طريقة (صوفية)

الطرق الصوفية، هي مدارس في التزكية والتربية متفرعة من بعضها ومرتبطة بواسطة السند المتصل، وهي ليست فرقاً إسلامية، وجميعها تتبنى عقيدة أهل السنة والجماعة من الأشاعرة والماتريدية، وتتبع أحد المذاهب الأربعة السنية. والاختلاف بينها إنما هو في طريقة التربية والسلوك إلى الله.^{[بحاجة لمصدر]}

تعريف

الطريق لغة: هي السيرة، وطريقة الرجل: مذهبه، يقال: هو على طريقة حسنة وطريقة سيئة. واصطلاحا: اسم لمنهج أحد العارفين في التزكية والتربية والأذكار والأوراد أخذ بها نفسه حتى وصل إلى معرفة الله، فينسب هذا المنهج إليه ويعرف باسمه، فيقال الطريقة الشاذلية والقادرية والرفاعية نسبة لرجالاتها. واسم الطريقة مقتبس من القرآن في الآية: ﴿وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا﴾«‌72‏:16».

اختلاف الطرق

تختلف الطرق التي يتبعها مشايخ الطرق في تربية طلابها ومريديها باختلاف مشاربهم واختلاف البيئة الاجتماعية التي يظهرون فيها، وكل هذه الأساليب لا تخرج عن كتاب الله وسنة رسوله، بل هي من باب الاجتهاد المفتوح للأمة. ولذلك قيل: لله طرائق بعدد أنفاس الخلائق؛

• فقد يسلك بعض المشايخ طريق الشدة في تربية المريدين فيأخذونهم بالرياضات العنيفة ومنها كثرة الصيام والسهر وكثرة الخلوة والاعتزال عن الناس وكثرة الذكر والفكر.
• وقد يسلك بعض المشايخ طريقة اللين في تربية المريدين فيأمرونهم بممارسة شيء من الصيام وقيام مقدار من الليل وكثرة الذكر، ولكن لا يلزمونهم بالخلوة والابتعاد عن الناس إلا قليلا.
• ومن المشايخ من يتخذ طريقة وسطى بين الشدة واللين في تربية المريدين.

وللطرق الصوفية شارات وبيارق وألوان يتميزون بها: فيتميز السادة الرفاعية باللون الأسود. ويتميز السادة القادرية باللون الأخضر. ويتميز السادة الأحمدية باللون الأحمر. أما السادة البرهانية فإنها لا تتميز بلون واحد كسائر الطرق بل تتميز بثلاث ألوان: الأبيض الذي تميز به السيد إبراهيم الدسوقي، والأصفر الذي تميز به الإمام أبو الحسن الشاذلي ومنحه لابن أخته السيد إبراهيم الدسوقى، والأخضر وهو كناية عن شرف الانتساب لأهل بيت رسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.

بداية ظهور الطرق الصوفية

ويرجع أصل الطرق الصوفية إلى عهد رسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم عندما كان يخصّ كل من الصحابة بورد يتفق مع درجته وأحواله:

• أما الصحابي علي بن أبي طالب، فقد أخذ من النبى الذكر بالنفى والإثبات وهو (لا إله إلا الله).
• وأما الصحابي أبو بكر الصديق، فقد أخذ عنه الذكر بالاسم المفرد (الله).

ثم أخذ عنهما من التابعين هذه الأذكار وسميت الطريقتين: بالبكرية والعلوية. ثم نقلت الطريقتين حتى إلتقتا عند الإمام أبوالقاسم الجنيد. ثم تفرعتا إلى الخلوتية،والنقشبندية. واستمر الحال كذلك حتى جاء الأقطاب الأربعة السيد أحمد الرفاعى والسيد عبد القادر الجيلانى والسيد أحمد البدوي والسيد إبراهيم القرشى الدسوقى وشيّدوا طرقهم الرئيسية الأربعة وأضافوا إليها أورادهم وأدعيتهم. وتوجد اليوم طرق عديدة جدًا في أنحاء العالم ولكنها كلها مستمدة من هذه الطرق الأربعة. إضافة إلى أوراد السيد أبو الحسن الشاذلى صاحب الطريقة الشاذلية والتي تعتبر أوراده جزءًا من أوراد أى طريقة موجودة اليوم.

