العباس بن عبد المطلب

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى: تصفح، ‏ ابحث
العباس بن عبد المطلب
أبو الفضل، ساقي الحرمين.
الولادة 56 ق.هـ.
مكة، تهامة، شبه الجزيرة العربية
الوفاة 32 هـ (88 سنة).
مبجل(ة) في الإسلام
المقام الرئيسي قرب جبل أحد، شمال المدينة المنورة
النسب أبوه: عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي
أشقاؤه: الحارث، والزبير، وحجل، وضرار، والمقوم، وأبو لهب، وحمزة، وأبو طالب، وعبد الله، وصفية، وأم حكيم، وعاتكة، وأروى، وغيرهم
ذريته: الفضل بن العباس، عبد الله بن العباس، عبيد الله بن العباس، قثم بن العباس، وعبد الرحمن بن العباس، معبد بن العباس، الحارث بن العباس، كثير بن العباس، عون بن العباس، تمام بن العباس، صفية بنت العباس، أميمة بنت العباس، أم حبيب بنت العباس، أم كلثوم بنت العباس.

العباس بن عبد المطلب الهاشمي القرشي أو عباس بن عبد المطلب يُكنى بأبي الفضل، صحابي من صحابة رسول الإسلام محمد بن عبد الله، وهو ثاني من أسلم من أعمامه العشرة إذ لم يسلم منهم سواه وحمزة، كما أنه عديله فزوجة النبي محمد ميمونة بنت الحارث أخت زوجته لبابة الكبرى بنت الحارث. أُمّه أم ضرار نتيلة بنت جناب النمرية ولد في مكة المكرمة قبل عام الفيل بثلاث سنين 56 ق.هـ.

كانت له عمارةُ البيت الحرام والسّقاية في الجاهلية. شهد قبل أن يسلم مع رسول الإسلام بيعة العقبة، ليشدد له العقد. شَهِد غزوة بدر مع قبيلة قريش مكرها فأُسر ففدا نفسه ثمّ رجع إلى مكة. قيل أنه أسلم قبل عام الفتح بقليل، وقيل أنه أسلم وبقي في مكة. كان ممن ثبت في غزوة حنين مع النبي. كان الرسول محمد يعظمه ويكرمه بعد إسلامه وقال فيه: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى اتَّخَذَنِي خَلِيلا، كَمَا اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلا، وَمَنْزِلِي وَمَنْزِلُ إِبْرَاهِيمَ فِي الْجَنَّةِ تُجَاهَيْنِ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ مُؤْمِنٌ بَيْنَ خَلِيلَيْنِ». عباس وآل العباس من أهل بيت محمد الذين حرمت عليهم الصدقة. توفي في خلافة عثمان بن عفان في المدينة المنورة سنة 32 هـ وعمره 86 عاماً ودفن في بقيع الغرقد.

نسبه[عدل]

  • أمه: «نتيلة بنت جناب بن كليب بن مالك بن عبد مناف بن عمرو بن عامر بن زيد بن عبد مناة بن عامر بن سعد بن الخزرج بن تيم اللات بن النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان».[2][5][6][7]
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
قصي
400
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
عبد العزى
 
 
 
 
 
 
 
 
عبد مناف
430
 
 
 
 
 
 
 
عبد الدار
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
أسد
 
 
 
مطلب
 
 
هاشم
464
 
 
 
نوفل
 
 
 
عبد شمس
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
خويلد
 
 
 
 
 
 
 
 
عبد المطلب
497
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
عوام
 
خديجة
 
حمزة
 
 
عبد الله
545
 
 
 
أبو طالب
 
 
العباس
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
الزبير
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
محمد
571
 
علي
599
 
عقيل
 
جعفر
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
فاطمة
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
مسلم
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
حسن
625
 
 
 
 
 
 
حسين
626
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

حياته في الجاهلية[عدل]

