عمارة إسلامية
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
جزء من سلسلة |
| العقائد و العبادات |
| قائمة الشخصيات الإسلامية |
| نصوص و تشريعات |
| فرق إسلامية |
| مذاهب إسلامية |
|
الحنفية · المالكية · الشافعية · الحنابلة · |
| علم الكلام و الفلسفة |
| حضارة الإسلام |
|
الفن · العمارة |
| مساجد |
| مدن إسلامية |
|
مكة المكرمة · المدينة المنورة · القدس · كربلاء · النجف |
| انظر أيضا |
|
مصطلحات إسلامية |
العمارة الإسلامية هي الخصائص البنائية التي استعملها المسلمون لتكون هوية لهم، وقد نشأت تلك العمارة بفضل الإسلام وذلك في المناطق التي وصلها كشبه الجزيرة العربية وال شام والمغرب العربي وتركيا ومصر وإيران وغيرها بالإضافة إلى المناطق التي حكمها لمدد طويلة مثل الأندلس (أسبانيا حاليا) والهند. وتأثرت خصائص العمارة الإسلامية وصفاتها بشكل كبير بالدين الإسلامي والنهضة العلمية التي تبعته. وتختلف من منطقة لأخرى تبعا للطقس وللإرث المعماري والحضاري السابق في المنطقة, حيث ينتشر الصحن المفتوح في الشام والعراق والجزيرة العربية بينما اختفى في تركيا نتيجة للجو البارد وفي اليمن بسبب الإرث المعماري. وكذلك نرى تطور الشكل والوظيفة عبر الزمن وبتغير الظروف السياسية والمعيشية والثقافية للسكان.
محتويات |
[عدل] عناصر العمارة الإسلامية
- الجامع.
- المئذنة.
- القبة.
- الصحن.
- حجرات أمهات المؤمنين.
- الإيوان.
- الخندق.
- الآبار.
- العقود المدببة (أو العقود المخمسة نسبة لطريقة بنائها).
- المحراب.
- المشربية.
- الملاقف.
- السرداب.
- الدكة.
- السور.
- القلعة.
- الحصن.
- مجرى العيون.
- البيت الإسلامي.
- الخان.
- القصر.
- الخانقاه.
- المسجد.
- المدرسة الإسلامية.
- الكتاب.
- المعهد.
- الزاوية.
- الخلوة.
- القرافة.
- الحمامات العامة.
- الكتاب.
- الأسبلة.
- القباب.
- الأضرحة.
- الرباط.
- السدود.
- القناطر.
- المقاييس.
- المتاحف.
- المكتبات.
- البوابات.
- المضيفة.
- الحوش.
- المجمع.
- الدوار.
- المحبس.
- المارستان.
- المخبز.
- الساقية.
- الفرن.
- الطاحونة.
- المعطن.
- السرجة.
- الديوان.
- المربض.
[عدل] صدر الإسلام
عند بداية ظهور الإسلام خصص النبي محمد مبنا خاصا للتعبد هو المسجد، وانتشرت المساجد في عهد النبي حتى شملت كل أجزاء الجزيرة العربية، وازداد انتشارها بفضل الفتوحات الإسلامية، وكانت العمارة مستمدة من فنون العمارة في العصر الجاهلي.
[عدل] العهد الأموي
اتخذ بنو أمية مدينة دمشق عاصمة للعالم الإسلامي، ودمجوا مالديهم من فنون العصر الجاهلي في الجزيرة العربية مع فنون البناء للغساسنة فكثيرا ما يختلف في نسبة المباني إما للأمويين أو للغساسنة، وكانت آثار الغساسنة بدورها متأثرة بالعمارة البيزنطية والساسانية, فالطراز الأموي يمثل مرحلة انتقالية من الفنون المسيحية في الشرق الأدنى إلى الطراز العباسي.[1].
في هذا العصر نرى تطورا كبيرا في طرق البناء فقد ابتكر الامويون فنون في اشادة الابنية والقصور والمساجد استفاد منها الحضارات اللاحقة التي اخذت من طراز البناء الاموي ونقلت عنه , فنجد العقود و استخدام الجمالونات الخشبية المجملة على أكتاف من الحجر. كانت الفتحات في الغالب مستطيلة و يتم تحميل الحائط من فوقها عن طريق توزيع حمله على عقد نصف دائري. ودخل استخدام المرمر في الأرضيات .