أهم الطرق الصوفية

اسم الطريقة	نسبتها	تاريخ الوفاة	أماكن الانتشار
الطريقة القادرية	الشيخ عبد القادر الجيلاني	561هـ	العراق ومصر وشرق أفريقيا وأريتريا
الطريقة السعدية	الشيخ سعد الدين الجباوي	575هـ	بلاد الشام
الطريقة الرفاعية	الشيخ أحمد بن علي الرفاعي	578هـ	العراق ومصر وغرب آسيا
الطريقة الأحمدية أو البدوية	الشيخ أحمد البدوي	627هـ	مصر
الطريقة الأكبرية	الشيخ محيي الدين بن عربي الملقب بالشيخ الأكبر	638هـ	مصر
طريقة السادة آل باعلوي	الشيخ محمد بن علي باعلوي	653هـ	اليمن وأندونيسيا وشرق آسيا والحجاز ووسط وجنوب أفريقيا
الطريقة الشاذلية	الشيخ أبي الحسن الشاذلي	656هـ	مصر والمغرب العربي واليمن وسوريا والأردن
الطريقة البرهانية الدسوقية	الشيخ إبراهيم الدسوقي	676هـ	مصر، السودان، ليبيا، تونس، الجزائر، المغرب، ، لبنان، سوريا، الأردن، السعودية، اليمن، الإمارات العربية، الكويت، الباكستان ، السويد، النرويج، الدنمارك، ألمانيا، هولندا، لوكسمبورغ، سويسرا، إيطاليا، روسيا، بريطانيا ، كندا، الولايات المتحدة ،
الطريقة البكتاشية	الشيخ محمد بن إبراهيم بكتاش	738هـ	العراق ومصر وسوريا والبانيا وتركيا والبوسنة
الطريقة النقشبندية	الشيخ محمد بهاء الدين شاه نقشبند	791هـ	آسيا الوسطى وسوريا
الطريقة العروسية	الشيخ أحمد بن عروس	869هـ	تونس وليبيا
الطريقة العيساوية	الشيخ محمد بن عيسى	933هـ	المغرب
الطريقة الخلوتية	الشيخ محمد بن أحمد بن محمد كريم الدين الخلوتي	986هـ	مصر وتركيا وفلسطين والأردن
الطريقة السمانية	الشيخ محمد بن عبد الكريم السمان	1189هـ	السودان
الطريقة التيجانية	الشيخ أبو العباس أحمد التيجاني	1230هـ	المغرب والسنغال وغرب وشرق أفريقيا والجزائر
الطريقة الإدريسية	الشيخ أحمد بن إدريس الفاسي	1253هـ	السودان والصومال واليمن
الطريقة المولوية	الشيخ جلال الدين الرومي	1272هـ	تركيا وحلب
الطريقة الختمية	الشيخ محمد عثمان الميرغني الختم	1267هـ	السودان وأريتريا وأثيوبيا
الطريقة السنوسية	الشيخ محمد بن علي السنوسي	1276هـ	ليبيا وشمالي أفريقيا والسودان والصومال
الطريقة الكسنزانية	الشيخ عبد الكريم شاه الكسنزان	1317هـ	العراق
الطريقة العلاوية	الشيخ أحمد مصطفى العلاوي	1353هـ	الجزائر
الطريقة القادرية الجيلانية بالمملكة المغربية وجدة	الشيخ سيدي عبد الخالق محمدين	1380هـ	المغرب و فرنسا واندنوسيا و اسبنيا و الجزائر و تونس و بلجيكا و هولندا
الطريقة الجعفرية	الشيخ صالح الجعفري الحسيني إمام الأزهر	1399هـ	المغرب والسنغال وغرب أفريقيا
الطريقة القادرية البودشيشية	سيدي علي بن محمد الملقب بسيدي علي بودشيش		المغرب
الطريقة الرحيمية	عبيد بن إبراهيم رحيمي	1411هـ	تونس
الطريقة النونية الرفاعية الشافعية	الشيخ الحبيب نور الدين علي محمد حسن السليماني الهاشمي الأمير		السعودية ومصر والولايات المتحدة وجنوب شرق آسيا

الطريقة القادرية

نسبة إلى عبد القادر الجيلاني (471 هـ - 561هـ)، وينتشر أتباعها اليوم في بلاد الشام والعراق ومصر وشرق أفريقيا والسودان. وقد كان لرجالها الأثر الكبير في نشر الإسلام في قارة أفريقيا وآسيا، وفي الوقوف في وجه المد الأوروبي الزاحف إلى المغرب العربي.

الطريقة القادرية البوتشيشية

نسبة إلى سيدي علي بن محمد الذي حمل لقب "سيدي علي بودشيش" لكونه كان يطعم الناس ـأيام المجاعةـ طعام "الدشيشة" بزاويته. وتنتشر هذه الطريقة في الجزائر والمغرب.

الطريقة القادرية العركية

نسبة إلى عبد الله العركي المولود في القرن العاشر الهجرى 923 هـ والمتوفى عام 1019 هـ فقيه الحرمين وأستاذ المذهب المالكي في الحرم المكي الشريف. وهي من أكبر الطرق الصوفية في السودان ومقرها في مدينتي أبو حراز وطيبة الشيخ عبد الباقي في ولاية الجزيرة بالسودان ويمثلها آل بيت رسول الله من السادة الأشراف العركية.