بسم الله الرحمن الرحيم
Allah1.png

هذه المقالة جزء من سلسلة:
الإسلام

ولد العباس في مكة قبل عام الفيل بثلاث سنين 56 ق.هـ. أي أنه أسن من الرسول بثلاثة سنين «عَنْ أَبِي رَزِينٍ، قَالَ: قِيلَ لِلْعَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنْتَ أَكْبَرُ، أَمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ: هُوَ أَكْبَرُ مِنِّي وَأَنَا وُلِدْتُ قَبْلَهُ»[8] ضاع وهو صغير، فنذرت أمه نتيلة بنت جناب إن وجدته أن تكسو البيت الحرير والديباج وأصناف الكسوة، فوجدته ووفت بنذرها فكانت أوّل من فعل هذا.[1][2][3]

السقاية[عدل]

كان العباس في الجاهلية رئيساً وسيداً في قريش وله عمارة المسجد الحرام والسقاية في الجاهلية «قال ابن الأثير في أسد الغابة: وأما عمارة المسجد الحرام فإنه كان لا يدع أحدًا يسب في المسجد الحرام، ولا يقول فيه هجراً لا يستطيعون لذلك امتناعًا، لأن ملأ قريش كانوا قد اجتمعوا وتعاقدوا عَلَى ذلك، فكانوا له أعوانًا عليه».[2] تولى عبد المطلب بن هاشم السقاية بعد أن حفر زمزم، ثم انتقلت بعده إلى ولده أبو طالب، أملق أبا طالب بعض السنين، فاستدان من أخيه العباس عشرة آلاف درهم إلى الموسم التالي، فانفقها أبو طالب على الحجيج ذلك العام فيما يتعلق بالسقاية، وفي العام الذي يليه لم يكن مع أبي طالب شيء، فقال لأخيه العباس: «أسلفني أربعة عشر ألفاً أيضا إلى العام المقبل لأعطيك جميع مالك، فقال له العباس: بشرط إن لم تعطني تترك السقاية لأكفلها؟ فقال نعم»، فلما أتى العام التالي لم يكن مع أبي طالب شيء ليعطيه لأخيه العباس فترك له السقاية. ثم انتقلت من بعده لولده عبد الله بن عباس، واستمر ذلك في بني العباس إلى زمن السفاح، ثم ترك بنو العباس ذلك بعد توليهم الخلاقة. وانتقلت بعد ذلك إلى آل الزبير الذي كانت تعهد اليهم من قبل العباسيين. [9][10][11][12]

آية نزلت فيه[عدل]

نزلت فيه آية Ra bracket.png أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ Aya-19.png La bracket.png [13]، وروى ابن كثير عن علي بن أبي طلحة أنَّ ابن عباس قال في تفسيرها: «نزلت في العباس بن عبد المطلب حين أُسِر يوم بدر قال: "لئن كنتم سبقتمونا بالإسلام والهجرة والجهاد، لقد كنا نعمر المسجد الحرام، ونسقي الحاج ونفك العاني"، قال الله عز وجل: ﴿أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ﴾ إلى قوله: ﴿وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ يعني أن ذلك كان في الشرك، ولا أقبل ما كان في الشرك».[14]

بيعة العقبة وغزوة بدر[عدل]

بيعة العقبة[عدل]

شهد عباس بيعة العقبة مع ابن أخيه رسول الإسلام محمد، عندما بايعه الأنصار، ليشدد له العقد، ولم يكن مسلماً بعد.[2]

غزوة بدر[عدل]

شهد العباس الغزوة كبقية بني هاشم كرهاً مع قريش، وقد كان الرسول محمد قد أمر صحابته أن لا يقتلوا من يلقوا من بني هاشم لأنهم أخرجوا مُكرهين، فعن ابن عباس:

   
العباس بن عبد المطلب
أَنَّ النَّبِيَّ Mohamed peace be upon him.svg قَالَ لِأَصْحَابِهِ يَوْمَئِذٍ: إنِّي قَدْ عَرَفْتُ أَنَّ رِجَالًا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَغَيْرِهِمْ قَدْ أَخْرَجُوا كُرْهًا، لَا حَاجَةَ لَهُمْ بِقِتَالِنَا، فَمَنْ لَقِيَ مِنْكُمْ أَحَدًا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ فَلَا يَقْتُلْهُ، وَمَنْ لَقِيَ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ بْنَ هِشَامِ بْنِ الْحَارِثِ ابْنِ أَسَدٍ فَلَا يَقْتُلْهُ، وَمَنْ لَقِيَ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، عَمَّ رَسُولِ اللَّهِ Mohamed peace be upon him.svg فَلَا يَقْتُلْهُ، فَإِنَّهُ إنَّمَا أُخْرِجَ مُسْتَكْرَهًا.
   
