محمد متولي الشعراوي
| محمد متولي الشعراوي | |
|---|---|
 | |
| معلومات شخصية | |
| الميلاد | 17 ربيع الأول 1329 هـ 15 أبريل 1911 دقادوس، محافظة الدقهلية،  مصر |
| الوفاة | 22 صفر 1419 هـ 17 يونيو 1998 (87 سنة) دقادوس، محافظة الدقهلية، مصر |
| مواطنة | مصر |
| الديانة | الإسلام |
| العقيدة | أهل السنة والجماعة، أشاعرة[1] |
| مناصب | |
| وزير الأوقاف | |
| في المنصب 9 نوفمبر 1976 – 5 أكتوبر 1978 |
|
| مجلس الوزراء | وزارة ممدوح سالم الثالثة، وزارة ممدوح سالم الرابعة و وزارة ممدوح سالم الخامسة |
| في | وزارة الأوقاف المصرية |
| الحياة العملية | |
| المدرسة الأم | جامعة الأزهر |
| المهنة | عالم مسلم، وكاتب، وعالم عقيدة |
| اللغة الأم | العربية |
| اللغات | العربية |
| الاهتمامات | علم التفسير |
| موظف في | جامعة الأزهر، وجامعة أم القرى، وجامعة الملك عبد العزيز |
| أعمال بارزة | تفسير الشعراوي |
| الجوائز | |
| المواقع | |
| الموقع | الموقع الرسمي |
تعديل مصدري - تعديل  | |
محمد متولي الشعراوي (1329 - 1419 هـ)[2] عالم دين ووزير أوقاف مصري سابق. يعد من أشهر مفسري معاني القرآن الكريم في العصر الحديث؛ حيث عمل على تفسير القرآن الكريم بطرق مبسطة وعامية مما جعله يستطيع الوصول لشريحة أكبر من المسلمين في جميع أنحاء العالم العربي، لقبه البعض بإمام الدعاة.
مولده وحياته العلمية
ولد محمد متولي الشعراوي في 15 أبريل عام 1911م بقرية دقادوس مركز ميت غمر بمحافظة الدقهلية بمصر، وحفظ القرآن الكريم في الحادية عشرة من عمره. في عام 1922م التحق بمعهد الزقازيق الابتدائي الأزهري، وأظهر نبوغاً منذ الصغر في حفظه للشعر والمأثور من القول والحكم، ثم حصل على الشهادة الابتدائية الأزهرية سنة 1923م، ودخل المعهد الثانوي الأزهري، وزاد اهتمامه بالشعر والأدب، وحظي بمكانة خاصة بين زملائه، فاختاروه رئيسًا لاتحاد الطلبة، ورئيسًا لجمعية الأدباء بالزقازيق، وكان معه في ذلك الوقت الدكتور محمد عبد المنعم خفاجى، والشاعر طاهر أبو فاشا، والأستاذ خالد محمد خالد والدكتور أحمد هيكل والدكتور حسن جاد، وكانوا يعرضون عليه ما يكتبون. كانت نقطة تحول في حياة الشيخ الشعراوي، عندما أراد والده إلحاقه بالأزهر الشريف بالقاهرة، وكان الشيخ الشعراوي يود أن يبقى مع إخوته لزراعة الأرض، ولكن إصرار الوالد دفعه لاصطحابه إلى القاهرة، ودفع المصروفات وتجهيز المكان للسكن.
فما كان منه إلا أن اشترط على والده أن يشتري له كميات من أمهات الكتب في التراث واللغة وعلوم القرآن والتفاسير وكتب الحديث النبوي الشريف، كنوع من التعجيز حتى يرضى والده بعودته إلى القرية. لكن والده فطن إلى تلك الحيلة، واشترى له كل ما طلب قائلاً له: أنا أعلم يا بني أن جميع هذه الكتب ليست مقررة عليك، ولكني آثرت شراءها لتزويدك بها كي تنهل من العلم. وهذا ما قاله الشيخ الشعراوي في لقائه مع الصحفي طارق حبيب [3]
التحق الشعراوي بكلية اللغة العربية سنة 1937م، وانشغل بالحركة الوطنية والحركة الأزهرية، فحركة مقاومة المحتلين الإنجليز سنة 1919م اندلعت من الأزهر الشريف، ومن الأزهر خرجت المنشورات التي تعبر عن سخط المصريين ضد الإنجليز المحتلين. ولم يكن معهد الزقازيق بعيدًا عن قلعة الأزهر في القاهرة، فكان يتوجه وزملاءه إلى ساحات الأزهر وأروقته، ويلقي بالخطب مما عرضه للاعتقال أكثر من مرة[بحاجة لمصدر]، وكان وقتها رئيسًا لاتحاد الطلبة سنة 1934م.
