انتقل إلى المحتوى

سورة الكافرون: الفرق بين النسختين

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
[مراجعة غير مفحوصة][مراجعة غير مفحوصة]
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
Rubinbot (نقاش | مساهمات)
ط روبوت تعديل: ru:Сура Аль-Кафирун
D'ohBot (نقاش | مساهمات)
ط روبوت إضافة: sl:Neverniki (sura)
سطر 46: سطر 46:
[[pt:Al-Kafirun]]
[[pt:Al-Kafirun]]
[[ru:Сура Аль-Кафирун]]
[[ru:Сура Аль-Кафирун]]
[[sl:Neverniki (sura)]]
[[su:Al Kafirun]]
[[su:Al Kafirun]]
[[sv:Al-Kāfirūn]]
[[sv:Al-Kāfirūn]]

نسخة 16:28، 11 سبتمبر 2010

سورة الكافرون
سورة الكافرون
سورة الكافرون
الترتيب في المصحف 109
إحصائيات السُّورة
عدد الآيات 6
عدد الكلمات 27
عدد الحروف 95
تَرتيب السُّورة في المُصحَف
سورة الكوثر
سورة النصر
نُزول السُّورة
النزول مكية
نص السورة
السُّورة بالرَّسمِ العُثمانيّ pdf
تِلاوَةُ السُّورة بصوت محمد صديق المنشاوي
noicon
 بوابة القرآن

نزلت هذه السورة بهذا الجزم وبهذا التوكيد وبهذا التكرار . لتنهي كل قول ، وتقطع كل مساومة وتفرق نهائياً بين التوحيد والشرك ، وتقيم المعالم واضحة ، ولا تقبل المساومة والجدل في قليل ولاكثير .نفي بعد ، وجزم بعد جزم . وتوكيد بعد توكيد . بكل أساليب النفي والجزم والتوكيد .

(قل ) فهو الأمر الإلهي الحاسم الموحي بأن أمر هذه العقيدة أمر الله وحده . ليس لمحمد فيه شيء . إنما هو الله الآمر الذي لامرد لأمره ، الحاكم الذي لا مرد لحكمه .

(قل يأيها الكافرون ) ناداهم بحقيقتم ، ووصفهم بصفتهم ..إنهم ليسوا علي دين ، وليسوا بمؤمنين وإنما هم كافرون . وهكذا يوحي مطلع السورة وافتتاح الخطاب ، بحقيقة الانفصال الذي لا يرجى معه اتصال .

(لاأعبد ما تعبدون ) فعبادتي غير عبادتكم ، ومعبودي غير معبودكم .

( ولاأنا عابد ما عبدتم ) و( لا أنتم عابدون ما أعبد ) . تكرار لتوكيد الفقرة الثانية . كي لاتبقي ولا شبهة ، ولا مجال لمظنة أو شبهة بعد هذا التوكيد المكرر بكل وسائل التكرار .

(لكم دينكم ولي دين ) . إجمال لحقيقة الافتراق لا التقاء فيه والانفصال الذي لا اتصال فيه ، والتميز الذي لااختلاط فيه .

إن التوحيد منهج ، والشرك منهج آخر .. ولايلتقيان . التوحيد منهج يتجه بالإنسان إلى الله وحده لا شريك له ويحدد الجهة التي منها الإنسان – عقيدته وشريعته ، وآدابه وأخلاقه وتصوراته كلها عن الحياة وعن الوجود غير متلبسة بالشرك في أية صورة من صوره الظاهرة . وبغير هذه المفاصلة سبيقي الغبش ، وتبقى المداهنة ويبقي اللبس ويبقي الترقيع . والدعوه إلى الإسلام لا تقوم على هذه الأسس المدخولة الواهنة الضعيفة .

المصدر : في ظلال القرآن – سيد قطب .

وصلات خارجية