بنو تميم

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى: تصفح، ‏ ابحث
بنو تميم
مناطق الوجود المميزة
 السعودية،  قطر،  الكويت،  الإمارات العربية المتحدة،  عمان،  العراق،  اليمن،  البحرين، الأردن
اللغات

اللغة العربية

الدين

إسلام

بنو تميم قبيلة عربية تسكن في الدهناء وشمال إقليم نجد واليمامة في السعودية وهي موطنها الأصلي كما تتواجد في العراق والكويت وقطر والبحرين.[1] وكانوا قبل الإسلام أهل بادية كثيري الحروب وكانت لهم معارك كثيرة معظمها ضد قبيلة بكر بن وائل وكذلك ضد قبائل هوازن و مذحج و غطفان وغيرها.[2][3]

نسب بني تميم

تنتسب قبيلة بني تميم إلى: تميم بن مر بن إد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية نبي الله إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام.[4][5]

وأشتقاق تَمِيم من الصَّلابَة والشِّدّة.[6]

بنو تميم مات تميم بن مر وأسد بن خزيمة وضبة بن أد على الإسلام فلا تذكروهم إلا بما يذكر به المسلمون.[7] بنو تميم

أقرب القبائل نسباً لبني تميم

أقرب القبائل نسبا لبني تميم هم قبائل خندف من مضر وهم: قبيلة ضبة، وقبيلة مزينة، وقبيلة هذيل، وقبيلة كنانة التي منها قريش، وقبيلة بني أسد.

فروع بني تميم

قال ذُو الرَّمَّه :

يَـعُــد الـنَّـاسِـبُـوْنَ إلىَ تميم بُـطُوْنَ المَجْـدِ أَرْبعةً كِبَارا
يَـعُـدُّوْنَ الرِّبَابَ وآلَ سَعْدٍ وعَمْراً ثُمَّ حَنْظَلَةَ الْـخِيَـارَا
 
 
 
 
إبراهيم
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
إسماعيل
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
عدنان
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
مضر
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
خندف
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
تميم
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
سعد
 
حنظلة
 
عمرو
 
 

وعلى هذا تكون بطون بني تميم أربع وهي :

  • عمرو، ويتفرع منها:[8]
  • بنو مالك
  • بنو الحارث
  • بنو قليب
  • سعد، ويتفرع منها:[9]
  • بنو كعب
  • بنو عمرو
  • بنو الحارث
  • بنو مالك
  • عوافة
  • جشم
  • عبد شمس
  • حنظلة، ويتفرع منها:[10]
  • بنو مالك
  • بنو يربوع
  • ربيعة
  • عمرو
  • مره
  • غالب
  • كلفة
  • قيس
  • الرباب، ويُعْدَون من تميم حلفاً لا نسباً، وهم:[9]
  • بنو عدي
  • بنو تيم
  • بنو ثور
  • بنو عوف

وتنقسم هذه الفروع إلى أفخاذ وعشائر كثيرة تنتشر في الوطن العربي

فصاحة لغة بني تميم

بنو تميم من افصح العرب في الجاهلية وصدر الإسلام عربا مجيدين في الفصاحة. روى الطبري في تفسيره قال: قرأ على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من كل خمس رجل، فاختلفوا في اللغة، فرضي قراءتهم كلهم، فكان بنو تميم أعرب القوم.[11]

بعض ماقيل في بني تميم

  • قال فيهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه «إنّ بني تميم لم يغب لهم نجم إلاّ طلع لهم آخر وإنّهم لم يسبقوا بوغم في جاهليّة ولا إسلام وإنّ لهم بنا رحما ماسّة وقرابة خاصّة نحن مأجورون على صلتها ومأزورون على قطيعتها»
  • قال في فصحاتهم أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه «لقد أوتيت تميم الحكمة، مع رقة حواشي الكلم»[12]
  • سأل معاوية بن أبي سفيان جروة بنت مرة عن بني تميم فقالت «هم أكثر الناس عدداً وأوسعه بلداً وأبعده أمداً هم الذهب الأحمر والحسب الأفخر فقال صدقتي»[13]
  • قال فيهم ابن حزم «هم قاعدة من أكبر قواعد العرب»[14]
  • قال ابن سلام الجمحي: كان يقال: «إذا كنت من تميم ففاخر بحنظلة، وكاثر بسعد، وحارب بعمرو»[15]
  • قالت ليلى الأخيلية «إذا كنت من مضر فكاثر بتميم»[16]
  • قال نسابة العرب دغفل الشيباني «إن تميم حجر خشن أذا صادمته آذاك وان تركته أعفاك»[17]
  • سأل معاوية بن أبي سفيان نسابة العرب دغفل الشيباني عن بنو تميم فقال «كانوا أعز العرب قديما وأكثرها عظيما وأمنعها حريما»[18].
  • قال سيد قبيلة الأزد عبد الله بن حوذان الأزدي يحث قومه على مصالحة بنو تميم وتجنب غضبهم قائلا «إن جعلتم هذه الرياسة في تميم تم أمركم ، فإن مضر بخراسان تعدل هذه الثلاثة الأخماس، وتميم أكثر الخمسين، وهم فرسان خراسان، ولا يرضون أن يصير الأمر في غير مضر»[19]