العباس بن عبد المطلب

فأُسر العباس بن عبد المطلب وحليفه وابن أخيه عقيل بن أبي طالب، والذي أسرهم هو عبيد بن أوس الأنصاري فسماه النبي محمد مُقَرِّن فيقُولُ:

   
العباس بن عبد المطلب
لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ أَسَرْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَعقَيْلَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، وَحَلِيفًا لِلْعَبَّاسِ فِهْرِيًّا، فَقَرَنْتُ الْعَبَّاسَ، وَعَقِيلا، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِمَا رَسُولُ اللَّهِ Mohamed peace be upon him.svg سَمَّانِي مُقَرِّنًا وَقَالَ: "أَعَانَكَ عَلَيْهِمَا مَلَكٌ كَرِيمٌ".
   
العباس بن عبد المطلب

—رواه ابن سعد في الطبقات الكبير عن محمود بن لبيد الأشهلي عن عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري

[15]

وقال أبو السير أيضاً: «قال: نظرت إلى العباس يوم بدر وهو واقف كأنه صنم وعيناه تذرفان فقلت جزاك الله من ذي رحم شرا أتقاتل ابن أخيك مع عدوه، قال ما فعل أقتل، قلت الله أعز له وأنصر من ذلك، قال ما تريد إلى، قلت الأسر فإن رسول الله Mohamed peace be upon him.svg نهى عن قتلك، قال ليست بأول صلته، فأسرته، ثم جئت به إلى رسول الله Mohamed peace be upon him.svg»[16][17][18] شُد وثاقه بعد أسره، فسهر عمه النبي تلك الليلة، فقال له بعض أصحابه: «ما يسهرك يا نبي اللَّه»؟ فقال: «أسهر لأنين العباس»، فقام رجل وأرخى وثاقه، فقال الرَسُول: «مالي لا أسمع أنين العباس»؟، فقال الرجل: أنا أرخيت من وثاقه فقال محمد الرَسُول: «فافعل ذلك بالأسرى كلهم».[19][20][21]

طلب الرسول من عباس-وهو في الأسر- أن يفدي نفسه وعقيل بن أبي طالب ونوفل بن الحارث وحليفه عتبة بن عمرو فأخبره أنه مسلم وأُخرج مستكرها، فقال له: "اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِسْلامِكَ، إِنْ يَكُ مَا تَذْكُرُ حَقًّا فَاللَّهُ يُجْزِيكَ بِهِ، فَأَمَّا ظَاهِرُ أَمْرِكَ فَقَدْ كَانَ عَلَيْنَا، فَافْدِ نَفْسَكَ" وكان محمد قد أخذ منه عشرين أوقية من ذهب، وطلب العباس أن يحسبها من فداه، فقال له: "لا، ذَاكُ شَيْءٌ أَعْطَانَاهُ اللَّهُ مِنْكَ"، فقال العباس لمحمد: "فإِنَّه ليسَ لي مَال"، قَالَ الرسول: "فَأَيْنَ الْمَالُ الَّذِي وَضَعْتَ بِمَكَّةَ حِينَ خَرَجْتَ عِنْدَ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ لَيْسَ مَعَكُمَا أَحَدٌ، ثُمَّ قُلْتَ لَهَا: إِنْ أُصِبْتُ فِي سَفَرِي هَذَا فَلِلْفَضْلِ كَذَا وَكَذَا، وَلِعَبْدِ اللَّهِ كَذَا وَكَذَا"، فقال العباس: والذي بعثك بالحق ما عَلم بِهذا أحدٌ غيرِي وغيرها، وإِني لأعلم أنَّكَ رَسُولُ اللَّه، ففدَى العبَّاس نفسه، وابن أخيه، وحليفه.[22] فأنزلت آية Ra bracket.png يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَى إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ Aya-70.png La bracket.png وكان العباس يقول: «في نزلت واللَّه حين ذكرْت لرسُول اللَّه Mohamed peace be upon him.svg إِسلامي ثمَّ ذكر نحْو الْحديث الَّذي قَبْله».[23] وبعد أن فدا العباس نفسه ومن معه رجعوا إلى مكة[24] للاهتمام بالسقاية والرئاسة والرفادة التي كانت في بني هاشم.[25]

