر الوضع حتى سنة 990 للهجرة/1583 للميلاد عندما نجح الأمير أحمد بن عيسى القطبي بمعاونة أحمد بن المؤيد حسين أمير صعدة بالقبض على الوالي العثماني، ومجدداً عادت القوات العثمانية للمنطقة واستمرت في حكمها حتى سنة 1036 للهجرة/1626 للميلاد.[22]

عودة الحكم للأشراف

[عدل]
المقالات الرئيسة: إمارة آل الخواجي وإمارة أحمد بن غالب

انقسم المخلاف إلى ثلاثة أقسام بعد خروج العثمانيين، فحكم أشراف آل الخواجي منطقة وادي صبيا وضمد وبيش، وحكم الأشراف آل قطب الدين أبو عريش وما حولها، وكانت هاتين الأسرتين أكثر الأسر رفضاً للوجود العثماني في المنطقة، وحكمت قبائل بني شعبة منطقة شمال المخلاف واتخذوا الدرب مقراً لهم وأصبحت تعرف باسم درب بني شعبة، وقد عمت في هذه الفترة الاضطرابات والحروب بين أسر المخلاف وقبائله ولم يستطيعوا إقامة وحدة سياسية لهم، وكانت الأوضاع أشد تدهوراً من عصر الاحتلال العثماني.[24] كانت الفتنة بين أشراف آل الخواجي ممتدة منذ التواجد العثماني حيث اختلف آل مهارش وآل عيسى أبناء العمومة واقتتلوا وانتهى الأمر بنزوح آل مهارش، وبعد ذلك بسنين اقتتل الأمير عبد الوهاب الخواجي مع أبناء أخيه دريب بن عيسى الأمير السابق، فخرجوا من مدينة صبيا التي احترقت وخربت لأول مرة وكان ذلك في سنة 1000 للهجرة/1592 للميلاد، وبعد ست سنين عاد الخلاف بين مصاص بن دريب بن عيسى مع عمه لكنه هزم.[25] في سنة 1046 للهجرة/1636 للميلاد وقعت مجاعة شديدة وعدمت الحبوب وبيع ما بقي منها بأغلى الأثمان، وفي سنة 1060 للهجرة/1650 للميلاد هبت عواصف شديدة وزاد مد البحر وغرق بندر جازان وكاد يفتك الموج بأهل البندر.[26]

حدثت الاضطرابات في مكة المكرمة بعد وفاة الشريف أحمد بن زيد، وكان آخر ما حدث أن الشريف أحمد بن غالب خرج من مكة إلى اليمن ليستنصر بالإمام الناصر لدين الله محمد ويعيد له حكم مكة، لكن الإمام عينه أميراً للمخلاف في سنة 1102 للهجرة/1690 للميلاد.[27] أصبح المخلاف السليماني مقسماً بين الشريف أحمد وآل الخواجي وآل القطبي، وقام الشريف أحمد بمحاولة بث الفتنة بين آل الخواجي عندما استقبل مطاعن بن أبي طالب بن دريب الخواجي بعد قتله لقريبه حسين بن مطاعن الخواجي وهروبه من الأمير محمد بن أبي طالب الخواجي رئيس آل الخواجي.[28] بعد ذلك استولى الشريف أحمد على إمارة صبيا من آل الخواجي بمعونة من إمام صنعاء وفرض عليهم الضرائب، وفي سنة 1104 للهجرة/1692 للميلاد جهز حملة ضد قبائل بني شعبة ولكنها فشلت، وقد ردوا بأن غزوا قرية الحسيني وأحرقوها وطمروا آبارها.[29] في نفس السنة قامت قوات أمير صعدة بمهاجمة الشريف أحمد المتحصن في أبي عريش، وتسببت هذه المعركة باحتراق السوق والبضائع ونهب أموال الناس وأموال التجار على يد قوات أمير صعدة ثم قوات الشريف أحمد بعد انسحاب المهاجمين.[29] في السنة التالية شن الشريف أحمد حملة على قبائل بني شعبة وهزمهم، وبعد أن عاد إلى قلعة الثريا هاجمه الأمير عز الدين بن حسن القطبي بمعاونة قبائل بني شعبة وحاصروه قرابة الشهر لكنه خرج لهم بعد ذلك وهزمهم، ولكن اليأس أدرك الشريف أحمد فغادر المخلاف في 11 رجب 1105 للهجرة/1694 للميلاد.[30] بقي المخلاف مقسماً حتى اعتلاء الأشراف آل خيرات لحكم المنطقة.

آل الخيرات

[عدل]
المقالة الرئيسة: إمارة آل خيرات

كان الشريف خيرات بن شبير بن بشير بن أبي نمي قد وصل إلى المخلاف في سنة 1076 للهجرة/1666 للميلاد واستقر في مدينة أبي عريش وعاش بها وعاصر أحداثها، وقد علت مكانة أسرته بين الناس العلمية والاجتماعية والمادية، وفي سنة 1141 للهجرة/1728 للميلاد تولى الشريف أحمد بن محمد بن أحمد بن خيرات إمارة المخلاف وجرد حملة عسكرية استولت على ممتلكات آل الخواجي وأخرجتهم من صبيا وأحرقتها،[31] وبعد وفاته خلفه ابنه الشريف محمد والذي واجه منافسة عمه الشريف حوذان المدعوم من آل قطب وآل الخواجي والنعامية وقبائل بني شعبة واللذين استطاعوا أن يهزموا الشريف محمد ويحاصروه في أبي عريش ومن ثم إخراجه لنجران.[32] نزل الشريف محمد ومعه قوات قبيلة يام واستطاع أن يعيد سيطرته على المخلاف السليماني بعد أن صالحه عمه الشريف حوذان لكنه لم يسيطر على صبيا والتي استعادها آل الخواجي مجدداً وكان ذلك في سنة 1158 للهجرة/1745 للميلاد.[33] في السنة التالية جمع الشريف محمد قواته وغزا صبيا واستطاع بعد فترة أن يدخلها ويهزم آل الخواجي ثم أمر بنهب صبيا وتخريب قلعتها وهدم بيت حسين بن محمد الخواجي وإحراق المدينة.[34] في سنة 1163 للهجرة/1750 للميلاد سار الشريف محمد بقواته وعسكر في الدحل ثم أرسل سريتين أسرت رجال النعامية وأتت بهم مكبلين إلى أبي عريش وسجنتهم.[35] خاف الشريف حوذان على نفسه بعد أن رأى ابن أخيه ينتقم من كل من وقف معه سابقاً فهرب ومن ثم أجبر ابنُ أخيه أفراد آل الخيرات على التبرؤ من عمه وإباحة دمه، وظل الشريف حوذان هارباً حتى أجاره إسماعيل المكرمي وأخذ له المواثيق من الشريف محمد بعدم الاعتداء عليه فوافق الشريف وعاد عمه إلى أبي عريش، ولم يطل به المقام حتى اغتيل على يد بن أخيه وجلسائه عندما أتى للسلام عليه.[36] غضب إسماعيل المكرمي ونزل من نجران برجال قبيلة يام وانضم له الناس وأسرة آل قطب وحاصرَ الشريف محمد شهرين في قلعته ومن ثم أجبره على الاستسلام ودفع رواتب شهرية لأبناء عمه وإصدار عفو شامل لجميع أهل المخلاف الذين أعانوه.[36]

بعد موت الشريف محمد دب الخلاف بين أبنائه الثلاث، ولكن ابنه أحمد استطاع أن يحصل على الإمارة وخوفاً من إخوته وأهله بدأ بتوزيع الأموال عليهم ثم قسم المخلاف بينهم وبعد ذلك ثار عليه الناس فأرسل لقبيلة يام لتعاونه، ولما اقتربوا من الوصول خاف منهم وأصيب بانهيار فأرسل إلى أخيه حيدر وبايعه، وذهب الشريف حيدر واستمال الثوار وأغدق عليهم الأعطيات، وبعد أن عادت يام إلى أرضها وهدأ التمرد ندم الشريف أحمد على تسليمه الإمارة لأخيه فذهب إلى إمام صنعاء ليعاونه فرد الشريف حيدر بأن جمع ثلاثة آلاف مقاتل من يام واستباح أموال الناس وأعطاها لهم وتوجه لغزو الإمام فَهُزِم وسَيْطَر الشريف الحسن بن أحمد بن محمد بمعاونة ابن أخيه الشريف أحمد بن محمد على الإمارة وأبعد الشريف حيدر.[37] نشبت المعركة بين الشريف الحسن يعاونه أهل المخلاف وإمام صنعاء من جهة وأبناء أخيه وتدعمهم قبيلة يام وذلك في 13 ذي الحجة 1189 للهجرة وحاصروا الشريف الحسن في القلعة حتى هزموه واضطروه للهرب في صفر 1190 للهجرة.[38] تولى الشريف أحمد بن محمد إمرة المخلاف مرة أخرى وتوفي أخوه الشريف حيدر بعد فترة قصيرة، ولم يرع أهل أبي عريش إلا والياميون ينهبون الأسواق ويحرقون البيوت واستمر النهب من العصر حتى منتصف الليل بدون تدخل من الأشراف، فاجتمع أهل أبي عريش وقاموا على الياميين حتى حصروهم كلهم في المسجد الجامع ولم يخرجوا إلا بعد أن أجارهم الشريف علي بن محمد وابنه يحيى.[39] عاد الياميون إلى أبي عريش وظل الوضع هادئاً لفترة غير أن الياميين قتلوا رجلاً في السوق بدون إثبات شرعي بدعوى أنه قتل يامياً، وهذا أغضب سكان أبي عريش فتحصنوا في بيوتهم وأخذوا يطلقون النار على الياميين منها والذين راعهم ما حصل فحاولوا الاحتماء ببيوت الأمراء آل الخيرات فظن أولئك أن الياميين انقلبوا عليهم فأقفلوا على أنفسهم وأطلقوا النيران على الياميين الذين علقوا بين النارين ولكنهم استطاعوا الخروج من جازان والعودة إلى نجران وهم مطاردين.[40]

الدولة السعودية الأولى

[عدل]
المقالة الرئيسة: الدولة السعودية الأولى
خريطة من سنة 1811 تظهر العديد من مدن المخلاف وشبه الجزيرة العربية.