علاقته بالشيخ بلقايد
أسرة الشعراوي
تزوج محمد متولي الشعراوي وهو في الثانوية بناءً على رغبة والده الذي اختار له زوجته، ووافق الشيخ على اختياره، لينجب ثلاثة أولاد وبنتين، الأولاد: سامي وعبد الرحيم وأحمد، والبنتان فاطمة وصالحة. وكان الشيخ يرى أن أول عوامل نجاح الزواج هو الاختيار والقبول من الطرفين والمحبة بينهما.
حياته العملية
تخرج عام 1940م، وحصل على العالمية مع إجازة التدريس عام 1943م. بعد تخرجه عين الشعراوي في المعهد الديني بطنطا، ثم انتقل بعد ذلك إلى المعهد الديني بالزقازيق ثم المعهد الديني بالإسكندرية وبعد فترة خبرة طويلة انتقل الشيخ الشعراوي إلى العمل في السعودية عام 1950 ليعمل أستاذاً للشريعة في جامعة أم القرى.
اضطر الشيخ الشعراوي أن يدرِّس مادة العقائد رغم تخصصه أصلاً في اللغة وهذا في حد ذاته يشكل صعوبة كبيرة إلا أن الشيخ الشعراوي استطاع أن يثبت تفوقه في تدريس هذه المادة لدرجة كبيرة لاقت استحسان وتقدير الجميع. وفي عام 1963 حدث الخلاف بين الرئيس جمال عبد الناصر وبين الملك سعود. وعلى أثر ذلك منع الرئيس جمال عبد الناصر الشيخ الشعراوي من العودة ثانية إلى السعودية، [بحاجة لمصدر] وعين في القاهرة مديراً لمكتب شيخ الأزهر الشريف الشيخ حسن مأمون. ثم سافر بعد ذلك الشيخ الشعراوي إلى الجزائر رئيساً لبعثة الأزهر هناك ومكث بالجزائر حوالي سبع سنوات قضاها في التدريس وأثناء وجوده في الجزائر حدثت نكسة يونيو 1967، وقد سجد الشعراوى شكراً لأقسى الهزائم العسكرية التي منيت بها مصر -و برر ذلك "في حرف التاء" في برنامج من الألف إلى الياء بقوله "بأن مصر لم تنتصر وهي في أحضان الشيوعية فلم يفتن المصريون في دينهم" وحين عاد الشيخ الشعراوي إلى القاهرة وعين مديراً لأوقاف محافظة الغربية فترة، ثم وكيلاً للدعوة والفكر، ثم وكيلاً للأزهر ثم عاد ثانية إلى السعودية ، حيث قام بالتدريس في جامعة الملك عبد العزيز.
وفي نوفمبر 1976م اختار السيد ممدوح سالم رئيس الوزراء آنذاك أعضاء وزارته، وأسند إلى الشيخ الشعراوي وزارة الأوقاف وشئون الأزهر. فظل الشعراوي في الوزارة حتى أكتوبر عام 1978م.
اعتبر أول من أصدر قراراً وزارياً بإنشاء أول بنك إسلامي في مصر وهو بنك فيصل حيث أن هذا من اختصاصات وزير الاقتصاد أو المالية (د. حامد السايح في هذه الفترة)، الذي فوضه، ووافقه مجلس الشعب على ذلك.
وفي سنة 1987م اختير عضواً بمجمع اللغة العربية (مجمع الخالدين).
المناصب التي تولاها
- عين مدرساً بمعهد طنطا الأزهري وعمل به، ثم نقل إلى معهد الإسكندرية، ثم معهد الزقازيق.
- أعير للعمل بالسعودية سنة 1950م. وعمل مدرساً بكلية الشريعة، بجامعة الملك عبد العزيز بجدة.
- عين وكيلاً لمعهد طنطا الأزهري سنة 1960م.
- عين مديراً للدعوة الإسلامية بوزارة الأوقاف سنة 1961م.
- عين مفتشاً للعلوم العربية بالأزهر الشريف 1962م.
