الإسلام في المملكة المتحدة

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى: تصفح، ‏ ابحث

جزء من السلاسل حول
الإسلام حسب البلد

Allah1.png

الإسلام في المملكة المتحدة يعد ثاني أكبر ديانة في المملكة، و يتزايد المسلمون فيها بشكل ملحوظ ، وفقا لتعداد المملكة المتحدة في عام 2011 ، يعيش أكثر من 2.7 مليون من المسلمين في إنجلترا وويلز حيث يشكلون 5.0٪ من عدد السكان العام[1] و 9.1٪ من الأطفال دون سن الخامسة.[2]. يتركز معظمهم في لندن، ومانشستر وجلاسجو، ولكن يسكن لندن ما يقارب 43% منهم. أغلب المسلمين في المملكة هم مهاجرين أو من أصول تعود لشبه القارة الهندية، ومن بعدها الشرق الأوسط وشمال أفريقيا ومن ثم دول أخرى مثل ماليزيا ونيجيريا.[3] كما يوجد عدد متزايد من البريطانيين يعتنقون الإسلام سنويا. فقد كتبت صحيفة إندبندنت في يناير 2011 أن العدد الحقيقي للبريطانيين المعتنقين للإسلام يمكن أن يكون حوالي 100 ألف بريطاني مسلم وذلك نقلا عن دراسة جديدة لمجموعة فيث ماترز الفكرية (66% منهم نساء).[4] كما قدرت الدراسة ذاتها عدد المعتنقين الإسلام في سنة 2011 إلى 5,000 حالة.[4]

العرب البريطانيون[عدل]

إذا نحينا جانبا العرب في شمال أفريقيا، وغالبا ما يشار إليهم باسم المغاربيين (المذكورين أدناه)، فالناس من أصول عربية في بريطانيا هم أحفاد المهاجرين العرب إلى بريطانيا من مجموعة متنوعة من الدول العربية، بما في ذلك اليمن، سوريا، مصر، العراق، لبنان، الأردن، فلسطين، و مصر. معظم العرب البريطانيين هم من المسلمين السنة ، على الرغم من بعض الطوائف - مثل تلك التي في جنوب العراق ومن أصل أصل لبناني من الجنوب - هم من الشيعة. عدد أصغر ينتمي إلى واحدة من الطوائف المسيحية الشرقية ، مثل المصريين الأقباط الأرثوذكسيين و الموارنة اللبنانيين أو المسيحيين السريان الأرثوذكسي من بلاد الشام. تعيش أغلب التجمعات العربية الرئيسية المسلمة في المملكة المتحدة في منطقة لندن الكبرى، إلى جانب أعداد أقل يعيشون في مانشستر، ليفربول، وبرمنغهام. وهناك أيضا عدد لا بأس به من المجتمعات الراسخة جدا من المسلمين اليمنيين في المملكة المتحدة في أماكن أخرى بين كارديف ومنطقة جنوب شيلدز بالقرب من نيوكاسل.

التاريخ[عدل]

العصور الوسطى[عدل]

دينار ذهبي للملك أوفا، نسخ من دينار الخلافة العباسية (774)؛ ويشتمل علي النص العربي محمدا رسول الله .

على الرغم من أن الإسلام يعتقد عموما بأنه قد وصل حديثا إلى بريطانيا،فقد كان هناك احتكاكا طفيفا بين الإنجليز وبين المسلمين لقرون عديدة.

سيكون لدينا مثالا مبكرا أن يكون قرار أوفا، في القرن الثامن -ملك مرسيا (واحدة من ممالك الأنجلوسكسونيون القائمة في ذلك الوقت)، أن يكون لديهم عملة تشبه ما كان يضربها أو يصدرها الحاكم المسلم المعاصر ، الخليفة المنصور إلى حد كبير على نسخة من القطع النقدية -وتلك عملة سكت مع نقش الإسلامي. قد تم سك هذه النقود لمجرد الهيبة أو لتسهيل التجارة مع توسع خلافة قرطبة، حيث كان دينار الذهب الإسلامي العملة الأكثر أهمية في منطقة البحر الأبيض المتوسط في ذلك الوقت. عملة أوفا قد بدت بما فيه الكفاية مثل الأصل حيث كانت تقبل بسهولة في جنوب أوروبا، بينما في الوقت نفسه كان أسمه وضحا للعيان.[5]