كان الوضع في المخلاف سيئاً جداً تعمه الاضطرابات والفوضى، والنزاعات العائلية قائمة بين آل خيرات والأمير آنذاك هو الشريف علي بن حيدر الخيراتي وصبيا في يد الشريف منصور بن ناصر الخيراتي عاملاً عليها ويتربص به آل الخواجي، وقامت الفتنة بين أهل المحلة وبين أهل الدهناء، وكانت موارد المخلاف تحت سطوة الياميين وأهل الغارات والسلب والنهب.[41] انقسم الوضع في المخلاف إلى أربعة أقسام إثر دخول أتباع الدولة السعودية الأولى إلى المخلاف فالمنطقة الواقعة من وادي ضمد وجنوبه للشريف حمود بن محمد الخيراتي الملقب بأبي مسمار بعد تنازل ابن أخيه الشريف علي بن حيدر، ووادي صبيا تحت سلطة الشريف منصور، ومن صبيا شمالاً وغرباً إلى بيش تحت سلطة أحمد بن حسين الفلقي من أتباع الإمام عبد العزيز بن محمد آل سعود، ومن بيش إلى رجال ألمع تحت سلطة عرار بن شار قائد قبائل بني شعبة وأحد أتباع الدولة السعودية.[42] شب الخلاف بين الشريف حمود وبقية الأمراء فسير الإمام عبد العزيز حملة انضم لها الشريف منصور وعرار بن شار وأحمد الفلقي والأمير عبد الوهاب بن عامر المتحمي وساروا بالجيش وهجموا على الشريف حمود في 15 رمضان 1217 للهجرة/1803 للميلاد وأخذت الحصون تسقط واستجار الشريف علي بن حيدر ومن معه من آل الخيرات بالأمير عبد الوهاب فأجارهم وانتهت المعركة باستسلام الشريف حمود وطلبه الأمان وأصبحت المخلاف تابعاً للأمير عبد الوهاب في عسير.[43] قاد الشريف حمود قوات المخلاف بعد دخوله ضمن أتباع الإمام عبد العزيز لغزو اليمن والاستيلاء على الحديدة لكنه أصيب أثناء حصارها واضطر للعودة.[44]

انقلب الشريف حمود على الدولة السعودية بعد أن حقق انتصارات عديدة في تهامة اليمن وضمها له باسم الدولة، ونتيجة لذلك توجه الأمير عبد الوهاب المتحمي بأمر من الإمام سعود بن عبد العزيز، فجمع قواته وعسكر بهم في وادي بيش وجمع الشريف حمود قواته وعسكر في قرية سلامة العرب، وبدأت المناوشات يوم الأحد 28 جمادى الآخرة 1224 للهجرة/1809 للميلاد وبدأت المعركة في اليوم التالي.[45] انتهت المعركة بهزيمة الشريف حمود ومقتل الأمير عبد الوهاب، وتدخل حاكم صعدة لإقامة الصلح بين الطرفين وهو ما تحقق في سنة 1226 للهجرة/1811 للميلاد وذلك لانشغال الدولة السعودية بالغزو العثماني ولضعف الشريف حمود بعد المعارك الحاصلة.[45]

نهاية حكم آل الخيرات

[عدل]

أصبح الشريف أحمد بن حمود أميراً على المخلاف بعد والده، وظن الشريف أن العثمانيين بعد سقوط الدرعية بقيادة محمد علي باشا سيبقونه أميراً اسمياً على المخلاف إن راسلهم لينضم لهم،[46] وكانت القوات العثمانية في المنطقة قد استولت على صبيا ثم أرسلت مبعوثاً إلى الشريف أحمد لإحضاره، وقد طمأن هذا الرسولُ الشريفَ أحمد بأن له ما يريد.[47] قابلَ الشريفُ قائدَ القوات خليل باشا والذي أمره بالعودة لأبي عريش وتسليم ما لديه من الذخائر وأن يكاتب عماله في المخلاف بالتسليم للدولة العثمانية ففعل الشريف أحمد وانضمت القرى والمدن إلى خليل باشا، ولكن هذا الأخير قسم البلاد فأعطى إمام صنعاء نصيباً وأعطى الباقي للشريف علي بن حيدر، أمير المخلاف سابقاً، وأُلقيَ القبض على الشريف أحمد وأرسل إلى مصر أسيراً.[48] عانى الشريف علي من تمرد أقاربه حيث ثار عليه ابن عمه الشريف محمد بن منصور، ثم ثار عليه ابن عمه الآخر الشريف زيد بن ناصر محاولاً الاستقلال بصبيا، ولكن الشريف علي أحبط التمردين وأسند صبيا إلى ابنه الشريف الحسين وذلك في سنة 1238 للهجرة/1823 للميلاد.[49]

قام الأمير علي بن مجثل المغيدي بتوجيه ثلاث حملات من عسير إلى المخلاف للسيطرة عليه من سنة 1240 للهجرة/1825 للميلاد وحتى سنة 1246 للهجرة/1830 للميلاد سيطر خلالها الأمير على أجزاء من المخلاف، ولكن خلافاً بين عامل الأمير وعامل الشريف قُتل على إثره عامل الأمير علي فقام الأخير جرد حملة استولت على المخلاف وأبعدت الشريف علي والعثمانيين، وظل الوضع هكذا حتى سنة 1249 للهجرة/1833 للميلاد.[50] لم يقدر الأمير عائض بن مرعي المغيدي على الاستيلاء على المخلاف مجدداً وقد عادت الامدادت العثمانية للمخلاف واستولوا عليه وعلى تهامة اليمن من العسيريين ودخلت المنطقة في ظل العثمانيين والشريف علي نائباً لهم في أبي عريش.[51] تولى الشريف الحسين الحكم بعد أبيه وتوترت علاقته بالوالي العثماني وانتهى به الأمر بالتحالف مع الأمير عائض وتسيير جيشه لليمن، وقد وقع آنذاك مؤتمر لندن فلما وصلت قوات المخلاف والسراة إلى الحديدة سلمها له الوالي العثماني، وسار الشريف إلى المخا وضمها له وبذلك أصبحت تهامة كلها تابعة له.[52]

دب الخلاف بين الشريف حسين وحليفه الإمام المتوكل محمد بن يحيى واستطاع الأخير أن يأسر الشريف والذي ظل أسيراً حتى استطاع ابنه الشريف محمد أن يحرره بمساعدة من الياميين ويستولي على مدينة زبيد[53] وعلى المخا، وأثناء ذلك تقدم الأمير عائض من عسير للاستيلاء على تهامة ولكنه توقف عندما علم بنجاة الشريف من الأسر.[54] أحس الشريف حسين بعد عودته بصدمة نفسية بسبب ما مر به من إمام صنعاء وأمير السراة، فراسل البلاط العثماني بتنازله عن المخلاف لهم وهو ما تم في سنة 1265 للهجرة/1849 للميلاد، ومن ذلك الوقت وحتى قيام الإمارة الإدريسية عانى المخلاف من الفوضى والاضطراب وخلافات أسر المخلاف والغارات العسكرية بين أمراء السراة والعثمانيين في المخلاف.[54][55]

العثمانيون وآل عائض في المخلاف

[عدل]
طالع أيضًا: إمارة آل عائض

اشتغل العثمانيون بتوطيد حكمهم عن متابعة الخلاف في أبي عريش بين الشريف علي بن حسين بن علي وابن عمه الشريف الحسين بن محمد بن علي واللذين حاولا السيطرة على المدينة، وراح ضحية لهذا الخلاف الكثير من أرواح أهل المدينة، وبعد انتصار الشريف الحسين بن محمد أذاق أهل المدينة الظلم والجبروت ولم يتدخل الوالي العثماني لمساعدتهم، فراسلَ أهلها الأمير محمد بن عائض الذي وجه لهم جيشاً استولى على المدينة في سنة 1280 للهجرة/1863 للميلاد وهدم قصر الشامخ الذي تحصن فيه الشريف قبل هروبه.[56] استطاع العثمانيون بعد مرور سنة أن يطردوا الحاميات العسكرية العسيرية من المخلاف السليماني بأكمله ويعينوا الشريف محمد بن حسين قائم مقام على المدينة، وبعد ثلاث سنوات عُزِلَ وعُيِّن أخوه الشريف زيد بدلاً عنه، ثم عزل هذا الأخير بحاكم عثماني، فأرسل آل خيرات إلى قبائل يام فنزلت وأعاثت فساداً في المنطقة حتى استطاع العثمانيون طردهم.[56]

في سنة 1288 للهجرة/1871 للميلاد غزى الأمير محمد بن عائض المخلاف السليماني وطرد العثمانيين منه إلى تهامة اليمن، وحاول أن يستولي عليها لكنه لم يقدر فعاد إلى السراة بعد أن أناب على المخلاف عاملاً له، ولم يستمر الوضع طويلاً حيث عاد العثمانيون بحملة كبيرة طردت الحامية العسيرية وأعادت المخلاف إلى الدولة العثمانية.[57] عم الاضطراب بعد ذلك في أرجاء المخلاف وخصوصاً أن فرنسا سمحت ببيع الأسلحة في مستعمرة الصومال الفرنسي في مدينة جيبوتي، فنشطت تجارة الأسلحة في المخلاف وتهامة، وقامت الحرب بين أهل أبي عريش وأهل ضمد في سنة 1310 للهجرة/1892 للميلاد، وبين أبي عريش والمسارحة، وبين المسارحة والحرث، وبين المسارحة وبني شبيل، وبين الحكامية والخرم، وبين أهل صبيا والجعافرة.[57] استمرت الفتن حتى قيام الإمارة الإدريسية.[57]

الإمارة الإدريسية

[عدل]
المقالة الرئيسة: الإمارة الإدريسية
الإمام محمد بن علي الإدريسي.

كان أحمد بن إدريس الفاسي جد الأسرة الإدريسية في المخلاف قد وصل إلى مدينة مكة في سنة 1214 للهجرة ولم يستقر به المقام في المخلاف حتى شهر رمضان من سنة 1245 للهجرة/1829 للميلاد،[58] وفي المخلاف أخذ يدعو للطريقة الأحمدية نسبة له وهي من طرق الصوفية الشاذلية ولكن بموته تفرق أتباعه.[59] في سنة 1293 للهجرة ولد محمد بن علي بن محمد بن أحمد الإدريسي، ودرس العلوم الدينية واللغوية على يد شيوخ صبيا ثم قرأ على شيوخ أبي عريش ثم انتقل إلى مصر ودرس في الأزهر ثم انتقل بعد فترة إلى السودان وتزوج هناك ثم عاد إلى المخلاف للوعظ والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتعليم الدين.[60] كون محمد الإدريسي علاقة مع الإيطاليين عقب اتصاله بهم عن طريق محمد علي علوي مترجم السفارة الإيطالية وذلك في سنة 1323 للهجرة/1905 للميلاد قبل عودته للمخلاف،[60] وبعد عودته كانت الأعين العثمانية تترصده لمعرفتها باتصالاته مع الإيطاليين، فانصرف محمد الإدريسي إلى الاعتزال والعبادة وأبقى اتصالاته مع إيطاليا عن طريق تاجرين هما محمد بن سالم المصوعي وطاهر الشنيتي عن طريق مرسى قوز الجعافرة.[61] استطاع محمد الإدريسي أن يجمع الناس حوله حتى كثر قاصدوه من أهل القرى المجاورة وانتعش سوق صبيا حيث يقول العقيلي: "فكان يخرج إلى الوادي اليماني فتنكفئ الجموع وراءه من بعد العصر أو المغرب ويأتم بالناس في المفروضات ويقوم في تلك الجموع واعظاً ومرشداً ومحدثاً بالمعروف وناهياً عن المنكر فيخلب ألباب الجماهير ببلاغة لفظه وسحر بيانه وقوة منطقه ونبرات صوته الجهوري، والجماهير أشد تأثراً وأسرع انقياداً فيحلق بهم في أجواء فسيحة وأرجاء بعيدة وروادع زاجرة ونواه مانعة ويطوف بهم في آفاق وآفاق من النعيم الأبدي والثواب السرمدي".[62]

في سنة 1320 للهجرة قامت الحرب بين أهل صبيا وأهل قوز الجعافرة، فوضع محمد الإدريسي نصب عينيه الإصلاح بينهم ليتمكن من استيراد ما يحتاج إليه من حلفائه من مرسى قوز الجعافرة إلى صبيا ولكنه لم يشأ أن يتدخل مباشرة لئلا تبان نواياه، فاستطاع جمع شيوخ القبائل ووجهاءها ليضمنوا أهل كل مدينة ألا يخونوا العهد والمواثيق، ونجح محمد الإدريسي بذلك فامتدت سلطته من مدينة بيش شمالاً إلى بندر جازان جنوباً وفتح له باب التواصل مع مصوع من مستعمرات الإيطاليين.[63] حدث بعد ذلك أن خمسة أشخاص من سكان صبيا اعتدوا على نساء من الجعافرة فاستغل محمد الإدريسي الوضع وجمع رؤساء صبيا الضامنين على أهلها فقبح فعلتهم ولم يخرج من بينهم إلا وقد اتبعه أهل صبيا فقبضوا على الخمسة وحلق شعورهم ثم دعا لنفسه فبايعه أهل صبيا على السمع والطاعة وكل من حضر السوق وكان ذلك يوم 30 ذي القعدة 1326 للهجرة/1908 للميلاد، وفي اليوم التالي أتت القبائل من أنحاء المخلاف فبايعته.[64]

حدود الإمارة من الحديدة جنوباً إلى البرك شمالاً داخل وخارج المخلاف السليماني، وقد سقطت الأراضي جنوب المخلاف للإمام يحيى.

