هنري برجسون

أَنْرِي بِرْكْسُون
Henri Bergson
معلومات شخصية
الميلاد	18 أكتوبر 1859  باريس
الوفاة	4 يناير 1941 (81 سنة)   باريس
سبب الوفاة	التهاب القصبات
مكان الدفن	Cemetery of Garches
مواطنة	فرنسا
عضو في	أكاديمية اللغة الفرنسية،  والأكاديمية الملكية السويدية للعلوم،  والأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم،  وأكاديمية العلوم الأخلاقية والسياسية الفرنسية،  وأكاديمية لينسيان،  وأكاديمية تورينو للعلوم
الزوجة	Louise Neuberger
الأب	Michał Bergson
إخوة وأخوات	Moina Mathers
مناصب
رئيس
في المنصب 1922  – 1925
في	اللجنة الدولية للتعاون الفكري
هندريك أنتون لورنتس
الحياة العملية
المدرسة الأم	مدرسة كوندروسيه المدرسة العليا للمعلمين جامعة باريس
شهادة جامعية	دكتوراه
تعلم لدى	Émile Boutroux،  وFélix Ravaisson-Mollien
التلامذة المشهورون	غابريل مارسيل،  وإميل برييه،  وLouis Lavelle،  وAlbert Thibaudet،  ومارسيل بروست،  وJoseph Baruzi
المهنة	فيلسوف،  وأستاذ جامعي،  وعالم اجتماع،  وكاتب
اللغات	الفرنسية
مجال العمل	فلسفة،  وما وراء الطبيعة،  ونظرية المعرفة،  واللاعقلانية،  وفلسفة اللغة،  وفلسفة الرياضيات
موظف في	كوليج دو فرانس
التيار	الفلسفة القارية
الجوائز
جائزة نوبل في الأدب  (1927) الدكتوراه الفخرية من الجامعة الوطنية المستقلة في المكسيك   (1924) الدكتوراة الفخرية من جامعة أكسفورد   زمالة الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم    وسام الصليب الأكبر لجوقة الشرف  جائزة المنافسة العامة  الدكتوراة الفخرية من جامعة كامبريدج
التوقيع

أَنْرِي بِرْكْسُون (بالفرنسية: Henri Bergson؛ 1859–1941 م) فيلسوف فرنسي. حصل على جائزة نوبل للآداب عام1927. يعتبر هنري برغسون من أهم الفلاسفة في العصر الحديث، كان نفوذه واسعا وعميقا فقد اذاع لونا من التفكير وأسلوبا من التعبير تركا بصماتهما على مجمل النتاج الفكري في مرحلة الخمسينيات ولقد حاول أن ينقذ القيم التي اطاحها المذهب المادي، ويؤكد إيمانا لا يتزعزع بالروح.

حظي إبان حياته بشهرة واسعة الانتشار في فرنسا تؤثر في دوائر مختلفة: فلسفية ودينية وادبية حدث له العكس تماما بعد وفاته إذ حدث انصراف تام أو شبه تام عن فلسفته حتى صارت تقبع في ظلال النسيان ابتداء من نهاية الحرب العالمية الثانية حتى اليوم.

أدت شعبية برجسون الكبيرة إلى إثارة جدل في فرنسا حيث كان ينظر إلى آرائه على أنها معارضة للموقف العلماني والعلمي الذي يتبناه مسؤولو الجمهورية.

فلسفته

ركزت أعماله على نقطة جوهرية ألا وهي: الفكر والمتحرك والتي اعتبرت نوعا من انقلاب أو ثورة فلسفية.

فلسفة الحياة

عند برغسون فيها التطبيق الأكثر منطقية وتنظيما لعيانه للمدة الخالقة ويتساءل عن معنى الحياة فيقول:(بالنسبة إلى الوجود الواعي: أن يوجد هو أن يتغير، وأن يتغير هو أن ينضج، وأن ينضج هو أن يخلق نفسه باستمرار) (التطور الخالق). إن الكون يعاني المدة والمدة معناها الاختراع وخلق الأشكال والصنع المستمر لما هو جديد على وجه الإطلاق والمدة تقدم مستمر من الماضي الذي يعرض المستقبل وينتفخ وهو يتقدم. (إن استمرار التغير والاحتفاظ بالماضي في الحاضر والمدة الحقة: هذه الصفات المشتركة بين الشعور والكائن الحي). (ان الحياة تلوح كتيار يمضي من جرثومة إلى أخرى عن طريق كائن عضوي متطور).

