هوازن

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
(بالتحويل من بني سعد بن بكر)
اذهب إلى: تصفح، ‏ ابحث

قبيله هوازن إحدى قبائل العرب وهم بنو هوازن بن منصور بن عكرمه بن خصفه بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذريه اسماعيل عليه السلام بن ابراهيم عليه السلام.

تمهيد[عدل]

جاء الأسلام وقبيله هوازن في اوج قوتها وقد خرجت لتو من انتصار كبير في عده ايام متتاليه من حرب الفجار ماعدا يوم شرب الذي انتهى لمصلحه كنانه وكان هذا من اسباب عدم انقيادها لهذا الدين الجديد ولما سمعو بفتح مكه على يد النبي صلى الله عليه وسلم وماتحقق له من النصر والتمكين علمو انه سيقصدهم فأعدو الحرب ضد الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك في السنه الثامنه الهجري في غزوه حنين بأوطاس في الطائف وكان قأئدهم مالك بن عوف من بني نصر فالتفت هوازن حوله فحالفوه فانتصر جيش الرسول صلى الله عليه وسلم وغنم منهم غنائم كثيره فما لبثو ان تحولو من قبيله معاديه للأسلام الى قبيله مناصره له حتى توالت وفود زعمائها على الرسول صلى الله عليه وسلم معلنين دخولهم في هذ الدين الجديد وقد فرح الرسول صلى الله عليه وسلم فرحا شديدا بقدوم وفود هوازن. ثم بعد ذلك وفي صدر الاسلام وحتى القرن الرابع الهجري ظهر تحالفات وتشكيلات اخرى رحل من هوازن من رحل الى الشام والى العراق والى المغرب العربي وبقي منهم بقيه ورثو مواطن وديار هوازن الاصليه.

أقرب القبائل نسبا لهوازن[عدل]

قبيلة بني سليم بن منصور وقبيلة مازن بن منصور وقبيله محارب بن منصور.

بطون هوازن مفصله[عدل]

بني سعد بن بكر بن هوازن[عدل]

وهي القبيلة التي أسترضع فيها النبي صلی الله عليه وسلم من حليمه بنت ابي ذؤيب السعديه ولايزال بني سعد يسكنون الطائف فقد كانت منازلهم بصحراء البوباه شمال الطائف وانتقل جزء منهم إلى جنوب الطائف في السراه المعروفة بأسمهم ومازالت هاتان المنطقتان هي مساكنهم في الوقت الحاضر وقد شارك بنو سعد في غزوه حنين مع قبائل هوازن الأخرى وهاجر جزء منهم إلی المغرب العربي والعراق و مصر ولاتزال هذه القبيلة تحتفظ بهذا الاسم إلی الان كما بعثت بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة وافدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقدم عليه وأناخ بعيره على باب المسجد، ثم عقله، ثم دخل إلى المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في أصحابه.‏ وكان ضمام رجلاً جلداً أشعر ذا غديرتين، فأقبل حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه، فقال‏:‏ أيكم ابن عبد المطلب قال‏:‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ أنا ابن عبد المطلب.‏ قال‏:‏ أمحمد‏؟‏ قال‏:‏ نعم.‏ قال‏:‏ يا ابن عبدالمطلب، إني سائلك ومغلظ عليك في المسألة، فلا تجدن في نفسك، قال‏:‏ لا أجد في نفسي، فسل عما بدا لك‏.‏ قال‏:‏ أنشدك الله، إلهك وإله من كان قبلك، وإله من كائن بعدك، آلله بعثك إلينا رسولا‏؟‏ قال‏:‏ اللهم نعم‏. ‏قال:‏ فأنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك، وإله من هو كائن بعدك ، آلله أمرك أن تأمرنا أن نعبده وحده لا نشرك به شيئا ، وأن نخلع هذه الأنداد التي كان آباؤنا يعبدون معه ‏؟‏ قال ‏:‏ اللهم نعم ‏.‏قال ‏:‏ فأنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك ، وإله من هو كائن بعدك ، آلله أمرك أن تصلى هذه الصلوات الخمس ‏؟‏ قال ‏:‏ اللهم نعم ‏.‏قال ‏:‏ ثم جعل يذكر فرائض الإسلام فريضة فريضة ‏:‏ الزكاة والصيام و الحج وشرائع الإسلام كلها ، ينشده عند كل فريضة منها كما ينشده في التي قبلها ، حتى إذا فرغ ، قال ‏:‏ فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله ، وسأؤدي هذه الفرائض ، وأجتنب ما نهيتني عنه ، ثم لا أزيد ولا أنقص ، ثم انصرف إلى بعيره راجعاً ‏.‏قال ‏:‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ إن صدق ذو العقيصتين دخل الجنة ‏.‏

