الدولة الصفوية: الفرق بين النسختين

الصفويون
سلسلۀ صفویۀ ایران
الدولة الصفوية
الدولة الصفويةعلم	الدولة الصفويةشعار الصفويين
	الدولة الصفوية في أقصى امتداد لها
سميت باسم	السلالة الصفوية
عاصمة	تبريز، قزوين، إصفهان
نظام الحكم	غير محدّد
نظام الحكم	ثيقراطية، وملكية، وملكية مطلقة
اللغة الرسمية	الفارسية، والأذرية، والجغتائية
اللغة	الفارسية (رسمي، سك العملة، الإدارة المدنية،البلاط(عندما أصبحت اصفهان العاصمة)،الفنون، والآداب،الخطاب الديني، المراسلات الدبلوماسية، الكتابة الإنشائية، علم التاريخ، المحاكم الدينية) ولغة أذرية (بلاط، الشخصيات الدينية، الجيش)
الديانة	شيعة إثنا عشرية
شاه
إسماعيل الأول	1501–1524
طهماسب الأول	1524–1576
عباس الأول	1587–1629
شاه سلطان حسین	1694–1722
طهماسب الثاني	1729–1732
عباس الثالث	1732–1736
نادر الأفشاري	1732–1736
التاريخ
التأسيس	1501
أسس الشيخ صفي الدين الأردبيلي (1252-1334 م) طريقته الصوفية.	1301
التأسيس	1501
استيلاء الدولة الهوتاكية الأفغانية وسقوط الصفويون	1722
اعادة استيلاء نادر الأفشاري على إيران	1726–1729
الزوال	1736
تتويج نادر الأفشاري شاها لإيران	‏1 أكتوبر 1736
المساحة
المساحة	2850000 كيلومتر مربع
السكان
السكان	20000000
العملة	عباسي ‏; دينار; تومان
	تعديل مصدري - تعديل

تصفح التاريخ تفاعلياً

[نسخة منشورة]

→ التعديل السابق التعديل اللاحق ←

تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى

مرئينص الويكي

مضمن

نسخة 07:15، 28 يوليو 2019

الصفويون هم آل صفويان وهم سلالة من الشاهات نشأت في أردبيل في بلاد فارس (إيران)، وحكمتها منذ سنة 1501 وحتى استيلاء الدولة الهوتاكية الأفغانية على بلاد فارس وسقوط سلطتهم عام 1722، ثم إستردادها ثانية بين عامي 1729 و1736، حكمت في أوسع إمتداد لها كامل إيران الحديثة، أذربيجان وأرمينيا، معظم العراق وجورجيا وشمال القوقاز، وافغانستان بالإضافة إلى أجزاء من تركيا، باكستان، تركمانستان و أوزباكستان و سورية. اتخذوا من تبريز مقرا حتى 1548 م، ثم قزوين بين 1548-1598 م، ثم أصفهان منذ 1598 م.

أسس الشيخ صفي الدين الأردبيلي (1252-1334 م) طريقته الصوفية في أردبيل (أذربيجان) سنة 1300 م. أصبحت أردبيل عاصمة دينية ثم سياسية لأتباعه (مع تحولها إلى حركة سياسية). نجح الصفويون في الوصول إلى الحكم (على بعض المناطق) أثناء زعامة جنيد (1447-1450 م) ثم حيدر (1460-1488 م)، والذين استطاعا إنشاء تنظيم سياسي وعسكري وتكوين وحدات خاصة من الجيش، أو القزلباش (القزل باش أو الرؤوس الحمراء نسبة إلى التاج أو العمامة الحمراء التي يرتديها أتباع الطريقة الصفوية، وتربط العمامة بإثني عشرة لفة تلميحا للأئمة الإثنى عشر).

تولى إسماعيل الصفوي (1487-1524 م) منذ سنة 1494 م زعامة التنظيم. استولى على مناطق غيلان (گيلان)، واصل سنوات 1499-1501 في توسعه حتى شمل كامل بلاد فارس (إيران)، قام بطرد القراقويونلو سنة 1507م واستولى العراق. أقر المذهب الشيعي الإثني عشري مذهبا رسميا للدولة، حاول أن يسوي بين الفئات التركمانية في الجيش (القزلباش) والفئات من أصول فارسية (الإدارة)، انهزم أمام العثمانيين في موقعة جالديران سنة 1514 م. توالت الحروب بينهم وبين العثمانيين على الحدود الغربية من البلاد من جهة، وبين الأوزبك (الشيبانيون في بخارى) على الحدود الشرقية من جهة أخرى، استطاع طهماسب (1524-1576 م) أن يحيد أعدائه عن طريق سياسته المتوازنة وتسويته للمشاكل الدينية، كما بدأ في عهده تشجيع حركتي الآداب والفنون. بعد مرحلة اضطرابات عديدة استقر حال الدولة أثناء عهد عباس الأول (1587-1629 م)، استولى على أذربيجان سنة 1603 م، ثم شيراز، أرمينية وأجزاء من أفغانستان سنة 1608 م. سنة 23/1624 م قام بضم العراق مرة أخرى، داخليا قام بإصلاحات شاملة في الجيش واستعان ببعض من العبيد المسيحيين لقيادة هذا الجيش، عمر مدينة أصفهان وجعل منها أهم مدن العالم في تلك الفترة، استطاع أن ينظم التجارة فانتعش اقتصاد البلاد، بعد موته خلفه على العرش حكام كانوا في الأغلب ضعيفي الشخصية، تم في الفترة إقرار العديد من المراسيم الخاصة بالقصور والتي تتعرض لواجبات الحاشية تجاه الشاه.