أسس محمد الإدريسي إمارته وشكل حكومة له ثم طاف في المخلاف السليماني وفي المناطق الجبلية وحاول العثمانيون إيقاف تقدمه فعينوه قائم مقام ووقعوا معه اتفاقية لجمع الزكاة وتوطيد الأمن ثم زادت شكوكهم به وحاولوا القبض عليه بالخديعة ففشلوا، وكان محمد الإدريسي قد قطع يدي معارضه الوحيد في صبيا أحمد شريف الخواجي فسافر هذا الأخير إلى الأستانة وبلغ الدولة العثمانية رسمياً أن محمد الإدريسي يتعامل مع الإيطاليين فجهزت الدولة حملة اشتبكت مع قوات محمد الإدريسي يوم 10 جمادى الآخرة 1329 للهجرة/1911 للميلاد خارج بندر جازان في معركة الحفائر فهُزِمت وقتل 2,500 جندي فيها ثم أتى المدد للعثمانيين بقرابة 4,000 جندي حاصرهم محمد الإدريسي في بندر جازان وقطع عنهم المياه فماتوا عطشاً وهرب بقيتهم بأمر من الدولة العثمانية إلى القنفذة بعد تدخل إيطاليا بضرب البندر، وفي القنفذة حاصرت قوات الإدريسي المدينة براً وضربت القوات الإيطالية الميناء فدمرت العديد من الطرادات العثمانية.[65] لاحقاً جهز الإمام يحيى جيشاً استطاع أن يسيطر على جبل حرم وعلى جبل النظير لكنه تكبد خسائر فادحة ولم يستطع التقدم في أي جبهات أخرى.[66] كانت علاقة محمد الإدريسي سيئة مع مملكة الحجاز الناشئة ونتيجة لذلك أرسل إلى الدولة السعودية الثالثة ليصادقها في سنة 1338 للهجرة/1919 للميلاد، وقد اشترطت الدولة السعودية أن تُهدم جميع الأضرحة والقباب والمزارات ففعل محمد الإدريسي كل ذلك، وقد توفي بعدها في سنة 1341 للهجرة/1922 للميلاد.[67]

نهاية الإمارة الإدريسية

[عدل]

بعد وفاة محمد الإدريسي انقسم الناس إلى ثلاثة آراء، فرأي يرى أن علي بن محمد الإدريسي ابن الإمام السابق أولى بالحكم، ورأي يرى أن الأمير الحسن بن علي الإدريسي شقيق الإمام السابق أولى بالحكم، ورأي يرى أن الأمير مصطفى بن علي الإدريسي شقيق الإمام السابق أولى بالحكم.[68] استطاع الإمام علي بن محمد أن يسيطر على مقاليد الأمور ولكنه كان يشك في جميع وزرائه وأقاربه وازداد هؤلاء نقداً له وتآمروا عليه، فخططوا لأسره أثناء احتفالية الحول وإبقائه تحت الإقامة الجبرية وتعيين عمه الحسن وصياً عليه وقريبه مصطفى نائباً له في مناطق الجنوب، وكان الأمير متيقظاً فغادر الحفل قبل انتهائه وأسرع من عاصمته صبيا إلى مدينة جازان وهناك أرسل إلى شيوخ القبائل لتجمع قواتها وبعد تجمعهم قام بتسليحهم كلهم للاستعداد.[69] خاف الأمير الحسن والأمير مصطفى من عواقب ما حدث وخصوصاً أن صبيا كانت خالية من الأسلحة والقتال خطير فانعقد الصلح بين الطرفين ويقضي بأن يجدد الكل بيعته ويعفو الإمام علي عن أخطائهم ويُنيب الأمير مصطفى على المنطقة الجنوبية.[70]

حاول الأمير مصطفى أن يجمع العتاد والأسلحة لمعركة أخرى مع الإمام علي، فأعطى شركة إنجليزية حق التعدين في منجم ملح الصليف، وعلم الإمام علي بذلك فأرسل خطاب احتجاج للحكومة البريطانية، وأرسل برقية خاصة للملك جورج الخامس بشأن صداقة والده للبريطانيين فوقف هؤلاء مع الإمام علي وجمدوا الاتفاقية.[71] استمال الأمير مصطفى بعض رجال القبائل وأحضر القوات المرتزقة وأخرج منشوراً يندد فيه بقريبه الإمام وتواصل مع أعداء الإمام في العاصمة ثم سير جيوشه لمقاتلة الإمام لكنها انهزمت وضيق الإمام الخناق على الأمير مصطفى الذي أخذ يتنقل من مدينة إلى أخرى والإمام يحتلها كلها واضطر عمه إلى الهروب إلى جزيرة كمران، فتركه الإمام وعاد فاعتقل جميع الوزراء ورجال الدولة ونفاهم.[72]

الإمام الحسن بن علي الإدريسي واقفاً في منتصف الصورة في سنة 1946 في مدينة جدة بعد انتهاء تمرده.

كان الإمام طائشاً وسرعان ما سقطت بعد ذلك العديد من مدن تهامة اليمن وجبالها في يد المملكة المتوكلية والتي أخذت في الهجوم على مدن المخلاف بغية احتلالها، واشتد الصراع بين الإمام وعمه الأمير حسن والتف أهل المخلاف حول عمه الأمير حسن.[73] انتصر الأمير حسن وأصبح يعرف بين الناس بالإمام وأعاد الوزراء المنفيين ثم أخمد تمردات القبائل وأعاد تنظيم الدولة، وأرسل إلى الدولة السعودية الثالثة ودخل معها في معاهدة حماية عرفت باسم اتفاقية مكة، وفي سنة 1346 للهجرة/1927 للميلاد استقبل المندوب صالح بن عبد الواحد فأرسل الإمام الحسن وفداً في السنة التالية إلى الدولة السعودية.[74] في سنة 1348 للهجرة/1928 للميلاد أرسلت الدولة السعودية الثالثة حمد الشويعر مندوباً سامياً وسار الوفد السعودي الإدريسي والتقى بالوفد اليمني واتفقا على ترسيم بعض الحدود بينهما.[75]

تنازل الإمام الحسن في سنة 1349 للهجرة/1930 للميلاد عن الإمارة لعبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود ملك الحجاز وسلطان نجد وملحقاتها، فوافق الملك عبد العزيز على ضمها لكنه أكرم الإمام الحسن وأبقاه أميراً له عليها، ولكن لم يطل الأمر حتى تنصل الإمام الحسن من الاتفاقيات وحضر لتمرد في رجب 1351 للهجرة/1932 للميلاد عرف باسم تمرد الأدارسة وحاصر القوات السعودية في مدينة جازان وقطع عنهم الماء والإمدادت، فأرسل الملك عبد العزيز حملة عسكرية أنقذت الحامية وهرب الإمام الحسن وأصبح المخلاف في ذو الحجة من سنة 1351 للهجرة جزءاً من المملكة العربية السعودية.[76]

المملكة العربية السعودية

[عدل]
واجهة قلعة الدوسرية.

صدرت الأوامر السعودية بعد ضم جازان بإعادة بناء قلعة الدوسرية وترميم العديد من القلاع والأبراج وإنشاء معسكرات حربية وسبب ذلك التحرشات والمناوشات العسكرية التي قامت بها المملكة المتوكلية،[77] ردت السعودية بمهاجمة أراضي الإمارة الإدريسية السابقة وقامت الحرب السعودية اليمنية فهاجمت السعودية حرض والاستيلاء عليها وهرب قائد المدافعين من قلعتها في يوم 30 ذي الحجة 1352 للهجرة/1934 للميلاد.[78] اتجهت القوات السعودية بعدها إلى مدينة ميدي واستولت على جميع القرى حولها، وظلت محاصرة حتى هربت حاميتها ودخلها الأمير فيصل بن عبد العزيز آل سعود قائد القوات في 7 محرم 1353 للهجرة/1934 للميلاد.[79] بعد السيطرة على ميدي خرج عمال الإمام من تهامة وتقدمت القوات السعودية وسيطرت على ميناء الحديدة وطردت القوات الإيطالية التي حاولت النزول في الميناء، ثم تقدمت قوة فسيطرت على مدينة الضحي بطلب من أهلها، وسيطرت على بلاد الزرانيق وبلاد قبيلة القحرا وقاعدتهم مدينة باجل وكل ما حولها وعادت كامل أراضي الإمارة الإدريسية إلى السعودية.[80] دخل الأمير فيصل مدينة الحديدة ووصل الجيش السعودي وعسكر خارجها وأعاد تنظيم شؤونها وظل بها حتى توقيع معاهدة الطائف فشكلت الحدود السعودية اليمنية وخرجت القوات السعودية من الأراضي اليمنية، وخرجت القوات اليمنية من الأراضي السعودية، وتسلمت السعوديةُ الأسرةَ الإدريسيةَ ورحلوا إلى مكة، وبذلك انتهت الحرب.[81]

الملك سعود أثناء زيارته للمنطقة في دار مدير الشرطة.

أرسل الملك عبد العزيز في سنة 1353 للهجرة/1935 للميلاد هيئة سميت باسم "هيئة الجنوب" للنظر في المظالم، وبدأت مهمتها في بداية السنة التي تلتها،[82] وفي هذه السنة كُلِّفَ تركي بن أحمد السديري بالذهاب إلى القسم الجبلي من المنطقة وصيانة الوضع فيه فمر على سكانها من القبائل وأصلح أمورها وقبض على المخالفين وتنقل بين مدن جازان وصبيا والحسينية ثم أناب عنه أميراً للمنطقة وعاد.[83] في سنة 1156 للهجرة/1937 للميلاد افتتحت أول مدرسة ابتدائية في جازان وتبعها مدرستان في صبيا وأبي عريش وذلك في عهد محمد بن عبد العزيز ماضي، وفي عهده تأسست أول إدارة للشرطة في المنطقة.[84] عاد أهل الريث إلى حياة السطو والنهب ولم تفد معهم الوسائل الحكومية فوجهت الدولة إلى الأمير خالد بن أحمد السديري أمير المنطقة آنذاك بتأديبهم فجُردت حملة عسكرية من قوات القبائل فيما عُرف باسم غزوة الريث استطاع خلالها أن يؤدبهم وينزع الأسلحة من أهل القسم الجبلي من المنطقة وذلك في سنة 1361 للهجرة.[85]

في سنة 1371 للهجرة تولى سليمان بن جبرين إمارة المنطقة، وفي سنة 1374 للهجرة/1954 زار الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود المنطقة وأقيم بها احتفالاً كبيراً وافتتح مشروع الماء المقام بالمنطقة، وزار الشيوخ والعلماء ثم زار دار مدير الشرطة ومعتمدية المعارف وأمر بإنشاء دار للأيتام ثم زار مدينة صبيا فأمر بإقامة سد على واديها، ثم انتقل إلى مدينة أبي عريش ونزلها ثم نزل في قرية القويعية وبعدها عاد إلى جازان، ومنها نزل في قرية المضايا ثم نزل في قرية الأحد ثم نزل في مدينة صامطة ثم عاد إلى جازان ومنها غادر.[86] في محرم 1375 للهجرة/1955 صدرت الأوامر الملكية إلى سليمان بن جبرين أمير المنطقة ومعه تركي بن محمد بن ماضي أمير عسير والأمير عبد الله بن فيصل الفرحان آل سعود لتأديب أهل الريث مجدداً.[87] في سنة 1385 للهجرة/1965 للميلاد بدأ تخطيط طريق جازان-صبيا-الدرب-أبها، وفي سنة 1388 للهجرة/1968 للميلاد بدأ تخطيط الطرق بين المدن والقرى، وفي سنة 1389 للهجرة/1969 للميلاد حفرت العديد من الآبار الارتوازية في المنطقة وبلغ مجموعها 3,000 بئر ارتوازي، وفي سنة 1390 للهجرة/1970 للميلاد بدأت وزارة المواصلات بسفلتة الطرق وربط القرى بمدينة جازان.[88]