إسلامه وهجرته[عدل]

أسلم العباس لاحقاً ووقت إسلامه غير مؤكد، فهناك من قال أنه أسلم قبل فتح خيبر وكتم إسلامه وأظهره يوم فتح مكة قال أبو رافع: « كنت غلاما للعباس بن عبد المطلب، وكان الإسلام قد دخلنا أهل البيت، فأسلم العباس وأسلمت أم الفضل، وَأَسْلَمْتُ، وكان العباس يهاب قومه، ويكره خلافهم، وكان يكتم إسلامه». [26][27][28]، وهناك من يقول أنه أسلم قبل بدر وكان يكتب أخبار قريش إلى الرسول، و أن مسلمي مكة كانوا يتقوون به.[29][30] ثم هاجر إِلى النبي ولقيه طريقه إلى وكان الرسول ذاهباً إلى مكة[31]، وشهد معه فتح مكة، وانقطعت الهجرة.[32] فرح عمه النبي محمد بإسلامه، يقول أبو رافع أنه بشر النبي بإسلام العباس، فأعتقه،[33] إذا أن العباس وهب أبا رافع للنبي.[34]

فضله ومكانته في الإسلام[عدل]

كان للعباس منزلة كبيرة عند رسول الإسلام، و الصحابة كذلك، عن أبي سفيان بن الحارث عن أبيه: «كان العباس أعظم الناس عند رسول الله Mohamed peace be upon him.svg والصحابة يعترفون للعباس بفضله ويشاورونه ويأخذون رأيه»[35] وكان العباس إذا مر بعمر بن الخطاب أو بعثمان بن عفان، وهما راكبان نزلا حتى يجاوزهما إجلالا له.[36] قال له عُمر ذات مرة في حديث طويل: «فوالله لإسلامك يوم أسلمت كان أحب إلي من إسلام الخطاب لو أسلم، وما بي إلا أني قد عرفت أن إسلامك كان أحب إلى رسول الله Mohamed peace be upon him.svg من إسلام الخطاب لو أسلم» يقصد أنه إسلام العباس أحب اليه من إسلام والده.[37][38] وقالت عائشة: «ما رأيت رسول الله Mohamed peace be upon him.svg يجل أحدا ما يجل العباس، أو يكرم العباس».[39]

الاستسقاء به[عدل]

وكان عمر بن الخطاب إذا قحطوا، استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال: «إِنَّا كُنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّنَا فَتَسْقِينَا وَإِنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِعَمِّ نَبِيِّنَا فَاسْقِنَا.» فَيُسْقَوْنَ.[40]

قال الصحابي حسان بن ثابت:[20][41]

سأل الإمامُ وقد تتابع جدبُنا فَسَقَى الغمام بغُرَّة العباسِ
عم النبي وصِنوِ والده الذي ورث النبيَّ بذاك دُون الناسِ
أحيا الإله به البلاد فأصبحت مُخضرَّة الأجنابِ بعد الياسِ

وقال عباس بن عتبة بن أبي لهب:[42]

بعمّي سقى الله الحجاز وأهله عشية يستسقي بشيبته عمر
توجه بالعباس في الجدب راغباً إليه فما إن رام حتى أتى المطر
ومنا رسول الله فينا تراثه فهل فوق هذا للمفاخر مفتخر

