سورة الرحمن

سورة الرحمن
سورة الرحمن
الترتيب في المصحف	55
إحصائيات السُّورة
عدد الآيات	78
عدد الكلمات	352
عدد الحروف	1585
تَرتيب السُّورة في المُصحَف
سورة القمر سورة الواقعة
نُزول السُّورة
النزول	مدنية
نص السورة	برواية حفص لقراءة عاصم برواية ورش لقراءة نافع برواية قالون لقراءة نافع برواية الدوري لقراءة أبي عمرو بروايات أخرى
السُّورة بالرَّسمِ العُثمانيّ pdf
بوابة القرآن

بسم الله الرحمن الرحيم  الرَّحْمَنُ  عَلَّمَ الْقُرْآنَ  خَلَقَ الْإِنْسَانَ  عَلَّمَهُ الْبَيَانَ  الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ  وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ  وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ  أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ  وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ  وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ   فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ  وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ  فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ  خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ  وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ  فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ  رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ  فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ  مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ  بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ   فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ  يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ  فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ  وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ  فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ  كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ  وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ  فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ  يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ  فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ   سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ  فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ  يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ  فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ  يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ  فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ  فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ  فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ  فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ  فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ   يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ  فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ  هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ  يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ  فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ  وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ  فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ  ذَوَاتَا أَفْنَانٍ  فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ  فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ   فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ  فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ  فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ  مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ  فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ  فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ  فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ  كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ  فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ  هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ   فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ  وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ  فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ  مُدْهَامَّتَانِ  فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ  فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ  فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ  فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ  فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ  فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ   فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ  حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ  فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ  لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ  فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ  مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ  فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ  تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ   .

هذه السورة المدنية ذات نسق خاص ملحوظ . إنها إعلان هام في ساحة الوجود الكبير ، وإعلام بآلاء الله الباهرة الظاهرة ، في جميل صنعه ،إبداع خلقه ، وفي فيض نعمائه ، وفي تدبيره للوجود وما فيه ، وتوجيه الخلائق كلها إلى وجهه الكريم .. وهي إشهاد عام للوجود كله على الثقلين : الأنس والجن المخاطبين بالسورة على السواء ، في ساحة الوجود على مشهد من كل موجود ، مع تحدياهما إن كانا يملكان التكذيب بآلاء الله ، تحدياً يتكرر عقب بيان كل نعمة التي يعدها ويفصلها ، ويجعل الكون كله معرضاً لها ، وساحة الآخرة كذلك .

ورنة الإعلان تتجلى في بناء السورة كله ، وفي إيقاع فواصلها .. تتجلى في إطلاق الصوت إلى أعلى ، وامتداد التصويت إلى بعيد ، كما تتجلى في المطلع الموقظ الذي يستثير الترقب والانتظار لما يأتي بعد المطلع من أخبار .. الرحمن كلمة واحدة . مبتدأ مفرد .. الرحمن كلمة واحدة في معناها الرحمة ، وفي رنتها الإعلان ، والسورة بعد ذلك بيان للمسات الرحمة ومعرض لآلاء الرحمن .

ويبدأ معرض الآلاء بتعليم القرآن بوصفة المنة الكبرى على الإنسان . تسبق في الذكر خلق الإنسان ذاته وتعليمه البيان .. ُثم يذكر خلق الإنسان ، ومنحه الصفة الإنسانية الكبرى ..البيان ..

ومن ثم يفتح صحائف الوجود الناطقة بآلاء الله .. الشمس والقمر والنجم والشجر والسماء المرفوعة . والميزان الموضوع . والأرض وما فيها من فاكهة ونخل وحب وريحان . والجن والإنس . والمشرقان والمغربان . والبحران بينهما برزخ لايبغيان . وما يخرج منهما وما يجرى فيهما .

فإذا تم عرض هذه الصحائف الكبار . عرض فنائها جميعاً . مشهد المناء المطلق للخلائق ، وفي ظل الوجود المطلق لوجه الله الكريم الباقي . الذي إليه تتوجه الخلائق جميعاً ، ليتصرف بأمرها بما يشاء .

وفي ظل الفناء المطلق والبقاء المطلق يجيء التهديد المروع والتحدي الكوني للجن والإنس : ( سنفرغ لكم أيها الثقلان . فبأي الآلاء ربكما تكذبان)

ومن ثم يعرض مشهد النهاية . مشهد القيامة . يعرض في صورة كونية . يرتسم فيها مشهد السماء حمراء سائلة ، ومشهد العذاب للمجرمين ، والثواب للمتقين في تطويل وتفصيل .

ثم يجيء الختام المناسب لمعرض الآلاء : ( تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام ) .. وتقع هاذه السورة في الجزء السابع والعشرون

المصدر

في ظلال القرآن - سيد قطب .

وصلات خارجية

• سورة الرحمن: تجويد-تفسير - موقع Altafsir.com