- عين مديراً لمكتب الأمام الأكبر شيخ الأزهر حسن مأمون 1964م.
- عين رئيساً لبعثة الأزهر في الجزائر 1966م.
- عين أستاذاً زائراً بجامعة الملك عبد العزيز بكلية الشريعة بمكة المكرمة 1970م.
- عين رئيس قسم الدراسات العليا بجامعة الملك عبد العزيز 1972م.
- عين وزيراً للأوقاف وشئون الأزهر بجمهورية مصر العربية 1976م.
- عين عضواً بمجمع البحوث الإسلامية 1980م.
- اختير عضواً بمجلس الشورى بجمهورية مصر العربية 1980م.
- عرضت عليه مشيخة الأزهر وعدة مناصب في عدد من الدول الإسلامية لكنه رفض وقرر التفرغ للدعوة الإسلامية.
الرد على المستشرقين
أرجع الشيخ الشعراوي آراء المستشرقين التي اتهمت القرآن الكريم بالباطل بتضارب الآيات، إلى ضعف ملكتهم اللغوية، وفند اتهاماتهم وصححها كلما مر مفسراً على سور القرآن الكريم.
| الآيات | رأي المستشرقين | رد الشيخ الشعراوي |
|---|---|---|
| (إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ) سورة المنافقون - الآية 1 | أن الآية بها تعارض حيث تقول الآية أن المنافقون يشهدون بأن محمد رسول الله، وفي نفس الوقت يشهد الله بأنهم كاذبون | رد الشعراوي بأن الله وافقهم في قولهم بأن محمد رسول الله، ولكنه حكم عليهم بالكذب في قولهم "نشهد" لأن الشهادة يجب أن يواطئ اللسان فيها القلب، فكانت شهادة الله رد على فعل الشهادة من المنافقون، ليثبت خداعهم للرسول. وليفرق بين القول وبين مقول القول فالشهادة شئ وقولهم إنك لرسول الله شئ آخر.[5] |
| (فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ) سورة الرحمن - الآية 39 (وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ) سورة الصافات - الآية 24 |
أن الآيات بها تضارب حيث تقول الآية الأولى أنه لا يسأل العباد عن أعمالهم بينهما تقول الآية الثانية أنهم يسألون | رد الشعراوي بأن السؤال نوعان: سؤال الاستخبار والاستعلام وهو السؤال المنفي في الآية الأولى لأن الله أعلم بأعمالهم منهم، وسؤال التوبيخ والإقرار بالعمل كما يسأل الأستاذ التلميذ وهو نوع السؤال في الآية الثانية.[6] |
موهبته الشعرية
عشق الشيخ الشعراوي اللغة العربية، وعرف ببلاغة كلماته مع بساطة في الأسلوب، وجمال في التعبير، ولقد كان للشيخ باع طويل مع الشعر، فكان شاعرا يجيد التعبير بالشعر في المواقف المختلفة، وخاصة في التعبير عن آمال الأمة أيام شبابه، عندما كان يشارك في العمل الوطني بالكلمات القوية المعبرة، وكان الشيخ يستخدم الشعر أيضاً في تفسير القرآن الكريم، وتوضيح معاني الآيات، وعندما يتذكر الشيخ الشعر كان يقول "عرفوني شاعراً"
يقول في قصيدة بعنوان "موكب النور":
| أريحي السماح والإيثـار | لك إرث يا طيبة الأنوار | |
| وجلال الجمال فيـك عريق | لا حرمنا ما فيه من أسـرار | |
| تجتلي عندك البصائر معنى | فوق طوق العيون والأبصار |