تم العثور على إشارات عن بريطانيا أيضا في وقت مبكر الأدب الجغرافي الإسلامي، مثل عمل ابن رسته من القرن 9th(توفي 910) الذي يصف جزر "Bratiniya".[6]

دراسات إسلامية، وخاصة الفلسفة الإسلامية المتقدمة و العلوم الإسلامية، وكان معروفا جيدا من خلال الترجمة اللاتينية التى درست في إنجلترا من قبل جيفري تشوسر 1386، عندما كان يكتب.. في مقدمة ل حكايات كانتربري ، هناك بين الحجاج الذاهبون لكانتربري ، مثل Doctour Phisyk التي شملت المعلم الرازي (الرازي)، و ابن سينا (ابن سينا، العربية ابن سينا) و ابن رشد (ابن رشد، ابن رشد العربية).في حكايات كانتربري ، وسمة الصباغين وعمل ابن سينا جزء بخصوص السموم.[7] كان عمل ابن سينا القانون في الطب (1025)، الترجمة اللاتينية، كان نصا موحدا لطلاب الطب حتى القرن ال18.[8] روجر بيكون،كان واحدا من أقرب الدعاة فى أوروبا من أنصار المنهج العلمي,[9] ومن المعروف أنهم درسوا أعمالا عدة للفلاسفة المسلمين الأوائل.[10][11] على وجه الخصوص، فقد تأثر عمله فى البصريات في القرن 13th من قبل كتاب البصريات (1021) الذى كتبه ابن الهيثم (ابن الهيثم).[12]

البروفيسور جون مقدسي له كتاب أصول الإسلامية في القانون العام في مراجعة القانون نورث كارولينا ,[13] اقترح شيئا غريبا وهو أن القانون الإنجليزي القانون العام كان مستوحى من الشريعة الإسلامية من القرون الوسطى.[14] وعقد مقدسي عدة مقارنات بين "رويال العقد الإنجليزية وهى محمية بفعل الدين و الإسلامي الحل والعقد ، و اللغة الإنجليزية الجنايات من رواية disseisin ( اعتمد الجنايات في 1166 في الجنايات من كلارندون) و الإسلامي Istihqaq أو الإشتقاق ، و "اللغة الإنجليزية لجنة التحكيم و الإسلامي العفيف في العقيدة المالكية الكلاسيكية مدرسة الفقه الإسلامي، وجادلت بأن هذه المؤسسات قد أحيلت إلى إنجلترا من قبل النورمان,[13] "من خلال اتصال وثيق بين ممالك النورمان من روجر الثاني في صقلية - الذى حكم وغزا الإدارة الإسلامية - و هنري الثاني في انجلترا."[15] كما قال مقدسي أن "كلية الحقوق تعرف بالالمحكمة الصغيرة في انكلترا (الذي يؤكد توازيها مع المدارس الدينية )التى تعزى نشأتها أيضا من الشريعة الإسلامية,[13] على الرغم من أنها تحمل المزيد من التشابه إلى كليات أوكسبريدج، وهى أقرب إلى المنزل بكثير (حيث معظم الطلاب قد قاموا بدراستها سابقا) ونشأ في التركيز في هولبورن بعد منع رجال الدين تدريس القانون العام من قبل البابا، وتم نفي كليات الحقوق من مدينة لندن (موقعها الحالي يقع بين المدينة القديمة والمحاكم في وستمنستر).[بحاجة لمصدر]ويذكر أن المنهجية القانونية السابقة والمنطق المستنده إلى التشبيه و(القياس ) هي أيضا مماثلة في كل من أنظمة الشريعة الإسلامية المشتركة[16] على الرغم من أن ممارسة اللغة الإنجليزية تنشأ من منهجية براكتون، مما أدى إلى نشر تقارير لاحقة من قانون .[بحاجة لمصدر] . فقهاء القانون الأخرى مثل مونيكا جاويديوسي، جمال مرسي بدر وأ. هدسون وقد جادل بأن اللغة الإنجليزية قانون التوكيل و وكالة المؤسسات، التي أدخلت من قبل الصليبيين قد تم تكييفها من قبل الوقف الإسلامي و الحوالة وتلك مؤسسات التي قد صودفت في الشرق الأوسط.[17][18][19] بول براند لاحظ أيضا أوجه الشبه بين الوقف والقواعد التى قد أستخدمت لإنشاء كلية ميرتون من والتر دي ميرتون، اللتان كانت لهم صلات مع فرسان الهيكل، ولكن براند يشير أيضا إلى أن فرسان الهيكل كانوا معنيون في المقام الأول بمحاربة المسلمين بدلا من التعلم منهم، مما يجعل الأمر أقل عرضة بأنه تقليد للمؤسسات القانونية الإسلامية.[14]