في سنة 1414 للهجرة/1993 للميلاد افتتح مجلس المنطقة برئاسة أمير المنطقة وعضوية 28 فرداً 13 منهم مسؤولون حكوميون و15 فرداً من أهالي المنطقة، ومهمة هذا المجلس بحث سبل تطوير المنطقة وتحديد حاجياتها ومتابعة تنفيذ المشروعات.[89] في سنة 1421 للهجرة/2000 للميلاد وقعت المملكة العربية السعودية معاهدة أخرى مع اليمن عرفت باسم معاهدة جدة، وفي سنة 1424 للهجرة/2003 للميلاد بدأت السعودية في بناء الجدار الحدودي بين السعودية واليمن إثر النشاط التهريبي الكبير في الحدود، وبعد ستة أشهر من البدء توقف العمل بعد اتفاق بين الدولتين.[90] في سنة 2009 وقعت حرب الخوبة إثر تسلل قوات من تنظيم الحوثي والتي انتهت بانسحابهم من السعودية.[91] نتيجة لهذه الحرب عادت السعودية واستأنفت بناء الجدار الحدودي في 2013.[92]

جغرافية المنطقة

[عدل]

الموقع

[عدل]

تقع منطقة جازان في الجنوب الغربي من المملكة العربية السعودية على ساحل البحر الأحمر، وتمتد من الشمال إلى الجنوب بطول 280 كيلو متر ومن الشرق إلى الغرب بعرض 120 كيلو متر، وتغطي مساحة 13,000 كيلو متر مربع وهي بذلك ثاني أصغر مناطق السعودية الثلاثة عشر.[93] يحد المنطقة شرقاً الجمهورية اليمنية ومحافظة ظهران الجنوب التابعة لإمارة عسير، ويحدها شمالاً محافظة سراة عبيدة، ومحافظة رجال ألمع، ومحافظة محايل عسير وكلها تتبع أمارة عسير، ويحدها غرباً البحر الأحمر، وتحدها جنوباً الجمهورية اليمنية.[93]

التضاريس

[عدل]

تختلف تضاريس المنطقة اختلافاً كبيراً رغم صغر مساحتها، ففي شرق المنطقة تقع الجبال شديدة الارتفاع، ويليها منطقة تلال وحرات صغيرة، ويليها منطقة سهلية خصبة تنتشر فيها الرمال ما عدا ضفاف الأودية، ويليها بعد ذلك السهل الساحلي بسبخاته الممتدة لكيلومترات عديدة، وبذلك يقل ارتفاع المنطقة كلما اتجه الشخص غرباً، وللمنطقة العديد من الجزر التابعة يفوق عددها المئة لكن أربعة فقط هي المأهولة وأهمها جزيرة فرسان وهي أكبر جزر المملكة وتبلغ مساحتها 380 كيلو متر مربع وتقع ضمن أرخبيل جزر فرسان.[94]

تقع في المنطقة العديد من الجبال الشاهقة مثل جبل العريف وارتفاعه 2,632 متر، وجبل ثهران وارتفاعه 2,621 متر، وجبل الشديد وارتفاعه 2,419 متر، وجبال الحشر وارتفاعها 2,307 متر، وجبل القهر وارتفاعه 2,041 متر، وجبل فيفا وارتفاعه 1,814 متر، وجبل قيس وارتفاعه 1,570 متر، وجبل العبادل وارتفاعه 1,507 متر، وجبل سلا وارتفاعه 1,217 متر،[95] وتقع فيها العديد من الحرات مثل حرة أبي عريش، وحرة القمة، وحرة عكوة،[96] وتقع فيها العديد من الأودية مثل وادي خلب وطوله 70 كيلو متر ومن روافده وادي دهوان، وأيضاً وادي ضمد وطوله 95 كيلو متر ومن روافده وادي جورة، وأيضاً وادي جازان وطوله 75 كيلو متر ومن روافده وادي عناء ووادي عوجبة، وأيضاً وادي بيش وطوله 155 كيلو متر ومن روافده وادي دفا ووادي ذبح، وأيضاً وادي عتود وطوله 85 كيلو متر ومن روافده وادي ضلع ووادي مربة، وأيضاً وادي تعشر وطوله 50 كيلو متر ومن روافده وادي المغيالة.[97] وتقع في المنطقة أيضاً العديد من الشعب المرجانية وهي كالتالي مرتبة من الشمال إلى الجنوب شعب مراس المرجاني، وشعب أبو خبان المرجاني، وشعب الجلجلة المرجاني، وشعب مجلجلة المرجاني، وشعب الجرم والدارة المرجاني.[98]

  • جبل فيفا
    جبل فيفا
  • وادي الدحن
    وادي الدحن
  • المنطقة السهلية
    المنطقة السهلية
  • شاطئ فرسان
    شاطئ فرسان

السكان

[عدل]

كان عدد السكان وفقاً لاحصاء عام 1413 للهجرة/1992 حوالي 865,961 نسمة، وارتفع هذا الرقم إلى 1,187,587 نسمة وفقاً لاحصاء 1425 للهجرة/2004 للميلاد، ثم ارتفع العدد إلى 1,374,845 نسمة وفقاً لاحصاء عام 1431 للهجرة/2010 للميلاد، ويشكل السكان قرابة 5% من سكان المملكة العربية السعودية، وتبلغ الكثافة السكانية في المنطقة حوالي 105 أشخاص لكل كيلو متر واحد مربع وبذلك فهي أعلى مناطق المملكة من حيث الكثافة السكانية، وتفصيل السكان كالتالي:[99][100][101][102]

سنة الاحصاء السعوديون السعوديات إجمالي السعوديين غير السعوديين غير السعوديات إجمالي غير السعوديين الإجمالي العام
1413 للهجرة (1992) 359,461 374,507 733,968 84,303 47,690 131,993 865,961
1425 للهجرة (2004) 484,600 509,425 994,025 129,109 64,453 193,562 1,187,587
1431 للهجرة (2010) 563,869 545,721 1,109,590 181,506 83,749 265,255 1,374,845

المناخ

[عدل]

بسبب موقع المنطقة الفلكي والجغرافي فإنها تتأثر بالرياح الشمالية والرياح الشمالية الشرقية وهي رياح حارة، ويتسبب موقعها أيضاً بجعل درجات الحرارة مرتفعة طوال العام، وشتاءً تؤثر المرتفعات بصد الرياح الباردة، وصيفاً تتأثر المنطقة بالمنخفض المداري الموسمي ويؤدي لهطول الأمطار أحياناً، ويتسبب البحر الأحمر بارتفاع شديد في نسبة الرطوبة.[103] متوسط درجة الحرارة في يناير هو 26 درجة مئوية بمدى حراري يبلغ عشر درجات بين 31 درجة و21 درجة، وفي شهر يوليو يكون متوسط درجات الحرارة 34 درجة مئوية والعظمى تصل إلى 40 والصغرى إلى 30، وفي شهري أبريل وأكتوبر تبلغ درجات الحرارة 30 درجة مئوية و31 درجة مئوية بالتوالي. يختلف الوضع في المرتفعات الشرقية حيث يكون مناخها مثل مناخ منطقة عسير باردٌ شتاء ومعتدلٌ صيفاً.[104] يبلغ معدل كمية الأمطار السنوية في المنطقة نحو 108 مم، ويمكن أن تسقط في أي فصل إلا أنها في فصل الربيع أكثر مطراً، وتمتاز الأمطار في المنطقة بالتذبذب السنوي الكبير بشكل عام؛ حيث يسقط في بعض السنين كميات جيدة من الأمطار، وفي سنين أخرى لا تسقط كميات أمطار تذكر، وبهذا التذبذب تتأثر الزراعة في المنطقة.[105]

إدارة المنطقة

[عدل]

أمراء المنطقة

[عدل]
عبد الله التميمي.

منذ دخلت المنطقة في حكم الدولة السعودية تعاقب عليها عشرة أمراء وثلاث نواب، أولهم حمد الشويعر والذي حكم منذ ضم المنطقة في شهر ذي الحجة من عام 1351 للهجرة وحتى وفاته في بداية سنة 1354 للهجرة، فأنيب عنه سعود الشويعر، ثم أنيب عنه إبراهيم الطاسان في منتصف ربيع الآخر من نفس العام، وفي نفس السنة تسلم عبد الله بن محمد بن عقيل التميمي الإمارة وبقي فيها ستة أشهر وفي سنة 1355 للهجرة تولى أمر المنطقة محمد بن عبد العزيز ماضي وفي نهاية سنة 1358 للهجرة ذهب محمد إلى الرياض وأناب عنه ابن أخيه محمد بن حمد ماضي وبقي هذا الأخير حتى صفر 1359 للهجرة فتسلم الإمارة منه خالد بن أحمد السديري وبقي حتى سنة 1361 للهجرة فخلفه شقيقه محمد وبقي أميراً حتى سنة 1368 للهجرة فخلفه شقيقه مساعد وبقي حتى سنة 1371 للهجرة فخلفه سليمان بن جبرين حتى سنة 1375 للهجرة وخلفه تركي بن أحمد السديري وبقي في الإمارة حتى سنة 1397 للهجرة فخلفه ابنه محمد وبقي في الإمارة حتى سنة 1422 للهجرة فانتقلت إلى الأمير محمد بن ناصر بن عبد العزيز آل سعود وهو الأمير الحالي.[76][82][83]

التقسيم الإداري

[عدل]
طالع أيضًا: قائمة محافظات السعودية

تنقسم منطقة جازان وفقاً لدليل الخدمات الصادر عام 1436 للهجرة/2015 للميلاد إلى 17 محافظة أولها محافظة جازان وهي مقر الإمارة ثم 5 محافظات من فئة ألف هي محافظات صبيا وأبو عريش وصامطة وبيش والدرب ثم 11 محافظة من فئة باء وهي محافظات الحرث وضمد والريث وجزر فرسان والدائر والعارضة وأحد المسارحة والعيدابي وفيفاء والطوال وهروب، وهذه المحافظات تقسم بدورها إلى 39 مركزاً إدارياً هي:

  1. مركز قوز الجعافرة.
  2. مركز العالية.
  3. مركز الكدمي.
  4. مركز الموسم.
  5. مركز السهي.
  6. مركز القفل.
  7. مركز وادي مقاب.
  8. مركز وادي جازان.
  9. مركز الحكامية.
  10. مركز مسلية.
  11. مركز الحقو.
  12. مركز الفطيحة.
  13. مركز الخلاوية والنجوع.
  14. مركز قيس.
  15. مركز القصبة.
  16. مركز الحميراء.
  17. مركز الشقيري.
  18. مركز الحمى.
  19. مركز الشقيق.
  20. مركز عتود.
  21. مركز الريم.
  22. مركز بلغازي.
  23. مركز الجبل الأسود.
  24. مركز الجويين.
  25. مركز وادي دفا.
  26. مركز جبال الحشر.
  27. مركز آل يحيى وآل زيدان.
  28. مركز عثوان.
  29. مركز السلف.
  30. مركز رخية.
  31. مركز ملاطس.
  32. مركز الخوبة.
  33. مركز الخشل.
  34. مركز صير.
  35. مركز السقيد.
  36. مركز جبال منجد.
  37. مركز وساع.
  38. مركز رزان.
  39. مركز الجوة.
  محافظة فئة (أ).[106][107]
  محافظة فئة (ب).[106][107]
  عاصمة المنطقة الإدارية.
الخريطة المحافظات عدد السكان
(إحصائية سنة 2010)[108][109] 		إجمالي سكان المنطقة المساحة الكلية للمنطقة
(كم2)[1] 		الكثافة السكانية
(شخص / كم2)

  محافظة جازان 134,764 1,365,110 13,000 105
  محافظة صبيا 228,375
  محافظة أبي عريش 197,112
  محافظة صامطة 147,330
  محافظة بيش 77,421
  محافظة الدرب 69,134
  محافظة الحرث 18,586
  محافظة ضمد 71,601
  محافظة الريث 18,961
  محافظة فرسان 17,999
  محافظة الدائر 58,494
  محافظة العارضة 76,705
  محافظة أحد المسارحة 110,710
  محافظة العيدابي 32,011
  محافظة فيفاء 29,793
  محافظة الطوال 54,326
  محافظة هروب 28,788

