سعدي الشيرازي

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى: تصفح، ‏ ابحث
سعدي الشيرازي
رسم تخيلي للشيرازي
رسم تخيلي للشيرازي

معلومات شخصية
الميلاد 585هـ أو حُدود 606هـ
شيراز  تعديل قيمة خاصية مكان الولادة (P19) في ويكي بيانات
الوفاة نحو 691هـ
شيراز، إمبراطوريَّة المغول
الديانة مسلم سني
الحياة العملية
الحقبة أواخر العصر العبَّاسي
الإقليم فارس
الاهتمامات الرئيسية شعر، فلسفة، تصوف، المنطق، أخلاقيات
المهنة شاعر،  وكاتب[1]،  وخطيب  تعديل قيمة خاصية المهنة (P106) في ويكي بيانات
اللغة الأم اللغة الفارسية  تعديل قيمة خاصية اللغة اﻷم (P103) في ويكي بيانات
لغة المؤلفات اللغة الفارسية،  واللغة العربية  تعديل قيمة خاصية اللغات المحكية أو المكتوبة (P1412) في ويكي بيانات
أعمال بارزة كلستان سعدي  تعديل قيمة خاصية أهم عمل (P800) في ويكي بيانات

سعدي الشيرازي (القرن السابع الهجري) هو شاعر ومتصوف فارسي، تميزت كتاباته بأسلوبها الجزل الواضح وقيم أخلاقية رفيعة، مما جعله أكثر كُتاب الفرس شعبية، فتخطت سمعته حدود البلدان الناطقة بالفارسية إلى عدد من مناطق وأقاليم العالم الإسلامي، وبلغت الغرب أيضاً، حيث صنف كأحد أبرز الشعراء القروسطيين الكلاسيكيين.

عاصر محنة غزو المغول لخوارزم فاضطر إلى التطواف في الأناضول والشام ومصر والعراق ليستقر آخر الأمر في مسقط رأسه شيراز. نظم الشعر بالفارسية والعربية، ومن أشهر آثاره: «الگلستان» و«البوستان». وكان من شدة تأثر سعدي باللغة العربية أن اعتبره بعض النقاد الأدبيين أحد أبرز المؤثرين بالقصيدة العربية من ناحية ما أدخلته أشعاره من نظم موسيقية جديدة عبر اقتباس النظم العروضية الفارسية.

نسبه[عدل]

اختُلِف في اسمه فقيل: هو مشرّف الدين بن مصلح الدين السعدي، وشرف، ومصلح، وعبد الله، وغير ذلك، ومنهم من جعل مشرف الدين؛ أو شرف الدين، ومصلح الدين لقباً له. وتخلص في شعره باسم «سعدي»، وهو نسبة إلى سعد بن زنكي حاكم شيراز، وقيل غير هذا أيضاً. ويُسبَق اسمه بلقب «الشيخ». واختلفوا أيضاً في كنيته؛ فقيل: أبو عبد الله، وأبو محمد.[2]

حياته[عدل]

يقول الفراتي أنه بالإمكان استخلاص تاريخ حياة الشيرازي من دواوينه الشعرية ومن نثره، خصوصاً الكلستان والبوستان.[3] ولد سعدي في مدينة شيراز سنة 606 هـ على القول الأشهر وقيل 589 هـ وقيل غير ذلك. رحل إلى بغداد قبل سنة 623 هـ ودرس الفقه الشافعي في المدرسة النظامية، وأخذ عن عدد من علماء بغداد منهم عمر بن محمد السهروردي.[4]

بسبب هجمات المغول آثر الشيرازي الرحيل والسياحة فذهب إلى دمشق والقدس ومكة وشمالي أفريقية.[5] ويذكر أنه حين فارق بلاد الشام نحو سنة 634 هـ وقع أسيرا في يد الفرنجة، ففرضوا عليه أن يعمل في جبل الطين ونقل الحجارة، إلى أن لقيه أحد رؤساء حلب فافتداه.[6] ثم عاد إلى مسقط رأسه شيراز سنة 654 هـ، وتوفي فيها بين سنة 690 و694 هـ.[7]