قال ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب: «أن العباس بن عبد المطلب دخل على رسول الله Mohamed peace be upon him.svg مغضبا وأنا عنده، فقال: ما أغضبك، قال: يا رسول الله، ما لنا ولقريش إذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مبشرة وإذا لقونا لقونا بغير ذلك قال: فغضب رسول الله Mohamed peace be upon him.svg حتى احمر وجهه ثم قال: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ الْإِيمَانُ حَتَّى يُحِبَّكُمْ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ثُمَّ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ آذَى عَمِّي فَقَدْ آذَانِي فَإِنَّمَا عَمُّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ.»[43] ويعتبر هذا التوسل من التوسل المشروع في الإسلام لأنهم توسلوا بدعائه ولم يتوسلوا بجاهه ويعتبر هذا هو المحرم في الدين الإسلامي.[44][45]

جهاده[عدل]

شهد غزوة حنين، وثبت مع الرسول لما انهزم الناس، قال عباس بن عبد المطلب: «شهدت مع رسول الله Mohamed peace be upon him.svg يوم حنين فلزمت أنا وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله Mohamed peace be upon him.svg فلم نفارقه ورسول الله Mohamed peace be upon him.svg على بغلة له بيضاء أهداها له فروة بن نفاثة الجذامي فلما التقى المسلمون والكفار ولى المسلمون مدبرين فطفق رسول الله Mohamed peace be upon him.svg يركض بغلته قبل الكفار قال عباس: وأنا آخذ بلجام بغلة رسول الله Mohamed peace be upon him.svg أكفها إرادة أن لا تسرع وأبو سفيان آخذ بركاب رسول الله Mohamed peace be upon him.svg، فقال رسول الله Mohamed peace be upon him.svg: أي عباس ناد أصحاب السمرة، فقال عباس وكان رجلا صيتا فقلت: بأعلى صوتي أين أصحاب السمرة قال: فوالله لكأن عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر على أولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال: فاقتتلوا والكفار والدعوة في الأنصار يقولون يا معشر الأنصار يا معشر الأنصار قال ثم قصرت الدعوة على بني الحارث بن الخزرج فقالوا يا بني الحارث بن الخزرج يا بني الحارث بن الخزرج فنظر رسول الله Mohamed peace be upon him.svg وهو على بغلته كالمتطاول عليها إلى قتالهم، فقال رسول الله Mohamed peace be upon him.svg: هذا حين حمي الوطيس قال: ثم أخذ رسول الله Mohamed peace be upon him.svg حصيات فرمى بهن وجوه الكفار، ثم قال: انهزموا ورب محمد قال: فذهبت أنظر فإذا القتال على هيئته فيما أرى قال: فوالله ما هو إلا أن رماهم بحصياته فما زلت أرى حدهم كليلا وأمرهم مدبرا.»[46]

أحاديثه ومن روى عنه[عدل]

روى العباس بن عبد المطلب عن النبي محمد أحاديث كثيرة، منها خمسة وثلاثون حديثاً في مسند بقي بن مخلد، وحديثاً في صحيح البخاري وفي صحيح مسلم ثلاثة أحاديث.[47]

وقد روى عنه الحديث؛ أبناؤه عبد الله بن العباس، وكثير بن العباس، وأم كلثوم بنت العباس، وعبيد الله بن العباس، ومن غير أبناؤه؛ الأحنف بن قيس، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام، وعبد الله بن عميرة، وعامر بن سعد بن أبي وقاص، وإسحاق بن عبد الله بن نوفل، ومالك بن أوس بن الحدثان، ونافع بن جبير بن مطعم، ومولاه صهيب، والعباس بن عبد الرحمن مولى بني هاشم، وعبد الله بن عنمة المزني، وعبد الرحمن بن سابط الجمحي، ومحمد بن كعب القرظي.[48][49]

ومن أحاديثه ما رواه الإمام مسلم بن الحجاج في صحيحه عن عامر بن سعد بن أبي وقاص:

   
العباس بن عبد المطلب
عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ الله Mohamed peace be upon him.svg، يَقُولُ: "إِذَا سَجَدَ الْعَبْدُ، سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ، أَطْرَافٍ وَجْهُهُ، وَكَفَّاهُ، وَرُكْبَتَاهُ، وَقَدَمَاهُ". [50]
   