الثقافة

[عدل]

المجتمع

[عدل]

الملابس الشعبية

[عدل]

ارتبط اللباس الشعبي التقليدي ارتباطاً وثيقاً بالمنطقة حيث ترتبط ملابس السكان بالعوامل البيئية الخاصة بها، وتختلف ملابس محافظات القطاع السهلي والساحلي عن ملابس محافظات القطاع الجبلي؛ سواءً الرجالية منها أو النسائية. الملابس الرجالية في المحافظات السهلية والساحلية تضم القميص (ويُعرف محلياً بـ"الشميز") والإزار (ويُعرف محلياً بـ"المصنف"؛ وهو مُقَلَّم الشكل)، وكذلك "الحوك" الذي يستعمل كإزار أيضاً وهو مصنوع من قماش القطن الأبيض؛ ويُلبس عادةً أثناء العمل في المزارع وفي المنزل أيضاً، بالإضافة إلى الوزرة أو الفوطة المزخرفة الملونة المستوردة من الهند وشرق آسيا فإنها كانت تستخدم من قِبل عدد من العاملين في المدن. أما ملابس سكان جزر فرسان فقد كانت تشبه ملابس سكان الحجاز؛ حيث كان الرجال يلبسون الثوب الأبيض وفوقه الصديري (ويُعرف محلياً بـ"يَلَق")، كما تُلفّ "عمامة" على الرأس؛ ومن أشهر أنواعها البريسمي الصفراء وطريقة لفّها تُعرف بـ"دقلة". كما أن صناعة الكوافي (طواقي الكروشيه) فتعتبر من الحِرَف التي تتقنها النساء الجازانيات والفرسانيات ويُطلق عليهن اسم "العتامي". كما يشترك سكان المحافظات الجبلية مع المحافظات الأخرى في بعض الملابس كـ"الشميز" و"الوزرة" أو "المصنف" بالإضافة إلى "الحزام" الذي يعتبر جزءاً أساسياً في لباس الرجل حيث يُستخدم في تثبيت السلاح وعادة ما تكون خنجر أو جنبية، وكذلك "السبتية" وهي عبارة عن قماش قطن يتم صبغه باللون الأزرق؛ ولبسه يكون بتطبيقه ووضعه على الكتف. إضافة إلى "العصابة" التي يتميز بها سكان المحافظات الجبلية عن غيرهم؛ وتوضع فوق الرأس وتُصنع من النباتات العطرية والأزهار كالبعيثران والريحان والشيح والخزامى، حيث توضع "الغرائز" على جانبي الرأس كم توضع "المنكوسة" في المقدمة.

أما الملابس النسائية في المحافظات السهلية والساحلية فتقسم من حيث استخداماتها؛ فهناك الملابس الخارجية كـ"الكُرتَة" والتي تعتبر قطعة الزي الأساسية للمرأة الجازانية؛ وتختلف طريقة تزيينها في جازان والمحافظات السهلية والساحلية الأخرى عن فرسان، وهناك أيضاً "ثوب الزَم" وهو أحدث من "الكرتة"؛ وقد يكون ثوب الزم بقصة "الكنشلي" أو بدون قصة "الكنشلي". أما الملابس الداخلية فهناك "الصدرية" و"الفوطة" و"البطان" والتي تُرتدى أحياناً تحت الفوطة. بالنسبة لأغطية الرأس فهناك "المِصَرّ" و"المقلمة" و"المقنع أو المسفع". أما ملابس الخروج فهناك "القميص" وهو عبارة عن ثوب واسع وطويل ، و"الملاية" التي تشبه تلك المستخدمة في مدن الحجاز إلا أنها تختلف في طريقة ارتدائها. وتتميز ملابس النساء في المحافظات السهلية الداخلية كونها تستخدم الكُم الطويل في جميع أنواع الملابس. بينما تتميز ملابس النساء في المحافظات الجبلية بألوانها الزاهية ومنسوجاتها السميكة، فهناك "الصدرة أو المدرعة" وهي عبارة عن ثوب واسع قصير له كُمّان طويلان؛ يُصنع من قماش أسود سميك ليتناسب مع المناخ الجبلي البارد، و"الوزرة أو اللحاف" الذي يُرتدى بلفة حول الخصر وقد يثبت بحزام، و"المنديل الأصفر" الذي يوضع فوق الشعر مباشرة ويتم ربط طرفاه تحت الشعر من الخلف، و"المحنة أو القطاعة" وهي عبارة عن قطعة من القماش الأسود السميك تُستخدم كغطاء للرأس، و"المعصبة" وهي عبارة عن منديل أحمر به زخرفة سوداء؛ يُبرم ويوضع فوق "المحنة أو القطاعة" لتثبيتها، وكذلك "الطوق" فهو أحدث من المعصبة إلا أنه يقوم بمهمتها وتُستخدم الخيوط الذهبية المجدولة في صناعته، أما "المظلة" فهي عبارة عن قبعة من الخوص تُرتدى فوق "المحنة أو القطاعة" وتستخدم في للحماية من أشعة الشمس وحرارتها، وعند ارتدائها لا تُستخدم المعصبة أو الطوق. [110][111][112][113]

المطبخ

[عدل]

يتميز المطبخ الجازاني كونه غني بالمأكولات الشعبية ذات الأصناف المتعددة، كما تتميز عدد من تلك الأطباق في طريقة تحضيرها وتقديمها حيث تعتمد في ذلك على الأواني الفخارية والحجرية غالباً. من أشهر الأواني الفخارية التنور (والذي يُعرف محليّاً بـ"الميفا") وكذلك الحيسية والبرمة، أما الحجرية فمن أبرزها "المغش" وهو إناء حجري يكون على شكل قدر صغير أو متوسط الحجم، كما أن بعض المأكولات تسمى بأسماء أوانيها كـ"المغش" والتي يُطبخ فيه اللحم أو السمك مع البهارات والخضروات، و"الحيسية" التي تُستخدم في تقديم الذرة الحمراء المخمرة (وتُعرف محليّاً بـ"الخمير") التي يتم طحنها وغمرها بمرق اللحم الممزوج بالبهارات مع السمن وأخيراً تضاف في أعلاها قطع اللحم المستوي تماماً. بالإضافة إلى أن هناك أطباق أخرى منها "المرسة" والتي تتكون من أقراص الدقيق الأبيض أو الدخن أو الحنطة المطهية حيث يتم تفتيتها وهرسها مع الموز ومن ثم يضاف إليها السمن أو العسل أو كلاهما، و"العصيدة" تتكون من الدقيق المعجون بالماء الساخن مع السُكّر أو العسل والسمن، و"العزبة" التي تتكون من الخمير المفتوت والمطبوخ على نار هادئة ويتم تقديمها مع اللبن، و"الثريث" الذي يتألف من الذرة أو الدخن أو الحنطة الممزوجة بالحليب والسمن، أما "المفالت" فيتكون من الحليب والدقيق الابيض أو دقيق القمح وهو يشبه الثريث إلى حد ما، و"الهريس" الذي يتكون من حبوب القمح واللحم وحبوب الدخن، وهناك أيضاً "الحنيذ" و"المرزو" و"الزومة" وأقراص "الخمير" وغيرها. تُضاف بعض الأطباق بشكل خاص في مواسم الأعياد منها "المحشوش" و"الجزايري" (السمك المالح) الذي يصاحب طبق المرسة عادةً. [114][115][116]

الفنون الشعبية

[عدل]
عدد من الأشخاص وهم يرتدون الزي التقليدي وذلك أثناء استعدادهم لتأدية إحدى الفنون الشعبية.

تعتبر الفنون الشعبية موروثاً شعبياً هاماً لدى أهالي المنطقة ولا يزال هناك عدد من أبناء المنطقة محافظين على هذا النوع من الفنون، وتتم تأديتها عادةً في المناسبات الاجتماعية وعدد من المناسبات الرسمية. هناك الكثير من الرقصات الشعبية، بعضها يؤدى من دون شِعر أو أهازيج، أما البعض الآخر فتصحبه الأشعار والأناشيد الشعبية المحلية وعادةً ما تصاحبها أصوات قرع الطبول، ومن أبرزها "رقصة السيف" حيث تؤدى من دون نشيد وتكون في العادة مصاحبة لمناسبتي الزواج والختان؛ وتبدأ بقرع الطبول ويدار الرقص ثنائياً حيث يمسك كل من الراقصان المتقابلان بسيف أو عصا إذا لم يوجد سيف ويتم الرقص برفع إحدى الرجلين وخفض الأخرى بالتناوب السريع مع ارتفاع الجسم وانخفاضه في حركة رشيقة عندئذ يلوح كل منهما بسيفه يميناً وشمالاً أثناء الرقص، و"العرضة" وفيها تُقرع الطبول ويشكل الحاضرون شكلاً خاصاً شبه دائري توضع الطبول في قاعدته فيما يشكل الراقصون صفاً واحداً أو صفين ممسكين السيوف أو العصي أو بدونها؛ ويبدأ الراقصون العرضة بالرقص الهادئ مع نقل الأقدام والسير إلى الأمام في مسيرة نظامية مثل حركة الاستعراض ويتقدمهم أحد أمهر الراقصين للإيعاز بحركات معينة تؤدى أثناء الرقص، و"الدلع" وهي رقصة جماعية غنائية اشتهرت قديماً وذلك أثناء الخروج للحرب بالإضافة إلى بعض المناسبات المهمة كالترحيب بالضيف الكبير والرجوع بالشاب المتهيئ للختان (ويُسمى محلياً بالدرم) إلى داره، و"الدقة" وهي رقصة غنائية جماعية اشتهر بها أهالي المنطقة وذلك عند خروجهم من مكان إلى آخر كما تقام أيضاً عندما يدعو الدرم الأقارب والأصدقاء وعندما تُقرع الطبول يُشكّل الراقصون صفين أو ثلاثة ليسيروا بعدها جنباً إلى جنب في رقص سريع، و"الزيفة" وهي رقصة جماعية غنائية أيضاً تُقام ليلاً في عدد من المناسبات، تبدأ بقرع الطبول وفيها ينقسم الراقصون إلى صفين ويقوم الشاعر بتلقين الصف الأول نشيداً مُلحَّناً مكوَّناً من مقطعين وأربعة مقاطع ويلقن الصف الثاني نشيداً آخر ليتفق النشيدان في آخر كل كلمة بطريقة الجناس ويختلفان في المعنى والذي يسمى الأول منهما المرسم وبينما يسمى الثاني الردود،[117] و"المعشى" رقصة غنائية جماعية أيضاً تشبه "الزيفة" إلى حد ما وذلك من ناحية طريقة أدائها في صفوف، و"الدانة" وهي رقصة جماعية تشتهر بها محافظة فرسان تتميز بإيقاعها العنيف وأدائها السهل من ناحية اللحن والرقص، و"العزاوي" وهي رقصة غنائية فردية وقد تكون ثنائية تتميز بإيقاعها ورشاقة حركاتها، و"الزامل" و"الجبلية" أو "الملهج" وهي رقصة جماعية خاصة بمحافظات القطاع الجبلي وهي تشبه الدبكة إلى حد ما،[118] أما فن "الكاسر" فقد تمت إعادة إحيائه بعد أن توقف لحوالي قرن من الزمان وهو خاص بمحافظات القطاع الساحلي وفيه يصطف الراقصون في صفين متقابلين فيما تتحرك أجسادهم على وقع الإيقاعات بأدوات بسيطة معروفة محلياً منها الودي والصحن والدفوف،[119] بالإضافة إلى "الطارق" و"الهعمة" و"المرعة" و"المثلوث" و"الجحلي" وغيرها. كما تختلف تلك الرقصات والفنون الشعبية تبعاً للتنوع الجغرافي من محافظات القطاع الساحلي والجبلي للمنطقة.[120]

الألعاب الشعبية

[عدل]

