يحيى بن معين

يَحْيَى بْنُ ‌مَعِين
رحمه الله
تخطيط اسم يحيى بن معين بخط الثُّلُث
معلومات شخصية
الميلاد	سنة 775   بغداد
الوفاة	233 هـ بغداد
مواطنة	الدولة العباسية
الكنية	أبو زكريا
اللقب	شيخ المُحدِّثين
الديانة	الإسلام
المذهب الفقهي	ثوري وقيل حنفي
الطائفة	أهل السنة والجماعة
العقيدة	أثرية
الحياة العملية
العصر	القرن الثاني للهجرة والقرن الثالث للهجرة
المنطقة	بغداد، الأنبار
نظام المدرسة	مدرسة الحديث
تعلم لدى	القائمة ... سفيان بن عيينة، وعبد الله بن المبارك، وحسين بن علي الجعفي، وعبد الرحمن بن مهدي، وأصبغ بن الفرج، ووكيع بن الجراح
التلامذة المشهورون	أحمد بن حنبل، ومحمد بن إسماعيل البخاري، ومحمد بن سعد البغدادي، ومسلم بن الحجاج، وأبو يعلى الموصلي
المهنة	محدِّث، وعالم عقيدة، وعالم قانوني
اللغات	العربية
مجال العمل	علم الحديث، علم الجرح والتعديل
موظف في	البصرة
أعمال بارزة	تاريخ ابن معين رواية الدارمي ‏

أَبُو زَكَرِيَّا، يَحْيَى بْنُ ‌مَعِينٍ الغَطَفَانِيُّ المُرِّيُّ بالولاءِ، البغداديُّ (158—233 هـ / 775—848 م) أحد كبار الحُفَّاظ ومن أهم علماء الحديث النبوي والجرح والتعديل عند أهل السنة والجماعة. أجمع علماء أهل السنة والجماعة قاطبة على عدالته وإمامته وعلمه بالحديث.

نسبه

أبو زكريا، يحيى بن ‌مَعِين بن عَوْن بن زياد بن بِسْطَام. وقيل: اسم جده غِيَاث بن زياد بن عَوْن بن بِسْطَام الغَطَفَانِي ثم المُرِّي، مولاهم البغدادي.

نشأته

ولد سنة ثمان وخمسين ومائة. وكان قريناً للإمام أحمد بن حنبل. ولد في خلافة أبي جعفر، أصله من نبط العراق من الأنبار، ونشأ ببغداد، وهو أسن الجماعة الكبار، الذين هم: علي بن المديني، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو خيثمة، فكانوا يتأدبون معه، ويعترفون له. وكان إماماً حافظاً من كبار أئمة زمانه، وكان صديقاً مقرباً لعدد من كبار الأئمة كالإمام أحمد بن حنبل فقد لزم مجلس الإمام أحمد وصاحبه وتتلمذ بين يديه حتى نهل من علمه، كما كان زاهداً وورعّاً صادقاً ثقةّ متمكناً في علم الرجال، فكان الكثير يطلبه ليكون من تلاميذه.

مذهبه

العقائدي

كان يحيى بن معين على العقيدة الأثرية ويظهر ذلك من مخالفته لقول المعتزلة في محنة خلق القرآن ويروي عباس الدوري أنه سمع يحيى بن معين مرارًا يقول: «القرآن كلام الله وليس بمخلوق»، وسمعه يقول: «الإيمان يَزِيد وينقص، وهُوَ قول وعمل».

الفقهي

”	رَأَيْت يحيى بن معِين لَا يقدم على سُفْيَان الثَّوْريّ فِي زَمَانه أحدا فِي الْفِقْه والْحَدِيث والزهد وكل شَيْء.	“
—عباس الدوري

اختُلف في المذهب الفقهي ليحيى بن معين فيُرجح أنه كان على مذهب سفيان الثوري. ومما يدعم هذا القول هي روايات منسوبة له بأنه كان يكثر من نقل فتاوى الثوري وكان لا يقدم عليه في زمانه أحداً في الفقه والحديث والزهد وكل شيء، وهو قول تلميذه عباس الدوري وكان ابن معين يقول: «كل من خالف سفيان فالقول قول سفيان». في حين يُرجح أنه كان على مذهب أبي حنيفة النعمان وهو قول الشمس الذهبي.

انظر أيضاً

• يحيى القطان.
• أحمد بن حنبل.
• سفيان الثوري.
• سفيان بن عيينة.
• إسحاق بن راهويه.
• شعبة بن الحجاج.

وصلات خارجية

• يحيى بن معين المكتبة الإسلامية