زواج

الزواج في اللغة العربية يعني الاقتران والازدواج، فيقال زوج بالشيء، وزوجه إليه: قرنه به، وتزاوج القوم وازدوجوا: تزوج بعضهم بعضًا، والمزاوجة والاقتران بمعنى واحد.

أما فيما تعارف عليه الناس على مر العصور، فالزواج عادةً ما يعني العلاقة التي يجتمع فيها رجل (يدعى الزوج) وامرأة (تدعى الزوجة) لبناء عائلة، والزواج عقد متعارف عليه وله أسس قانونية، مجتمعية، دينية وثقافية، وفي كثير من الثقافات البشرية يُنظر للزواج على أنه الإطار الأكثر قبولًا للالتزام بأفعال جنسية، وإنجاب الأطفال بهدف إنشاء ما يعرف بالعائلة.

غالبًا ما يرتبط الشخص بزوج واحد فقط في نفس الوقت، ولكن في بعض المجتمعات هناك حالات لتعدد الزوجات أو تعدد الأزواج.

في كثير من الحالات يحصل الزواج على شكل عقد شفوي وكتابي على يد سلطة دينية أو سلطة مدنية أو مجتمعية. وعادة ما يستمر الارتباط بين الزوجين طوال العمر، وفي بعض الأحيان ولأسباب مختلفة يفك هذا العقد بالطلاق بتراضي الطرفين أو بقرار من طرف آخر كالقضاء أو المحاكم بالتطليق أو فسخ العقد.

تاريخ الزواج

يمتد تاريخ الزواج، كما هو متعارف عليه، بين البشر إلى عهد آدم وحواء، حيث مَثلاَّ أول لبنة زواج شرعي في تاريخ البشرية.

اختلفت طرق الزواج على امتداد التاريخ البشري، حيث أن الارتباط في البداية بين الرجل والمرأة كان مقتصرا على شرط قبول الطرفين ببعضهما البعض، ثم تطور الأمر بتطور المجتمعات والعادات وظهور التشريعات الدينية لتصبح عملية الزواج أكثر تنقيحا ويصبح لها أسس وقوانين وشروط لإتمام الزواج.

لا تزال للزواج عادات سائدة حتى يومنا هذا وهو ما يسمى بالزواج التقليدي، حيث يبدأ الأهل بالبحث عن الزوجة المناسبة (وفقا لشروطهم ومعاييرهم) لابنهم حين بلوغه لسن الزواج والقيام بخطبة الفتاة، وهذه الشروط والمعايير تختلف من أمة إلى أخرى ومن بلد إلى آخر ومن عصر إلى آخر.

وبتطور الحال والعصور أضيفت عملية اختيار جديدة إلى جانب الزواج التقليدي وهو أن يقوم الولد والبنت بالاتفاق مع بعضهم قبل أن يقوم الأهل بخطوة الخطبة، وذلك من خلال مجال الدراسة أو مجال الوظيفة أو من خلال وسائل الإعلام كالنشر في صفحات التعارف للزواج في المجلات أو عبر شبكة الإنترنت حيث يتواجد العديد من المواقع التي تقدم خدمة التوفيق للباحثين والباحثات عن شريك العمر.

اختيار الشريك

سن زواج المرأة

في إعلان «مطلوب زوجة» نُشر عام 1828، تعهّد إنجليزي وصف نفسه بأنه «شغوف بالبناء» بتخصيص أكثر من ألف جنيه إسترليني من مهر زوجته المستقبلية لبناء عقار يظل حق الانتفاع به لها مدى الحياة.

تختلف القواعد الاجتماعية التي تحكم اختيار شريك الزواج اختلافًا كبيرًا بين الثقافات؛ إذ يُنظر إلى هذا الاختيار في بعض المجتمعات بوصفه قرارًا فرديًا يتخذه الطرفان، بينما يُعد في مجتمعات أخرى قرارًا جماعيًا يتخذه الأقارب، كما تختلف المعايير التي تحدد الشركاء المقبولين.

أفاد تقرير الأمم المتحدة للخصوبة العالمية لعام 2003 بأن 89% من سكان العالم يتزوجون قبل بلوغهم التاسعة والأربعين. وتتراجع هذه النسبة إلى قرابة 50% في بعض الدول، بينما تقترب من 100% في دول أخرى.