عاشت الدولة مجدها الأخير أثناء عهد عباس الثاني (1642-1666 م)، والذي كثف من التبادل التجاري مع الدول الأوروبية عن الشركات التجارية العاملة في المنطقة، كما قام ببعض الإصلاحات الداخلية. قام عام 1648 م بضم أجزء جديدة من أفغانستان إلى دولته، عرف اقتصاد البلاد مرحلة تقهقر متسارعة أثناء عهد شاه حسين (1694-1722 م) والذي تسبب في إثارة الطائفة السنية بعدما أظهر عدم التسامح في تعامله معهم وتعصبه الشديد للمذهب الشيعي. منذ سنة 1719 م بدأ زحف الأفغان (سنيين) والذين كان يحكمهم الغلزاي (گلزاي) على مملكة الصفويين، استولى هؤلاء على أصفهان سنة 1722 م، قاموا بخلع شاه حسين ثم أعدموه سنة 1726 م، حتى سنة 1736 قام الغلزاي بإنشاء حكومة ظل صفوية (يمثلها شاه مجرد من السلطة). كانت السلطة الحقيقية في بلاد فارس يتقاسمها الزند والأفشريين حتى انتقلت بعدها إلى القاجاريين.

علم الأنساب - أسلاف الصفويين وهويتهم متعددة الثقافات

يدعي الملوك الصفويين أنهم سادة^[16] من نسل النبي محمد، علي الرغم من أن الكثير من العلماء قد شكك بهذا الأدعاء.^[17] ويبدو إن هناك أجماع شبه مطلق على إن العائلة الصفوية تنحدر من كردستان الفارسية،^[18] أنتقلوا إلى أذربيجان، ثم أستقروا في أدربيل خلال القرن الحادي عشر بعد الميلاد.

بحسب بعض المؤرخين،^[19] مثل ريتشارد فراي، فإن الصفويين من أصل تركي إيراني:^[20]

«ينحدر المتحدثون الأتراك في أذربيجان بالأصل من المتحدثين الإيرانيين السابقين، ولا تزال هناك جيوب عديدة منهم في المنطقة. هجرة الأوغوز الهائلة في القرنين الحادي عشر والثاني عشر لم تُترّك أذربيجان فحسب بل أيضا الأناضول. الأتراك الأذريين هم من الشيعة وكانوا مؤسسين للسلالة الصفوية.»

مؤرخين آخرين مثل فلاديمير مينورسكي^[21] وروجر سافوري، يؤيدان الفكرة التالية:^[22]

«من الأدلة المتاحة في الوقت الحاضر، فمن المؤكد أن الأسرة الصفوية كانت من الأُسر الإيرانية الأصيلة، وليست من أصول التركية كما يدعي. ومن المحتمل أن تكون العائلة قد نشأت في كردستان الفارسية، ثم انتقلت بعد ذلك إلى أذربيجان، حيث تبنوا اللغة الأذربيجانية السائدة هناك، واستقرت في نهاية المطاف في بلدة أردبيل الصغيرة خلال القرن الحادي عشر.»

من الواضح هناك خلاف حول اصلهم بين عربي أو تركماني أو فارسي، إلا أن الوثائق التاريخية المعاصرة تؤكد انهم من العرق الإيراني ، من ذرية " فيروز شاه زرين كلاه" ^[23]^[24]^[25]^[26]^[27]^[28].

خلفية - الطريقة الصوفية الصفوية

التأريخ الصفوي يبدأ من تأسيس الطريقة الصوفية الصفوية على يد صفي الدين الأردبيلي(1252-1334)، في 700/1301، صفي الدين كُلف بقيادة الطريقة الزهدية، وهي طريقة صوفية منتشرة في جيلان، من قبل سيده الروحي، وأبو زوجته زاهد الجيلاني. وبسبب ما يملكه صفي الدين من كريزما روحية كبيرة سميت طريقته الصوفية بالطريقة الصفوية، وسرعان ما انتشرت هذه الطريقة بشكل هائل في مدينة أردبيل، ويقول المؤرخ حمد الله المستوفي إن أغلب سكان أردبيل كانوا من أتباع صفي الدين وطريقته الصوفية. بعد صفي الدين، أنتقلت قيادة الصفوية إلى ابنه صدر الدين موسى، وفي هذا الوقت تحولت الطريقة الصوفية إلى حركة دينية وقامت بدعاية دينية في بلاد فارس وسوريا وآسيا الصغرى، وحافظت على أصولها السنية الشافعية في ذلك الوقت، ومن ثم انتقلت قيادة هذه الطريقة من صدر الدين إلى ابنه خوادجا علي ومن ثم إلى ابنه أبراهيم.