الشعر ومعاني الآيات
ويتحدث الشيخ الشعراوي في مذكراته التي نشرتها صحيفة الأهرام عن تسابق أعضاء جمعية الأدباء في تحويل معاني الآيات القرآنية إلى قصائد شعر. كان من بينها ما أعجب بها رفقاء الشيخ الشعراوي أشد الإعجاب إلى حد طبعها على نفقتهم وتوزيعها. يقول إمام الدعاة ومن أبيات الشعر التي اعتز بها، ما قلته في تلك الآونة في معنى الرزق ورؤية الناس له. فقد قلت:
 | قالب {{محمد متولي الشعراوي}} مستغنى عنه. استعمل {{أبيات}} بدلا منه. |
تحرى إلى الرزق أسبابه
| قالب {{محمد متولي الشعراوي}} مستغنى عنه. استعمل {{أبيات}} بدلا منه. |
فإنـك تجـهل عنـوانه
| قالب {{محمد متولي الشعراوي}} مستغنى عنه. استعمل {{أبيات}} بدلا منه. |
ورزقـك يعرف عنوانك
وعندما سمع الشيخ الذي كان يدرس لنا التفسير هذه الأبيات قال لي: يا ولد هذه لها قصة عندنا في الأدب. فسألته: ما هي القصة: فقال: قصة شخص اسمه عروة بن أذينة. وكان شاعراً بالمدينة وضاقت به الحال، فتذكر صداقته مع هشام بن عبد الملك. أيام أن كان أمير المدينة قبل أن يصبح الخليفة. فذهب إلى الشام ليعرض تأزم حالته عليه لعله يجد فرجاً لكربه. ولما وصل إليه استأذن على هشام ودخل. فسأله هشام كيف حالك يا عروة؟ فرد: والله إن الحال قد ضاقت بي. فقال لي هشام: ألست أنت القائل:
| لقد علمت وما الإشراق من خلقي | أن الذي هـو رزقي سوف يأتيني |
واستطرد هشام متسائلاً: فما الذي جعلك تأتي إلى الشام وتطلب مني. فأحرج عروة الذي قال لهشام: جزاك الله عني خيراً يا أمير المؤمنين.. لقد ذكرت مني ناسياً، ونبهت مني غافلاً. ثم خرج. وبعدها غضب هشام من نفسه لأنه رد عروة مكسور الخاطر. وطلب القائم على خزائن بيت المال وأعد لعروة هدية كبيرة وحملوها على الجمال. وقام بها حراس ليلحقوا بعروة في الطريق. وكلما وصلوا إلى مرحلة يقال لهم: كان هنا ومضى. وتكرر ذلك مع كل المراحل إلى أن وصل الحراس إلى المدينة. فطرق قائد الركب الباب وفتح له عروة. وقال له: أنا رسول أمير المؤمنين هشام. فرد عروة: وماذا أفعل لرسول أمير المؤمنين وقد ردني وفعل بي ما قد عرفتم ؟ فقال قائد الحراس: تمهل يا أخي. إن أمير المؤمنين أراد أن يتحفك بهدايا ثمينة وخاف أن تخرج وحدك بها. فتطاردك اللصوص، فتركك تعود إلى المدينة وأرسل إليك الهدايا معنا. ورد عروة: سوف أقبلها ولكن قل لأمير المؤمنين لقد قلت بيتا ونسيت الآخر. فسأله قائد الحراس: ما هو ؟ فقال عروة:
| أسعى له فيعنيني تطلبه | ولو قعدت أتاني لا يعنيني |
وهذا يدلك -فيما يضيفه إمام الدعاة- على حرص أساتذتنا على أن ينمو في كل إنسان موهبته، ويمدوه بوقود التفوق.
مواقفه
يروي الشعراوي في مذكراته وقائع متفرقة الرابط بينها أبيات من الشعر طلبت منه وقالها في مناسبات متنوعة. وخرج من كل مناسبة كما هي عادته بدرس مستفاد ومنها مواقف وطنية.