وفي مجتمعات أخرى تقل فيها القيود المفروضة على اختيار الشريك، قد ينشأ الارتباط إما من خلال المغازلة بين الطرفين، أو عبر زواج مدبر ترتبه العائلتان أو طرف خارجي، مثل وسيط. أما الفترة الفاصلة بين الخطبة والزواج فتُعرف بفترة الخطوبة.

فارق السن

المقالة الرئيسة: التفاوت العمري في العلاقات الجنسية

يرغب بعض الناس في الاقتران بشريك أكبر أو أصغر سناً منهم؛ وقد ينعكس ذلك سلباً على استقرار الزواج، فضلاً عن أن الأزواج الذين يتجاوز الفارق بينهم عشر سنوات يواجهون عادةً استنكاراً اجتماعياً. يُضاف إلى ذلك أن النساء اللواتي تجاوزن الخامسة والثلاثين يواجهن مخاطر صحية متزايدة أثناء الحمل.

المكانة الاجتماعية والثروة

يسعى بعض الناس للاقتران بشريك أعلى أو أدنى منهم مكانةً، فيما يفضّل آخرون الارتباط بمن يماثلهم في المكانة الاجتماعية. وفي كثير من المجتمعات، تميل المرأة إلى الزواج من رجل يعلوها مكانةً. كما توجد أيضاً زيجات يبحث فيها كلا الطرفين عن شريك مماثل له في المكانة.

يسعى بعض الأفراد كذلك إلى إقامة علاقات قائمة على المصلحة المادية، وهو ضرب من زواج المصلحة، ويُطلق على هؤلاء أحياناً وصف صائدي الثروات. غير أن أنظمة الفصل بين الأملاك تُتيح منع انتقال ممتلكات أحد الطرفين إلى الآخر عقب الطلاق أو الوفاة.

والرجال ذوو الدخل المرتفع أكثر ميلاً للزواج وأقل عرضةً للطلاق، في حين أن النساء ذوات الدخل المرتفع أكثر عرضةً للطلاق.

المحرمات والزواج الخارجي والداخلي

فرضت المجتمعات قيودًا على الزواج بين الأقارب، مع اختلاف درجة القرابة المحرمة من مجتمع إلى آخر. ويُعدّ الزواج بين الآباء والأبناء، أو بين الإخوة الأشقاء، شكلًا من أشكال زنا المحارم، ويُحظر في معظم المجتمعات، مع وجود استثناءات نادرة، في حين شاع الزواج بين الأقارب الأبعد على نطاق واسع، إذ تشير بعض التقديرات إلى أن 80% من الزيجات عبر التاريخ جرت بين أبناء العمومة من الدرجة الثانية أو أقرب منهم. وقد تراجعت هذه النسبة تراجعاً ملحوظاً، غير أن أكثر من 10% من الزيجات لا تزال تُعقد بين أشخاص تربطهم صلة قرابة من الدرجة الثانية أو أقرب. وفي الولايات المتحدة، باتت مثل هذه الزيجات موصومة بالعار اجتماعياً، وتحظر قوانين معظم الولايات أو جميعها زواج أبناء العمومة من الدرجة الأولى في 30 ولاية. وفي كوريا الجنوبية، كان الزواج ممن يحمل الاسم العائلي ذاته وينتمي إلى السلالة الأجدادية ذاتها محظوراً تاريخياً بموجب القانون.

زواج العمومة هو زواج يجري بين العم وابنة أخيه أو بين العمة وابن أخيها. وهو محظور في معظم دول العالم بسبب قوانين المحارم، غير أن عدداً محدوداً من الدول أباحته قانوناً، من بينها الأرجنتين وأستراليا والنمسا وماليزيا وروسيا.

كثيراً ما أدلى الدين بدلوه في مسألة الأقارب المسموح بالزواج منهم إن وُجدوا؛ وقد تكون صلة القرابة بالدم أو بالمصاهرة. وفيما يخص زواج الأقارب، فقد تطور الموقف الكاثوليكي من القبول الأولي، مروراً بحقبة طويلة من الحظر العام، وصولاً إلى اشتراط الحصول على إذن خاص في الوقت الراهن. في حين أجازه الإسلام دائماً، بينما تتباين النصوص الهندوسية تبايناً واسعاً في هذا الشأن.