تُعد الألعاب الشعبية إحدى الموروثات الثقافية والتاريخية الخاصة بالمنطقة والتي كانت تمارس قديماً، ومنها "اللقيم" التي تمتاز بالحركة والحماس وتتألف من فريقين حيث يتكون كل فريق من خمسة لاعبين ثم يتم عمل قرعة بين الفريقين ومن تقع عنده القرعة فله الأحقية لبدء اللعبة ويخرج الفريق الآخر إلى خارج الملعب ويتم إلقاء كرة القماش ويبقى شخص واحد يلقم بالكرة إلى الفريق الآخر الذي له أحقية اللعب فيبدأ أحد أعضاء الفريق الذي له أحقية اللعبة بضرب كرة القماش ضربة واحدة ويقوم ملقم الكرة برميها أمام صاحب اللعبة فيضربها إلى الهدف المحدد؛ وأثناء اِلتفاف الكرة يقوم الفريق الآخر باستلام الكرة ثم مطاردة الفريق الوارد إلى المكان المحدد فإذا ضربه بالكرة ولامسها يخرج من الملعب ثم يأتي شخص آخر مكانه وهكذا تستمر اللعبة حتى ينهزم اللاعب ولا يستطيع مواصلة اللعب وهكذا تحدث المنافسة بين الفريقين، وهناك "الساري" وهي لعبة جماعية تمارس في الليل وغالباً في الليالي المقمرة؛ وتتكون من فريقين حيث تسري الفرقة الأولى وتختبئ في مكان مظلم وتتبع الفرقة الثانية في الانتشار والبحث مع اللاعبين فيبدؤون مطاردتهم قبل وصولهم للموقع المحدد وإذا تم القبض على اللاعب قبل وصوله للموقع فإنه يخرج من اللعبة؛ ومن وصل إلى الموقع دون أن يُقبض عليه يعتبر فائزاً، و"الزقوة" عبارة عن لعبة جماعية تمارس من قِبل الأولاد أو البنات على حد سواء؛ وفيها يقوم الفريق بأخذ قطعة قماش ثم يأخذها أحدهم ويتقدم أمام الجميع ويحرك الزقوة في يده قائلاً (جاتكم الزقوة) ويردد الفريق الآخر (مافيها) فيقول ثانية (فيها زبيب أخضر) فيقولون له (هاتيها)؛ فيرمي بقطعة القماش إليهم قائلاً (جاتك ياراعيها) فمن يمسك بها قبل أن تسقط على الأرض يكون هو الفائز ثم يقوم بضرب بقية الفريق وهم يركضون للاختباء خلف اللاعب الأول ومن ثم يقوم الذي أمسكها باللعب مثل ما فعل الأول وهكذا.[121][122]

وهناك أيضاً لعبة "الخطفة" وهي لعبة تبدأ بوضع دائرة يكون في وسطها أحد اللاعبين والبقية يدورون حول اللاعب وهم يرددون كلمات معينة (مثل: أنا أخطف، أنا ألمس) وعلى مقربة من الدائرة تكون هناك منطقة نجاة ثانية؛ حيث يقوم أحد اللاعبين بخطف اللاعب الموجود داخل الدائرة والإسراع به إلى منطقة النجاة وينطلق وراءه اللاعب الآخر للإمساك به فإذا استطاع الإمساك به يحل محله في الدائرة وإلا فإنه يرجع إلى مكانه وتعاد اللعبة، و"الفصية" هي لعبة طريفة تتميز بحسن التصرف والذكاء وطريقتها فهي تتكون من مجموعتين؛ حيث تكون كل مجموعة في صف متواز على الأرض وتبدأ بالقرعة ومن تأتي عنده يبدأ اللعب وذلك بوضع (الظاء: وهو عبارة عن شيء صغير) داخل يد أحد أفراد المجموعة الأخرى فإن وجد الظاء تتحول اللعبة لصالح مجموعته أما إن لم يجده فتستمر نفس المجموعة في اللعب مع تقدمهم خطوة للأمام وهكذا تستمر اللعبة حتى الوصول للنهاية المتفق عليها من قبل المجموعتين، وتعد المجموعة التي تصل أولاً هي الفائزة؛ وإذا لم يعرفه يبقى كما كان وهكذا، أما "المرقع" فيلعبها الرجال؛ وفيها يجتمع عدد منهم بشرط أن يكون عددهم زوجياً وينقسمون إلى فريقين ويجلسون متقابلين ويؤخذ الكمية ليقوم الفريق الأول بتخبئتها وذلك بأن يسدل رداء على أيدهم جميعاً ويعملون حركة تغطية تحت الستار المسدول لتخبئة الكمية في قبضة أحدهم ثم يزاح الستار وتمد الأيدي مقبوضة تجاه الفريق المقابل ويتقدم أحد أعضاء الفريق الثاني ليخمن في أي قبضة تقع الكمية وبعد التفرس وإمعان النظر يشير إلى اليد التي ظن أن الكمية بها فإن صدق ظنه أخذ الكمية لفريقه وإن لم يصدق فعليه أن يمد يده ليتلقى ثلاث ضربات (بالمرقع) من كل فرد من أفراد الفريق الثاني.[121][122]

ومن الألعاب أيضاً لعبة "بس أعمى" وتتم اللعبة بوضع دائرة حولها مجموعة من اللاعبين يرددون بصوت عال (بس أعمى طالع للسماء) وهم في حركة دائرية وفي داخل الدائرة اثنان معصوبي الأعين بقطعة من القماش وفي يد أحدهما علبتان يضرب بعضهما ببعض لإصدار صوت؛ والشخص الآخر يحاول أن يتتبع صاحب الصوت للإمساك به فإن أمسك به فهو الفائز؛ والممسوك خاسر ويخرج من اللعبة ويأتي شخص آخر في مكانه وهكذا، أما "الكندي" فهي لعبة جماعية ولابد فيها من توفر ملعب وأداة لعب تسمى (القحف) وهي قطعة دائرية مصنوعة من الفخار؛ والملعب عبارة عن مستطيل يقسم إلى خمسة أو ثمانية أقسام، ولكل قسم منها مسميات تسمى (أولي، ثني، ثلوث، ربوع، خموس، سدودس، سبوع، ثمون)؛ وطريقة اللعب هي أن يرمي اللاعب القحف في كل قسم ويحاول إخراجه من داخل القسم أو الحارة؛ علماً بأنه يكون واقفاً ومتحركاً بقدم واحدة فإن استطاع إخراجه من داخل قسم أو حارة فإنه يستمر إلى النهاية في اللعبة وإلا فإنه يخرج من اللعبة وتتاح الفرصة للاعب آخر وهكذا، بالإضافة إلى "طبطب" فهي لعبة تتميز بالمهارة والخفة واللياقة البدنية العالية؛ وتتكون من مجموعة من الشباب حيث يقع الاختيار على أحدهم بحيث يأخذ شكل زاوية قائمة ويداه على ركبتيه ويكون الرأس مع الظهر موازياً للأرض؛ ويقف اللاعبون في صف طويل يبعد عنه حوالي خمسة أمتار ثم يبدأ الأول بالقفز من على ظهر اللاعب ويأتي بعده الثاني والثالث وهكذا مع ترديد بعض الأهازيج؛ ويجب على اللاعب الذي يريد القفز أن يحذر من ملامسة جسمه لجسم أو ظهر اللاعب المنحني؛ أما إذا لامسه فإنه يحل محله لأنه بهذا يعتبر خاسراً واللاعب الذي كان منحنياً يكون طليقاً ويبدأ باللعب مع المجموعة؛ أما إن لم يلمسه فإنه يبقى مكانه ويزيد في الارتفاع.[121][122]

هناك ألعاب أخرى تُستخدم العصي كأدوات رئيسية فيها؛ منها "كاسر عوده" فهي لعبة جماعية تمارس من قِبل الأطفال والكبار على حد سواء في أوقات فراغهم؛ وتتكون اللعبة من مجموعة من الأشخاص وتجرى فيها القرعة؛ حيث أن من وقعت عليه القرعة تنصب عصاه وتقوم المجموعة الباقية برمي العصا المنصوبة فإذا سقطت العصا المنصوبة من أحد الرماة قام اثنان من الرماة بحمل صاحب العصا الذي أسقط العصا المنصوبة إلى مكان البداية والذي يسمى "حد" ثم يرجعان لحمل عصيهم مرة أخرى ويركضون جميعاً والمتأخر منهم ينصب عصاه وهكذا تتكرر اللعبة حتى لا يبقى سوى شخص واحد يكون هو الفائز، وكذلك "المزقرة" فهي لعبة تستخدم فيها العصي مع قطعة صغيرة من عصا أخرى؛ وتتكون اللعبة من فريقين ويقوموا بعمل دائرة ثم يتقدم أحد الفريقين باللعب والذي تكون ضربته للمزقرة أطول وأبعد يقوم ببدء اللعب ومن ثم يبدأ الفريق باللعب بضرب المزقرة إلى الفريق المقابل والثاني يحاول الإمساك بالمزقرة وإذا أمسك بها أحدهم يعتبر الفريق فائزاً واللاعب مهزوماً؛ ولكل لاعب من الفريقين لعبتان فقط تسمى عينين، وأيضاً "الحندية" وتلعب بالعصي حيث يرمي أحدهم بالعصا إلى أعلى ويرمي الآخرون بعصيهم وإذا لامست إحدى العصي الأولى يكون صاحبها فائزاً ثم يحملونه على العصي قليلاً ويرمي هو بعصاه وهكذا.[121][122]

الأنمطة المعمارية

[عدل]

الأندية الرياضية

[عدل]

الخدمات والمرافق

[عدل]

الخدمات التعليمية

[عدل]
ملف:جامعة جازان.jpg
شعار جامعة جازان، وهي الجامعة الوحيدة في المنطقة.

افتتحت أول مدرسة حكومية في المنطقة في عام 1355 للهجرة/1936 للميلاد في مدينة جازان هي المدرسة العزيزية وشكل طلابها الدفعة الأولى وعددهم 45 طالباً، وبعد سنتين افتتحت مدرسة في مدينة أبي عريش وأخرى في مدينة صبيا شكلت الدفعة الثانية وقد درس في هذه المدارس الثلاث 150 طالباً، وقد تخرجت الدفعة الأولى سنة 1362 للهجرة/1943 للميلاد والدفعة الثانية بعدها بسنتين.[123] كان الطلاب يلتحقون بالوظائف الحكومية بعد انتهاء المرحلة الابتدائية لعدم وجود مدارس متوسطة، وظل الوضع كما هو حتى سنة 1371 للهجرة/1952 للميلاد وفيها افتتحت مدرسة معاذ بن جبل المتوسطة والتحق بها 15 طالباً، وبحلول عام 1375 للهجرة/1956 للميلاد بلغ عدد المدارس 19 مدرسة وعدد الطلاب 1,894 طالباً، وبعد ثلاث سنوات أنشئت أول مدرسة ثانوية والتحق بها عشرة طلاب.[123]

بحلول سنة 1400 للهجرة/1980 للميلاد بلغ عدد المدارس 446 مدرسة، وفي العام الدراسي 1416 للهجرة/1995 للميلاد وصل عدد المدارس إلى 395 مدرسة منها 240 ابتدائية و113 متوسطة و43 ثانوية، وبلغ عدد الطلاب 60,000 طالب، وفي عام 1418 للهجرة/1997 للميلاد بلغ عدد الطلاب المستجدين 11,300 طالبٍ في المرحلة الابتدائية وعددهم الكلي في المرحلة 74,639 طالبًا، وفي المرحلة المتوسطة 25,738 طالبًا، وفي المرحلة الثانوية 12,113 طالبًا، فيما بلغ المجموع الكلي لعدد طلاب المنطقة 112,490 طالبًا.[123] كانت الرئاسة العامة لتعليم البنات قد نشأت في سنة 1380 للهجرة/1960 للميلاد، وفي سنة 1423 للهجرة/2002 للميلاد دمجت الرئاسة مع وزارة التربية والتعليم، وبحلول العام الدراسي 1425 - 1426 للهجرة/2004 - 2005 للميلاد بلغ عدد مدارس البنات 748 مدرسة تدرس بها 99,163 طالبة موزعين على النحو التالي: 451 مدرسة ابتدائية تدرس بها 58,131 طالبة، و202 مدرسة متوسطة تدرس بها 22,264 طالبة، و95 مدرسة ثانوية تدرس بها 18,768 طالبة، كما بلغ عدد المعلمات في المراحل الثلاث 10,132 معلمة.[124]