جندي صفوي من القزلباش , يرتدي قبعة حمراء (قصر سعد آباد, طهران)

التاريخ

تأسيس الدولة الصفوية على يد إسماعيل الصفوي

بلاد فارس قبل حكم إسماعيل الصفوي

بعد إنحسار الدولة التيمورية (1370-1506)، بلاد فارس كانت مقسمة سياسياً، مما أعطى الفرصة لصعود عدد من الحركات الدينية، زوال سلطة تيمورلنك أفسح المجال للعديد من المجتمعات الدينية، خصوصاً الشيعية لتكتسب مقاماً مهماً، ومن بينها الجمعيات الصوفية، كالحروفية ونقطاويش وغيرها من الحركات، وكان الصفويين مرنين سياسياً، أي أكثر تكيفاً مع المتغيرات السياسية، وبفضل نجاحهم حصل الشاه إسماعيل على مكانة سياسية مهمة عام 1501.^[29] كان هناك العديد من الدول المحلية في إيران قبل الدولة الصفوية التي أسسها إسماعيل،^[30] ومن أهم القادة المحليين الذين حكموا منطقة بلاد فارس قبل إسماعيل الصفوي هم:

حسين بايقرا الحاكم التيموري لهراة
الواند ميرزا حاكم من آق قويونلو حكم تبريز
مراد بغ حاكم من آق قويونلو حكم عراق العجم
فاروق ياسر شاه شروانشاه
بديع الزمان ميرزا الحاكم المحلي لبلخ
حسين كيا كلافي الحاكم المحلي لسمنان
مراد بغ بندر الحاكم المحلي ليزد
سلطان محمد بن نازم الدين يحيى حاكم سيستان
العديد من الحكام المحليين لمازندران وغيلان مثل: بيسوتون الثاني، أشرف بن تاج الدولة، ميرزا علي، و كيا حسين الثاني

صعود الشاه إسماعيل الصفوي

تأسست الدولة الصفوية على يد الشاه إسماعيل الصفوي سنة 1501.^[31]

بداية الصِدامات مع العثمانيين

مع زوال الدولة التيمورية أصبح المجال يتسع لظهور الصفويين الذين بدأوا يتوسعون مما لفت انتباه العثمانيين فاستداروا شرقا لصد الصفويين وعقدوا هدنة مع الدول الأوروبية ..