يقول الشيخ: وأتذكر حكاية كوبري عباس الذي فتح على الطلاب من عنصري الأمة وألقوا بأنفسهم في مياه النيل شاهد الوطنية الخالد لأبناء مصر. فقد حدث أن أرادت الجامعة إقامة حفل تأبين لشهداء الحادث ولكن الحكومة رفضت. فاتفق إبراهيم نور الدين رئيس لجنة الوفد بالزقازيق مع محمود ثابت رئيس الجامعة المصرية على أن تقام حفلة التأبين في أية مدينة بالأقاليم. ولا يهم أن تقام بالقاهرة. ولكن لأن الحكومة كان واضحاً إصرارها على الرفض لأي حفل تأبين فكان لابد من التحايل على الموقف. وكان بطل هذا التحايل عضو لجنة الوفد بالزقازيق حمدي المرغاوي الذي ادعى وفاة جدته وأخذت النساء تبكي وتصرخ. وفي المساء أقام سرادقا للعزاء وتجمع فيه المئات وظنت الحكومة لأول وهلة أنه حقاً عزاء. ولكن بعد توافد الأعداد الكبيرة بعد ذلك فطنت لحقيقة الأمر. بعد أن أفلت زمام الموقف وكان أي تصد للجماهير يعني الاصطدام بها. فتركت الحكومة اللعبة تمر على ضيق منها. ولكنها تدخلت في عدد الكلمات التي تلقى لكيلا تزيد للشخص الواحد على خمس دقائق. وفي كلمتي بصفتي رئيس اتحاد الطلبة قلت:
| قالب {{محمد متولي الشعراوي}} مستغنى عنه. استعمل {{أبيات}} بدلا منه. |
شباب مات لتحيا أمته
| قالب {{محمد متولي الشعراوي}} مستغنى عنه. استعمل {{أبيات}} بدلا منه. |
وقبر لتنشر رايته
| قالب {{محمد متولي الشعراوي}} مستغنى عنه. استعمل {{أبيات}} بدلا منه. |
وقدم روحه للحتف والمكان قربانا لحريته ونهر الاستقلال
ولأول مرة يصفق الجمهور في حفل تأبين. وتنازل لي أصحاب الكلمة من بعدي عن المدد المخصصة لهم. لكي ألقى قصيدتي التي أعددتها لتأبين الشهداء البررة والتي قلت في مطلعها:
| نداء يابني وطني نداء | دم الشهداء يذكره الشباب | |
| وهل نسلوا الضحايا والضحايا | بهم قد عز في مصر المصاب | |
| شباب برَّ لم يفْرِق.. وأدى | رسالته، وها هي ذي تجاب | |
| فلم يجبن ولم يبخل وأرغى | وأزبد لا تزعزعه الحراب | |
| وقدم روحه للحق مهراً | ومن دمه المراق بدا الخضاب | |
| وآثر أن يموت شهيد مصر | لتحيا مصر مركزها مهاب |
قدم الشيخ استقالته بسبب شتم السادات للشيخ المحلاوي فبعث الشيخ ببرقية للرئيس وقال: "إن الأزهر الشريف لا يخرج كلابًا بل يخرج شيوخًا أفاضل وعلماء أجلاء".[7]
نقل مقام إبراهيم
عام 1954 كانت هناك فكرة مطروحة لنقل مقام إبراهيم من مكانه، والرجوع به إلى الوراء حتى يفسحوا المطاف الذي كان قد ضاق بالطائفين ويعيق حركة الطواف، وكان قد تحدد أحد الأيام ليقوم الملك سعود بنقل المقام.[7][8] وفي ذلك الوقت كان الشيخ الشعراوي يعمل أستاذاً بكلية الشريعة في مكة المكرمة وسمع عن ذلك واعتبر هذا الأمر مخالفاً للشريعة فبدأ بالتحرك واتصل ببعض العلماء السعوديين والمصريين في البعثة لكنهم أبلغوه أن الموضوع انتهى وأن المبنى الجديد قد أقيم، فقام بإرسال برقية من خمس صفحات إلى الملك سعود، عرض فيها المسألة من الناحية الفقهية والتاريخية، واستدل الشيخ في حجته بأن الذين احتجوا بفعل الرسول جانبهم الصواب، لأنه رسول ومشرع وله ما ليس لغيره وله أن يعمل الجديد غير المسبوق، واستدل أيضاً بموقف عمر بن الخطاب الذي لم يغير موقع المقام بعد تحركه بسبب طوفان حدث في عهده وأعاده إلى مكانه في عهد الرسول. وبعد أن وصلت البرقية إلى الملك سعود، جمع العلماء وطلب منهم دراسة برقية الشعراوي، فوافقوا على كل ما جاء في البرقية، فأصدر الملك قراراً بعدم نقل المقام، وأمر الملك بدراسة مقترحات الشعراوي لتوسعة المطاف، حيث اقترح الشيخ أن يوضع الحجر في قبة صغيرة من الزجاج غير القابل للكسر، بدلاً من المقام القديم الذي كان عبارة عن بناء كبير يضيق على الطائفين.[9][9][10]
خواطره حول تفسير القرآن
بدأ الشيخ محمد متولي الشعراوي تفسيره على شاشات التلفاز قبل سنة 1980م[بحاجة لمصدر] بمقدمة حول التفسير ثم شرع في تفسير سورة الفاتحة وانتهى عند أواخر سورة الممتحنة وأوائل سورة الصف وحالت وفاته دون أن يفسر القرآن الكريم كاملاً. يذكر أن له تسجيلاً صوتياً يحتوي على تفسير جزء عم (الجزء الثلاثون).