في عام 1426 للهجرة/2006 للميلاد أنشئت جامعة جازان وضمت ست كليات هي: كلية الطب وكانت قد بدأت سنة 1421 للهجرة/2000 للميلاد بوصفها تابعة لجامعة الملك عبد العزيز ثم فصلت منها وضمت لجامعة جازان عند نشأتها،[125] وكلية الهندسة وكانت قد نشأت في سنة 1425 للهجرة/2004 للميلاد كفرع يتبع جامعة الملك خالد ومن ثم ضمت إلى جامعة جازان في نهاية سنة 1427 للهجرة/2006 للميلاد، وكلية الحاسب الآلي ونظم المعلومات وهي مثل كلية الهندسة كانت تابعة لجامعة الملك خالد ثم ضمت لجامعة جازان في نفس السنة،[125] وكلية العلوم الطبية التطبيقية، وكلية العلوم، وكلية المجتمع التي نشأت في سنة 1418 للهجرة/1997 للميلاد وكانت تحت إشراف جامعة الملك سعود حتى ضمها لجامعة جازان.[125]

الخدمات الصحية

[عدل]

بدأت الخدمات الصحية في المنطقة في سنة 1365 للهجرة/1965 للميلاد عندما أنشئ أول مركز إسعاف، ثم تبعه إنشاء أول مستشفى عام في سنة 1370 للهجرة/1951 للميلاد في مدينة جيزان، وبعد ذلك تبعه إنشاء مستشفى صبيا العام ومستشفى الخصاوية (مستشفى محلية حالياً) في نهاية السبعينات. في سنة 1374 للهجرة/1955 للميلاد أنشئت مندوبية الصحة في المنطقة والتي ضمت لاحقاً إلى مديرية الشؤون الصحية في الجنوب والتي ضمت مناطق عسير ونجران وبيشة وجازان في سنة 1396 للهجرة/1976 للميلاد واستمرت كذلك لمدة سنة حين فصلت مديريات الشؤون الصحية حسب المناطق. في سنة 1404 للهجرة/1984 للميلاد أنشئت الهيئة الطبية العامة في جازان، وفي سنة 1407 للهجرة/1987 للميلاد بُني مستشفى الصحة النفسية، واستمر تطور الخدمات في المنطقة حتى بلغ عدد المستشفيات بها أكثر من 15 مستشفى منها مستشفى الملك فهد المركزي و167 مركزاً صحياً موزعة في القرى، وتضم المستشفيات 1888 سريراً بالإضافة إلى أكثر من 8000 من العاملين في القطاع الصحي وذلك في سنة 1427 للهجرة/2006 للميلاد.[126]

الخدمات الاجتماعية

[عدل]

في سنة 1424 للهجرة/2003 للميلاد ضمت المنطقة أكثر من 6 مؤسسات تابعة للأوقاف و5 مكاتب للضمان الاجتماعي والتي تقدم المساعدات الاجتماعية للمحتاجين بالإضافة إلى مكتب عمل ومركز تنمية للسكان، كما تضم المنطقة أيضاً 8 لجان للتنمية تهدف لتوفير خدمات المساعدة الذاتية للسكان، و6 جمعيات خيرية اجتماعية، و3 جمعيات تعاونية، وداراً لرعاية الأحداث.[127] في سنة 1414 للهجرة/1993 للميلاد أُسِّس مركز التأهيل الشامل باستيعاب يصل إلى 220 طفلاً ليقدم الرعاية لذوي الإعاقة. تضم المنطقة أيضاً 5 مكاتب ضمان اجتماعي تقدم المساعدات لحالات العجز المؤقت وأسر المسجونين والأسر بغير عائل، والمعاشات للمصابين بعجز دائم أو الأيتام والنساء بلا عائل.[127] في سنة 1425 للهجرة/2005 للميلاد بلغ عدد الجمعيات الأهلية حوالي 20 جمعية خيرية.[127]

خدمات النقل والمواصلات

[عدل]

أسست إدارة الطرق والنقل في المنطقة في سنة 1392 للهجرة/1972 للميلاد للإشراف على النقل البري والبحري ومراقبة تنفيذ المشاريع ومد الطرق، وفي سنة 1397 للهجرة/1977 للميلاد أنشئت المؤسسة العامة للموانئ.[128] بلغ عدد أطوال الطرق الرئيسية في المنطقة قرابة 222 كم وقرابة 657 كم للطرق الفرعية وقرابة 100 كم للطرق الفردية، وقرابة 4333 كم للطرق الزراعية والترابية.[128] ترتبط المنطقة مع باقي المناطق بطريقين هما الطريق الجبلي إلى الطائف مروراً بمدينة أبها ومدينة الباحة والطريق الساحلي المار بمدينة القنفذة.[128]

تضم المنطقة أيضاً عدة موانئ بحرية أهمها ميناء جازان والذي يعد ثالث الموانئ الرئيسية على ساحل البحر الأحمر، وتضم أيضاً ميناء فرسان الذي بدأ العمل فيه في سنة 1404 للهجرة/1984 للميلاد بالإضافة لعدة موانئ أخرى منها ميناء الخور وهو الميناء الرسمي لجزر فرسان، وميناء تبتا وتنطلق منه السفن إلى اليمن، وميناء جنابة وتنطلق منه السفن إلى جزر البحر الأحمر، وميناء خلة وهو ميناء صغير يستخدم للإبحار إلى مدينة جيزان.[128]

تضم المنطقة أيضاً مطار الملك عبد الله الإقليمي الذي يخدم 5000 قرية ومدينة ويقع على بعد 2 كم شرق مدينة جيزان، وقد افتتح في سنة 1402 للهجرة/1982 للميلاد، وبلغ عدد المسافرين من خلاله في سنة 1426 للهجرة/2006 للميلاد قرابة 780 ألف مسافر.[128]

القطاعات الأمنية

[عدل]

تضم المنطقة العديد من الأجهزة الحكومية، إذ تضم قرابة 10 فروع للدفاع المدني المسؤول عن عمليات الإنقاذ كالغرق والسقوط والتصادم، و4 مكاتب للمرور، و45 مركزاً إدارياً، و23 مركزاً للشرطة، بالإضافة إلى جهاز حرس الحدود ومهمته مراقبة الحدود ومنع التسلل والتهريب، وقد قام الجهاز بالقبض على 303449 متسلل و2739 مهرب في سنة 1423 للهجرة/2003 للميلاد بالإضافة إلى إحباط 9225 حالة تهريب مخدرات وأسلحة ومتفجرات، كما أن الجهاز مسؤول عن تحديد الأماكن البحرية التي يسمح فيها بالغوص.[129]

الاقتصاد

[عدل]

الموارد الطبيعية

[عدل]

الزراعة والثروة الحيوانية

[عدل]

الصناعة

[عدل]

التجارة

[عدل]

الحياة الفطرية

[عدل]

الغطاء النباتي

[عدل]

الثدييات

[عدل]

الطيور

[عدل]

الزواحف والبرمائيات

[عدل]

الحشرات

[عدل]

البيئة البحرية

[عدل]

حماية الحياة الفطرية

[عدل]

السياحة والآثار

[عدل]

السياحة

[عدل]

المناظر الطبيعية

[عدل]

العيون الحارة

[عدل]

الآثار

[عدل]

توجد بالمنطقة الكثير من الآثار والمواقع التاريخة فجزر فرسان لوحدها بها ألف موقع أثري، وهذه المواقع تمتد لفترات تاريخية مختلفة، ومن أشهر هذه المواقع الأثرية:

الموقع الأثري الوصف المصدر
موقع سهي الأثري هو موقع أثري في مركز السهي عائد لأواخر الألف الثاني قبل الميلاد وعُثر فيه على أواني فخارية وجرار وأدوات أخرى عائدة للعصر النحاسي. [7][130]
موقع المجامة الأثري هو موقع أثري في محافظة أحد المسارحة عائد للعصور الحجرية عُثر فيه على العديد من الأدوات الحجرية من رؤوس سهام وشفرات ومساحن وكسر فخارية وعظام. [131]
موقع وادي مطر هو موقع أثري في جزيرة فرسان به صخور ضخمة عليها كتابات أثرية حميرية عائدة لفترة ما قبل الإسلام. [132]
الخصوف هي مدينة أثرية في وادي خلب كانت عاصمة لمخلاف حكم قبل الإسلام وقد حكم منها آل عبد الجد قبل انتقالهم إلى عثر وتوحيدهم المخلافين، وتسمى أيضاً مهد الحصون. [133][134]
عثر هي مدينة أثرية كانت عاصمة لمخلاف عثر ثم للمخلاف السليماني وكانت من أسواق العرب المشهورة، وبها ضرب سليمان الحكمي الدينار العثري. [133]
المنارة مثال مثال
مثال مثال مثال
مثال مثال مثال
مثال مثال مثال
مثال مثال مثال
مثال مثال مثال
مثال مثال مثال
مثال مثال مثال
مثال مثال مثال
مثال مثال مثال
مثال مثال مثال
مثال مثال مثال
مثال مثال مثال
مثال مثال مثال
مثال مثال مثال
مثال مثال مثال
مثال مثال مثال
مثال مثال مثال
مثال مثال مثال
مثال مثال مثال
مثال مثال مثال

المتاحف

[عدل]

المهرجانات

[عدل]