إسلامهم

قدم على النبي محمد في عام الوفود وفد بني تميم عليهم عطارد بن حاجب بن زرارة بن عدس التميمي ، في أشراف بني تميم ، منهم الأقرع بن حابس التميمي ، والزبرقان بن بدر التميمي ، أحد بني سعد ، وعمرو بن الأهتم ، والحبحاب بن يزيد ‌.‌ وفي وفد بني تميم نعيم بن يزيد ،وقيس بن الحارث ، وقيس بن عاصم ، أخو بني سعد ، في وفد عظيم من بني تميم ‌.‌ فلما دخل وفد بني تميم المسجد نادوا رسول الله Mohamed peace be upon him.svg من وراء حجراته ‌:‌ "أن اخرج إلينا يا محمد" ، فآذى ذلك الرسول محمد Mohamed peace be upon him.svg من صياحهم ، ونزلت فيهم الآية : Ra bracket.png إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ Aya-4.png La bracket.png[20][21] فخرج إليهم ، فقالوا ‌:‌ "يا محمد جئناك نفاخرك ، فأذن لشاعرنا وخطيبنا" ؛ قال ‌:‌ « قد أذنت لخطيبكم فليقل:»‌:

فقام عطارد بن حاجب فقال:

«الحمد لله الذي له علينا الفضل المن ،وهو أهله الذي جعلنا ملوكاً ، ووهب لنا أموالاً عظاما ، نفعل فيها المعروف ، وجعلنا أعز أهل المشرق ، وأكثره عدداً ، وأيسره عدة ، فمن مثلنا في الناس وأولي فضلهم ‌؟‌ فمن فاخرنا فليعدد مثل ما عددنا ، ولو نشاء لأكثرنا الكلام ،ولكنا نحيا من الإكثار فيما أعطانا ، وإنا نعرف بذلك ‌.‌ أقول هذا لأن تأتوا بمثل قولنا ، وأمر أفضل من أمرنا ‌»

ثم جلس فقال رسول الله Mohamed peace be upon him.svg لثابت بن قيس بن الشماس الخزرجي:‌ « قم فأجب الرجل في خطبته»، فقام ثابت ، فقال ‌:‌

«الحمد لله الذي السماوات والأرض خلقه ، قضى فيهن أمره ، ووسع كرسيه علمه ، ولم يك شيء قط إلا من فضله ، ثم كان من قدرته أن جعلنا ملوكاً ، واصطفى من خير خلقه رسولا ، أكرمه نسبا ، وأصدقه حديثاً ، وأفضله حسباً ، فأنزل عليه كتابه ، وائتمنه على خلقه ، فكان خيرة الله من العالمين ، ثم دعا الناس إلى الإيمان به ، فآمن برسول الله المهاجرون من قومه وذوو رحمه ، أكرم الناس حسباً وأحسن الناس وجوها ، وخير الناس فعالا ‌.‌ ثم كان أول الخلق إجابة ، واستجاب لله حين دعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن ، فنحن أنصار الله ووزراء رسوله ، نقاتل الناس حتى يؤمنوا بالله ، فمن آمن بالله ورسوله منع منا ماله ودمه ، ومن كفر جاهدناه في الله أبداً ، وكان قتله علينا يسيراً ‌.‌ أقول قولي هذا واستغفر الله لي وللمؤمنين والمؤمنات ، والسلام عليكم ‌.‌ ‌»