أوائل العصر الحديث[عدل]

إن مسجد شرق لندن هو المسجد الأول الذي سمح ببث الأذان في أوروبا.

أول إنجليزى متحول إلى الإسلام قد ذكر بإسمه هو جون نيلسون.[20] الكاتب من القرن ال16 ريتشارد هاكلوت ادعى انه اضطر للتحول إلى الإسلام، على الرغم من أنه يذكر في نفس القصة الانجليز الأخرين الذين تحولوا عن طيب خاطر.

وكان لهذا الملك ابنا الذي كان حاكما في جزيرة تسمى جربي، التي جعلت صلات بسفينة الإنجليزية تسمى التنين الأخضر، حيث كانت أساسا M. Blonket، ، كان له صبيا مستاء للغاية على تلك السفينة، وفهم أن الترك سيحولون كل من على ظهر السفينة, منهم أن ابن الملك سيتم تحوله قسريا إلى دين الترك. كان اسمه جون نيلسون '.[21]

الكابتن جون وارد من كنت كان واحدا من عدد من البحارة البريطانيين الذى أصبح من القراصنة حيث أتى من المغرب وهو قد اعتنق الإسلام أيضا. كان هاجس الكابتن جون وارد مع القليل من الطيور خلال فترة وجوده في تونس (حيث هرب). لدرجة أن السكان المحليين سوف يطلقون عليه "جاك عصفور" لأن الكلمة العربية العصفور. مرادفة سبارو .

حركة الموحدين أصبحت مهتمة بأمر الإيمان، و هنري ستوبيس كتب شيئا ايجابيا عن الإسلام ويعتقد أنه هو أيضا كان قد تحول إلى الإيمان بالإسلام.

من 1609- 1616، خسرت إنجلترا 466 من السفن نتيجة الجهاد بحري , حيث تم بيع الركاب نتيجة العبودية في شمال أفريقيا.[22] عام 1625، أفيد بأن جزيرة لوندي، وهي جزيرة في قناة برستل التي كانت مخبأ القراصنة لأكثر من نصف القرن السابق، قد احتلت من قبل ثلاثة من القراصنة العثمانيين الذين كانوا يهددون بحرق إلفراكومب.كان جزائر روفرز يستخدمون الجزيرة كقاعدة في عام 1635، على الرغم من أن الجزيرة نفسها قد تعرضت للهجوم والنهب في غارة أسبانية في عام 1633.[23] عام 1627، القراصنة البربر تحت قيادة المرتد الهولندي مراد رايس التي تعمل انطلاقا من ميناء المغربي سلا لاندي، المحتلة قبل أن يطردوا من قبل السير جون بنينجتون وهو أميرال إنجليزي الذي خدم في عهد تشارلز الأول من إنكلترا .[23][24] خلال هذا الوقت كانت هناك تقارير حول العبيد المختطفين الذين يتم إرسالهم إلى الجزائر وكان العلم الإسلامي يحلق فوق لوندي.[25][26]

كان مسلم المغاربة له تأثير ملحوظ على أعمال جورج بيلي و وليام شكسبير. بعض من أعمالهم الشخصيات المنحدرة من أصول عربية مميزة، مثل بيلي معركة الكازار وشكسبير تاجر البندقية ، تيتوس أندرونيكوس و عطيل , التى تتضمن عطيل المغاربي ه تبعا لإسم الشخصية. ويقال إن هذه الأعمال تم أخذها من تفويض مغاربي من المغرب إلى بريطانيا فى العصر الإليزابيثي حوالي 1600.[27] وقد رسمت ووضعت صورة لواحدة من السفراء المغاربيين، عبد الواحد بن مسعود بن محمد أنون، الذي جاء لتشجيع التحالف الأنجليزي المغربي.