العباس بن عبد المطلب

وما رواه البخاري في صحيحه عن عبد الله بن الحارث بن نوفل أنه قال:

   
العباس بن عبد المطلب
حدثنا العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال للنبي Mohamed peace be upon him.svg: "ما أغنيت عن عمك فإنه كان يحوطك ويغضب لك، قال: "هو في ضحضاح من نارٍ ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار". [51]
   
العباس بن عبد المطلب

أوصافه[عدل]

نقل الذهبي عن الكلبي أنه قال في وصفه بأنه كان شريفاً، مهيباً، عاقلاً، جميلاً، أبيض، بضاً، له ضفيرتان ، معتدل القامة. وأعقب الذهبي في وصفه: «بل كان من أطول الرجال، وأحسنهم صورة، وأبهاهم، وأجهرهم صوتاً، مع الحلم الوافر، والسؤدد.»، وقال في موضع آخر: «كان تام الشكل، جهوري الصوت جداً.»[52] ومما يذكر في جهورية صوته أنه كان عندما يحتاج غلمانه يقف على سلع ويسمعهم وهم في الغابة على بعد ثمانية أو تسعة أميال.[53][54] ومما نقل الذهبي عن أسلم مولى عمر: «أن عمر لما دنا من الشام تنحى ومعه غلامه، فعمد إلى مركب غلامه فركبه، وعليه فرو مقلوب، وحول غلامه على رحل نفسه. وإن العباس لبين يديه على فرس عتيق، وكان رجلا جميلا، فجعلت البطارقة يسلمون عليه، فيشير: لست به، وإنه ذاك.»[55]

زوجاته وذريته[عدل]

للعباس عشرة أولاد ذكور غير الإناث وتفرقت مواضع قبورهم قال الكلبي: «ما رأينا ولد أم قط أبعد قبورا من بني العباس.»[56] أول زوجاته أمُّ الفضل لُبابة الكبرى الهلالية الشهيرة بلبابة الكبرى وأبنائها: الفضل بن العباس وهو أكبرهم ويكنى والداه لبابة والعباس به، وعبد الله بن العباس البحر حبر الأمة الذي دعا له ابن عمه النبي محمد فقال: «اللهم فقه في الدين.»، عبيد الله بن العباس ويكنى أبا محمد، قثم بن العباس ولا عقب له، عبد الرحمن بن العباس وتوفي في الشام، معبد بن العباس استشهد في إفريقية، أم حبيب بنت العباس زوجها الأَسْوَد بن سفيان بن عبد الأسد المخزومي. وأم ولد اسمها سبأ: تمام بن العباس، كثير بن العباس وكان فقيهاً وأميمة بنت العباس، زوجها العباس بن عتبة بن أبي لهب، وابنها الفضل بن العباس بن عتبة الشاعر المشهور.[57]. حجيلة بنت جندب بن الربيع الهذلية: ابنها الحارث بن العباس. صفية بنت العباس، زوجها الحارث بن يعمر من بني سعد بن بكر، أمها أم ولد. وعون بن العباس.[58][59][60][61]

نظرة الشيعة[عدل]

يرى الشيعة أن العباس بن عبد المطلب لم يكن مرضياً عند أئمة أهل البيت وبالرغم من ورود بعض الروايات المادحة له من مصادرهم إلا أنهم يعتبرونها روايات ضعيفة ومرسلة؛ لأنه حسب رؤيتهم كان مقصراً في نصرة الإمام علي بن أبي طالب حينما طالب بالخلافة وكذلك تقصيره في نصرة فاطمة الزهراء عند مطالبتها بأرض فدك في زمن الخليفة أبي بكر. يقول أبو القاسم الخوئي بعد أن استعرض الروايات الواردة في حقه: «وملخص الكلام: أن العباس لم يثبت له مدح، ورواية الكافي الواردة في ذمه صحيحة السند، ويكفي هذا منقصة له، حيث لم يهتم بأمر علي بن أبي طالب عليه السلام ولا بأمر الصديقة الطاهرة في قضية فدك، معشار ما اهتم به في أمر ميزابه.»[62]

وفاته[عدل]