ويتحدث برغسون عن خصائص الحياة النفسية وكيف تتحقق في الحياة النامية فالكائن الحي ليس مجرد مركب من (عناصر سابقة) الحياة شيء غير العناصر وشيء أكثر من العناصر ان الكائن الحي (يدوم) ديمومة حقة إذ أنه يؤكد وينمو ويهرم ويموت وهذه ظواهر خاصة به لا تبدو بأي حال في المادة البحتة وليست الأنواع الحية ناشئة من أصول متجانسة نمت وتحولت بتأثير القوى الفيزيائية والكيميائية بطريقة الصدفة العمياء.

النمو والتطور

حسب برجسون كل نوع من الأنواع الحية قد صدر دفعة واحدة عن (نزوة حية) من وجدان شبيه بوجداننا وأعلى منه فهو في النبات سبات وجمود وفي الحيوان غريزة وفي الإنسان عقل وهذه طبقات مختلفة بالطبيعة لا بالدرجة فقط أما المادة فقد نشأت من وهن التيار الحيوي أو توقفه فما هي ا لا شيء نفسي تجمد وتمدد ويعطي برغسون تشبيها هو الآتي عن نشوء المادة:

«ان الماء عندما يخرج من النافورة يرتفع خطا كثيفا، ثم يهبط على شكل مروحة فتنفصل نقط الماء المتراصة فتتباعد وتتساقط في مساحة أوسع، كذلك المادة فهي شيء نفسي متراخ صار متجانسا وهي إمكانية محضة وحدا ادنى من الوجود والفعل والعالم اجمع ديمومة أي اختراع وتجديد وخلق وتقدم متصل.»

الأفكار السياسية

يتناول برغسون بعض الأفكار السياسية الرئيسية. فهو يشيد بالديمقراطية لانها من بين كل النظم السياسية هي التي تعلو - في مقاصدها على الاقل- على ظروف المجتمع المغلق. ويرى ان السلام محاولة لتجاوز حالة الطبيعة الموجودة في المجتمع المغلق إذ الاصل في الحروب هو الملكية سواء أكانت فردية أم جماعية.

Essai sur les données immédiates de la conscience (أطروحة ، 1889)

ويشيد هاهنا، بقيام عصبة الأمم لكنه يرى ان منظمة دولية تهدف إلى القضاء على الحروب يجب أن تعمل للقضاء على الأسباب المؤدية للحروب تلك الأسباب هي تضخم السكان وعدم توزيع الثروة توزيعا عادلا.

مؤلفاته

من مؤلفاته:

• محاولة في الوقائع المباشرة للوجدان.
• المادة والذاكرة
• التطور الخلاق
• الفكر والمتحرك
• الضّحك
• الطّاقة الرّوحيّة
• نشر برجسون كتاب بعنوان (المدة والتزامن: برجسون وكون آينشتاين) وهو كتاب في الفيزياء، انتهجه بمحادثة جدلية مع ألبرت آينشتاين في الجمعية الفرنسية للفلسفة. وكان هذا الكتاب يعتبر واحداً من أسوأ مؤلفاته. وزعم الكثيرون أن علمه في الفيزياء لم يكن كافياً، وأن الكتاب لم يلحق بالتطورات المعاصرة في مجال الفيزياء. لم ينشر الكتاب في طبعة الذكرى المئوية بالفرنسية في عام 1951، والتي تتضمن كل ما لديه من أعمال أخرى، ونشرت فقط في وقت لاحق في عمل يعتبر جامع لمقالات مختلفة بعنوان «مخاليط» (Mélanges). استفاد كتاب المدة والتزامن من تجربة برجسون في عصبة الأمم، حيث ترأس اللجنة الدولية للتعاون الفكري التي تضمنت آينشتاين وماري كوري وغيرهم ابتداءاً من عام 1920.[1]

روابط خارجية

• هنري برجسون على موقع Encyclopædia Britannica Online (الإنجليزية)
• هنري برجسون على موقع MusicBrainz (الإنجليزية)
• هنري برجسون على موقع NNDB people (الإنجليزية)
• هنري برجسون على موقع Discogs (الإنجليزية)
• هنري برجسون على موقع المكتبة المفتوحة (الإنجليزية)