سورة يونس: الفرق بين النسختين
[نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
Dr. Mohammed (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل وسمان: مُسترجَع تعديل مصدر 2017 |
Dr. Mohammed (نقاش | مساهمات) ط استرجاع تعديلات Dr. Mohammed (نقاش) حتى آخر نسخة بواسطة حبيشان وسم: استرجاع |
||
سطر 1: | سطر 1: | ||
{{تحرر}} |
{{تحرر}} |
||
{{صندوق معلومات |
{{صندوق معلومات سورة2 |
||
| اسم السورة = سورة يونس |
| اسم السورة = سورة يونس |
||
| صورة = Sura-Title-10.png |
| صورة = Sura-Title-10.png |
نسخة 13:47، 4 ديسمبر 2021
هذه مقالة أو قسم، تخضع لتحريرٍ مُكثَّفٍ في الفترة الحالية لفترةٍ قصيرةٍ. لتفادي تضارب التحرير؛ يُرجى عدم تعديل الصفحة في أثناء وجود هذه الرسالة. أُجري آخر تعديل على الصفحة في 13:47، 4 ديسمبر 2021 (UTC) ( منذ سنتين) – . فضلًا أزل هذا القالب لو لم تكن هنالك تعديلات على المقالة في آخر 24 ساعة. إذا كنت المحرر الذي أضاف هذا القالب، فضلًا تأكد من إزالته واستبداله بقالب {{تطوير مقالة}} بين جلسات التحرير. |
قالب:صندوق معلومات سورة2 سورة يونس سورة مكية ماعدا الآيات 40، و94: 96 فمدنية، وهي من المئين، آياتها 109، وترتيبها في المصحف 10، في الجزء الحادي عشر، نزلت بعد سورة الإسراء، بدأت بحروف مقطعة الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ ، وذُكر فيها قصص الأنبياء ومنها قصة النبي يونس الذي سُميت السورة باسمه.[1]
سبب التسمية
سميت سورة يونس لذكر قصة النبي يونس،[2] وهو نبي من أنبياء الله تعالى.
ما تتضمن السورة
بما أنها من السور المكية التي تُعْنى بأصول العقيدة الإسلامية "الإيمان بالله تعالى، والإيمان. بالكتب، والرسل، والبعث والجزاء" وهي تتميز بطابع التوجيه إلى الإيمان بالرسالات السماوية، وبالخصوص إلى "القرآن العظيم" خاتمة الكتب المنزلة، والمعجزة الخالدة على مدى العصور والدهور.
القراءات
القراء العشرة والروايات عنهم | ||||
القارئ | الرواة عنه | |||
---|---|---|---|---|
المدنيان | ||||
نافع | ||||
أبو جعفر | ||||
المكي | ||||
ابن كثير | ||||
البصريان | ||||
أبو عمرو | ||||
يعقوب | ||||
الشامي | ||||
ابن عامر | ||||
الكوفيون | ||||
عاصم | ||||
حمزة | ||||
الكسائي | ||||
خلف | ||||
|
اختلاف القراءات العشر المتواترة في سورة يونس:[3][4]
٢ الجمهور: ﴿لَسَٰحِرࣱ﴾، المدنيان والبصريان والشامي: ﴿لَسِحرࣱ﴾.
٣ الجمهور: ﴿تَذَّكَّرُونَ﴾، حفص والأخوان وخلف: ﴿تَذَكَّرُونَ﴾.
٤ الجمهور: ﴿إِنَّهُۥ یَبۡدَؤُا۟﴾، أبو جعفر ﴿أَنَّهُۥ﴾.
٥ الجمهور: ﴿ضِیَاۤءࣰ﴾، قنبل: ﴿ضِئَاۤءࣰ﴾.
الجمهور: ﴿نُفَصِّلُ﴾، البصريان والمكي وحفص: ﴿یُفَصِّلُ﴾.
١١ الجمهور: ﴿ لَقُضِیَ إِلَیۡهِمۡ أَجَلُهُمۡ﴾، الشامي ويعقوب: ﴿ لَقَضَىٰ إِلَیۡهِمۡ أَجَلَهُمۡ﴾.
١٣ الجمهور: ﴿رُسُلُهُم﴾، أبو عمرو: ﴿رُسۡلُهُم﴾.
١٦ الجمهور: ﴿وَلَاۤ أَدۡرَىٰكُم﴾، المكي بخلف عن البزي: ﴿ وَلَأَدۡرَىٰكُم﴾.
١٨ الجمهور: ﴿عَمَّا یُشۡرِكُونَ﴾، الأخوان وخلف: ﴿عَمَّا تُشۡرِكُونَ﴾.
٢١ الجمهور: ﴿رُسُلَنَا﴾، أبو عمرو: ﴿رُسۡلَنَا﴾.
الجمهور: ﴿تَمۡكُرُونَ﴾، روح: ﴿يَمۡكُرُونَ﴾.
٢٢ الجمهور: ﴿یُسَیِّرُكُمۡ﴾، ابن عامر وأبو جعفر: ﴿یَنۡشُرُكُم﴾.
٢٣ الجمهور: ﴿مَّتَـٰعُ﴾، حفص: ﴿مَّتَـٰعَ﴾.
٢٧ الجمهور: ﴿قِطَعࣰا﴾، ابن كثير والكسائي ويعقوب: ﴿قِطۡعࣰا﴾.
٣٠ الجمهور: ﴿تَبۡلُوا۟ ﴾، الأخوان وخلف: ﴿تَتۡلُوا۟﴾.
٣١ الجمهور: ﴿ٱلۡمَیِّتِ﴾، ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وشعبة: ﴿ٱلۡمَیۡتِ﴾.