يقول الشيخ محمد متولي الشعراوي موضحـًا منهجه في التفسير: خواطري حول القرآن الكريم لا تعني تفسيراً للقرآن. وإنما هي هبات صفائية. تخطر على قلب مؤمن في آية أو بضع آيات.[11] ولو أن القرآن من الممكن أن يفسر، لكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أولى الناس بتفسيره. لأنه عليه نزل وبه انفعل وله بلغ وبه علم وعمل. وله ظهرت معجزاته. ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتفى بأن يبين للناس على قدر حاجتهم من العبادة التي تبين لهم أحكام التكليف في القرآن الكريم، وهي " افعل ولا تفعل..".
اعتمد في تفسيره على عدة عناصر من أهمها:
- اللغة كمنطلق لفهم النص القرآني
- محاولة الكشف عن فصاحة القرآن وسر نظمه
- الإصلاح الاجتماعي
- رد شبهات المستشرقين
- يذكر أحيانا تجاربه الشخصية من واقع الحياة
- المزاوجة بين العمق والبساطة وذلك من خلال اللهجة المصرية الدارجة
- ضرب المثل وحسن تصويره
- الاستطراد الموضوعي
- النفس الصوفي
- الأسلوب المنطقي الجدلي
- في الأجزاء الأخيرة من تفسيره آثر الاختصار بسبب مرضه حتى يتمكن من إكمال خواطره، ثم عاد واعتذر على شاشات التلفاز عن اختصاره واستغفر الله عن ايجازه في هذه المعاني حرصا منه على أن يتمم بحول الله تفسير كتاب الله في حياته، وأنه عوتب في ذلك وقيل له الموت له أجل ورزقك من الله له أجل[12]
في الإعلام
تم تصوير قصة حياته في مسلسل تلفزيوني بعنوان إمام الدعاة عام 2003 وهو من بطولة حسن يوسف وعفاف شعيب.
يستعرض العمل السيرة الذاتية للشيخ محمد متولي الشعراوي منذ ولادته في دقادوس وحفظه للقرآن الكريم في كتاب القرية ونبوغه والتحاقه بالمعهد الديني وتفوقه فيه ثم التحاقه بالأزهر الشريف وسفره للسعودية ثم عودته وتعيينه مديراً لمكتب شيخ الأزهر وذياع صيته في العالم كداعية إسلامي من خلال خواطره في تفسير القرآن الكريم ثم توليه وزارة الأوقاف. وتتوالى الأحداث حتى تنتهي الحلقات بوفاة العالم الجليل.
مؤلفاته
للشيخ الشعراوي عدد من المؤلفات، قام عدد من محبيه بجمعها وإعدادها للنشر، وأشهر هذه المؤلفات وأعظمها تفسير الشعراوي للقرآن الكريم، ومن هذه المؤلفات:
|
|
|
|
أخرى
- الشيخ الشعراوي وفتاوى العصر محمود فوزي
- الشيخ الشعراوي وقضايا إسلامية حائرة تبحث عن حلول - محمود فوزي
- الشيخ الشعراوي ويسألونك عن الدنيا والآخرة - محمود فوزي
- مائه سؤال وجواب في الفقه الإسلامي - محمد متولي الشعراوي - عبد القادر أحمد عطا
- الراوي هو الشعراوي - محمد زايد
- الشعراوي بين السياسة والدين - سناء السعيد
الجوائز التي حصل عليها
- منح الإمام الشعراوي وسام الاستحقاق من الدرجة الأولى لمناسبة بلوغه سن التقاعد في 15 أبريل 1976 قبل تعيينه وزيرًا للأوقاف وشئون الأزهر
- منح وسام الجمهورية من الطبقة الأولى عام 1983 وعام 1988، ووسام في يوم الدعاة
- حصل على الدكتوراه الفخرية في الآداب من جامعتي المنصورة والمنوفية
- اختارته رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة عضوًا بالهيئة التأسيسية لمؤتمر الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية، الذي تنظمه الرابطة، وعهدت إليه بترشيح من يراهم من المحكمين في مختلف التخصصات الشرعية والعلمية، لتقويم الأبحاث الواردة إلى المؤتمر.