آثاره[عدل]

نسخة مخطوطة من «البوستان».
نسخة مخطوطة من «البوستان».
گلستان - نسخة مخطوطة
گلستان - نسخة مخطوطة
«بلغ العلى بكماله» - بخط أسلم الکرتپوري.
«بلغ العلى بكماله» - بخط أسلم الکرتپوري.
مخطوطة مذهبة لقصيدة عربية للشيرازي - متحف والترز.
مخطوطة مذهبة لقصيدة عربية للشيرازي - متحف والترز.

بوستان[عدل]

البوستان ديوان منظوم بالفارسية يروي حكايات بديعة سامية ترمي إلى مدينة فاضلة شيّدها سعدي، وقد أتمها سنة 655 هـ وأهداها إلى حاكم شيراز سعد بن زنكي.[8]

وأبيات البوستان تربو على أربعة آلاف بيت من القصص المنظومة، قُسمت إلى عدة أبواب.[9]

گلستان[عدل]

الگلستان - ومعناها الروضة أو الحديقة - هي مجموعة من الحكايات والمواعظ، ويمزج فيها الشيرازي ما بين الشعر والنثر وما بين الفارسية والعربية، وقد أتمها سنة 656 هـ وأهداها إلى سعد بن زنكي أيضاً، وتعتبر أهم وأشهر آثار الشيرازي.[10] وفي حديثه عن الكتاب قال بروكلمان: «أن كل فارسي، حتى يومنا هذا، ينظر إلى الكتاب كأفضل تعبير عن مظاهر الخلق القومي...ومن هنا فهو أقرب الكتب إلى قلبه».[11] وقد ذكر صاحب كشف الظنون عددا من الشروح - العربية والفارسية - لديوان گلستان.[12]

ولعل أشهر الأقوال التى جاءت في الگلستان - والتى تعرف بـ «بنى آدم» ومستوحاة من حديث شريف - وهي بالفارسية:

بنى آدم اعضای یک پیکرند که در آفرینش ز یک گوهرند
چو عضوی بدرد آورد روزگار دگر عضوها را نماند قرار
تو کز محنت دیگران بی غمی نشاید که نامت نهند آدمی

وعرّبها الفراتي[13]:

الناس كالأعضاء في التساند لخلقهم كنه من طين واحد
إذا اشتكى عضو تداعى للسهر بقية الأعضاء حتى يستقر
إن لم تغم لمصاب الناس فلست إنسانا بذا القياس

وتعريب المخلّع[14]:

تواصل الأعضاء في ابن آدم في الحكم حتم بإتحاد لازم
فإن يقع في بعضها بعض الألم تلقى الجميع يشتكي ولا جرم
من لم يجدها بخطب جنسه فما له خير ولا في نفسه

ومما جاء في الگلستان بالعربية - في مديح النبي محمد Mohamed peace be upon him.svg:

بلغ العلا بكماله كشف الدجى بجماله
حسنت جميع خصاله صلوا عليه وآله

أشعاره العربية[عدل]

ترك الشيرازي ديواناً صغيراً بالعربية؛ قوامه 35 قصيدة وغزلاً ومقطعة، في 374 بيتاً، وهذا عدا عما في دواوينه الشعرية الفارسية، من شعر عربي.[15] كما جمع في بعض أشعاره بين الفارسية والعربية.[16] ومن قصائده العربية، رثاء لبغداد والتى عاصر سقوطها بيد المغول سنة 656 هـ، ومطلعها[17]:

حبَستُ بجَفنَيَ المدامِعَ لا تجري فَلَمّا طَغى الماءُ استطالَ على السكرِ
نسيمُ صبا بغدادَ بعد خرابها تمَنَّيتُ لو كانت تَمُرُّ على قبري

كما نُسبت إليه الأبيات التالية[18]:

قال لي المحبوبُ لَّما زرتُهُ مَنْ ببابي قلتُ بالباب أنَا
قال لي أخطأتَ تعريفَ الهوى حينما فرَّقتَ فيه بَيْنَنَا
ومضى عامٌ فلمَّا جئتُهُ أطرُقُ البابَ عليه مُوهِنَا
قال لي مَنْ أنت قلتُ انْظُرْ فما ثَمَْ إلاَّ أنت بالباب هُنَا
قال لي أحسنتَ تعريفَ الهوى وَعَرَفْتَ الحُبَّ فادْخُلْ يا أنَا

وأخرى مطلعها[19]:

بكت عيني غداة البين دمعاً وأخرى بالبكا بخلت علينا
فعاقبت التي بالدمع ضنت بأن أغمضتها يوم التقينا
وجازيت التي بالدمع جادت بأن أسعدتها بالوصل حينا

يقول عباس الخليلي النجفي أن الشيرازي «كان يحب العرب كثيرا ويفضلهم على جميع الامم حتى على قومه ... والفردوسي على الضد منه كان عدو العربية وخصم العرب فلا تجد في نظمه وهو ستون ألف بيتا الا عشرات الكلمات العربية.»[20]

ترجمة أشعاره وأثرها[عدل]

ديباجة نسخة المخلّع - بولاق 1263 هـ / 1847 م.

إلى العربية[عدل]

نقل جبرائيل بن يوسف المخلّع «الكلستان» إلى العربية، وطبعت الترجمة بعنوان «كتاب ترجمة الجلستان الفارسي العبّاره، المشير إلى محاسن الآداب بألطف إشاره»، وطبعت في مطبعة بولاق سنة 1236 هـ.[21]

كما نقل الكلستان الشاعر محمد الفراتي بعنوان «روضة الورد» وصدرت عن دار طلاس (دمشق).[2] كما نقلها الهندي سجاد حسين.[22]

أما «البوستان»، فقد نقله محمد موسى هنداوي بعنوان «سعدي الشيرازي شاعر الانسانية»، (القاهرة، 1951 م) مع مقدمة ودراسة مطولة عن حياة الشيرازي وآثاره.[23] ونقله أيضا المصري محمد خليفة التونسي (القاهرة، الطبعة الثانية، 1414 هـ / 1994 م).

إلى اللغات الأخرى[عدل]

كان تأثير السعدي خارج بلاد فارس كبيرا في الأدبين الهندي والتركي. فقد ترجم الكلستان إلى الهندوستانية عدة مرات. وأما في اللغة التركية، فقد دخلت آثاره مبكرا، حيث ترجم التفتازاني (ت. 792 هـ) البوستان إلى التركية، وبقيت تأثير وأصداء شعر السعدي إلى فترة الأدب الحديث في تركية.[24]

أما في الغرب، فقد ذاع صيت الكلستان أول ما ذاع بفضل الترجمة الفرنسية للمستشرق دي ريير (باريس، 1634 م).[25] ثم أعقبت هذه الترجمة بنسخة لاتينية (بقلم Gentiuss، أمستردام، 1651 م) وثم إلى الألمانية بقلم أولياريوس سنة 1651 م.[26] وثم بالهولندية (نقلا عن ترجمة أولياريوس) وبالإنكليزية بقلم Sullivan (لندن، 1774 م).[27]

ووصل ديوانه البوستان إلى أوربة في القرن السابع عشر الميلادي. فقد ذُكر أن الإنكليزي توماس هايد نقلها، وأول ترجمة مطبوعة ظهرت بالهولندية، نقلها هاڤرث (D.H. Avart)، وكان ذلك سنة 1688 م.[27]

نقد أشعاره[عدل]