فقام الزبرقان بن بدر فقال ‌:‌

نحن الكرام فلا حي يعادلنا منا الملوك وفينا تنصب البيع
وكم قسرنا من الأحياء كلهم عند النهاب وفضل العز يتبع
ونحن نطعم عند القحط مطعمنا من الشواء إذا لم يؤنس القزع
بما ترى الناس تأتينا سراتهم من كل أرض هويا ثم تصطنع
فننحر الكوم عبطا في أرومتنا للنازلين إذا ما أنزلوا شبعوا
فلا ترانا إلى حي نفاخرهم إلا استفادوا فكانوا الرأس يقتطع
فمن يفاخرنا في ذاك نعرفه فيرجع القوم والأخبار تستمع
إنا أبينا ولا يأبى لنا أحد إنا كذلك عند الفخر نرتفع

وكان حسان بن ثابت الخزرجي شاعر النبي محمد غائباً فبعث إليه فخرج إلى النبي محمد وهو يقول ‌:‌

هل المجد إلا السودد العود والندى وجاه الملوك واحتمال العظائم
نصرنا وآوينا النبي محمدا على أنف راض من معد وراغم
بحي حريد أصله وثراؤه بجابية الجولان وسط الأعاجم
نصرناه لما حل وسط ديارنا بأسيافنا من كل باغ وظالم
جعلنا بنينا دونه وبناتنا والندى وطبنا له نفسا بفيء المغانم
ونحن ضربنا الناس حتى تتابعوا على دينه بالمرهفات الصوارم
ونحن ولدنا من قريش عظيمها ولدنا نبي الخير من آل هاشم
بني دارم لا تفخروا إن فخركم يعود وبالا عند ذكر المكارم
هبلتم علينا تفخرون وأنتم لنا خول ما بين ظئر وخادم
فإن كنتم جئتم لحقن دمائكم وأموالكم أن تقسموا في المقاسم
فلا تجعلوا لله ندا وأسلموا ولا تلبسوا زيا كزي الأعاجم

فلما انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت ‌:‌ « قم يا حسان ، فأجب الرجل فيما قال ‌» فقام حسان ، فقال ‌:‌

فقام حسان بن ثابت فقال [22] :

إن الذوائب من فهر وأخوتهم قد بينوا سنة للناس تتبع
يرضى بهم كل من كانت سريرته تقوى الإله وكل الخير يصطنع
قوم إذا حاربوا ضروا عدوهم أو حاولوا النفع في أشياعهم نفعوا
سجية تلك منهم غير محدثة إن الخلائق فاعلم شرها البدع
إن كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لأدنى سبقهم تبع
لا يرقع الناس ما أوهت أكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا
إن سابقوا الناس يوما فاز سبقهم أو وازنوا أهل مجد بالندى متعوا
أعفة ذكرت في الوحي عفتهم لا يطبعون ولا يرديهم طمع
لا يبخلون على جار بفضلهم ولا يمسهم من مطمع طبع
إذا نصبنا لحي لم ندب لهم كما يدب إلى الوحشية الذرع
نسمو إذا الحرب نالتنا مخالبها إذا الزعانف من أظفارها خشعوا
لا يفخرون إذا نالوا عدوهم وإن أصيبوا فلا خور ولا هلع
كأنهم في الوغى والموت مكتنع أسد بحليه في أرساغها فدع
خذ منهم ما أتى عفوا إذا غضبوا ولا يكن همك الأمر الذي منعوا
فإن في حربهم فاترك عداوتهم شرا يخاض عليه السم والسلع
أكرم بقوم رسول الله شيعتهم إذا تفاوتت الأهواء والشيع
أهدى لهم مدحتي قلب يؤازره فيما أحب لسان حائك صنع
فإنهم أفضل الأحياء كلهم إن جد بالناس جد القول أو شمعوا

فلما فرغ حسان بن ثابت من قوله ، قال الأقرع بن حابس ‌:‌ "وأبى ، إن هذا الرجل لمؤتى له ، لخطيبه أخطب من خطيبنا ، ولشاعره أشعر من شاعرنا ، ولأصواتهم أحلى من أصواتنا" ، فلما فرغ القوم أسلموا ، وجوزهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحسن جوائزهم ‌.[23]

ديارهم

كانت مساكن تميم قبل الإسلام في نجد، وكان يسكن أقوام من بني تميم في البحرين كـ هجر وجزيرة أوال وعمان وبنتشرون على ساحل الخليج العربي.

حالياً في نجد

بنو تميم من أكبر القبائل في نجد حالياً وينتشرون في شماله وجنوبه.