العمامة كان يتم إرتداؤها ترتديه في عصر النهضة انكلترا. في حين تم تشكيل العلاقات الودية بين انكلترا والحضارات الإسلامية في الشرق الأوسط في مطلع القرن ال16 أما الموضات الفارسية و الأسلوب التركي كان يتم إرتداؤه بعض الأحيان من قبل الطبقات العليا كشكل من أشكال الحزب أو ملابس تنكرية.

العصر الحديث[عدل]

كانت لبريطانيا صلة بالحروب الصليبية في بلاد المشرق العربي وهكذا بدأ أول احتكاك بالمسلمين، وبدأت علاقة بريطانيا بالمسلمين في العصر الحديث مع احتلال بريطانيا للعديد من الشعوب الإسلامية وهجرة بعض المسلمين من تلك المستعمرات إلى بريطانيا ومن أوائل الهجرات جماعات من عدن عملوا في المهن البحرية في سنة (1287 هـ - 1871 م) واستقرت في مدينة (كارديف) وتوالت هجرات أخرى من مناطق إسلامية فأتت هجرات من قبرص ومن شمال وشرقي إفريقيا. وزاد عدد المسلمين في بريطانيا في أعقاب الحرب العالمية الأولى. وقدمت هجرات إسلامية إلى بريطانيا من يوغسلافيا، وألبانيا وبلاد شرقي أوروبا ومن الهند والباكستان. وعندما ازدادت حاجة بريطانيا للأيدي العاملة ازدادت هجرة العمال المسلمين إليها ووصل عدد المسلمين في بريطانيا أكثر من مليون مسلم، وينتشر المسلمين في مناطق ومدن عديدة من بريطانيا ويعمل المسلمين في القطاعات الصناعية والصناعات المعدنية وبعض الخدمات الشاقة، وهناك فئة تعمل بالتجارة كما يوجد آلاف من الأطباء المسلمين والمهندسين والعلماء كما يعمل آلاف في سلك التعليم.

المساجد البارزة[عدل]

  • مسجد فضل أول مسجد في لندن، الذي بني في عام 1926

(المعروف أيضا باسم مسجد لندن)

توزيع المسلمين في المملكة المتحدة[عدل]

المسلمون في بريطانيا 1941 م

من تعداد السكان عام 2001

  • لندن : تعداد السكان: 7.2 مليون - المسلمون: 1 مليون - 16%
  • اسكتلندا : تعداد السكان: 5.1 مليون - المسلمون: 40,000 - 0.8%
  • برمنغهام : تعداد السكان: 1 مليون - المسلمون: 150,000 - 15%
  • ليستر : تعداد السكان: 300,000 - المسلمون: 35,000 - 12%
  • برادفورد : تعداد السكان: 483,000 - المسلمون: 82,750 - 17%
  • ليدز : تعداد السكان: 680,700 - المسلمون: 30,750 - 4.5%
  • ويلز : تعداد السكان: 2.9 مليون - المسلمون: 30,000 - 1.7%
  • أولدهام : تعداد السكان: 218,500 - المسلمون: 25,000 - 11%
  • أيرلندة الشمالية : تعداد السكان: 1.7 مليون - المسلمون: 4,000 - 0.2%[28]

الهيئات الأسلامية[عدل]

الجمعيات والمراكز والهيئات الإسلامية كثيرة ومتعددة، بعضها يهتم بمسجد معين والبعض الآخر يركز نشاطه على المطبوعات والنشر والبعض يهتم بالتعليم وبعض الجمعيات تهتم بالنواحي الإعلامية ويوجد في بريطانيا أكثر من 1400 مركز إسلامي، ويوجد معظمها في لندن. ويوجد في بريطانيا أكثر من 1500 مسجد ومصلى موزعة في أنحاء البلاد.