أشار عددٌ من الناقدين والباحثين إلى أن شعر سعدي كان شديد التأثر بالقرآن والحديث النبوي بوصفهما مؤثران عربيان أدبيان، وقد رد آخرون على هذا القول بأن سعدي كان فارسياً متقناً للعربية، وأنه كان يستلهم معاني القرآن ويقتبس منه، ولا يعد هذا الاقتباس أو الاستلهام تأثراً بالثقافة العربية، فالقرآن هو كتاب سماوي وليس أثراً أدبياً عربياً.[28] وقد انتقد البعض الدراسات القائلة بأن سعدي تأثر بالشعر العربي، كونها لم تتعرض لمدى تأثيره بالأشعار العربية، بما استصحبه معه كشاعر فارسي من مؤثرات أدبية فارسية إلى شعره العربي. فمن مجالات تأثر في شعر سعدي العربي: الشعر العربي الصوفي نظراً لأنه تتلمذ في المدرسة النظامية في بغداد وتأثر بشخصية الإمام الغزالي وفكره؛ الوقوف على الأطلال وهو تقليد عربي قديم يتناول غرض الوقوف على الأطلال وبكاء منازل الأحبة، وقد درج الشعراء العرب على تصدير قصائدهم به حتى غدا من أهم أغراض القصيدة العربية ومن أرسخها؛ تبنيه المقدمة الخمرية وهذه مراعاة للتقليد الجديد في بناء القصيدة العربية الذي طرأ كثورة على الشعر العربي خلال العصر العباسي، ويتناول غرض الشراب ومجالس اللهو والطرب.[28]

أما المؤثرات الفارسية في شعره فيمكن ملاحظتها في: الأوزان والخصائص العروضية الفارسية إذ استخدم بعضاً منها في شعره العربي، الأمر الذي اعتبره البعض تجدد موسيقي فيما اعتبره آخرون مخالفةً لقواعد العروض العربية؛ المزاوجة بين الصور والأخيلة العربية ونظائرها الفارسية نظراً لتأثره بصور أدبه الفارسي وأخيلة بني جلدته من كبار الشعراء ولمخالطته العرب وتأثره بأفصح الكتب العربية، ألا وهو القرآن.[28]

ضريحه[عدل]

ضريح سعدي في عصر محمد شاه قاجار.
ضريح سعدي كما يبدو اليوم.

أُقيم المثوى الأخير لسعدي الشيرازي في المكان الذي كان يسكنه قبل سبعة قرون ويفضّل أن يختلي فيه مع نفسه لينظم الشعر. وهو يقع خارج مدينة شيراز، وقد تحول بعد وفاته إلى مزار يؤمّه الآلاف من متذوّقي شعره.[29] يقول دولتشاه عن مقبرته: إنها تقع في شيراز بمكان مفرح، فيه حوض صاف وعمارة لا نظير لها، وللناس ميل لزيارتها.[30]

كما شاهد ابن بطوطة مرقده في رحلته إلى شيراز سنة 727 هـ وقال:

«ومن المشاهد بخارج شيراز قبر الشيخ الصالح المعروف بالسعدي وكان أشعر أهل زمانه باللسان الفارسي وربما ألمع في كلامه بالعربي.[31]»

ويقع ضريح السعدي بقرب مشهد الشاعر حافظ، وقد ذكر المستشرق براون أن قبر السعدي مهجور إذا ما قورن بضريح حافظ، ورجّح كون السعدي يميل إلى مذهب أهل السنة سبباً وراء ذلك.[32]

تصميم الضريح[عدل]

بلغت مكانة سعدي لدى كريم خان زند مستوىً عالياً، حيث أمر عام 1187هـ بتجديد بناء الضريح بشكل يتلاءم ومنزلة سعدي، كما أقامت الجمعية الوطنية للآثار بناءً فخماً فيه، مزيّناً بالرخام والقيشاني الأزرق المحلّى بصور الأزهار والطيور والبلابل، تعلوه قبة لازوردية بُنيت طبقاً للتصاميم الهندسية التي كانت متّبعة في العهد الزندي. وكتبت قصيدة على لوحة معلقة على مدخل الضريح جاء فيها:

زخاک سعدى شيراز بـوى عشق آيـد هزار سال پس از مرگ او گرَش بویی

أي: تفوح رائحة العشق من تربة سعدي الشيرازي إذا شَمَمتَها بعد ألف سنة من موته.[29]

نُقشت صورة الضريح على النقد المعدني الإيراني من فئة 5 ريالات سنة 1387هـ. ش. كما ظهر له رسم على خلفية العملة الورقية من فئة مئة ألف ريال.