الطريقة القادرية الجيلانية بالمملكة المغربية -وجدة

نسبة إلى سيدي عبد الخالق محمدين بن محمد الذي حمل لقب "جبلي" لكونه جائه ذات يوم رجل عارف بالله إلى منزله وقال له والله لقد اجتمعو اولياء الله جميعا وسموك الجبلي . وتنتشر هذه الطريقة في المغرب والجزائر و تونس و فرنسا و بلجيكا و هولندا و اندانوسيا و اسبنيا.

الطريقة الرفاعية

نسبة إلى أبي العباس أحمد بن علي الرفاعي ويطلق عليها البطائحية نسبة إلى مكان ولاية بالقرب من قرى البطائح بالعراق.

الطريقة المعينية

نسبة إلى الشيخ ماء العينين وهي منتشرة في المغرب وموريتانيا والسنغال والسودان وكان لهذه الطريقة الدور الكبير في انتشار الاسلام في ربوع أفريقيا والوقوف امام المد الإنجليزي والفرنسي والأسباني بالمغرب وموريتانيا حيث استنفر الشيخ ماء العينين الناسللجهاد

الطريقة الأحمدية أو البدوية

نسبة إلى أحمد البدوي والذي يمسى "شيخ العرب" 634هـ ولد بفاس، حج ورحل إلى العراق، واستقر في طنطا حتى وفاته. وأتباع طريقته منتشرون في بعض محافظات مصر، ولهم فيها فروع كالبيومية والشناوية وأولاد نوح والشعبية وآل رمضان وهم المعتدلون السنيون الأحمديون نسبة لشيخهم محمد عبد الهادي رمضان ,والشيخ شعبان أحمد رمضان ومقرهم بمركز شبراخيت محافظة البحيرة بجمهورية مصر العربية وهم ينتسبون لآل بيت رسول الله فهم أولاد السبط الحسن بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وابن السيدة فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم. وشعارهم (وما آتاكم الرسول فخذوه، وما نهاكم عنه فانتهوا)وذكرهم: كلمة التوحيد، والدعاء، والصلاة علي النبي محمد صلي الله عليه وسلم.

وانتشرت طريقته من مصر إلى أقطار العالم الإسلامي مثل تركيا وليبيا والسودان وغيرها من الدول العربية والاوربية والاسيوية.

الطريقة الدسوقية

نسبة إلى إبراهيم الدسوقي 676هـ المدفون بمدينة دسوق في مصر.

الطريقة الأكبرية

نسبة إلى الشيخ محيي الدين بن عربي الملقب بالشيخ الأكبر 638هـ، وتقوم طريقته على عقيدة التوحيد والصمت والعزلة والجوع والسهر، ولها ثلاث صفات:

• الصبر على البلاء.
• الشكر على الرخاء
• الرضا بالقضاء.

الطريقة الشاذلية

نسبة إلى أبي الحسن الشاذلي، يشتهر أتباعها بالذكر المفرد الله والضمير العائد على الله هو، ويفضلون اكتساب العلوم عن طريق الذوق وهو تلقي الأرواح للأسرار الطاهرة في الكرامات وخوارق العادات، كذلك معرفة الله معرفة يقينية، ولايحصل ذلك إلا عن طريق الذوق أو الكشف. يمتدحون السماع وهو سماع الأناشيد والأشعار المحرضة على جهاد النفس والعدو. تفرعت عن الشاذلية طرق عدة، منها:

الطريقة الغظفية

نسبة إلى الشيخ محمد الأغظف الداودي المتوفى سنة 1210 هـ، والغظفية طريقة خاصة بموريتانيا تركز على العمل والإنتاج والتقشف والجلد. من أكبر ممثليها ومشايخها الشيخ عبد الله بن بيه نائب رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، الذي ورث المشيخة والمريدين والورد عن أبيه.

الطريقة العلاوية

نسبة إلى أحمد العلاوي ومن تلاميذه المداني، ومن تلاميذ المداني إسماعيل الهادفي في تونس.

الطريقة الزيانية

نسبة إلى الشيخ سيدي امحمد ابن ابي زيان، حيث قال: من اكتفى بالعلم دون الاتصال بالحقيقة انقطع، ومن اكتفى بالعبادة دون ورع انغر، ومن قام بما يجب عليه من الاحكام نجا. سيدي امحمد بن ابي زيان هو ا محمد بن عبد الرحمان بن محمد بن أبي زيان بن عبد الرحمان بن أحمد بن عثمان بن مسعود بن عبد الله الغزواني بن سعيد بن موسى بن عبد الله بن عبد الرحمان بن أحمد بن عبد الجبار بن سيدي محمد بن سيدي يملح بن سيدي سليمان المكنى مشيش بن أبي بكر بن علي بن حرمه بن سلام لعروس بن عيسى بن مزوار بن على حيدرة بن محمد بن مولاي إدريس الازهر بن إدريس الأكبر بن الحسن المثنى بن حسن السبط بن الامام سيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه -وفاطمة الزهرا ء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم- بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ قُصَيِّ بْنِ كِلابِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبِ بْنِ فِهْرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ مُدْرِكَةَ بْنِ إِلْيَاسَ بْنِ مُضَرَ بْنِ نِزَارِ بْنِ مَعْدِ بْنِ عَدْنَانَ .