كُفَّ بصره في آخر عمره، وأعتق سبعين مملوكا عند موته. توفي في المدينة المنورة في 12 رجب[63] 32 هـ وعمره ثمان وثمانون سنة، بعث بنو هاشم مؤذنين يخبرون الناس بوفاته أهل المدينة المنورة كافة رحم الله من شهد العباس بن عبد المطلب، فأتى حشد عظيم من الناس لجنازته، وازدحموا عليه ليحملوه وليدفنوه، فاضطر الخليفة عثمان بن عفان أن يأتي بالشرطة ليفرق الناس عنه وحضر غسله عثمان بن عفان، وغسله علي بن أبي طالب، وعبد الله ابنه وأخواه قثم، وعبيد الله. فصلىَ عليه عثمان ودُفِنَ في بقيع الغرقد.[64]

المصادر[عدل]

  1. ^ أ ب ابن حجر. الإصابة ج4. صفحة ص30. 
  2. ^ أ ب ت ث ج ابن الأثير. أسد الغابة ج3. صفحة ص60. 
  3. ^ أ ب ابن عساكر. تاريخ دمشق ج26. صفحة ص273. 
  4. ^ ابن عساكر. تاريخ دمشق ج26. صفحة ص276. 
  5. ^ ابن حجر. الإصابة ج4. صفحة ص30. 
  6. ^ ابن عساكر. تاريخ دمشق ج26. صفحة ص275. 
  7. ^ ابن عساكر. تاريخ دمشق ج26. صفحة ص276. 
  8. ^ ابن أبي عاصم. كتاب الآحاد والمثاني على إسلام ويب. صفحة رقم الحديث:327. اطلع عليه بتاريخ 3 يونيو 2015. 
  9. ^ علي بن برهان الدين الحلبي. السيرة الحلبية الجزء الأول على ويكي مصدر. 
  10. ^ ابن كثير. البداية والنهاية ج2 على ويكي مصدر. 
  11. ^ موجز المسرد التاريخي لزمزم على موقع الحج والعمرة. اطلع عليه بتاريخ 3 يونيو 2015. 
  12. ^ جواد علي. المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام على الموسوعة الشاملة. صفحة (1/1892). اطلع عليه بتاريخ 3 يونيو 2015. 
  13. ^ سورة التوبة آية 19
  14. ^ ابن كثير. تفسير القرآن العظيم على ويكي مصدر. 
  15. ^ ابن سعد. الطبقات الكبرى، الطبقة الثانية، رقم الحديث 4532. الحديث على إسلام ويب. اطلع عليه بتاريخ 4 يونيو 2015. 
  16. ^ الحافظ الذهبي. سير أعلام النبلاء على ويكي مصدر. 
  17. ^ ابن عساكر. تاريخ دمشق ج26. صفحة ص287. 
  18. ^ ابن عساكر. تاريخ دمشق ج26. صفحة ص287. 
  19. ^ ابن الأثير. أسد الغابة ج3. صفحة 61. 
  20. ^ أ ب محمد رضا. عثمان بن عفان ذو النورين، على المكتبة الشاملة. 
  21. ^ صلاح الدين الصفدي. الوافي بالوفيات، على المكتبة الشاملة. 
  22. ^ ابن سعد. الطبقات الكبرى، الطبقة الثانية. الحديث على إسلام ويب. 
  23. ^ ابن كثير. تفسير القرآن العظيم على ويكي مصدر. 
  24. ^ ابن حجر. الإصابة ج4. صفحة ص30. 
  25. ^ ابن سعد. الطبقات الكبرى، الطبقة الثانية. الحديث على إسلام ويب. 
  26. ^ ابن سعد. الطبقات الكبرى، الطبقة الثانية. 
  27. ^ أبو الفرج الأصفهاني. كتاب الأغاني. 
  28. ^ ابن كثير. البداية والنهاية. 
  29. ^ ابن عبد البر. الاستيعاب في معرفة الأصحاب. على إسلام ويب. 
  30. ^ ابن الأثير. أسد الغابة ج3. صفحة ص61. 
  31. ^ ابن كثير. البداية والنهاية، ج4، فصل إسلام العباس. 
  32. ^ ابن الأثير. أسد الغابة ج3. صفحة ص61. 
  33. ^ نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي. مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، كتاب المناقب، باب ما جاء في العباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن جمع معه من ولده، 15469. على إسلام ويب.. 