المصادر[عدل]

  1. ^ مذكور في : ملف استنادي متكامل — وصلة : معرف ملف استنادي متكامل — تاريخ الاطلاع: 25 يونيو 2015 — الرخصة: CC0
  2. ^ أ ب علي أبو زيد. "سعدي الشيرازي". الموسوعة العربية. هيئة الموسوعة العربية سورية- دمشق. اطلع عليه بتاريخ ذو القعدة 1435 هـ. 
  3. ^ الفراتي، محمد (شوال 1380 هـ / نيسان 1961 م). "سعدي الشيرازي في بلاد الشام". مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق. دمشق (2): 200. 
  4. ^ صبيح مزعل جابر المالكي - عماد الدين عبد الرزاق العباسي (2014 م). "التناص بين عهد الإمام علي (ع) الى مالك الأشتر والرسالة الخامسة (في نصيحة الملوك) لسعدي الشيرازي". مجلة جامعة بابل للعلوم الصرفة والتطبيقية. جامعة بابل. 2 (22): صفحة 296. ISSN 1992-0652. 
  5. ^ البعلبكي، منير (1991 م). "سعدي؛ سعدي الشيرازي". موسوعة المورد. موسوعة شبكة المعرفة الريفية. اطلع عليه بتاريخ ذو القعدة 1435 هـ. 
  6. ^ "سعدي الشيرازي رحمه الله". الموقع الرسمي لأهل السنة والجماعة في إيران. 13 حزيران/يونيو 2010 م. اطلع عليه بتاريخ محرم 1436 هـ. 
  7. ^ محمد الفراتي (1381 هـ). روضة الورد. دمشق: وزارة الثقافة والإرشاد القومي. صفحة 313. 
  8. ^ أمل إبراهيم محمد (1421 هـ / 2000 م). الأثر العربي في أدب سعدي الشيرازي (الطبعة الثانية). القاهرة: الدار الثقافية للنشر. صفحة 60. ISBN 9773390039. 
  9. ^ محمد خليفة التونسي (1994 م). البستان (الطبعة الثانية). الهيئة المصرية العامة للكتاب. صفحة 16. 
  10. ^ الموسوعة العربية العالمية - الجزء 12 (الطبعة الثانية). الرياض: مؤسسة أعمال الموسوعة للنشر والتوزيع. 1419 هـ (1999م). صفحة 260. ISBN 9960803449. 
  11. ^ كارل بروكلمان (1948). تاريخ الشعوب الإسلامية (الطبعة الأولى). بيروت: دار العلم للملايين. صفحة 396. 
  12. ^ خليفة، حاجي. كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ج 2. بيروت: دار إحياء التراث العربي. صفحة 1504. 
  13. ^ محمد الفراتي (1381 هـ). روضة الورد. دمشق: وزارة الثقافة والإرشاد القومي. صفحة 44. 
  14. ^ جبرائيل ابن يوسف الشهير بالمخلع (1263 هـ). كتاب ترجمة الجلستان الفارسي العباره، المشير إلى محاسن الآداب بألطف إشاره. بولاق. صفحة 34. 
  15. ^ علي محفوظ، حسين (رجب 1379 هـ / كانون الثاني 1960 م). "متنبي إيران في الشام". مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق. دمشق (2): 260. 
  16. ^ صباح عبد الكريم مهدي (آب 2011 م). "النظم بالعربية خلال الشعر الفارسي". مجلة دراسات إيرانية. جامعة البصرة (14): صفحة 151. ISSN 2223-2354. 
  17. ^ دلال هاشم كريم ومحمود ياسين خلف (2011 م). "مرثية سعدي الشيرازي لمدينة بغداد قراءة نقدية". مجلة كلية الاداب. جامعة بغداد (97): صفحة 344. ISSN 1994-473X. 