جنوب نجد

من ديارهم في جنوب نجد، حوطة بني تميم في كل من الحلوة والقويع وفي الخرج في الدلم، والسلمية وفي العارض، وضرما، والمزاحمية، والدرعية، والعيينة، وسدوس، والرياض، ومنفوحة، وأيضا في حريملاء وثادق، في قسم المحمل من المنطقة، وفي سدير يشكلون الغالبية العظمى من السكان هناك في عشيرة سدير، حرمة سدير، حوطة سدير، روضة سدير، الداخلة، حصون سدير، جلاجل، الخطامه، تمير، التويم، وأيضا في إقليم الوشم في شقراء، وأشيقر، وثرمدا، وأثيثية، وهذه هي أهم مواطنهم في جنوب نجد.

شمال نجد

ينتشرون بشكل كبير في القصيم في العاصمتين بريدة وعنيزة، وأيضا الرس والمذنب، ومنهم حكام القصيم آل أبو عليان من العناقر سابقا قبل الدولة السعودية، ويتواجدون أيضاً في كل مدن وقرى القصيم، ومن ديارهم في منطقة حائل، قفار، وقصر العشروات، وضرغط، والغزالة، وسميراء، والسبعان، وجفيفا، والمستجدة، والروضة، والسليمي، وهم على أنتشار واسع في بلاد نجد من جنوبها إلى شمالها.[24]

حاليا في العراق

تميم العراق : ويعد بني تميم من أكبر قبائل العراق ولهم تاريخ عريق ودور مشرق في تاريخ هذه البلاد فقد كان منهم رديف الملوك المناذرة ومنهم عدي بن زيد العبادي التميمي الشاعر والشخصية السياسية في ذلك الزمن كما أن دور بني تميم في العراق استمر بعد الفتح الإسلامي وحتى هذا الوقت وزعماء وامراء بني تميم في العراق هم آل سهيل ومنهم الأمير التميمي الشهير الأمير حسن ال سهيل التميمي بن نجم بن سهيل بن عبيد بن سبهان بن صناع بن عويد.

حاليا في الساحل العربي

بنو تميم من القبائل التي سكنت السواحل الفارسية في الخليج، [25] ومساكنهم اليوم قرية(جاه مبارك) أي بئر مبارك ويحيطها قرى وسهموة الغربية وسهموة الشرقية وبندوة نابند وبستانوة البساتين أرياف متعددة. وقد انقرض رؤساؤهم وتحكمهم اليوم قبيلة النصور. وقد اشتهر من زعماء قبيلة بنو تميم في فارس : المرحوم الشيخ صقر بن مبارك التميمي المتوفي سنة 1320 هـ تقريبا. وكان مشهورا بالشجاعة والفروسية والكرم. وقبيلة بني تميم في بر فارس تنقسم قسمين الأولى في المنطقة الغربية في عبدان واحواز وهم بني تميم تميم فارس الشرقية لان في قبيلة بني تميم الغربية أماكنهم عبدان واحواز على شط العرب المجاورة للعراق

الصحابة من بني تميم

  • القعقاع بن عمرو التميمي : صحابي جليل و فارس مسلم شهد معركة القادسية و اليرموك وغيرهما من معارك المسلمين في عصر الفتوحات الإسلامية، ظهرت ملامح شخصيته بوضوح شديد في الفتوحات فقد كان شجاعاً مقداماً ثابتاً في أرض المعارك وبجوار شجاعته وشدة بأسه على أعداء الله كان شديد الذكاء وذو حنكة عسكرية في إدارة المعارك ويظهر ذلك في موقعة القادسية. بعض المواقف من حياته مع الرسول : للقعقاع مواقف مع الرسول وكان يخاطب من أمامه بما يحب أو مما يؤثر في نفسه ولما كان حديثه مع القعقاع وهو رجل يحب الجهاد يكلمه النبي عن الإعداد للجهاد "فيقول سيف عن عمرو بن تمام عن أبيه عن القعقاع بن عمرو قال: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- : ما أعددت للجهاد؟ قلت: طاعة الله ورسوله والخيل قال: تلك الغاية"
  • الزبرقان بن بدر : وهو من رجالات تميم وشعرائها، اسلم ضمن وفد بني تميم على الرسول محمد، ثبت على الإسلام أثناء حروب الردة، واقنع قومه على البقاء على الإسلام
  • الأقرع بن حابس : أسلم ضمن وفد بني تميم على الرسول أيضاً، وكان من فرسان تميم، وكان الرسول يتالفه (من المؤلفة قلوبهم) ويعطيه من أموال الزكاة، لكسبه ولمقامه الرفيع عند قومه، فلما ولي عمر بن الخطاب الخلافة منع ذلك عنه وقال له : إن الإسلام أصبح قوياً بعون الله ولا حاجة لنا بك بعد اليوم! وعلى كل حال فلم يؤخذ على الأقرع ما يشينه.
  • الأسود بن سريع التميمي : اشترك مع الرسول في أربع من غزواته، كان شاعراً وقاصاً، وهو أول من قص في مسجد البصرة، حيث كان للقصاصين مكانة خاصة في صدر الإسلام بما يقصونه من حكايات البطولة التي ترفع الروح المعنوية في الحروب، ولكن أصبح القصاصين بعد ذلك مصدراً لوضع الأكاذيب واختلاق الروايات التي ينسبونها إلى الرسول وكبار المسلمين الأوائل بل حتى وضع الأحاديث المزورة.
  • التلب بن زيد التميمي : روى عن الرسول محمد بعض الأحاديث.
  • الخشخاش بن الحارث العنبري : اسلم في زمن الرسول وروى عنه بعض الأحاديث.
  • أعشى بن مازن التميمي : صحب الرسول وروى عنه بعض الأحاديث
  • أبو حية التميمي : أسلم في زمن الرسول وروى عنه بعض الأحاديث