بني معاويه بن بكر بن هوازن[عدل]

وقد اشتهر منهم بنو عامر بن صعصعه وبنو مره بن صعصعه ويعرفون بأمهم سلول بن ذهل بن شيبان وبنو نصر بن معاويه الذين منهم الشاعر المخضرم مالك بن عوف النصري اسلم وحسن اسلامه وكان قائد هوازن في حنين وبنو جشم بن معاويه رهط دريد بن الصمه الشاعر والفارس والذي يقال انه لم يهزم في معركه.

بني عامر بن صعصعه بن معاويه[عدل]

كان بنو عامر بن صعصعه كثيروا الترحال فقد كانوا يصيفون في الطائف لطيب هوائها وثمارها ويشتون في بلادهم من أرض نجد لسعتها وكثرة مراعيها. كما كان بنو عامر في الجاهلية قوماً لا يدينون للملوك، بل هم كثيراً ما يعترضون للطائم النعمان ويغنمونها ,وقد عرف العامريون بأنهم كانوا من الحمس لتشددهم في دينهم على مذهب قريش الذين يجتمعون معهم في مضر بن نزار. وكانوا من أكبر فروع هوازن، قال أبو عمرو بن العلاء : جاء الإسلام وأربعة احياء قد غلبوا على الناس كثرة، شيبان بن ثعلبة، وجشم بن بكر، وعامر بن صعصعة، وحنظلة بن مالك، فلما جاء الإسلام خمد حيان وطما حيان، طما بنو شيبان وعامر بن صعصعه، وخمد جشم وحنظلة . يروي الصحابي عقبة بن عامر الجهني عن أبيه أن رسول الله قال في بني عامر: {أتينا رسول الله بالأبطح في قبة له حمراء فقال : من أنتم ؟ قلنا : بنو عامر قال : مرحبا أنتم مني.[1] قال رسول الله  : { اللهم اكفني عامرا واهد بني عامر } كما قال فيهم: { إنا كنا وأنتم في الجاهلية بني عبد مناف فنحن اليوم بنو عبد الله.[1]
وبني عامر أخوالاً لعدة رجال من كبار قريش ومشاهيرهم مثل : عبد الله بن عباس أمه لبابة الكبرى بنت الحارث بن حزن العامريه، وخالد بن الوليد أمه لبابه الصغرى بنت الحارث ابن حزن العامرية، وأبو سفيان زعيم قريش أمه صفية بنت حزن العامريه، كذلك آمنه بنت أبان العامريه تزوجها أمية بن عبد شمس من كبار قريش. فقد أشتهر من بني عامر بن صعصعه بنو هلال وبنو ربيعه وبنو نمير فأما هلال فقد هاجروا من شبه الجزيرة العربية إلى شمال إفريقيا فاجتاحوا تلك البلاد وغيروا معالمها الاجتماعية إلى الأبد، ومنهم الشخصية شبه الأسطورية أبو زيد الهلالي بطل الملاحم الشعبية الشهيرة، والذي يذكر البدو أنه أول من قال الشعر النبطي. فقد كان بنو هلال وبنو سليم مقيمين قبل ظهور الإسلام في نجد، وهذه المنطقة كثيرة الأودية والهضاب، وعرفت باعتدال مناخها وندرة أمطارها.وكان لبني هلال أيضا في الجاهلية سوق عكاظ في الطائف وكان لهم مران وهو قاعدتهم الرئيسية وتربه وعن تلك المواطن يتحدث ابن خلدون "كانت بطون هلال وسليم من مصر لم يزالوا بادين منذ الدولة العباسية، وكانوا أحياء ناجعة بمجالاتهم من فقر الحجاز بنجد: فبنو سليم مما يلي المدينة وبنو هلال في جبل غزوان عند الطائف وربما كانوا يطوفون رحلة الصيف والشتاء أطراف العراق والشام...". وكانت قبائل بني هلال في اغلبها قبائل بدوية ظاعنة وتنتقل ما بين البصرة و مكة من ناحية، وما بين مكة ويثرب من ناحية أخرى ومن المعلوم عنها أنها كانت تدين بالوثنية في الجاهلية فبنو هلال يعبدون صنم ذو الخلصة مع خثعم وبجيلة القحطانيه.