الشاه طهماسب

الحرب الأهلية خلال عهد طهماسب

التهديدات التي تتعرض لها الدولة الصفوية

اللاجئون الملكيون: بيزيد وحمايون

إرت الشاه طهماسب

انظر أيضا

مراجع

^ Safavid dynasty | Iranian dynasty | Britannica.com نسخة محفوظة 30 أبريل 2015 على موقع واي باك مشين.
^ "IRANIAN IDENTITY iii. MEDIEVAL ISLAMIC PERIOD iii. MEDIEVAL ISLAMIC PERIOD" in Encyclopedia Iranica.
^ Rudi Matthee, "Safavids" in Encyclopædia Iranica accessed on April 4, 2010: [1].
^ ^أ ^ب Rudi Matthee, "Safavids" in Encyclopædia Iranica, accessed on April 4, 2010. "The Persian focus is also reflected in the fact that theological works also began to be composed in the Persian language and in that Persian verses replaced Arabic on the coins." "The political system that emerged under them had overlapping political and religious boundaries and a core language, Persian, which served as the literary tongue, and even began to replace Arabic as the vehicle for theological discourse". نسخة محفوظة 22 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
^ Arnold J. Toynbee, A Study of History, V, pp. 514-15.
^ ^أ ^ب ^ت ^ث Mazzaoui، Michel B؛ Canfield, Robert (2002). "Islamic Culture and Literature in Iran and Central Asia in the early modern period". Turko-Persia in Historical Perspective. Cambridge University Press. ص. 86–7. ISBN:978-0-521-52291-5. Safavid power with its distinctive Persian-Shi'i culture, however, remained a middle ground between its two mighty Turkish neighbors. The Safavid state, which lasted at least until 1722, was essentially a "Turkish" dynasty, with Azeri Turkish (Azerbaijan being the family's home base) as the language of the rulers and the court as well as the Qizilbash military establishment. Shah Ismail wrote poetry in Turkish. The administration nevertheless was Persian, and the Persian language was the vehicle of diplomatic correspondence (insha'), of belles-lettres (adab), and of history (tarikh).
^ Ruda Jurdi Abisaab. "Iran and Pre-Independence Lebanon" in Houchang Esfandiar Chehabi, Distant Relations: Iran and Lebanon in the Last 500 Years, I.B.Tauris, Published 2006. pg 76
^ Savory، Roger (2007). Iran Under the Safavids. Cambridge University Press. ص. 213. qizilbash normally spoke Azari brand of Turkish at court, as did the Safavid shahs themselves; lack of familiarity with the Persian language may have contributed to the decline from the pure classical standards of former times {{استشهاد بكتاب}}: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: |المؤلفين المشاركين= (مساعدة)
^ Zabiollah Safa (1986), "Persian Literature in the Safavid Period", The Cambridge History of Iran, vol. 6: The Timurid and Safavid Periods. Cambridge: Cambridge University Press, (ردمك 0-521-20094-6), pp. 948–65. P. 950: "In day-to-day affairs, the language chiefly used at the Safavid court and by the great military and political officers, as well as the religious dignitaries, was Turkish, not Persian; and the last class of persons wrote their religious works mainly in Arabic. Those who wrote in Persian were either lacking in proper tuition in this tongue, or wrote outside Iran and hence at a distance from centers where Persian was the accepted vernacular, endued with that vitality and susceptibility to skill in its use which a language can have only in places where it truly belongs."
^ Price، Massoume (2005). Iran's Diverse Peoples: A Reference Sourcebook. ABC-CLIO. ص. 66. The Shah was a native Turkic speaker and wrote poetry in the Azerbaijani language. {{استشهاد بكتاب}}: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: |المؤلفين المشاركين= (مساعدة)
^ https://books.google.com/books?q=%22Safavid+Persia%22
^ In the pre-Safavid written work Safvat as-Safa (oldest manuscripts from 1485 and 1491), the origin of the Safavids is tracted to Piruz Shah Zarin Kolah who is called a Kurd from Sanjan, while in the post-Safavid manuscripts, this portion has been excised and Piruz Shah Zarin Kollah is made a descendant of the Imams. R Savory, "Ebn Bazzaz" in Encyclopædia Iranica). In the Silsilat an-nasab-i Safawiya (composed during the reign of Shah Suleiman, 1667–94), by Hussayn ibn Abdal Zahedi, the ancestry of the Safavid was purported to be tracing back to Hijaz and the first Shi'i Imam as follows: Shaykh Safi al-din Abul Fatah Eshaq ibn (son of) Shaykh Amin al-Din Jabrail ibn Qutb al-din ibn Salih ibn Muhammad al-Hafez ibn Awad ibn Firuz Shah Zarin Kulah ibn Majd ibn Sharafshah ibn Muhammad ibn Hasan ibn Seyyed Muhammad ibn Ibrahim ibn Seyyed Ja'afar ibn Seyyed Muhammad ibn Seyyed Isma'il ibn Seyyed Muhammad ibn Seyyed Ahmad 'Arabi ibn Seyyed Qasim ibn Seyyed Abul Qasim Hamzah ibn Musa al-Kazim ibn Ja'far As-Sadiq ibn Muhammad al-Baqir ibn Imam Zayn ul-'Abedin ibn Hussein ibn Ali ibn Abi Taleb Alayha as-Salam. There are differences between this and the oldest manuscript of Safwat as-Safa. Seyyeds have been added from Piruz Shah Zarin Kulah up to the first Shi'i Imam and the nisba "Al-Kurdi" has been excised. The title/name "Abu Bakr" (also the name of the first Caliph and highly regarded by Sunnis) is deleted from Qutb ad-Din's name. ُSource: Husayn ibn Abdāl Zāhedī, 17th cent. Silsilat al-nasab-i Safavīyah, nasabnāmah-'i pādishāhān bā ʻuzmat-i Safavī, ta'līf-i Shaykh Husayn pisar-i Shaykh Abdāl Pīrzādah Zāhedī dar 'ahd-i Shāh-i Sulaymnān-i Safavī. Berlīn, Chāpkhānah-'i Īrānshahr, 1343 (1924), 116 pp. Original Persian: شیخ صفی الدین ابو الفتح اسحق ابن شیخ امین الدین جبرائیل بن قطب الدین ابن صالح ابن محمد الحافظ ابن عوض ابن فیروزشاه زرین کلاه ابن محمد ابن شرفشاه ابن محمد ابن حسن ابن سید محمد ابن ابراهیم ابن سید جعفر بن سید محمد ابن سید اسماعیل بن سید محمد بن سید احمد اعرابی بن سید قاسم بن سید ابو القاسم حمزه بن موسی الکاظم ابن جعفر الصادق ابن محمد الباقر ابن امام زین العابدین بن حسین ابن علی ابن ابی طالب علیه السلام.
^ R.M. Savory, "Safavid Persia" in: Ann Katherine Swynford Lambton, Peter Malcolm Holt, Bernard Lewis, The Cambridge History of Islam, Cambridge University Press, 1977. p. 394: "They (Safavids after the establishment of the Safavid state) fabricated evidence to prove that the Safavids were Sayyids."
^ RM Savory, Safavids, Encyclopedia of Islam, 2nd ed.
^ Tamara Sonn. A Brief History of Islam, Blackwell Publishing, 2004, p. 83, ISBN 1-4051-0900-9 ^ Jump up to: a b
^ "Peoples of Iran" Encyclopædia Iranica. RN Frye. Jump up ^
^ Minorsky, V (2009). "Adgharbaydjan (Azarbaydjan)". In Berman, P; Bianquis, Th; Bosworth, CE; van Donzel, E; Henrichs, WP. Encyclopedia of Islam (2nd ed.). NL: Brill. After 907/1502, Adharbayjan became the chielf bulwark and rallying ground of the Safawids, themselves natives of Ardabil and originally speaking the local Iranian dialect Jump up ^
^ Roger M. Savory. "Safavids" in Peter Burke, Irfan Habib, Halil İnalcık: History of Humanity-Scientific and Cultural Development: From the Sixteenth to the Eighteenth Century, Taylor & Francis. 1999, p. 259. Jump up ^
^ مجموعة باحثين ،الدولة الصفوية دراسة في الريخها وفكرها ، مركز المسبار ، دبي 2016 ، ص 170
^ د.أحمد الكسروي ، شيخ صفي وتبارش ، طهران ، 1332 ، ص 5
^ 61. منوچهر پارسادوست، شاه إسماعيل اول پادشاهى با اثر هاى دير پاى در إيران وإيراني، چاب دوم، تهران، 1381 ش/ 2003 م.
^ 63. ميشيل مزاوي، بيدايش دولت صفوى، ترجمه: يعقوب آژند، تهران، 1343 ش/1965 م
^ 11. "تذكرهء شاه طهماسب" شرح وقايع واحوالات زندگانى شاه طهماسب صفوى بقلم: خودش، برلن، 1343 ه/1924 م.
^ 43. على أكبر ولايتى، تاريخ روابط خارجى إيران در عهد شاه إسماعيل صفوى، تهران، 1375 ش/ 1997 م.
^ Virani, Shafique N. The Ismailis in the Middle Ages: A History of Survival, A Search for Salvation (New York: Oxford University Press), 2007, p.113. Jump up ^
^ The writer Ṛūmlu documented the most important of them in his history. ^ Jump up to: a b c d e
^ "Ismail Safavi" Encyclopædia Iranica ^ Jump up to: a b c d