كتب عن قبيلة تميم وفروعها

الكتاب المؤلف
المختصر في هامة مضر محمد بن إبراهيم بن ناصر الشبرمي التميمي
بنو تميم في بلاد الجبلين عبد الله بن علي بن صقيه التميمي
البواصر في التعريف بأسر النواصر عبد الله بن مساعد بن عبد الرحمن الفايز التميمي
فضائل بني تميم في السنة النبوية د.عبد العزيز الفريح
تاريخ آل ماضي الأمير تركي بن ماضي
التميميون د.عبد الحميد المعيني
شعر بني تميم في العصر الجاهلي د.عبد الحميد المعيني
لغة تميم د.ضاحي عبد الباقي

مصادر

  1. ^ ليكر، م.، "تميم بن مرّ"، دائرة المعارف الإسلامية (لغة إنجليزية)
    Lecker, M. "Tamīm b. Murr (or Tamīm bt. Murr، when the tribe or ḳabīla is referred to),." Encyclopaedia of Islam. Edited by: P. Bearman، Th. Bianquis، C.E. Bosworth، E. van Donzel and W.P. Heinrichs. Brill, 2007. Brill Online. 10 December 2007 [1]
  2. ^ نهاية الأرب في معرفة الأنساب القلقشندي ص 147
  3. ^ 8. جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد للكاتب حمد الجاسر
  4. ^ أبن حزم : جمهرة أنساب العرب ج1 ص207.
  5. ^ البلاذري:أنساب الأشراف ج12 ص7.
  6. ^ أبن دريد الأزدي: الأشتقاق ج1 ص201
  7. ^ ابن عبدالبر: الإنباه على قبائل الرواة ج1 ص13.
  8. ^ ()ابن حزم : جمهرة أنساب العرب ص 81.
  9. ^ أ ب ()ابن حزم : جمهرة أنساب العرب ص 84.
  10. ^ ()ابن حزم : جمهرة أنساب العرب ص 87.
  11. ^ الراوي: أبو العالية - خلاصة الدرجة: ثابت - المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: تفسير الطبري -الصفحة أو الرقم: 1/24
  12. ^ الجاحظ:البيان والتبيين ج1 ص66.
  13. ^ أبن طيفور:بلاغات النساء ص77.
  14. ^ الزركلي:الأعلام ج2 ص88.
  15. ^ القيرواني:العمدة في محاسن الشعر وأدابه ص176.
  16. ^ المنمق في أخبار قريش ص24.
  17. ^ العقد الفريد ج3 ص283.
  18. ^ جمهرة خطب العرب ص366.
  19. ^ الطبري:تاريخ الرسل والملوك ج6 ص511.
  20. ^ القرآن الكريم, سورة الحجرات, الآية 4.
  21. ^ السيرة النبوية لابن هشام ص 566
  22. ^ السيرة النبوية لابن هشام ص 566
  23. ^ السيرة النبوية سيرة ابن هشام
  24. ^ () بنو تميم بين الماضي والحاضر ج1 ص37.
  25. ^ كتب الهولة.. القبيلة العامرية لمؤلفه عبد الحميد حسين نعمة