[عدل] المسجد الأموي الكبير
أنظر إلى المقال الرئيسي المسجد الأموي الكبير
الجامع الاموي ب دمشق درة الابنية الإسلامية من العصر الاموي , تم تحويله من معبد قديم إلى جامع إسلامي تخطيطه مستطيل ولة قبة مهيبة تسمى ( قبة النسر ) وثلاثة مأذن , في جانب القبلة توجد عدة أروقة مسقوفة يتوسطها القبة وفي الجانب المقابل لها يو جد رواق ممتد على صف من الاعمدة التاريخية و يوجد بالمسجد صحن مستطيل مكشوف تتوسطة بحرة وبناء سداسي الشكل مزخرف قائم على اعمدة ويحفل الجامع بفنون العمارة الإسلامية .
[عدل] العمارة السكنية في العصر الأموي
من أبرز الأمثلة على العمارة السكنية في هذا العصر, قصر الحير الغربي في بادية الشام وسط سوريا له بوابة وابراج ذات طراز مميز وكذلك مدينة الرصافة التي تسمى رصافة هشام نسبة ل هشام بن عبد الملك التي تعد نموذج رائع من فن العمارة الاموية , وقصر المشتى بجنوب عمان وينسب للحاكم الأموي الوليد بن عبد الملك وهو مستطيل التخطيط محاط بأبراج نصف دائرية ويوجد به من الداخل أفنية للتهوية بدلا من النوافذ على الخارج و ذلك لضمان الخصوصية و الامان وكذلك من فنون البناء في العصر الاموي المسجد الاقصى في القدس . كان يوجد أيضا قصر عمرا والذي دخل في بنائه العقود الكبيرة.
[عدل] العهد العباسي
من العمارة في هذا العصر نجد مسجد سامراء من أكثر المباني المميزة في هذا العصر له منارة كبيرة التي تعلوه و تشبه بشكلا كبير الزيجورات الأشورية. بدأ أيضا في هذا العصر النظر إلى تخطيط المدينة بشكل عام بدلا من النظر لكل مبنى على حدا, و في مدينة بغداد خير مثال على هذا, فنجد انها خططت تخطيطا دائريا حتى سميت بالمدينة المدورة و تحتوي على أربعة مداخل منها باب خرسان و باب البصرة و باب الكوفة.
جاء أحمد بن طولون إلى مصر في عام 254 هـ و عين واليا على مصر من قبل العباسيين عام 259 هـ و قام بنقل عمارة العباسيين في العراق إلى مصر فهو الجامع الذي سمي باسمه و الذي يعد فريدا من نوعه بمأذنته الشهيرة و له سلم خارجي أيضا أما الثالث و الرابع فهما قمة المأذنة و بهما فتحات مستطيلة الشكل. أما تخطيط المسجد فهو يميل إلى ال الإستطالة و يحتوي على الصحن التقليدي و غن كان أضيف له ميضة في المنتصف تخدم المصلين. و على جوانب الصحن توجد أروقة للصلاة مسقفة و يحتوي جانب القبلة على العدد الأكبر منها و العقود في هذا المسجد من الداخل من العقود المدببة المحمولة على بدنات الأعمدة أو أكتاف مستطيلة المقطع. وكان السقف عبارة عن كمرات خشبية مشغولة بالزخارف والأيات القرأنية.
[عدل] فضول
الباحث العلمي بيتر ج لو ، في دراسة نشرت في مجلة "ساينس"، حلل انماط الزينة للعمارة الإسلامية في 1300 واكتشف ة نموذج معقد عُمل إبتدا من البلاط المضلع ومن النجوم التي تُسمى جيرة (girih).رسم متطور ودقيق للغاية الذي في الغرب اكتشف لاول مرة في عام 1970 بفضل حدس ،الفيزيائي وعالم الرياضيات البريطاني روجر بنروز. في الواقع وراء ما يبدو حتى الآن من قدرة المدرسة الحرفيه المتطوره كان يخفى معادلات رياضية التي في الغرب فُهمت بعد 500 سنة، ابتداء من عام 1970
[عدل] انظر ايضا
[عدل] مصادر
- ^ [أول طراز في الفن الإسلامي http://www.khayma.com/Mehrab/arabic/amawi.htm]
[عدل] وصلات خارجية
- Arab Architecture
- المجلة المعمارية العربية
- تكنولوجيات جديده في الطراز المعماري
- مواضيع هامة الوصلة
- الطرز الفنية الأسلامية
- الثوابت التراثية في عمارة العصور الإسلامية
- Islamic architecture
|
||||||||||||||||
|
|||||||||||||