مصادر

السعدون، خالد (2012). مختصر التاريخ السياسي للخليج العربي منذ أقدم حضاراته حتى سنة 1971. جداول للنشر والتوزيع، بيروت. ط 1
د علي محمد الصلابي، الدولة العثمانية عوامل النهوض والسقوط دار المعرفة. بيروت. ISBN 9953-446-15-6
Islam: Kunst und Architektur
الصفويون

[1] Safavid dynasty | Iranian dynasty | Britannica.com نسخة محفوظة 30 أبريل 2015 على موقع واي باك مشين.

[2] "IRANIAN IDENTITY iii. MEDIEVAL ISLAMIC PERIOD iii. MEDIEVAL ISLAMIC PERIOD" in Encyclopedia Iranica.

[MatheeIranica-4] Rudi Matthee, "Safavids" in Encyclopædia Iranica accessed on April 4, 2010: [1].

[مولد_تلقائيا1-8] أ ^ب Rudi Matthee, "Safavids" in Encyclopædia Iranica, accessed on April 4, 2010. "The Persian focus is also reflected in the fact that theological works also began to be composed in the Persian language and in that Persian verses replaced Arabic on the coins." "The political system that emerged under them had overlapping political and religious boundaries and a core language, Persian, which served as the literary tongue, and even began to replace Arabic as the vehicle for theological discourse". نسخة محفوظة 22 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.

[9] Arnold J. Toynbee, A Study of History, V, pp. 514-15.

[mazzaoui-10] أ ^ب ^ت ^ث Mazzaoui، Michel B؛ Canfield, Robert (2002). "Islamic Culture and Literature in Iran and Central Asia in the early modern period". Turko-Persia in Historical Perspective. Cambridge University Press. ص. 86–7. ISBN:978-0-521-52291-5. Safavid power with its distinctive Persian-Shi'i culture, however, remained a middle ground between its two mighty Turkish neighbors. The Safavid state, which lasted at least until 1722, was essentially a "Turkish" dynasty, with Azeri Turkish (Azerbaijan being the family's home base) as the language of the rulers and the court as well as the Qizilbash military establishment. Shah Ismail wrote poetry in Turkish. The administration nevertheless was Persian, and the Persian language was the vehicle of diplomatic correspondence (insha'), of belles-lettres (adab), and of history (tarikh).