وأما بنو نمير فهم يعدون من جمرات العرب الثلاث ،وهم بنو ضبه بن اد بن طابخه ، وبنو الحارث بن كعب ، وبنو نمير وهذا اللقب يطلق علی القبيلة التي لم تحالف أحدا وكانو يفتخرون بالانتماء الی فرعهم ،فأذا سئل أحدهم قال انا من بني نمير من باب الافتخار ،

وأما بنو ربيعه بن عامر الذين منهم الفرعان المشهوران كعب وكلاب وهم الذين يعنيهم جرير في هجائه الراعي النميري :

  • فغض الطرف انك من نمير *فلا كعبا بلغت ولا كلابا

وقد اشتهر من كعب بن ربيعه عقيل وجعده بالإضافة إلى قشير وغيرها، وكان من أبرز شخصيات بني عامر في هذه الفترة مجنون ليلى قيس بن الملوح ومعشوفته ليلى العامرية، بالإضافة إلى الشاعرة ليلى الأخيلية.

وقد وفد بعض من بني كعب على الرسول في فترات متفاوته فأسلموا وحسن إسلامهم, وكان يقطعهم الرسول شيئاً من الأرض أو المال أو نحو ذلك ترغيباً وتشجيعاً لهم وإحساناً إليهم فيرجعون دعاة إلى الإسلام وهداة إلى القرآن فعمهم الإسلام. وكان ممن وفد على رسول الله منهم: الرقاد بن عمرو بن ربيعة بن جعدة. فأسلم فأعطاه الرسول ضيعة بالفلج وكتب له كتاباً وبقي الكتاب عند بني جعدة. كما وفد النابغة الجعدي الشاعر المشهور وقال أبياتاً منها:

  • أتيت رسول الله إذ جاء بالهدى ويتلو كتاباً كالمجرةِ نيّرا
  • و جاهدت حتى ما أحس ومن معي سهبلاً إذا ما لاح ثمت غوّرا
  • أقيم على التقوى وأرضى بفعلها وكنت من النار المخوفة أوجرا

أما قشير فقد وفد بعضهم بعد غزوة حنين وقبل حجة الوداع، وكان أبرز من في الوفد ثور بن غزرة بن عبد الله بن سلمة بن قشير، وقد أعلن إسلامه فأقطعه الرسول قطيعة وكتب له كتاباً، وكان مع ثور في وفد قشير: حيدة بن معاوية بن قشير وقرة بن هبيرة بن سلمة الخير بن قشير، وقد كسا النبي قرة برداً وولاه على صدقات قومه وعندما رجع قرة بعد وفادته على الرسول قال:

  • حباها رسول الله إذ نزلت به وأمكنها عن نائل ِغير منفذِ
  • فمرت بروضٍ الخضرِ وهي حثيثة وقد أنحجت حاجاتها من محمدِ

كما وفد بنو عقيل على الرسول وهم ربيع بن معاوية العقيلي ومطرف بن عبد الله وأنس بن قيس المنتفق، فبايعوا وأسلموا وقد أعطاهم الرسول العقيق، وكتب لهم بذلك كتاباً في أديم أحمر ونصه:

«بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أعطى محمد رسول الله ربيعاً ومطرفاً وأنساً، أعطاهم العقيق ما أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وسمعوا وأطاعوا ولم يعطهم حقاً لمسلم»

وقد بقي هذا الكتاب عند مطرف، ثم وفد على الرسول لقيط بن عامر بن المنتفق بن عامر بن عقيل فأعطاه الرسول ماء يقال له النظيم، ثم وفد بعد ذلك الحصين بن المعلّى العقيلي وذو الجوشن الضبابي فأسلما، وقد هاجرت قبيلة بني كعب منطقة نجد في القرن السادس الهجري ومنهم من ذهب إلى العراق وقد حكموا الأحواز (عرب جنوب غرب إيران) وكان آخر ملوكهم خزعل الكعبي الذي قتل من قبل حاكم الفُرس في سنة 1925 بعد الاحتلال الفارسي وشمال المغرب الأدنى تونس بالقيروان وجبل الوسلاتية وقد أخبر عنهم ابن خلدون في المقدمة.

وأما كلاب فهم أخوه بني كعب كانت فيهم زعامة قبيلة هوازن قبل الإسلام وكانت مساكنهم في جنوب نجد على مشارف الحجاز ويقال إنهم ملكوا اليمامة بعد القرامطة ثم نزحوا شمالاً في العصر العباسي فوصلوا بادية الأردن والشام وظهر منهم بنو مرداس أصحاب الدولة المرداسية في شمال بلاد الشام قال ابن خلدون " كانت بلاد بني كلاب حمى ضرية والربذة في جهات المدينة وفدك والعوالي وحمى ضرية هي حمى كليب وائل, نباته: النضر تسمن عليه الخيل والإبل وحمى الربذة هو الذي أخرج عليه عثمان أبا ذر رضي الله عنهما ثم انتقل بنو كلاب إلى الشام فكان لهم في الجزيرة الفراتية صيت وملك وملكوا حلب وكثيراً من مدن الشام‏.‏ تولى ذلك منهم بنو صالح بن مرادس.