المصادر

[عدل]
  1. ^ ا ب "مساحات مناطق المملكة الإدارية" (PDF). المملكة العربية السعودية - حقائق وأرقام، ص 14. هيئة المساحة الجيولوجية السعودية. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2019-04-24. اطلع عليه بتاريخ 2015-03-29. وسم <ref> غير صالح؛ الاسم "هيئة المساحة الجيولوجية - مساحات مناطق المملكة الإدارية" معرف أكثر من مرة بمحتويات مختلفة.
  2. ^ "النتائج التفصيلية منطقة جازان (التعداد العام للسكان والمساكن1431هـ - 2010م)" (PDF). الهيئة العامة للإحصاء. 2010. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-09-18. اطلع عليه بتاريخ 2021-04-09.
  3. ^ "السكان في منطقة جازان حسب الجنس وفئات العمر والجنسية (سعوديون / غير سعوديين)" (xlsx). الهيئة العامة للإحصاء. 2019. اطلع عليه بتاريخ 2021-04-13.
  4. ^ موسوعة المملكة العربية السعودية: الجزء 11. صفحة 117 و118.
  5. ^ موسوعة المملكة العربية السعودية: الجزء 11. صفحة 121 و122.
  6. ^ موسوعة المملكة العربية السعودية: الجزء 11. صفحة 122 و123.
  7. ^ ا ب موسوعة المملكة العربية السعودية: الجزء 11. صفحة 123 إلى 125.
  8. ^ ا ب ج موسوعة المملكة العربية السعودية: الجزء 11. صفحة 127 إلى 129.
  9. ^ ا ب موسوعة المملكة العربية السعودية: الجزء 11. صفحة 130 و131.
  10. ^ ا ب ج موسوعة المملكة العربية السعودية: الجزء 11. صفحة 134 إلى 136.
  11. ^ موسوعة المملكة العربية السعودية: الجزء 11. صفحة 140 و141.
  12. ^ ا ب تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 55.
  13. ^ ا ب موسوعة المملكة العربية السعودية: الجزء 11. صفحة 142 و143.
  14. ^ موسوعة المملكة العربية السعودية: الجزء 11. صفحة 143 و144.
  15. ^ موسوعة المملكة العربية السعودية: الجزء 11. صفحة 146.
  16. ^ تاريخ اليمن المسمى المفيد في تاريخ صنعاء وزبيد وملوكهما وشعرائهما وأدبائهم. صفحة 188.
  17. ^ موسوعة المملكة العربية السعودية: الجزء 11. صفحة 147 و148.
  18. ^ ا ب موسوعة المملكة العربية السعودية: الجزء 11. صفحة 148 إلى 150.
  19. ^ ا ب ج موسوعة المملكة العربية السعودية: الجزء 11. صفحة 151 إلى 155
  20. ^ موسوعة المملكة العربية السعودية: الجزء 11. صفحة 166 و167.
  21. ^ ا ب موسوعة المملكة العربية السعودية: الجزء 11. صفحة 167 و168.
  22. ^ ا ب ج د موسوعة المملكة العربية السعودية: الجزء 11. صفحة 168 إلى 171.
  23. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 308.
  24. ^ موسوعة المملكة العربية السعودية: الجزء 11. صفحة 172 و173.
  25. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 313 و314.
  26. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 315.
  27. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 373 و374.
  28. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 376.
  29. ^ ا ب تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 377 إلى 380.
  30. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 385 و386.
  31. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 390.
  32. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 395.
  33. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 396 و397.
  34. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 397 إلى 399.
  35. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 399.
  36. ^ ا ب تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 400 و401.
  37. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 408 إلى 410.
  38. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 413.
  39. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 414 إلى 415.
  40. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 417 و418.
  41. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 433 و434.
  42. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 447.
  43. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 450 و451.
  44. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 454 و455.
  45. ^ ا ب موسوعة المملكة العربية السعودية: الجزء 11. صفحة 182 و183.
  46. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 493.
  47. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 504.
  48. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 505.
  49. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 506.
  50. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 507 و508.
  51. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 509.
  52. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 510 و511.
  53. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 518.
  54. ^ ا ب تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 521 و522.
  55. ^ موسوعة المملكة العربية السعودية: الجزء 11. صفحة 187.
  56. ^ ا ب تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 523 إلى 524.
  57. ^ ا ب ج تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 524 و525.
  58. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 620 و621.
  59. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 624.
  60. ^ ا ب تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 626 و627.
  61. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 629.
  62. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 630.
  63. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 637 إلى 639.
  64. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 641 إلى 644.
  65. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 664 إلى 674.
  66. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 662.
  67. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 757 و758.
  68. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 852 و853.
  69. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 856 و857.
  70. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 859 و860.
  71. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 866 و867.
  72. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 867 إلى 870.
  73. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 896 إلى 898.
  74. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 904.
  75. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 906 إلى 908.
  76. ^ ا ب موسوعة المملكة العربية السعودية: الجزء 11. صفحة 188 إلى 190.
  77. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 1125 و1126.
  78. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 1131.
  79. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 1134 و1135.
  80. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 1137 و1138.
  81. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 1139 و1140.
  82. ^ ا ب تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 1141.
  83. ^ ا ب تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 1160.
  84. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 1161.
  85. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 1164.
  86. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 1166 إلى 1179.
  87. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 1192.
  88. ^ تاريخ المخلاف السليماني. صفحة 1202 و1203.
  89. ^ موسوعة المملكة العربية السعودية: الجزء 11. صفحة 6.
  90. ^ "Yemen says Saudis will stop fence (اليمن تقول بأن السعودية ستوقف الجدار)". BBC NEWS (أخبار البي بي سي). 18 فبراير 2004. اطلع عليه بتاريخ 2017-07-13.
  91. ^ "خالد بن سلطان:حصيلة المواجهات 73 شهيدا و 21 مفقودا.. ولم ولن نتفاوض مع مخربين". الاقتصادية. اطلع عليه بتاريخ 2017-07-13.
  92. ^ "Saudi Arabia builds giant Yemen border fence (السعودية تبني جداراً عملاقاً على الحدود مع اليمن)". BBC NEWS (أخبار البي بي سي). 9 أبريل 2013. اطلع عليه بتاريخ 2017-07-13.
  93. ^ ا ب موسوعة المملكة العربية السعودية: الجزء 11. صفحة 5.
  94. ^ "مساحات مناطق المملكة الإدارية" (PDF). المملكة العربية السعودية - حقائق وأرقام، ص 100. هيئة المساحة الجيولوجية السعودية. اطلع عليه بتاريخ 2017-07-13.
  95. ^ "مساحات مناطق المملكة الإدارية" (PDF). المملكة العربية السعودية - حقائق وأرقام، ص 45 إلى 50. هيئة المساحة الجيولوجية السعودية. اطلع عليه بتاريخ 2017-07-13.
  96. ^ "مساحات مناطق المملكة الإدارية" (PDF). المملكة العربية السعودية - حقائق وأرقام، ص 36. هيئة المساحة الجيولوجية السعودية. اطلع عليه بتاريخ 2017-07-13.
  97. ^ "مساحات مناطق المملكة الإدارية" (PDF). المملكة العربية السعودية - حقائق وأرقام، ص 64 إلى 67. هيئة المساحة الجيولوجية السعودية. اطلع عليه بتاريخ 2017-07-13.
  98. ^ "مساحات مناطق المملكة الإدارية" (PDF). المملكة العربية السعودية - حقائق وأرقام، ص 87. هيئة المساحة الجيولوجية السعودية. اطلع عليه بتاريخ 2017-07-13.
  99. ^ "مساحات مناطق المملكة الإدارية" (PDF). المملكة العربية السعودية - حقائق وأرقام، ص 29. هيئة المساحة الجيولوجية السعودية. اطلع عليه بتاريخ 2017-07-13.
  100. ^ "تعداد عام 1413 هـ - 1992 م" (PDF). مصلحة الاحصاءات العامة والمعلومات. 1992. اطلع عليه بتاريخ 2017-07-15.
  101. ^ "تعداد عام 1425 هـ - 2004 م / منطقة جازان" (PDF). مصلحة الاحصاءات العامة والمعلومات. 2004. اطلع عليه بتاريخ 2017-07-15.
  102. ^ "تعداد عام 1431 هـ - 2010 م / منطقة جازان" (PDF). مصلحة الاحصاءات العامة والمعلومات. 2010. اطلع عليه بتاريخ 2017-07-15.
  103. ^ موسوعة المملكة العربية السعودية: الجزء 11. صفحة 42.
  104. ^ موسوعة المملكة العربية السعودية: الجزء 11. صفحة 45إلى 47.
  105. ^ موسوعة المملكة العربية السعودية: الجزء 11. صفحة 49 و50.
  106. ^ ا ب المركز الوطني للوثائق والمحفوظات، الديوان الملكي؛ 1431هـ ـ 2010م.
  107. ^ ا ب "المناطق والمحافظات وفئاتها في المملكة" (PDF). المملكة العربية السعودية - حقائق وأرقام، ص 17 - 18. هيئة المساحة الجيولوجية السعودية. اطلع عليه بتاريخ 2015-04-05.
  108. ^ "توزيع السكان في المحافظات" (PDF). مصلحة الإحصاءات العامة والمعلومات. اطلع عليه بتاريخ 2015-03-29.
  109. ^ "دليل الخدمات - منطقة جازان، الدليل الخامس عشر 1436 هـ (2015 م)، ص 25" (PDF). مصلحة الإحصاءات العامة والمعلومات. اطلع عليه بتاريخ 2016-03-01.
  110. ^ "الأزياء التقليدية في منطقة جازان وعلاقتها بالبيئة والمجتمع". الثقافة الشعبية. اطلع عليه بتاريخ 2018-01-07.
  111. ^ "الأزياء الشعبية تشهد رواجاً في مهرجان جازان". Okaz (بar-GB). 22 Jan 2012. Retrieved 2018-01-07.{{استشهاد بخبر}}: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
  112. ^ "بالصور.. سوق حقو جازان يحتفظ بماضيه في معروضاته الشعبية". صحيفة سبق الإلكترونية. 21 يوليو 2014. اطلع عليه بتاريخ 2018-01-07.
  113. ^ "الزي التقليدي مازال حاضرا في الأسواق الشعبية بجازان | جازان اليوم". jazantoday.org (بar-SA). Retrieved 2018-01-07.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
  114. ^ "أشهر المأكولات". Jazan Tourism (بar-SA). Retrieved 2017-12-27.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
  115. ^ "تقرير / " الجزايري " .. أشهر أنواع السمك المالح في عيد جازان". وكالة الأنباء السعودية. اطلع عليه بتاريخ 2017-12-31.
  116. ^ "أكلات جازان الشعبية .. نكهات متميزة وجودة غذائية عالية". صحيفة الاقتصادية. 3 فبراير 2012. اطلع عليه بتاريخ 2017-12-31.
  117. ^ "رقصات جازان الشعبية جزء من حياة أبنائها". جريدة الرياض. اطلع عليه بتاريخ 2018-02-23.
  118. ^ "8 رقصات شعبية تستقطب زوار المهرجان الشتوي في جازان". جريدة الرياض. اطلع عليه بتاريخ 2018-02-23.
  119. ^ "فن "الكاسر" الجازاني يعود بعد قرن من الغياب". صحيفة الوطن السعودية. اطلع عليه بتاريخ 2018-02-23.
  120. ^ العتودي، عمر عثمان - جازان تصوير - حسين (31 مايو 2012). "الزامل والدلع والدانة.. فنون عريقة يباهي بها الجازانيون". صحيفة المدينة. اطلع عليه بتاريخ 2018-02-20.
  121. ^ ا ب ج د "ألعاب جازان التراثية في الليالي القمرية .. ماض عريق". جريدة الرياض. اطلع عليه بتاريخ 2018-03-18.
  122. ^ ا ب ج د "الألعاب الشعبية في جازان قديماً .. شواهد تاريخية تمسك بتلابيب الماضي". جريدة الرياض. اطلع عليه بتاريخ 2018-03-18.
  123. ^ ا ب ج موسوعة المملكة العربية السعودية: الجزء 11. صفحة 425 و426.
  124. ^ موسوعة المملكة العربية السعودية: الجزء 11. صفحة 428.
  125. ^ ا ب ج موسوعة المملكة العربية السعودية: الجزء 11. صفحة 429 إلى 434.
  126. ^ موسوعة المملكة العربية السعودية: الجزء 11. صفحة 437 إلى 440.
  127. ^ ا ب ج موسوعة المملكة العربية السعودية: الجزء 11. صفحة 443 إلى 446.
  128. ^ ا ب ج د ه موسوعة المملكة العربية السعودية: الجزء 11. صفحة 449 إلى 456.
  129. ^ موسوعة المملكة العربية السعودية: الجزء 11. صفحة 465 و466.
  130. ^ محمد مجيري وأنور خواجي (18 أغسطس 2006). "جازان تضم مواقع أثرية تمتد من العصور الحجرية حتى العصور الإسلامية". جريدة الرياض. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-13.
  131. ^ أنور خواجي ومحمد مجيري (30 يونيو 2006). "اكتشاف موقع أثري جديد بمحافظة أحد المسارحة بجازان". جريدة الرياض. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-13.
  132. ^ إشراق الجفري (10 مايو 2016). "9 معالم أثرية تروي تاريخ جزيرة فرسان". صحيفة مكة. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-13.
  133. ^ ا ب "مجلة الفيصل: جازان معطيات سياحية متكاملة". مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية ع. العددان 375-376. سبتمبر وأكتوبر 2007: صفحة 16. {{استشهاد بدورية محكمة}}: الاستشهاد بدورية محكمة يطلب |دورية محكمة= (مساعدة) وتحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة)
  134. ^ "حلقات جيزان في حدود الوطن و «المخاليف»". صحيفة الجزيرة. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-13.

المراجع

[عدل]
  • موسوعة المملكة العربية السعودية.
  • تاريخ المخلاف السليماني للعقيلي.
  • تاريخ اليمن المسمى المفيد في تاريخ صنعاء وزبيد وملوكهما وشعرائهما وأدبائهما. نجم الدين عمارة بن أبي الحسن علي بن زيدان الحكمي. دار الكتب العلمية. الطبعة الأولى (2014). ردمك 2745182943.
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=مستخدم:Sayom/ملعب_2&oldid=63201135»