[11] Ruda Jurdi Abisaab. "Iran and Pre-Independence Lebanon" in Houchang Esfandiar Chehabi, Distant Relations: Iran and Lebanon in the Last 500 Years, I.B.Tauris, Published 2006. pg 76

[savory07-12] Savory، Roger (2007). Iran Under the Safavids. Cambridge University Press. ص. 213. qizilbash normally spoke Azari brand of Turkish at court, as did the Safavid shahs themselves; lack of familiarity with the Persian language may have contributed to the decline from the pure classical standards of former times {{استشهاد بكتاب}}: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: |المؤلفين المشاركين= (مساعدة)

[cambridgesafa-13] Zabiollah Safa (1986), "Persian Literature in the Safavid Period", The Cambridge History of Iran, vol. 6: The Timurid and Safavid Periods. Cambridge: Cambridge University Press, (ردمك 0-521-20094-6), pp. 948–65. P. 950: "In day-to-day affairs, the language chiefly used at the Safavid court and by the great military and political officers, as well as the religious dignitaries, was Turkish, not Persian; and the last class of persons wrote their religious works mainly in Arabic. Those who wrote in Persian were either lacking in proper tuition in this tongue, or wrote outside Iran and hence at a distance from centers where Persian was the accepted vernacular, endued with that vitality and susceptibility to skill in its use which a language can have only in places where it truly belongs."

[price-14] Price، Massoume (2005). Iran's Diverse Peoples: A Reference Sourcebook. ABC-CLIO. ص. 66. The Shah was a native Turkic speaker and wrote poetry in the Azerbaijani language. {{استشهاد بكتاب}}: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: |المؤلفين المشاركين= (مساعدة)

[15] ttps://books.google.com/books?q=%22Safavid+Persia%22

[16] In the pre-Safavid written work Safvat as-Safa (oldest manuscripts from 1485 and 1491), the origin of the Safavids is tracted to Piruz Shah Zarin Kolah who is called a Kurd from Sanjan, while in the post-Safavid manuscripts, this portion has been excised and Piruz Shah Zarin Kollah is made a descendant of the Imams. R Savory, "Ebn Bazzaz" in Encyclopædia Iranica). In the Silsilat an-nasab-i Safawiya (composed during the reign of Shah Suleiman, 1667–94), by Hussayn ibn Abdal Zahedi, the ancestry of the Safavid was purported to be tracing back to Hijaz and the first Shi'i Imam as follows: Shaykh Safi al-din Abul Fatah Eshaq ibn (son of) Shaykh Amin al-Din Jabrail ibn Qutb al-din ibn Salih ibn Muhammad al-Hafez ibn Awad ibn Firuz Shah Zarin Kulah ibn Majd ibn Sharafshah ibn Muhammad ibn Hasan ibn Seyyed Muhammad ibn Ibrahim ibn Seyyed Ja'afar ibn Seyyed Muhammad ibn Seyyed Isma'il ibn Seyyed Muhammad ibn Seyyed Ahmad 'Arabi ibn Seyyed Qasim ibn Seyyed Abul Qasim Hamzah ibn Musa al-Kazim ibn Ja'far As-Sadiq ibn Muhammad al-Baqir ibn Imam Zayn ul-'Abedin ibn Hussein ibn Ali ibn Abi Taleb Alayha as-Salam. There are differences between this and the oldest manuscript of Safwat as-Safa. Seyyeds have been added from Piruz Shah Zarin Kulah up to the first Shi'i Imam and the nisba "Al-Kurdi" has been excised. The title/name "Abu Bakr" (also the name of the first Caliph and highly regarded by Sunnis) is deleted from Qutb ad-Din's name. ُSource: Husayn ibn Abdāl Zāhedī, 17th cent. Silsilat al-nasab-i Safavīyah, nasabnāmah-'i pādishāhān bā ʻuzmat-i Safavī, ta'līf-i Shaykh Husayn pisar-i Shaykh Abdāl Pīrzādah Zāhedī dar 'ahd-i Shāh-i Sulaymnān-i Safavī. Berlīn, Chāpkhānah-'i Īrānshahr, 1343 (1924), 116 pp. Original Persian: شیخ صفی الدین ابو الفتح اسحق ابن شیخ امین الدین جبرائیل بن قطب الدین ابن صالح ابن محمد الحافظ ابن عوض ابن فیروزشاه زرین کلاه ابن محمد ابن شرفشاه ابن محمد ابن حسن ابن سید محمد ابن ابراهیم ابن سید جعفر بن سید محمد ابن سید اسماعیل بن سید محمد بن سید احمد اعرابی بن سید قاسم بن سید ابو القاسم حمزه بن موسی الکاظم ابن جعفر الصادق ابن محمد الباقر ابن امام زین العابدین بن حسین ابن علی ابن ابی طالب علیه السلام.

[17] R.M. Savory, "Safavid Persia" in: Ann Katherine Swynford Lambton, Peter Malcolm Holt, Bernard Lewis, The Cambridge History of Islam, Cambridge University Press, 1977. p. 394: "They (Safavids after the establishment of the Safavid state) fabricated evidence to prove that the Safavids were Sayyids."

[18] RM Savory, Safavids, Encyclopedia of Islam, 2nd ed.