http://kenadsa.e-monsite.com/pages/cheikh-zaouia/chajara.html

الطريقة القاسمية الشاذلية

وهذه الطريقة تنتسب إلى الشيخ أبي الحسن الشاذلي-مؤسس الطريقة في مصر هو الشيخ محمد كشك الدي ينتسب الي الامام الحسن ابن الامام علي ابن ابي طالب كرم الله وجهة والمدفون بضاحية الخليفة بالقاهرة وانتقلت خلافة الطريقة الي احفادة الاشراف آل البراموني والشيخ الحالي هو الشريف سمير عبد الحميد البراموني.

الطريقة البكتاشية

هي الطريقة التي كانت تنتشر بين الإنكشارية، وهي لا تزال منتشرة في ألبانيا، وكان لهذه الطريقة أثر بارز في نشر الإسلام بين الأتراك والمغول.

الطريقة المولوية

أنشأها الشاعر الأفغاني جلال الدين الرومي 672هـ والمدفون بقونية، أصحابها يتميزون بإدخال الرقص والإيقاعات في حلقات الذكر، وقد انتشروا في تركيا وغرب آسيا، ولم يبق لهم في الأيام الحاضرة إلا بعض التكايا في تركيا وحلب وفي بعض أقطار المشرق.

الطريقة النقشبندية

تنسب إلى الشيخ بهاء الدين محمد بن البخاري الملقب بشاه نقشبند 791هـ، وهي طريقة تشبه الطريقة الشاذلية. انتشرت في فارس وبلاد الهند وبين الأكراد ولها وجود في مصر.

الطريقة الملامتية

مؤسسها أبو صالح حمدون بن عمار المعروف بالقصار المتوفى 271 هـ.

الطريقة التيجانية

نسبة إلى أبو العباس أحمد التيجاني المولود عام 1230هـ بالجزائر، بدأت هذه الطريقة في مدينة أبي سمغون وصار لها أتباع في الجزائر والمغرب وتونس ومصر وفلسطين والشام وتركيا والسودان (دارفور) والسنغال ونيجيريا وموريتانيا ومالي وأمريكا وفرنسا وإيطاليا وإسبانيا والمملكة المتحدة وألمانيا وبلجيكا والنمسا وسويسرا وروسيا والصين أندونيسيا وماليزيا.

الطريقه الختميه

نسبة إلى محمد عثمان الميرغنى الختم وهي أسرة من أشراف مكة أرخ لهامرتضى الزبيدي والجبرتي في تاريخه وأحمد بن إدريس في الإبانة النورية وغيرهم وتلقى السيد محمد عثمان علومه الدينية بمكة على يد علمائها وعلى رأسهم السيد محمد يس إمام الحرم في حينها ومفتي الحجاز ثم تتلمذ على يد السيد الشريف أحمد بن أدريس حتى أسس طريقته المعروفة بالختمية.وهي من أهم الطرق الصوفيه بمصر والسودان وتنتشر هذه الطريقه شرق القاره الافريقيه وغربها واوسطها وشمالها. يرجع الفضل لهذه الطريقه في إدخال معظم أهل السودان وأريتريا إلى الإسلام كما يتبعها أهالي النيجر والجزائر والمغرب هذه الطريقه.

الطريقة النونية الرفاعية الشافعية

مؤسسها الحبيب نور الدين علي محمد حسن السليماني الهاشمي الأمير عام 1399 هـ

وصلات خارجية

• حكم الدخول في الطرق الصوفية - دار الإفتاء المصرية
• موقع الطريقة الشاذلية الدرقاوية
• موقع الطريقة التيجانية
• موقع الطريقة العلية القادرية الكسنزانية
• موقع الطريقة القادرية العلية في مصر
• موقع الطريقة المحمدية الرفاعية
• [www.rubat.com موقع الطريقة القادرية الجيلانية بالمملكة المغربية
• موقع الطريقة القادرية البودشيشية
• الموقع الرسمي للطريقة الميرغنية الختمية
• موقع الطريقة الجعفرية الأحمدية المحمدية
• موقع الطريقة المدنية العلاوية
• موقع الطريقة البرهانية الدسوقية الشاذلية
• دار الإيمان - الطريقة الخلوتية الجامعة الرحمانية