المصادر[عدل]

  1. ^ "2011 Census: KS209EW Religion, local authorities in England and Wales". ons.gov.uk. اطلع عليه بتاريخ 15 December 2012. 
  2. ^ The Daily Telegraph: "Almost a tenth of babies and toddlers in England and Wales are Muslim, census figures show" By Keith Perry January 10, 2013
  3. ^ خلافات حول كتيب واجبات المسلمين في بريطانيا - وليد بدران - بي بي سي آرابيك دوت كوم.
  4. ^ أ ب البريطانيون يدخلون الإسلام أفواجا. موقع الجزيرة، كتب في 4 يناير 2011. وصل لهذا المسار في 5 يناير 2011.
  5. ^ Gold imitation dinar of Offa, British Museum
  6. ^ برنارد لويس (1957). "The Muslim Discovery of Europe". Bulletin of the School of Oriental and African Studies (Cambridge University Press) 20 (1/3): 409–416 [410]. doi:10.1017/S0041977X00061954. JSTOR 610392 
  7. ^ Chaucer The Canterbury Tales Harmondsworth Penguin 1951 p280 and note p522
  8. ^ Ziauddin Sardar, Science in Islamic philosophy
  9. ^ Randall Noon (1992). Introduction to Forensic Engineering. CRC Press. ISBN 0849381029. 
  10. ^ Glick, Thomas F.; Livesey, Steven John; Wallis, Faith: Medieval Science, Technology, and Medicine: An Encyclopedia, first edition, Routledge, 29 September 2005, ISBN 978-0-415-96930-7
  11. ^ Moorstein, Mark: Frameworks: Conflict in Balance, page 237, iUniverse, Inc., 9 June 2004, 308 pp, ISBN 978-0-595-31824-7
  12. ^ Lindberg، David C. (1996). Roger Bacon and the Origins of Perspectiva in the Middle Ages. Clarendon Press. صفحة 11 
  13. ^ أ ب ت (Makdisi 1999)
  14. ^ أ ب Mukul Devichand (24 September 2008). Is English law related to Muslim law?. BBC News. اطلع عليه بتاريخ 2008-10-05 
  15. ^ Hussain، Jamila (2001). "Book Review: The Justice of Islam by Lawrence Rosen". Melbourne University Law Review 30 
  16. ^ El-Gamal، Mahmoud A. (2006). Islamic Finance: Law, Economics, and Practice. Cambridge University Press. صفحة 16. ISBN 0-521-86414-3. 
  17. ^ Gaudiosi، Monica M. (April 1988). "The Influence of the Islamic Law of Waqf on the Development of the Trust in England: The Case of Merton College". University of Pennsylvania Law Review 136 (4): 1231–1261. doi:10.2307/3312162. JSTOR 3312162 
  18. ^ Badr، Gamal Moursi (Spring 1978). "Islamic Law: Its Relation to Other Legal Systems". The American Journal of Comparative Law 26 (2 – Proceedings of an International Conference on Comparative Law, Salt Lake City, Utah, February 24–25, 1977): 187–198 [196–8]. doi:10.2307/839667. JSTOR 839667 
  19. ^ Hudson، A. (2003). Equity and Trusts (الطبعة 3rd). لندن: Cavendish Publishing. صفحة 32. ISBN 1-85941-729-9. 
  20. ^ BBC
  21. ^ Voyager's Tales, 3, The voyage made to Tripolis in Barbary,1584, Richard Haklyut
  22. ^ Rees Davies, British Slaves on the Barbary Coast, بي بي سي, 1 July 2003
  23. ^ أ ب History of Lundy
  24. ^ Konstam، Angus (2008). Piracy: the complete history. Osprey Publishing. صفحة 91. ISBN 978-1-84603-240-0. اطلع عليه بتاريخ 2011-04-15. 
  25. ^ de Bruxelles، Simon (2007-02-28). "Pirates who got away with it". Study of sails on pirate ships. London. اطلع عليه بتاريخ 2007-11-25 
  26. ^ Davies, Norman (1996). Europe a History. ISBN 978-0-19-820171-7. اطلع عليه بتاريخ 2007-11-25. 
  27. ^ Professor Nabil Matar (April 2004), Shakespeare and the Elizabethan Stage Moor, Sam Wanamaker Fellowship Lecture, Shakespeare's Globe Theatre (cf. Mayor of London (2006), Muslims in London, pp. 14-15, Greater London Authority)
  28. ^ الإسلام في بريطانيا.. إحصائيات وأرقام هامة

مراجع[عدل]

انظر أيضا[عدل]