الزواج المُدبر

المقالة الرئيسة: زواج مدبر

الزواج القسري

المقالة الرئيسة: زواج قسري

الزواج القسري هو زواج يُكرَه عليه أحد الطرفين أو كلاهما. ولا يزال هذا النوع من الزيجات سائداً في أجزاء من العالم، ولا سيما في جنوب آسيا وأفريقيا. وقد يصعب أحيانًا التمييز بين الزواج القسري والزواج بالتراضي، إذ تملي الأعراف الاجتماعية في هذه الثقافات ضرورة الانصياع لرغبة الأهل والأقارب في اختيار الشريك؛ ولا يشترط في مثل هذه الثقافات وجود عنف أو تهديد أو ترهيب لكي «يوافق» الشخص على الزواج وإن لم يرده، إذ يكفي الضغط الاجتماعي الضمني والواجب العائلي. وقد تُفضي عادتا مهر العروس والصداق السائدتان في بعض أنحاء العالم إلى شراء العرائس وبيع الأشخاص في إطار الزواج.

وفي بعض المجتمعات الممتدة من آسيا الوسطى إلى القوقاز وصولاً إلى أفريقيا، لا تزال عادة اختطاف العروس قائمة، إذ يختطف رجل مع أصحابه امرأةً. وأحياناً يكون ذلك ستاراً لهروب الزوجين معاً بمحض إرادتهما، وأحياناً أخرى ينطوي عليه عنف جنسي. وفي العصور الماضية، كان السبي الجماعي شكلًا أوسع من ذلك، إذ كانت مجموعات من الرجال تختطف مجموعات من النساء، أحيانًا أثناء الحروب. ويُعد اغتصاب السابينيات أشهر مثال على ذلك، إذ تزوج أوائل سكان روما بهذه الطريقة.

وتوجد أشكال أخرى يُفرض فيها اختيار الشريك على الفرد؛ فوراثة الأرملة مثلًا تُلزم الأرملة بالزواج من أحد إخوة زوجها المتوفى.

وفي المناطق الريفية بالهند، يُمارَس زواج الأطفال، إذ كثيراً ما يُدبّر الآباء عقود الزواج، وربما قبل ولادة الطفل أصلاً. وقد حُظر هذا النهج بموجب قانون تقييد زواج الأطفال 1929

مراسيم الزواج

بالنسبة للتقاليد فهي تختلف حسب البلدان والمناطق. فمثلا في دول شمال أفريقيا مثل تونس وليبيا يمتد الزواج لمدة 7 أيام متواصلة، يبدأ بليالي الحنة وينتهي بليلة الزفاف والتي يحبذ أن تكون ليلة يوم الخميس. أما في العراق فالزواج يكون على يومين الحنة ثم الزواج. أما في المغرب فيمتد الزواج يومين ليلة للحناء يحبذ ان تكون يوم السبت، وليلة للزفاف يحبذ ان تكون يوم الأحد، أما في سوريا فيكون في يوم واحد لمدة 4-5 ساعات مع العلم أن تكاليف ليلة الزفاف باهظة للغاية.

معرض صور

• 
  عقد زواج حرّر بفارس (إيران) عام 1219 هـ / 1804-1805م
• 
  حفل زفاف فاروق وفريدة
• 
  صورة تنتقد تقاليد المجتمع الأذري القديمة لممارسة العنف المنزلي ضد المرأة وعدم مشاركة النساء في الحياة السياسية والاجتماعية
• 
  زوجان فلاحان في منطقة قروية
• 
  مراسم زفاف حسب الطقوس المسيحية الشرقية

أنظر أيضًا

• رخصة زواج
• نكاح
• عقد قران
• الزواج في الإسلام
• الزواج في المسيحية
• قانون الأحوال الشخصية للمسلمين في الهند
• الزواج في اليهودية
• سن الزواج

وصلات خارجية

• Gillis، John R. (1985). For Better, for Worse: British Marriages, 1600 to the Present. Oxford University Press. ISBN:019503614X. مؤرشف من الأصل في 2017-05-25.
• 'Forever and a Day' or 'Just One Night'? On Adaptive Functions of Long-Term and Short-Term Romantic Relationships
• "Legal Regulation of Marital Relations: An Historical and Comparative Approach – Gautier 19 (1): 47 – International Journal of Law, Policy and the Family". مؤرشف من الأصل في 2009-06-14. اطلع عليه بتاريخ 2007-06-13.
• يوسف، القرضاوي (2004). سنة أولى زواج. الدار العربية للعلوم-ناشرون. ISBN:9953298378. مؤرشف من الأصل في 2019-12-31.