٣٣ الجمهور: ﴿كَلِمَتُ﴾، المدنيان وابن عامر: ﴿كَلِمَٰتُ﴾.
٣٥ الجمهور: ﴿لَّا یَهۡدِیۤ ﴾، شعبة: ﴿لَّا یِهِدِّیۤ﴾، حفص ويعقوب: ﴿لَّا یَهِدِّیۤ﴾، ابن كثير وابن عامر وورش ﴿لَّا یَهَدِّیۤ﴾، وكذلك أبو عمرو وجه لقالون مع اختلاس حركة الهاء، حمزة والكسائي وخلف: ﴿لَّا یَهۡدِیۤ﴾، أبو جعفر ووجه لقالون: ﴿لَّا یَهۡدِّیۤ﴾.
٤٤ الجمهور: ﴿وَلَـٰكِنَّ ٱلنَّاسَ﴾، الأخوان وخلف: ﴿وَلَـٰكِنِ ٱلنَّاسُ﴾.
٤٥ الجمهور: ﴿وَیَوۡمَ نَحۡشُرُهُمۡ﴾، حفص: ﴿وَیَوۡمَ یَحۡشُرُهُمۡ﴾.
٥٦ الجمهور: ﴿تُرۡجَعُونَ﴾، يعقوب: ﴿تَرۡجِعُونَ﴾.
٥٨ الجمهور: ﴿فَلۡیَفۡرَحُوا۟﴾، رويس: ﴿فَلۡتَفۡرَحُوا۟﴾.
الجمهور:﴿یَجۡمَعُونَ﴾، الشامي وأبو جعفر ورويس: ﴿تَجۡمَعُونَ﴾.
٦١ الجمهور: ﴿شَأۡن﴾، السوسي وأبو جعفر: ﴿شَان﴾.
الجمهور: ﴿یَعۡزُبُ﴾، الكسائي: ﴿یَعۡزِبُ﴾.
الجمهور: ﴿وَلَاۤ أَصۡغَرَ - وَلَاۤ أَكۡبَرَ﴾، يعقوب وخلف وحمزة: ﴿وَلَاۤ أَصۡغَرُ -وَلَاۤ أَكۡبَرُ﴾.
٦٥ الجمهور: ﴿وَلَا یَحۡزُنكَ﴾، نافع: ﴿وَلَا یُحۡزِنكَ﴾.
٧١ الجمهور: ﴿فَأَجۡمِعُوۤا۟﴾، رويس: ﴿فَاجۡمَعُوۤا۟﴾.
الجمهور:﴿وَشُرَكَاۤءَكُمۡ﴾، يعقوب: ﴿وَشُرَكَاۤءُكُمۡ﴾.
الجمهور: ﴿تُنظِرُونِ﴾، يعقوب: ﴿تُنظِرُونِى﴾.
٧٩ الجمهور: ﴿بِكُلِّ سَـٰحِرٍ﴾، الأخوان وخلف: ﴿بِكُلِّ سَحَّـٰرٍ﴾.
٨١ الجمهور:﴿بِهِ ٱلسِّحۡرُ﴾، أبو عمرو وأبو جعفر: ﴿بِهِ ءَالسِّحۡرُ﴾.
٨٨ الجمهور: ﴿لِیَضِلُّوا۟﴾، الكوفيون: ﴿لِیُضِلُّوا۟﴾.
٨٩ الجمهور: ﴿تَتَّبِعَاۤنِّ﴾، ابن ذكوان: ﴿تَتَّبِعَاۤنِ﴾.
٩٠ الجمهور: ﴿ءَامَنتُ أَنَّهُۥ﴾، حمزة والكسائي وخلف: ﴿ءَامَنتُ إِنَّهُۥ﴾.
٩٢ الجمهور: ﴿نُنَجِّیكَ﴾، يعقوب: ﴿نُنۡجِیكَ﴾.
٩٤ الجمهور: ﴿فَسۡءَلِ﴾، المكي والكسائي وخلف في اختياره فَسَلِ.
٩٦ الجمهور: ﴿كَلِمَتُ﴾، المدنيان والشامي: ﴿كَلِمَـٰتُ﴾.
١٠٠ الجمهور: ﴿وَیَجۡعَلُ﴾، شعبة: ﴿وَنَجۡعَلُ﴾.
١٠٣ الجمهور: ﴿نُنَجِّی رُسُلَنَا﴾، يعقوب: ﴿نُنجِی رُسُلَنَا﴾. أبو عمرو: ﴿نُنَجِّی رُسۡلَنَا﴾.
الجمهور:﴿نُـنَجِّ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ﴾، حفص والكسائي: ﴿نُنجِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ﴾، يعقوب: ﴿نُنجِی ٱلۡمُؤۡمِنِینَ﴾.
معرض الصور
-
مخطوطة لبعض آيات سورة يونس (القرن التاسع للميلاد).
-
أول صفحة من سورة يونس في مصحف مذهب قديم.
-
مخطوطة لبعض آيات سورة يونس (القران الثامن للميلاد).
مصادر
سورة يونس في المشاريع الشقيقة: | |
|
- ^ المصحف الإلكتروني، نبذة عن سورة يونس نسخة محفوظة 14 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
- ^ "مقاصد سورة يونس". إسلام ويب. مؤرشف من الأصل في 2018-05-23. اطلع عليه بتاريخ 2019-05-17.
- ^ محمد حبش (2001). الشامل في القراءات المتواترة (ط. الأولى). دار الكلم الطيب. ص. 201–203.
- ^ عبد الفتاح بن عبد الغني بن محمد القاضي. البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة. دار الكتاب العربي، بيروت. ج. 1. ص. 142–151.