[19] Tamara Sonn. A Brief History of Islam, Blackwell Publishing, 2004, p. 83, ISBN 1-4051-0900-9 ^ Jump up to: a b

[20] "Peoples of Iran" Encyclopædia Iranica. RN Frye. Jump up ^

[21] Minorsky, V (2009). "Adgharbaydjan (Azarbaydjan)". In Berman, P; Bianquis, Th; Bosworth, CE; van Donzel, E; Henrichs, WP. Encyclopedia of Islam (2nd ed.). NL: Brill. After 907/1502, Adharbayjan became the chielf bulwark and rallying ground of the Safawids, themselves natives of Ardabil and originally speaking the local Iranian dialect Jump up ^

[22] Roger M. Savory. "Safavids" in Peter Burke, Irfan Habib, Halil İnalcık: History of Humanity-Scientific and Cultural Development: From the Sixteenth to the Eighteenth Century, Taylor & Francis. 1999, p. 259. Jump up ^

[23] مجموعة باحثين ،الدولة الصفوية دراسة في الريخها وفكرها ، مركز المسبار ، دبي 2016 ، ص 170

[24] د.أحمد الكسروي ، شيخ صفي وتبارش ، طهران ، 1332 ، ص 5

[25] 61. منوچهر پارسادوست، شاه إسماعيل اول پادشاهى با اثر هاى دير پاى در إيران وإيراني، چاب دوم، تهران، 1381 ش/ 2003 م.

[26] 63. ميشيل مزاوي، بيدايش دولت صفوى، ترجمه: يعقوب آژند، تهران، 1343 ش/1965 م

[27] 11. "تذكرهء شاه طهماسب" شرح وقايع واحوالات زندگانى شاه طهماسب صفوى بقلم: خودش، برلن، 1343 ه/1924 م.

[28] 43. على أكبر ولايتى، تاريخ روابط خارجى إيران در عهد شاه إسماعيل صفوى، تهران، 1375 ش/ 1997 م.

[29] Virani, Shafique N. The Ismailis in the Middle Ages: A History of Survival, A Search for Salvation (New York: Oxford University Press), 2007, p.113. Jump up ^

[30] The writer Ṛūmlu documented the most important of them in his history. ^ Jump up to: a b c d e

[31] "Ismail Safavi" Encyclopædia Iranica ^ Jump up to: a b c d

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

@@ سطر 266: / سطر 266: @@
 * [https://www.hukam.net/family.php?fam=74 الصفويون]
-{{تصنيف كومنز|Safavid dynasty}}
 {{إمبراطوريات}}
 {{الدول التاريخية الإسلامية}}

ع ن ت تاريخ الإمبراطوريات
ممالك وإمبراطوريات قديمة	إمبراطوريات الشرق الأوسط قائمة القوى العظمى القديمة الإمبراطورية المصرية الأكادية البابلية الاشورية الكلدانية الحيثيون الميديون الأخمينيون المقدونيون البطالمة السلوقيون الماوريون الكوشانيون جوبتا الصينية سلالة تشين سلالة هان الأرشكيون الرومانية الغربية الشرقية الساسانية
ممالك وإمبراطوريات القرون الوسطى	البيزنطية الهونية العربية الخلافة الراشدة الدولة الأموية الدولة العباسية الدولة الفاطمية خلافة قرطبة الأيوبيون المغربية الأدارسة الدولة المرابطية الموحدون المرينيون الغزنويون بنين السلاجقة الأويو البورنو الخوارزمية التيمورية تشولا المغولية يوان القبيلة الذهبية الجغتاي الإلخانية كانم الصربية سونغاي الخميرية البلغارية الكارولنجية الرومانية المقدسة الأنجوية إمبراطورية مالي الصينية أسرة تانج سلالة سونغ الحاكمة أسرة يوان غانا الآزتك الإنكا سريفيجايا إمبراطورية ماجاباهيت
ممالك وإمبراطوريات حديثة	ماراثية مغولية هندية الصينية سلالة مينغ الحاكمة سلالة تشينغ الحاكمة العثمانية الفارسية الصفويون الأفشريون الدولة الزندية القاجاريون المغربية السعديون العلويون الإثيوبية البرتغالية الإسبانية الأيبيرية الهولندية البريطانية الفرنسية الأولى الفرنسية الاستعمارية الألمانية الألمانية الاستعمارية البولندية الليتوانية الروسية السويدية النمساوية المجرية البرازيلية الإيطالية الاستعمارية الكورية اليابانية
ممالك وإمبراطوريات حديثة	الإمبراطوريات الأكبر القوى العظمى القديمة القوى العظمى في القرون الوسطى القوى العظمى الحديثة