  34. ^ كتاب الطبقات الكبرى، ذكر خدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومواليه. موقع نداء الإيمان. 
  35. ^ ابن حجر. الإصابة ج4. صفحة ص30. 
  36. ^ ابن عساكر. تاريخ دمشق، رقم الحديث 26795، على إسلام ويب. 
  37. ^ ابن كثير. البداية والنهاية، ج4، على ويكي مصدر. 
  38. ^ ابن هشام. السيرة النبوية، على إسلام ويب. اطلع عليه بتاريخ 4 يونيو 2015. 
  39. ^ الذهبي. تاريخ الإسلام، على إسلام ويب. 
  40. ^ الترمذي. صحيح البخاري، كتاب الاستسقاء، على إسلام ويب. 
  41. ^ ابن الأثير. أسد الغابة ج3. صفحة ص63. 
  42. ^ ابن عساكر. تاريخ دمشق ج26. صفحة ص361. 
  43. ^ الترمذي. سنن الترمذي، كتاب المناقب، باب مناقب العباس بن عبد المطلب، على إسلام ويب. 
  44. ^ مجلة البحوث الإسلامية. التوسل المشروع والممنوع، على مجلة البحوث الإسلامية. اطلع عليه بتاريخ 6 يونيو 2015. 
  45. ^ مركز الفتوى، موقع إسلام ويب. حقيقة ودلالة توسل عمر بالعباس. اطلع عليه بتاريخ 6 يونيو 2015. 
  46. ^ مسلم بن الحجاج. صحيح مسلم، كتاب الجهاد والسير، باب في غزوة حنين، حديث رقم 1775. 
  47. ^ الحافظ الذهبي. سير أعلام النبلاء على ويكي مصدر. 
  48. ^ الحافظ الذهبي. سير أعلام النبلاء على ويكي مصدر. 
  49. ^ المزي. عَبَّاس بن عَبْد المطلب، تهذيب الكمال. 
  50. ^ مسلم بن الحجاج. باب أعضاء السجود والنهي عن كف الشعر والثوب وعقص الرأس في الصلاة. 
  51. ^ البخاري. صحيح البخاري، كتاب فضائل الصحابة، باب قصة أبي طالب. 
  52. ^ الحافظ الذهبي. سير أعلام النبلاء على ويكي مصدر. 
  53. ^ علي بن برهان الدين الحلبي. السيرة الحلبية، غزوة حنين، على ويكي مصدر. 
  54. ^ ابن عساكر. تاريخ دمشق، ج26، رقم الحديث 26839. 
  55. ^ الحافظ الذهبي. سير أعلام النبلاء على ويكي مصدر. 
  56. ^ الحافظ الذهبي. سير أعلام النبلاء على ويكي مصدر. 
  57. ^ موقع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. آمنة بنت العباس بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمية. 
  58. ^ موقع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. عون بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي ابن عم النبي صلى الله عليه وآله وسلم.. 
  59. ^ الحافظ الذهبي. سير أعلام النبلاء على ويكي مصدر. 
  60. ^ البلاذري. أنساب الأشراف ، فولد الْعَبَّاس بْن عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، على موقع إسلام ويب. 
  61. ^ ابن عبد البر. الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر، الاستيعاب في تمييز الأصحاب، باب حرف التاء، باب الأفراد في التاء، على موقع إسلام ويب. 
  62. ^ معجم رجال الحديث، أبو القاسم الخوئي، الجزء العاشر، ص252، رقم الترجمة: 6189 - العباس بن عبد المطلب.
  63. ^ موقع إسلام ويب. وفاة العباس بن عبد المطلب عم الرسول صلى الله عليه وسلم 12 رجب 32 هـ.. 
  64. ^ الحافظ الذهبي. سير أعلام النبلاء على ويكي مصدر. 

المراجع[عدل]

وصلات خارجية[عدل]