- جعلته محافظة الدقهلية شخصية المهرجان الثقافي لعام 1989 والذي تعقده كل عام لتكريم أحد أبنائها البارزين، وأعلنت المحافظة عن مسابقة لنيل جوائز تقديرية وتشجيعية، عن حياته وأعماله ودوره في الدعوة الإسلامية محليًا، ودوليًا، ورصدت لها جوائز مالية ضخمة.
- اختارته جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم كشخصية العام الإسلامية في دورتها الأولى عام 1418 هجري الموافق 1998م
معرض صور
انظر أيضًا
المراجع
- محمد الجوادي، "الأزهر الشريف والإصلاح الاجتماعي والمجتمعي"، طبعة 2015، 191 صفحة، دار الكلمة للنشر والتوزيع.
اقتباسات
- ^ كتاب: أهل السنة الأشاعرة، فصل: الأشاعرة والماتردية هم غالب الأمة، تأليف: حمد السنان وفوزي العنجري، دار الضياء، الطبعة الأولى 2006، الكويت.
- ^ إسلام وب: تاريخ ولادة الشيخ الشعراوي ووفاته نسخة محفوظة 09 يونيو 2012 على موقع واي باك مشين.
- ^ الشيخ الشعراوي وحديثه عن نقطة التحول في حياته مع والده - YouTube نسخة محفوظة 2020-08-19 على موقع واي باك مشين.
- ^ مصراوي - محمد بلقايد والشيخ الشعراوي [وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 20 فبراير 2017 على موقع واي باك مشين.
- ^ تفسير سورة البقرة - الآية 37.
- ^ تفسير سورة الرحمن - الآية 39.
- ^ ا ب "أبحاث هيئة كبار العلماء - بوابة الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء". مؤرشف من الأصل في 2018-02-14. اطلع عليه بتاريخ 2014-02-19.
- ^ "الملك سعود وآل الشيبي ومقام إبراهيم - موقع د. محمد يماني". مؤرشف من الأصل في 2018-02-14. اطلع عليه بتاريخ 2014-02-18.
- ^ ا ب "الشيخ الشعراوي وقصته مع الحجر الأسود ورؤيا سيدنا إبراهيم في المنام - مجلة جولولي". مؤرشف من الأصل في 2018-10-01. اطلع عليه بتاريخ 2014-02-18.
- ^ "الوفد - الليلة .. ذكرى الشعراوي "الثائر الحق"". مؤرشف من الأصل في 2011-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2014-02-18.
- ^ خواطر%20الشعراوى%20ـ%20المجلد%20الأول&writer_name_html=الشيخ%20محمد%20متولى%20الشعراوى خواطر الشعراوي - المجلد الأول خواطر%20الشعراوى%20ـ%20المجلد%20الأول&writer_name_html=الشيخ%20محمد%20متولى%20الشعراوى نسخة محفوظة 14 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين. [وصلة مكسورة]
- ^ يوتيوب: اعتذار الشيخ على التلفاز نسخة محفوظة 22 أغسطس 2012 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية
- خواطر الشيخ محمد متولي الشعراوي
- موقع الشيخ محمد متولي الشعراوي
- أرشيف الشيخ محمد متولي الشعراوي
- صفحة الشيخ متولي الشعراوي على موقع نداء الإيمان
- موقع يحتوي علي الأعمال الكاملة للشعراوي بصيغة mp3
- موقع يحتوي علي الكثير من كتب الشعراوي بصيغة pdf
| دولية | |
|---|---|
| وطنية | |
| أخرى | |
- مواليد 1911
- وفيات 1998
- وفيات بعمر 87
- أئمة مصريون
- أشاعرة
- أشخاص من محافظة الدقهلية
- أشخاص من ميت غمر
- أعضاء مجمع اللغة العربية بالقاهرة
- أعضاء هيئة التدريس في جامعة أم القرى
- خريجو جامعة الأزهر
- دعاة مصريون
- صوفيون مصريون
- علماء دين سنة مصريون
- علماء دين مسلمون سنة
- علماء مسلمون في القرن 15 هـ
- كتاب وكاتبات مصريون
- مجددون
- مذهبيون
- مسلمون سنة مصريون
- مفسرون
- مفسرون في القرن 14 هـ
- منتقدو الإلحاد
- مواليد 1329 هـ
- هيئة تدريس جامعة الملك عبد العزيز
- وزراء أوقاف مصريون
- وزراء شؤون الأزهر
- وفيات 1419 هـ
- مصريون حائزون على وسام الاستحقاق
- مصريون حائزون على وسام الجمهورية