سورة الماعون

	جزء من سلسلة حول
	المصحف الشريف
	سورة · آية
	شخصيات محورية
	آدم · نوح · إبراهيم; يوسف · موسى · داود; سليمان · مريم · عيسى; محمد
	تلاوة القرآن
	تجويد · حزب · ترتيل; حفظ · منزل; قارئ · جزء · رسم; ركوع · سجود
	الترجمة
	قائمة الترجمات
	التاريخ
	سورة مكية; سورة مدنية
	التفسير
	قائمة المفسرين; العدل · أسباب النزول; النسخ · قصص الكتاب المقدس; تحريف · بكة · مُقَطَّعات; التفسير الباطني
	القرآن والسنّة النبوية
	الحرفية · الاعجاز التواصلي · الإعجاز العلمي; العلوم · النساء المذكورات
	وجهات نظر
	الشيعة · الانتقاد; التدنيس · سورة النورين وسورة الولاية; تنزيل · قصص الأنبياء; بيت القرآن
	ع · ن · ت


→ سورة الماعون ←
الترتيب في القرآن	107
عدد الآيات	7
عدد الكلمات	25
عدد الحروف	112
الجزء	{{{جزء}}}
الحزب	{{{حزب}}}
النزول	مكية
نص سورة الماعون في ويكي مصدر
السورة بالرسم العثماني
بوابة القرآن الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ .^[1]

سورة الماعون سورة مكية عدد آياتها 7 ترتيبها 107.

أسباب النزول [عدل]

تفسير السورة [عدل]

سورة الماعون سورة قصيرة من آيات سبع تعالج حقيقة ضخمة تكاد تبدل المفهوم السائد للإيمان والكفر تبديلاً كاملاً . فوق ما تطلع به على النفس من حقيقة باهرة لطبيعة هذه العقيدة ، والخير العظيم المكنون فيها لهذه البشرية ، والمرحمة السابغة التي أرادها الله للبشر وهو يبعث إليهم الرسالة الأخيرة .

إن هذا الدين ليس دين مظاهر وطقوس، ولا تغني فيه مظاهر العبادات والشعائر ، ما لم تكن صادرة عن إخلاص لله وتجرد ، مؤدية بسبب هذا الإخلاص إلى آثار في القلب تدفع إلى العمل الصالح ، وتتمثل في سلوك تصلح به حياة الناس في هذه الأرض وترقى .

كذلك ليس هذا الدين أجزاء وتفاريق موزعة منفصلة ، يؤدي منها الإنسان ما يشاء ، ويدع منها ما يشاء ..إنما هو منهج متكامل . تتعاون عباداته وشعائره ، وتكاليفه الفردية والاجتماعية . حيث تنتهي كلها إلى غاية تعود كلها على البشر . غاية تتطهر معها القلوب وتصلح الحياة ، ويتعاون الناس ويتكافلون في الخير والصلاح والنماء . وتتمثل فيها رحمة الله السابغة بالعباد .

ولقد يقول الإنسان بلسانه إنه مسلم وإنه مصدق بهذا الدين وقضاياه . وقد يصلي . وقد يؤدي شعائر أخرى غير الصلاة ولكن حقيقة الإيمان وحقيقة التصديق بالدين تظل بعيدة عنه ويظل بعيداً عنها ، لأن لهذه الحقيقة علامات على وجودها وتحققها ، ومالم توجد هذه العلامات فلا إيمان ولا تصديق مهما قال اللسان ومهما تعبد الإنسان .

إن حقيقة الإيمان حين تستقر في القلب تتحرك من فورها لكي تحقق ذاتها في عمل صالح ، فإذا لم تتخد هذه الحركة فهذا دليل على عدم وجودها أصلاً. وهذا ما تقررة السورة نصاً .^[2]