ع ن ت الدول التاريخية الإسلامية
دول الخلافة	الخلفاء الراشدون الخلفاء الأمويون الخلفاء العباسيون الخلفاء الفاطميون الخلفاء العثمانيون
الأندلس	الأمويون في الأندلس ملوك الطوائف بنو عباد بنو عامر بنو نصر بنو هود بنو زيري بنو الأفطس بنو تجيب بنو صمادح بنو ذي النون الدولة المرابطية الموحدون إمارة غرناطة
بلاد المغرب	الأدارسة الأغالبة الرستميون بنو عصام إمارة نكور الزيريون الحماديون بنو غانية الدولة المرابطية الموحدون الحفصيون الزيانيون المرينيون الوطاسيون باشوات الجزائر أغوات الجزائر دايات الجزائر السعديون الفيلاليون العلويون الحسينيون
مصر	الطولونيون الإخشيديون الفاطميون الأيوبيون المماليك العباسيون (في القاهرة) المماليك الأتراك الجراكسة (المماليك البرجيون) المماليك البايات الباشوات الخديويات سلاطين مصر ملوك مصر
بلاد الشام	الطولونيون الإخشيديون الحمدانيون الفاطميون المرداسيون العقيليون المروانيون البوريون الزنكيون الأيوبيون المماليك المماليك الأتراك الجراكسة (المماليك البرجيون) المعنيون الشهابيون الهاشميون
العراق وفارس	آل زيار بنو إلياس البويهيون بنو كاكوية السلاجقة بنو أبي الجبر الإمارة المزيدية الأرتقيون الزنكيون الأيوبيون الإلخانات الجلائريون التيموريون الآق قويونلو (الخرفان البيض) المشعشعيون القراقويونلو (الخرفان السود) الصفويون مماليك العراق الهاشميون الخفاجيون
الجزيرة العربية	البويهيون الفاطميون القرامطة السلاجقة العيونيون العصفوريون الجروانيون الجبور سلطنة حلي بن يعقوب الأيوبيون الأشراف بني مكرم بنو وجيه أسرة بني نبهان اليعاربة البوسعيد الهاشميون آل رشيد بنو خالد ( الأولى - الثانية) بنو زياد بنو يعفر بنو الرسي آل راشد بنو نجاح بنو صليح بنو زريع بنو حاتم اليمن في العصر الأيوبي بنو رسول الدولة الطاهرية بنو القاسم المتوكلية اليمن الشمالي سلطنة لحج (العبدلية) سلطنة المهرة (بنو عفرار) - سلطنة الحواشب السلطنة الكثيرية السلطنة الفضلية سلطنة الواحدي في بالحاف سلطنة الواحدي في حبان سلطنة الواحدي السلطنة القعيطية سلطنة سيؤون (حضر موت) سلطنة تريم (آل يماني) سلطنة الواحدي في عزان سلطنة العوذلي سلطنة يافع العليا سلطنة يافع السفلى سلطنة الصبيحي سلطنة العوالق السفلى سلطنة العوالق العليا مشيخة العلوي مشيخة الشعيب مشيخة العقربي عدن (محمية بريطانية) إمارة الضالع إمارة بيحان دولة الموسطة دولة الدثينة مملكة الحجاز الدولة السعودية الأولى الدولة السعودية الثانية المملكة العربية السعودية
بلاد فارس وأفغانستان	الديلميون الطاهريون بنو دلف الصفاريون السامانيون العلويون الزياريون القراخانات الغزنويون الغوريون السلاجقة الكبار الإسماعيليون (الحشاشون) شاهات خوارزم السلغوريون الإلخانات المظفريون السربداريون الجلائريون آل كرت المرعشيون القراقويونلو (الخرفان السود) التيموريون (سمرقند) الآق قويونلو (الخرفان البيض) المشعشعيون الصفويون الغلزويون البركزاي الأفشريون الدرانيون الزنديون القاجاريون البهلويون جمهورية إيران الإسلامية
الهند والبنغال	سلطنة دلهي مماليك الهند الخلجيون بنو تغلق بنو سيد اللودهيون سلطنة الكجرات سلطنة البنغال البهمنيون سلطنات الدكن مغول الهند سلطنة جونبور الصوريون دولة حيدر آباد
آسيا الوسطى، القفقاس والقرم	الشركس شاهات خوارزم الجغتاي القبيلة الذهبية التيموريون الشيبانيون (خانات بخارى) العربشاهات (خانات خيوة) خانية القازاق الأستراخانات (خانات بخارى) الأوزبك (خانات خوقند) خانية أستراخان الأفشريون آل غائب (خانات خيوة) خانية سيبير خانية قازان خانية القرم المنكيون (خانات بخارى)
جنوب شرق آسيا	بيوريولاك قدح آرو جايلولو تيرنات كلنتن ساموديرا باساي لوو باكان باجارويونغ سينتنغ بروناي القديمة آل بلقيه تالو ملقا سولك تشيربون تيدور فهغ ديماك تشامبا آتشيه مانيلا باشن فطاني ماغويندناو بنتن بنجر كلينيامت فيرق جوهر جمبي لانغكات باجانغ ماتارام جوا سراوق فاتاجار كوتاى سنجورا سمباس بيما أساهان دلي فلمبان مونغوندوو سيردنغ سومباوا سياك ترغكانو بولونغان سلاغور سوراكارتا يوجياكرتا بونتياناك سمبيلن سيتول ريمان رياو برليس آل جمل الليل بروناي
أفريقيا	صكتو دولة الدراويش وداي واسولو ورسنجلي صنغاي عدل عفر إمارة كوكو سنار برنو
السودان	دولة الكنوز مملكة الجعليين الدولة المهدية مملكة الشايقية سلطنة دارفور