  18. ^ القرني، عائض (2009 م). لا تحزن (الطبعة الرابعة). الرياض: مكتبة العبيكان. صفحة 340-341. ISBN 9960401227. 
  19. ^ مملكة البيان; عائض القرني; دار ابن حزم ص 41
  20. ^ الخليلي النجفي، عباس (يونيو/حزيران 1924 م - شوال 1342 هـ). "سعدي شاعر الفرس الكبير". المقتطف (الجزء الأول من المجلد الخامس والستين): 26. 
  21. ^ سركيس، يوسف اليان. معجم المطبوعات العربية والمعربة - الجزء الثاني. القاهرة: مكتبة الثقافة الدينية. صفحة 1719. 
  22. ^ يوسف، محمد خير رمضان (1422 هـ / 2002 م). تتمة الأعلام (الطبعة الثانية). بيروت: دار ابن حزم. صفحة 200. 
  23. ^ عوض بن معيوض الجميعي (2010 م). "العلاقات الأدبية بين الثقافتين العربية والفارسية: سعدي الشيرازي نموذجاً". مجله آفاق الحضارة الاسلامية، شماره 14. موقع الحوزة نت. اطلع عليه بتاريخ رجب 1436 هـ. 
  24. ^ تحرير م. ت. هوتسما وآخرون؛ إعداد وترجمة إبراهيم زكي خورشيد (1418 هـ / 1998 م). موجز دائرة المعارف الإسلامية - الجزء الثامن عشر (الطبعة الأولى). الشارقة: مركز الشارقة للابداع الفكري. صفحة 5663. 
  25. ^ بدوي، عبد الرحمن (1992). "(دي) ريير". موسوعة المستشرقين. موسوعة شبكة المعرفة الريفية. اطلع عليه بتاريخ تشرين الأول 2014. 
  26. ^ زهير يوسف عليوي الحيدري (أيلول 2010 م). "جهود المستشرقين في دراسة تاريخ التصوف الإسلامي". مجلة اوروك للعلوم الإنسانية. جامعة المثنى (المجلد الثالث / العدد الثالث): صفحة 51. ISSN 2072-6317. 
  27. ^ أ ب تحرير م. ت. هوتسما وآخرون؛ إعداد وترجمة إبراهيم زكي خورشيد (1418 هـ / 1998 م). موجز دائرة المعارف الإسلامية - الجزء الثامن عشر (الطبعة الأولى). الشارقة: مركز الشارقة للابداع الفكري. صفحة 5664. 
  28. ^ أ ب ت محمد علی القضاة (ذوالقعدة 1432 هـ / مهر 1390 هـ ش / 2011 م). "قراءة نقدیّة فی أشعار سعدی الشّیرازی العربیّة". مجلة الجمعیة العلمیة الایرانیة للغة العربیة وآدابها (العدد 20): 1–25. ISSN 2345-6361. اطلع عليه بتاريخ رجب 1436 هـ. 
  29. ^ أ ب شبكة الإمام الرضا عليه السلام: العالم الإسلامي، شيراز
  30. ^ محمد موسى هنداوي (1951 م). سعدي الشيرازي، شاعر الإنسانية:‏ ‏عصره، حياته، ديوانه البوستان. القاهرة: مكتبة الخانجي. صفحة 270. 
  31. ^ ابن بطوطة (1377 هـ / 1958 م). رحلة ابن بطوطة، المسماة، تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار - الجزء الأول. القاهرة: المكتبة التجارية الكبرى. صفحة 135-136. 
  32. ^ تحرير م. ت. هوتسما وآخرون؛ إعداد وترجمة إبراهيم زكي خورشيد (1418 هـ / 1998 م). موجز دائرة المعارف الإسلامية - الجزء الثامن عشر (الطبعة الأولى). الشارقة: مركز الشارقة للابداع الفكري. صفحة 5659. 

وصلات خارجية[عدل]