بنو قسي بن منبه وهم ثقيف[عدل]

قبيلة ثقيف قبيلة مشهورة وضخمة شبه مستقلة عن هوازن من الجاهلية كانت مساكنهم بالطائف والاوديه المجاورة لها مثل وادي وج ووادي جفن ووادي ليه حيث كان أعلاه لهم وأسفله لبني نصر بن معاويه كما سكن بعضهم في معدن البرم بمجاوره قريش وهي لاتكاد تختلف عن مساكنهم الحالية وقد اختلف المؤرخون في نسب ثقيف علی قولين أنهم من ▪ قسي بن منبه بن النبيت بن منصور بن يقدم بن أفصى بن دعمي بن إياد
▪قسي بن منبه بن بكر بن هوازن ولكن الذي عليه أغلب المؤرخون المهتمين بالانساب كأبن الكلبي وأبن حزم والقلقشندي وغيرهم أنهم أبناء قسي بن منبه بن بكر بن هوازن وقد يكون من الاسباب التي أدت الی تشويه نسب هذه القبيلة مايكنه المسلمون للحجاج بن يوسف الثقفي من كراهيه لشده تعسفه وقتله لسعيد بن جبير ويذكر عبد الجبار منسي أن هذا هو النسب الذي يتمسك به معظم أبناء القبيلة وعليه بنيت عصبيتهم ومفاخرهم . ويؤيد هذا القول ماذكره القرطبي أن الاجماع قد وقع علی ان ثقيف بن منبه في قيس عيلان .

من أعلام وشخصيات هوازن[عدل]

  • زوجة النبي محمد أم المؤمنين زينب بنت خزيمة بن الحارث بن عبد الله بن عمر بن عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن
  • زوجة النبي محمد أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن هزم بن رؤيبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن
  • والدة النبي محمد بالرضاع حليمة السعدية وهي حليمة بنت عبد الله بن الحارث بن شجنة بن جابر بن رزام بن ناصرة بن بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن
  • أخت النبي محمد من الرضاع: الشيماء بن الحارث بن عبد العزى بن رفاعة بن ملان بن ناصرة بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن
  • أخو النبي محمد من الرضاع: عبد الله بن الحارث بن عبد العزى بن رفاعة بن ملان بن ناصرة بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن
  • أخت النبي محمد من الرضاع: أنيسى بن الحارث بن عبد العزى بن رفاعة بن ملان بن ناصرة بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن
  • زوجة علي بن أبي طالب ابن عم النبي محمد:ام البنين فاطمة بنت حزام الكلابية بن خالد بن ربيعة بن الوحيد بن كعب بن عامر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن
  • الشاعر زهير بن صرد السعدي الهوازني ولشعره عفا رسول الله عن أسرى هوازن بعد معركة حنين
  • الصحابي قبيصة بن المخارق بن عبد الله بن ضداد بن ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن
  • الفقيه مسعر بن كدام بن ظهير بن عبيدة بن الحارث بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن
  • الصحابي قردة بن نفاثة بن عمرو بن ثوابة بن عبد الله بن تميمة بن عمرو بن مرة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن السلولي الهوازني
  • لبابه الكبرى بنت الحارث بن حزن بن البجير بن الهزم بن رؤيبة بن عبيد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن
  • لبابه الصغرى بنت الحارث بن حزن بن البجير بن الهزم بن رؤيبة بن عبيد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن
  • صفية بنت حزن بن بجير بن الهزم بن رويبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن
  • الفارس دريد بن الصمة بن الحارث بن بكر بن جلهمة بن خزاعي بن عريف بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن
  • الفارس أبو زيد الهلالي الهوازني واسمه سلامة بن رزق بن نائل من بني شعيثة بن الهزم بن رؤيبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن
  • الشاعر حميد بن ثور بن عَبْد اللَّهِ بن عامر بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن
  • مجنون ليلى قيس بن الملوح بن مزاحم بن عدس بن ربيعة بن جعده بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن
  • الشاعر عامر بن الطفيل بن مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن
  • الشاعر لبيد بن ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن
  • النابغة الجعدي واسمه عبد الله بن قيس بن عُدس بن جعْدَة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن
  • ليلى الأخيلية واسمها ليلى بنت عبدالله بن الرحال بن شداد بن كعب بن معاوية الأخيل بن عبادة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن
  • الصحابي عروة بن مسعود الثقفي وهو عروة بن مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف بن منبه بن بكر هـوازن
  • الوالي الحجاج بن يوسف الثقفي وهو الحجاج بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل بن مسعود بن عامر بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن
  • الصحابي المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف بن منبه بن بكر هـوازن أحد دهاة العرب
  • القائد محمد بن القاسم بن الحكم بن أبي عقيل بن مسعود بن عامر بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن.
  • فاطمة بنت عبد الله الهوازنية، من جدات النبي محمد، ذكرها النبي مع الفواطم من جداته.
  • زفر بن الحارث الكلابي
  • اسحاق بن مسلم العقيلي
  • سعيد بن عمرو الحرشي
  • مسلم بن الحجاج القشيري
  • الصميل بن حاتم الكلابي
  • شمر بن ذي الجوشن الكلابي
  • بلج بن بشر القشيري
  • كلثوم بن عياض القشيري
  • عبيد الله بن الحبحاب السلولي
  • توبه بن الحمير العقيلي
  • أمية بن أبي الصلت الثقفي
  • نباتة بن حنظلة الكلابي
  • الضحاك بن سفيان الكلابي
  • أيوب بن القرية الهلالي
  • جبار بن سلمى الكلابي
  • زياد النميري
  • الراعي النميري
  • المختار بن أبي عبيد الثقفي

إمارات بني عامر[عدل]

  1. بنو خفاجة في الكوفة 397 – 451 هجري [2][2]
  2. بنو المنتفق في البصرة 784 – 953 هجري
  3. العصفوريون في البحرين 620 – 770 هجري
  4. الدولة الجبرية في البحرين 785 – 931 هجري
  5. دولة آل المسيب في نصيبين والموصل وحلب سنة 380 هجري [2]
  6. دولة العقيليين في حلب والموصل ونصيبين 386-489 هجري [2]
  7. دولة أل المجلي العبادية في عانة والحديثة من وادي الفرات سنة 450 هجري.
  8. دولة بني مرداس في حلب 414-472 هجري [2]

ديار قبيلة هوازن[عدل]

يقيم معظم افراد قبائل هوازن اليوم في المغرب العربي بعد التغريبة الهلالية في القرن الخامس الهجري، وقد هاجر بعضهم إلى كل من الكويت والبحرين وقطر والعراق والأحواز والشام وغيرها، وبقي البعض في الطائف من الحجاز ، وفي نجد في السعودية التي هي موطنهم الاصلي.

ومن أشهر ديارهم (قرية الشوحطة) بسراة بني سعد بالطائف وهي القرية التي ترعرع فيها الرسول صلى الله علية وسلم وفيها بيت حليمة السعدية[بحاجة لمصدر] أما في الأندلس فكان منهم بنو جودي السعديون الهوازنيون وقد كانت ديارهم بغرناطة وجزء بإشبيلية. و هم يشكلون نسبة كبيرة من عرب الجزائر و المغرب، وفي المغرب ينتشرون في السهول الغربية على امتداد الساحل الأطلسي في مناطق الحوز والغرب والشاوية ودكالة وعبدة، وكذلك في الشمال الشرقي رفقة العرب العدنانية الأخرى والقحطانية.

المراجع[عدل]

[3] [4] [5]
[6]
[7] [8] [9] [10]

  1. ^ أ ب ما جاء في بني عامر كتاب الفضائل، ص: 560
  2. ^ أ ب ت ث ج تاريخ الكوفة ص427 وسم <ref> غير صالح؛ الاسم "" معرف أكثر من مرة بمحتويات مختلفة. وسم <ref> غير صالح؛ الاسم "" معرف أكثر من مرة بمحتويات مختلفة. وسم <ref> غير صالح؛ الاسم "" معرف أكثر من مرة بمحتويات مختلفة. وسم <ref> غير صالح؛ الاسم "" معرف أكثر من مرة بمحتويات مختلفة.
  3. ^ القلقشندي.
  4. ^ جمهرة أنساب العرب.
  5. ^ معجم قبائل العرب.
  6. ^ القرطبي
  7. ^ نهايه الارب للنويري
  8. ^ العبر أبن خلدون
  9. ^ التعليقات والنوادر أبو علي الهجري
  10. ^ أبن حزم